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篇一:[美第奇家族为什么绝嗣]美第奇家族为什么绝嗣
简介：美第奇家族是意大利佛罗伦萨著名家族。创立于1434年，1737年因为绝嗣而解体。在欧洲文艺复兴中起到了非常关键的作用，其中科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇是代表人物。家族介绍名门望族 “美第奇家族”（Medici Family），或译为“梅蒂奇家族”，是佛罗伦萨13世纪至17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。 美第奇家族是一个名叫阿伟拉多的骑士的后裔，在8世纪，他为查理曼攻取了伦巴迪亚区。据美第奇家族传说记载，传闻中有一个威胁四邻的巨人，阿伟拉多听说后，就进入穆杰洛——靠近佛罗伦萨的一个僻静河谷，寻找那个巨人，并向他挑战。当他们彼此面对时，那个巨人挥舞着他的狼牙棒向阿伟拉多砸来，阿伟拉多低头躲了过去，狼牙棒的铁球打在他的盾牌上；最后，阿伟拉多设法杀死了巨人。 阿伟拉多的壮举，给查理曼（即查理大帝）留下了很深的印象，他命令，从此以后，他勇敢的骑士阿伟拉多，可以把他的有凹痕的盾牌，当成
篇二:[美第奇家族为什么绝嗣]美第奇家族
基本简介
美第奇家族美第奇家族 （ Medici Family ），是意大利佛罗伦萨著名家族。最主要代表为科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇。我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但是，假如没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。意大利文艺复兴的心脏是佛罗伦萨，那些最为人熟知的艺术家，多半与这座城市有着千丝万缕的联系。当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》，当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太罗、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字，或许应该了解，还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光，那就是———美第奇。事实上展览的许多作品，本是美第奇家族的收藏，有不少画像和雕刻，就是为这个家族的成员而作，甚至展品最主要的来源佛罗伦萨乌菲济美术馆，也是这个家族的遗产。
家族历史
萨尔韦斯特罗·德·美第奇是第一个被载入历史的美第奇家族成员，他在1378年震动整个佛罗伦萨的梳毛工起义爆发时，是当值的正义旗手（佛罗伦萨共和国的最高司法长官）。乔凡尼·德·美第奇是第一个进入银行业务的美第奇人，并且从他开始起家族在佛罗伦萨政府逐渐有了一定影响力。到乔凡尼的儿子科西莫·德·美第奇时，美第奇家族已成为佛罗伦萨的共和国的非官方国家首脑（僭主）。科西莫家族分支一直统治佛罗伦萨，直到第一代佛罗伦萨公爵亚历山德罗·德·美第奇在1537年被刺杀。权势转移到乔凡尼小儿子洛伦佐一世·德·美第奇的这一分支，由乔凡尼的玄孙科西莫一世执掌。美第奇家族
1737年，第7代托斯卡纳大公吉安·加斯托内·德·美第奇没有留下继承人就去世了，因此托斯卡纳大公的爵位就落到了洛林家族的弗朗茨·斯蒂芬（神圣罗马帝国皇帝弗朗茨一世）手里。这样，在西欧声名显赫的美第奇家族的家脉就此断绝。（但并不是说家族里没有活下来的人，只是没有名正言顺的继承者了。）
然而，美第奇家族世世代代传承下来的收藏品，现在还保存在乌菲兹美术馆里。家族使用过的碧提宫等等建筑物也大多在佛罗伦萨市内完好地保留着。能够留下这些供后人景仰的藏品和建筑，都归功于美第奇家族最后的女性安娜·玛丽亚·路易萨·德·美第奇。她留下的遗言，使得美第奇家族的荣华富贵直到现在，还在被人们津津乐道着。
