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诵心经对婚姻的神奇篇1:常诵心经的好处：神奇不可思议的《心经》，字字皆有不思议佛力功德。
三国归司马 楼主
2015-01-23 10:18 增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。 脱水模式 只看楼主
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三国归司马 楼主2015-01-23 10:191楼般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要！
一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。
心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。
这是背诵心经，其中一些行者所领略到的道理。但另一些行者，却有较积极的领悟。
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 10:192楼一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经
一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。
根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！ 一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！
评论 只看楼主三国归司马 楼主2015-01-23 10:203楼念的程序是这样的： （口念和心念都无所谓）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 10:214楼附：心经全文（非常的短，3分种就可以念一遍）
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空度一切苦厄
舍利子
色不异空空不异色
色即是空空即是色
受想行识亦复如是
舍利子
是诸法空相不生不灭
不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽
无苦集灭道无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲依般若波罗蜜多故
心无挂碍无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒 是无上咒
是无等等咒能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑婆诃
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 10:235楼你能遇见心经，就是知 ！你能念诵心经，就是行 ！你能得到加持，就是证！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）
每次完整的一遍是这样的：（从观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……一直念到即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,念完三遍后，再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！
评论 只看楼主三国归司马 楼主2015-01-23 10:517楼准提咒
稽首皈依
苏悉帝头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护
南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃 怛侄他嗡 折戾主戾准提娑婆诃
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 10:528楼准提菩萨的真言为:
南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶准提娑婆诃一般念的准提咒为: 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。
评论 只看楼主 机灵小虫32015-01-23 10:599楼同是学佛人，个人认为学佛信佛，功利心不能太强烈，动不动就拜佛拜菩萨求保佑实现升官发财祛病保平安。
同样过份夸大受持读诵佛经的功德也不合适。 评论 只看TA
胡忘归2015-01-23 11:0410楼如果各路神仙菩萨不具备少吃饭多干活，拿点小钱就开空头支票的本领，鬼才会信。
所以说，信佛信基督的大部分是极为自私自利的一伙人
心里想的不过是：我念念经，好处大大的；我烧烧香，纯顺放高利贷，好处大大的；我做点好事，花点钱，你以为我亏了？呸，老子才不干那亏本的傻事，下辈子老子有花不完的钞票，好处大大的。 评论 只看TA 上妙法缘2015-01-23 11:0611楼阿弥陀佛！！！ 评论 只看TAwhfweb2015-01-23 11:1212楼不懂意思啊 能不能解释一下~ 评论 只看TA 三国归司马 楼主2015-01-23 11:2713楼在《了凡四训》第一章立命之学中提到云谷禅师教了凡持念《准提咒》。 读后印象非常深刻。记录如下：
准提咒全文如下：
南无飒多喃，三藐三菩陀
俱胝南，怛侄他
唵，折隶，主隶。准提，娑婆诃
整句的咒意是：由觉动，大觉之动。而生起清净的成就，念诵此咒功德甚大。《准提陀罗尼经》云：佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。 持此咒者，不问在家，出家,饮酒，食肉，有妻子等，不拣净秽，但依我法无不成就。至心持诵，能使短命众生增延寿命，及除无量病苦。迦摩罗疾，尚得除差，何况余病！若不消差，无有是处。若诵此咒一百八遍，如是不绝，满四十九日，每有善恶，吉祥灾变， 准提菩萨令二圣者常随其人。 所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。又诵此咒，能令国王大臣长者婆罗门等，生爱敬心见即欢喜，随其所愿。 悉得成就。 若有无福无相，求官不迁贫苦所逼。常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官为必当称遂。若常持诵，水不能溺，火不能烧，毒药刀兵，冤家病苦，皆不能害。又若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土。历事诸佛，得闻妙法，速证菩提。