基本成就
美第奇家族的最重大的成就在于艺术和建筑方面，在文艺复兴时期起了很大的促进作用。乔凡尼是这个家族中第一个赞助艺术的。 援助马萨其奥并且定货重建圣洛伦佐教堂。科西莫·德·美第奇著名的艺术性的合作者是多那太罗和菲利波·利比修士。那段时期里最灿烂的一笔就是米开朗基罗，从洛伦佐开始他在几代人的时间里都为美第奇家族效劳。除了委任艺术和建筑方面的工作外，美第奇家族也进行大量收藏，现在他们的收藏是佛罗伦萨的乌菲兹美术馆的核心展品。
在建筑方面，美第奇家族给佛罗伦萨留下了许多著名的景点，其中包括乌菲兹美术馆，皮蒂宫，波波里庭院和贝尔维德勒别墅。美第奇家族
除了在艺术和建筑方面的成就．该家族在科学方面也有突出贡献，赞助了达芬奇和伽利略这样的天才．
这些惊人的成就使得美第奇家族被称为文艺复兴教父（The Godfathers of the Renaissance）。
1419年，乔凡尼委任菲利波·布鲁内莱斯基重建圣洛伦佐教堂 。
科西莫委任布鲁内莱斯基继续未完成的圆顶圣母百花大教堂，1436年 当时世界最大的穹顶完工 。
托莱多的埃利诺拉，科西莫一世的妻子，购买皮蒂宫 1550年 。
科西莫一世资助创建乌菲兹美术馆的乔治·瓦萨里（1560年）并且建立设计学院 1562年 。
玛丽·德·美第奇，法国国王亨利四世的遗孀，路易十三的母亲，表现在彼得·保罗·鲁本斯的油画《法国王后玛丽·德·美第奇在马赛登陆》中（1622年－23年）。
重要人物
家族奠基人
乔凡尼·美第奇与科西莫·美第奇是家族财富与文化的奠基人。 美第奇家族从银行业起家，逐渐获取政治地位，14到17世纪的大部分时间里，他们是佛罗伦萨实际上的统治者。这个家族还诞生了三位教皇（利奥十世、克莱门特七世、利奥十一世）、两位法国王后（卡特琳娜·德·美第奇、玛丽·德·美第奇），也经历过三次政治放逐。乔凡尼·美第奇是第一个进入银行业务的梅第奇人，并且从他开始家族在佛罗伦萨政府有一定影响力。到乔凡尼的儿子科西莫·美第奇时，美第奇家族已成为佛罗伦萨的共和国的非官方国家首脑（僭主）。科西莫家族分支一直统治佛罗伦萨，直到第一代佛罗伦萨公爵亚历山德罗·美第奇在1537年被刺杀。 权势转移到乔凡尼小儿子洛伦佐一世·美第奇的分支，由乔凡尼的玄孙科西莫一世执掌。 乔瓦尼·美第奇(1360-1428)，奠定了这个家族的财富和政治根基。按照著名学者马基雅维里（1469-1527）的描绘，他在城邦贵族和平民的纷争中因为站在平民一方而受到拥戴。他富有而乐善好施，身居高位却谦恭有礼，不善辞令却见解明达（《佛罗伦萨史》）。乔凡尼也是美第奇家族第一位赞助艺术的人，他援助过马萨乔，正是这位早逝的天才在透视法等方面对绘画做出了彻底的改革，并将一个世纪以前乔托的气息传递给后来的巨匠们。乔凡尼还委任卓越的建筑师布鲁内莱斯基修建佛罗伦萨的花之圣母大教堂，这座美丽的圆顶建筑在乔凡尼之子柯西莫的继续支持下完工，在样式及结构上达成了划时代的重大革新，影响欧美建筑500余年（见贡布里希《艺术的故事》），至今仍是佛罗伦萨的象征。
柯西莫·德·美第奇(1389-1464)，不但扩大了父亲的财富和政治影响，在文化艺术领域也享有更高的声望。根据有关记载，乔凡尼去世时，留下了179221块金币，而从1434年到1471年，美第奇家族为慈善事业、公共建筑和捐税所付出的不下663755块金币，仅柯西莫一人负担的就有40多万。（见布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》）马基亚维利对他的慷慨、教养和谈吐称颂备至。
柯西莫所赞助的最有名的艺术家是多那太罗、吉贝尔蒂、弗拉·安吉利科和弗拉·菲利波·利比。他也是学者的朋友和保护人，他在家里接待著名学者费奇诺，任命他为佛罗伦萨柏拉图学会主席，将自己官邸附近的一栋住宅送给他，以便享受和他的交往之乐。他“认识到柏拉图哲学是古代思想界最美丽的花朵，以同样的信念感悟友人，并在人文主义集团内部促进了另一重更高的古典文化的复兴，这种特殊的荣誉是属于柯西莫的。”（《意大利文艺复兴时期的文化》）他去世时备极哀荣，全城为他送葬，在城邦政府的指令下，他的石碑上刻着“国父”的字样。
艺术赞助人
豪华者洛伦佐·美第奇是文艺复兴盛期最著名的艺术赞助人。柯西莫曾为他寄予厚望的儿子乔凡尼不幸早夭而痛苦，担心家族后继无人，他不知道，他的孙子洛伦佐·德·美第奇(1449年-1492年)将是这个家族最出名的人，史称“豪华者洛伦佐”。1469年，他成为美第奇家族的继承人。文艺复兴时期的意大利高度崇尚豪奢放荡的生活，做生意赚来的钱大量用于享受或风雅的事情。马基亚维利说：“意大利的君主们认为一个国君的才干在于能欣赏辛辣的文字，写措辞优美的书信，谈吐之间流露锋芒与机智，会组织骗局，身上用金银宝石做装饰，饮食起居比别人豪华，声色犬马的享用应有尽有。”（见丹纳《艺术哲学》）但另一方面，那也并非一个整天研究学问、绘画雕刻、唱歌跳舞的太平盛世。与辉煌的文艺同时诞生的，还有城邦之间无数次大大小小的结盟、背叛和战争，无数次导致流血的政治阴谋、暴力放逐和市民起义，更别提没完没了的吵架斗殴，拔刀向相的复仇凶杀。洛伦佐·德·美第奇就曾从一次政治刺杀中死里逃生。那是1478年，在教皇西克斯图斯四世的支持下，与美第奇家族敌对的帕奇家族在教堂里对洛伦佐和他的弟弟朱利阿诺动了手。朱利阿诺身中数刀死去，洛伦佐因为反应灵活，得到救援，躲到了圣器储藏室里得以幸免。随即是一场全城骚乱，民众支持美第奇，谋刺者被残忍地处死，街上到处是断肢残尸，教皇和那不勒斯国王向佛罗伦萨宣战。朱利阿诺之死在波提切利的作品《维纳斯与马尔斯》（现藏伦敦国立画廊）中有所反映。洛伦佐追念手足之情，画中的马尔斯与维纳斯分别代表了朱利阿诺和先他两年死于肺病的情人。波提切利是美第奇家族最宠爱的画师，著名的《维纳斯的诞生》和《春》就是受洛伦佐的堂兄弟的委托而作，用来装饰其乡村别墅。比起先人，洛伦佐的文化修养无疑更胜一筹。他自己就是一位著名的诗人和艺术评论家，身旁聚集着当时最优秀的学者、文人和艺术家。他仿效柏拉图《对话录》中的《宴会篇》，组织学者做哲学讨论。他赞助过的艺术家中最有名的是达·芬奇（有人将达·芬奇后来侨居国外归咎于他，这显然不够公平），而米开朗琪罗，更是一生都和美第奇家族密切相关。洛伦佐最先注意到了才华早露的米开朗琪罗，对他倍加重视和爱护。这个14岁的少年出入洛伦佐的宫殿，学习、观摩大量的艺术品，并与当时最有名望的人文主义学者、诗人交往相处，这对一个少年的技法、视野及价值观的影响不言而喻。或许正是在美第奇宫廷中接触到的人文主义思想，使得为数代美第奇服务的米开朗琪罗成为一个大写的“人”，而不是一个“御用艺术家”。他对美第奇家族的反对者、在洛伦佐死后驱逐了美第奇家族、后来又死于火刑的萨伏纳罗拉修士始终充满同情。中年的米开朗琪罗受出身于美第奇的教皇利奥十世委托，在佛罗伦萨为美第奇家族建造陵墓，这项工程断断续续进行了15年。
著名的《昼》、《夜》、《晨》、《暮》四座雕像就安放在陵墓的石棺上。陵墓还有一座雕像，表现的正是洛伦佐·德·美第奇，英俊的面容，华美的衣饰映衬着深沉的忧思，或许，这就是艺术家对他第一位保护人的理解吧，及时行乐的放纵与精明睿智的沉思并行不悖。1492年4月，“豪华者”洛伦佐死于胃病，享年44岁。马基雅维里的史学名作《佛罗伦萨史》也在这一年戛然而止。他给予洛伦佐的评价是：“（他）享有上帝和命运之神赐给他的许多恩惠，他举办的一切事业结果都很兴旺发达，他的敌人则常遭不幸……他在政务会议上发言敏锐而善辩，英明果断，执行时迅速而坚定。虽然他贪图女色，喜欢同滑稽而好讥刺的人在一起……凡是考虑到他严肃的一面和欢乐的一面的人，都会发现他身上存在着互不相容的两种性格……在佛罗伦萨，甚至在全意大利，从没有一个人的聪明才智像他这样出名，也还没有一个人的去世引起这样普遍的哀痛……”洛伦佐死后，佛罗伦萨迅速陷入混乱，美第奇家族在1494年和1527年两次被驱逐，两次卷土重来，对这个城市又顽强地统治了数百年，依然是引起诸多不满的僭主政治，也依然是赞助文化的家族传统。