评论 只看楼主三国归司马 楼主2015-01-23 11:2714楼明朝有一位号了凡的先生，用自己亲身的经历写成一本《了凡四训》的书，作为传家之宝教育自己的子孙如何认识对待命运。
书中介绍，他曾遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇，就是连很小的事也都推算出来了。孔道人又给他算未来：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名，等到第二年去考试，三处的名次完全相符。孔道人再给他卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八十九日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。他把这些详细地记录下来。从此以后，他的事情真如预测一样。他因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的，而思想也就很安定，不作追求名利的忘想。
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 11:2815楼一次他去访问栖霞山的云谷禅师，和他对坐三昼夜。禅师问他："凡夫所以不得成为圣人，只因为妄想缠绕。你坐了三天，不见你起一个妄想，这是怎幺一回事？"他答道："我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。"禅师笑着说："我以为你是豪杰，原来是个凡夫。"他问禅师："这是什幺意思？"禅师说："人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。那里会没有数呢？但是普通平凡的人是有数的，大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？"他又问禅师："那幺，这个数能逃得了吗？"禅师说："诗书里所说的这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确实是很明显的教训。我们佛教
的经典里说："求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就长寿。"要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。"
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 11:2816楼他又问禅师："孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎幺能够求来呢？"禅师说："孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……"禅师便传授了他用佛家坐禅，持诵《准提咒》的方法，来改变自身，他的号原学海，从这一天起就改号了凡，因明"了"立命的道理，不愿再落"凡"夫的窠臼了。从这以后，他坚持去用修持来改命，后来孔先生对他的预测便越来越不准确了。孔先生算他五十三岁要死，他虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙，他写《了凡四训》时已六十九岁了。他由于自身的改变而相信："所有的幸福都是自己可以求得的"。
评论 只看楼主
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三国归司马 楼主2015-01-23 11:2917楼云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可以立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟生死为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
至“修身以俟之”，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”
评论 只看楼主 海天一色深2015-01-23 11:2918楼阿弥陀佛！
佛法是利益所有众生的甚深微妙法！
只有大智慧的人才会懂！
评论 只看TA 三国归司马 楼主2015-01-23 11:2919楼白话文翻译：
云谷禅师拿出“功过格”给我看，让我把每日所行之事，逐日登记；做了善事，则增加计数，做了恶事，则退减计数。并教我持“准提咒”，以期待必有应验。
禅师对我说：“有符箓家说：‘不会书符，被鬼神笑。’书符这事有秘传，只是不动念啊。执笔书符，先把万缘放下，心思如一尘不起。从此念头不动处，点下一点，这叫混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，这符箓便灵。凡是祈天、立命，都要从无思无虑处感通格致。
孟子在论立命的学问时说：“早夭与长寿不贰。”那早夭和长寿，不同之极啊。只是当你不动念时，哪个为短，哪个为长呢？细细分析立命，看到丰裕与贫歉不贰，然后可以立贫富之命；看到穷困与通达不贰，然后可以立贵贱之命；看到早夭与长寿不贰，然后可以立生死之命。人生世间，惟有生死为重，也就是说：早夭与长寿对每一个人都是非常重要的事，那么，你的一切顺、逆之行都要服从这生、死大事吧。
至于“修身以俟待生死大事”，那就是修德与祈祝老天成全之事了。所谓修，则是身有过错、恶习，都当对治而去除。所谓俟，就是只要有那么一丝毫的窥视、观想，一丝毫欲将迎取的念头，都当一齐斩绝它啊，到了这样的地、位，就是直造先天无极的境界了，即此便是实学。
你未能无心，但如果能持准提咒，不用记数，只是不令间断，持诵纯熟，注意力在诵读上、就好像没在诵读上，注意力好像没在诵读上、又在诵读上，这样就可以得到念头不动，就会灵验了。
评论 只看楼主 三国归司马 楼主2015-01-23 11:3021楼感悟——
这么一段妙文，淹没于《了凡四训》之中，每次读到，我都会感叹，其中透露的“秘密”简单、至真，行之有德，极其珍贵，却是信口而出。
禅师先从书符说起，告诉我们书符灵验的秘诀在于不动念，放下万缘，一尘不起。然后说到立命。传统文化说安身立命，是指安顿身心、把握命运、成就一生。而这立命的关键，是知道生死是一个连续的过程、是同一样东西，人顺行也好、逆行也好，都要明白自己走在生死路上。
最后说到，持咒诵念，要诀就在不动念上，正如书符和立命一样，做到了，慧识开启，进入先天无极的灵验之境。
短短这么一段话，就把诵读与修身、立命之道点出来了！
评论 只看楼主 见斯即涅盘2015-01-23 11:3122楼阿弥陀佛 评论 只看TA
诵心经对婚姻的神奇篇2:心经感应：念诵《心经》的神奇感应
http://www.360doc.com/content/13/0219/14/7975583_266536555.shtml心经感应：念诵《心经》的神奇感应（图）
坚持每天念诵108遍《心经》（越多感应越强烈），一定让你有所惊喜，重要的是你要每天坚持去做，真做实干比什么都重要。