仅举一例，如今研究文艺复兴艺术史必读的著作是乔治·瓦萨里（1511-1574）的《意大利著名的画家、雕刻家和建筑师列传》（简称《名人传》），瓦萨里也是欧洲最早的美术学院之一、佛罗伦萨艺术学院的创建者，这座学院正是在柯西莫·德·美第奇（1519-1574,第一代托斯卡纳大公，史称柯西莫一世，复兴了美第奇家族）的支持下创立的。 修建教堂及公共设施，奖掖文化，网罗并资助艺术家，收藏图书、手稿并对公众开放，广泛涉及诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、历史、哲学、政治理论等各个领域……我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到和理解的面貌。或许，正如布克哈特所说：“如果我们要分析一下15世纪的美第奇家族，特别是老柯西莫和‘豪华者’洛伦佐，对于佛罗伦萨和他们一切同时代人所具有的魅力时，我们将看到这种魅力系于他们的政治才能者少，而系于他们是时代的文化领袖者多。”美第奇家族奖掖文化，搜集大批图书及手稿，藏在被称为柏拉图学园的别墅中，并对公众开放。罗致米开朗琪罗等著名艺术家。在他们的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐均有突出成就，历史、哲学、政治理论等的研究也居于意大利各邦前列。
家族成员
萨尔韦斯特罗·德·美第奇（1331年–1388年），镇压梳毛工起义事件，成为佛罗伦萨的正义旗手，1382年被驱逐
乔凡尼·德·美第奇（1360年–1429年），恢复了家庭时运和使美第奇家庭成为欧洲最富裕的家族
科西莫·德·美第奇（1389年–1464年），第一个佛罗伦萨僭主，美第奇政治时代的创建者
洛伦佐·德·美第奇（1449年–1492年），在文艺复兴时期的黄金时代里的期间领导佛罗伦萨
乔凡尼·德·美第奇（1475年–1521年），即教皇利奥十世
朱利奥·德·美第奇（1478年–1534年），即教皇克莱门特七世
科西莫一世·德·美第奇（1519年–1574年），第一代托斯卡纳大公，复兴美第奇家族
凯瑟琳·德·美第奇（1519年–1589年），法国王后
亚历山德罗·奥塔维亚诺·德·美第奇（1535年–1605年），即教皇利奥十一世
斐迪南一世·德·美第奇（1549年–1609年）第三代托斯卡纳大公
斐迪南二世·德·美第奇（1610年–1670年）第五代托斯卡纳大公
玛丽·德·美第奇（1573年–1642年），法国王后和摄政王
吉安·加斯托内·德·美第奇（1671年－1737年），最后一任托斯卡纳大公，美第奇家族至此绝嗣。
安娜·玛丽亚·路易萨·德·美第奇（1667年－1743年），美第奇家族最后一位女性。
篇三:[美第奇家族为什么绝嗣]欧洲最强大的家族——美第奇家族的起源
本文首发于微信公众号：华章经济金融。文章内容属作者个人观点，不代表和讯网立场。投资者据此操作，风险请自担。 作者：[美] 保罗·斯特拉森 来源：华章经济金融（ID：hzbook_tzlc）
《美第奇家族》讲述了欧洲最为传奇和最具影响力的家族令人目眩的历史，其故事绵延四个世纪。
美第奇家族的祖先原为托斯卡纳农民，后从银行业起家，并逐渐获取政治地位。14~17世纪的大部分时间里，他们是佛罗伦萨的实际统治者。当年的美第奇银行是欧洲最繁荣、最受尊敬的银行。
我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。
美第奇家族据传讲述的是一位名叫阿维拉多骑士后代的故事，他在8世纪为查理曼大帝战斗并攻占了伦巴底地区。
据美第奇家族传说，阿维拉多在莫杰洛（佛罗伦萨附近的一个偏远山谷）旅行时，听闻有一个巨人在祸害四方，于是他找到那个巨人并向他发起挑战。在他与巨人的正面斗争中，巨人挥舞着狼牙棒狠狠向他砸来，虽然狼牙棒前端的铁球砸到了他的盾牌上，但阿维拉多巧妙地躲过了这一击。