----- 慈悲柳枝水
心经感应神奇，令人震撼。有缘者，可以多读心经。
想聪明、治病、治胆小、富贵吉祥，都可以念诵心经。
诸葛长青：念完之后，记得回向给冤亲债主再回向给自己。分享几个念心经的感应故事：
一 心经一万遍 肉瘤自脱落
唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到78岁，喜欢阿弥陀佛的极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家。贞观初年，隐居在光化寺。大约有十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有200多人，昼夜六时，身口意三业，精进勤奋的修持，决不辜负一点光阴。当时鼻内生了一个肉瘤塞住，百种药方都医治，毫无效验，有个和尚告诉他念诵《般若心经》一万遍，所生的肉瘤便落了下来。 ----《高僧传二集》选自演培法师讲《观音菩萨灵感录》
二 随舟荡十里 惟念一心经
清朝有位孝廉（即举人），姓程单名叫昭，是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿持诵《心经》，疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念《心经》绝不间断。在道光癸巳年北上京师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十馀里，苍惶之际，他一心惟念《心经》，于是他得着船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无恙登岸了。 ----《南海一勺》选自演培法师讲《观音菩萨灵感录》
三 默念心经
怪物逃走湖北孝感县程蔌（sù音素）圆居士，去陕西任教。夜宿野店，觉得有一怪物压在足上，口不能出声，身体不能动，逐渐压倒腹部，心里很恐惧，急忙默念《心经》，念到“色即是空”这一句，便大声疾呼，怪物才逃跑了。
----出《守一斋笔记》选自张妙首《观音菩萨本迹感应颂》选译（增补）本
四 至诚感通 寻声救苦 著名佛学家王恩洋居士说：我曾听庞明钦先生谈，他的朋友庞某，槐轩先生的弟子，是个笃实诚恳的人。一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。一天半夜，突然看见满屋大放光明，连细小东西也能看清。接着出现一只巨手，抚摩他的眼睛，手所触及处，遍身都清凉，痛苦立刻消失，眼睛便从此痊愈。由这件事可以知道，菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。
----张妙首录自《大足石刻之艺术与佛教》选自广化文选《不可思议集》1989.9
五 十年诵心经 双目复光明 我村李逢春之母宋氏，50岁那年因发怒生气，眼目失明。自己感到是罪业深重，故遭受此报，于是每天时时诵念《般若心经》，非常虔诚。到60岁那年，一天走出院子，忽见日光，两眼立地复明。这是村中所有人都看到听到的事，都说这是宋老太诵经的结果。后宋氏活到71岁善终。 ----乾达本选自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本（现代语译）
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应 。
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诵心经对婚姻的神奇篇3:持诵《般若波罗蜜多心经》的神奇作用
念心经求事的修法
根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！！！ 念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓！） 从头到尾念第一遍 从头到尾念第二遍 从头到尾念第三遍 再念心经心咒21遍
21遍心咒是一个规定的数字！ 象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！！！很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的（仅代表我和一些同修的想法）。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！！！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
心经心咒：揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃
念心经除障的修法 祈竹仁波切
《般若心经》特别能驱除我们各种的障碍.在西藏各派中,有各种不同的修诵仪轨,以念诵经文及参思其内义配合一些观想的方法,可以很有效地除障息灾.......
大家若果要发心念诵《般若心经》的话,可以在早上念诵九遍,若诵少一些或多几遍也是可以的.但作为除障的话,我们一般都是诵九遍的.在念诵经文后,可以再另外加诵明咒（即经中最后咒语之:揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！)若干遍,然后念诵除障偈: 以神圣之三宝言教真谛之力故 愿令遮止 愿令化无 愿令平息 愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈 息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘 成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善
在念至"愿令遮止","愿令化无","愿令平息"这三句的首音节时（即三次的"愿"字）,应大力拍掌除障.
即：要除障，念心经9遍。若求事，念心经3遍加21遍心咒。
大家应当有恒心地持久念诵.我们虽不是什么大行者之辈,但修持佛法的持久恒常性是有其神效的.即使是凡夫,只要有信心而恒常地去持诵同一经文或真言,自然会得到不可思议的加持力.我们要明白:信心与恒久性是很有力量的,若果等到遇上障碍时才念几遍经文来除障的话,是不易有力量的,这个当然不能说是佛法缺乏力量,这只是个人的修持缺乏力量.
祈愿我们时时刻刻都怀有一颗感恩的心，度自己，度他人！
愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！
三藏法师取经时，在新疆曾遇一重病僧，三藏法师侍奉一年，使病痊愈。僧说：“无以为报，谨赠《般若波罗蜜多心经》，以后会有用。”三藏法师得经爱不释手，读诵不啜。到达阿富汗时，正直当地用活人祭河神，规矩是，遇到生人可代替。所以用三藏法师代祭。法师说，可以，我是佛弟子，请让我再送一遍佛经，然后祭河。大家许可。于是三藏法师开始诵《般若波罗蜜多心经》，刚刚起诵，狂风怒吼，飞沙走石，袭向众人。众人知三藏法师非俗辈。忏悔陪罪，护送西行。
随喜！
那谟阿弥陀佛