经过殊死搏斗，最终阿维拉多成功战胜了巨人，而他的这一壮举给查理曼大帝留下了深刻印象，查理曼大帝下令，勇敢的骑士——阿维拉多，可以将其有凹痕的盾牌作为个人的永久勋章。
美第奇家族的金底红球勋章据传就来源于阿维拉多骑士那个有凹痕的盾牌。另一种说法宣称，美第奇家族正如他们名字所蕴含的寓意，他们是给平民分发药品的药剂师，他们家族徽章上的那个球形其实是药丸。
这个传说遭到美第奇家族的否认，并且得到了历史证据的支持，美第奇家族徽章出现一段时间之后药丸才普遍使用。
他们的家族徽章最有可能起源于中世纪钱币交易商挂在商店外描述钱币的标志，而钱币兑换是美第奇家族最初的生意。
传奇骑士阿维拉多在莫杰洛山谷驻扎下来，这个肥沃的山谷紧靠西沃河，西沃河流域贯穿大山，距通往佛罗伦萨东北方的道路约25公里。
直到今天这个地区还保留着当日的美景，弯曲的河流两岸遍布着葡萄园和橄榄林，穿过陡峭的山脉和繁茂的树林。
在这块不到20平方公里的独立区域里一定曾经有着一个独一无二的基因库：它不但孕育了多才多能的美第奇家族，而且培养了像弗拉·安杰利科、伽利略、乔托这样的天才。美第奇家族来自柯梵洛村，并且一直和这块胜地保持着紧密的联系。
13世纪初，美第奇家族离开柯梵洛村来到佛罗伦萨。在这段时间里，他们并不是唯一想来佛罗伦萨寻找财富的村民，从12世纪中叶到13世纪中叶，佛罗伦萨的人口据说翻了5倍，超过了5万人。
中世纪人口调查的方法千奇百怪，他们留下的数据值得深究。
佛罗伦萨人口的调查方法就是一个例子：他们用数豆子这样的简单方法来登记出生人口。当有新生儿出生时，那个家庭就要往当地人口调查盒里扔一粒豆子：黑豆代表男孩，白豆代表女孩。不论怎样，我知道这一时期佛罗伦萨人口经历了前所未有的大增长，尽管仍比中世纪的巴黎、那不勒斯和米兰人口要少些，但已超过了罗马和伦敦。
美第奇家族把家安在圣洛伦佐附近，围绕在圣洛伦佐大教堂周围，在4世纪时该教堂已经被圣化。因此，圣洛伦佐教堂成为美第奇家族的保护神，家族里一些最杰出的孩子都以圣洛伦佐命名。
从圣洛伦佐步行到旧集市只需要几分钟的时间，那是佛罗伦萨城市商业的中心（现在的共和广场）。周围的居民都来这里买布料，因为它的布料很出名，货架上挂满各种颜色鲜亮的布料，可以根据顾客的需求来剪裁布料。
一大早，农民的马车占满了通向这个大广场的各个街道，他们载着商品来到集市，到处都是猪、羊、奶牛这些牲畜的叫声。在这片叫卖声和动物的叫声中，集市上有着从阿尔诺河捕获的新鲜大鱼、从血淋淋的厚肉片上切下来的薄肉片、各式各样的奶酪、酒桶里的葡萄酒。
沿着街道两侧墙壁整齐地摆放着各种颜色的蔬菜和水果——春天是洋葱和绿叶菜；夏天是茴香、无花果、樱桃和橘子；冬天是瘦弱的根类蔬菜。
穿梭在众多的城里人和乡下人中，修士穿着他们破旧的长袍，向路人行乞。报信官吹响喇叭，人群聚集到通往科尔索大道的入口处，围观那些戴着枷锁、穿着破烂衣服、满身是血的罪犯从街上蹒跚走来，他们走在通往监狱的路上，而在明天他们将被绞死。
查尔斯西莫，这个名字使美第奇家族首次出现在佛罗伦萨的历史中，他出现在一份1201年的合法文件中。
我们很难确切地知道在这段时间里这个家族发生了什么事，而我们所知道的全部就是美第奇家族成为钱币兑换商，并逐渐繁荣起来，直至13世纪末他们成为佛罗伦萨最知名的生意家族。
即便如此，美第奇家族仍不被看作佛罗伦萨的领导家族，他们要么被看成贵族地主，要么被看成新兴的商业家族。直到1296年，阿迪尼格奥·德·美第奇成为这个家族第一个被选为行政长官的人。
佛罗伦萨是一个独立的共和国，理论上实行的是民主路线，它由一个九人的执政团体Signoria统治，这九个人的领袖是行政长官，任期为两个月。
行政长官和他的执政团是在协会成员中抽签选出来的，但这个抽签程序渐渐被佛罗伦萨的领导家族所操控，使得执政团逐渐成为他们的囊中之物，进而这些家族也逐渐掌控了对佛罗伦萨的统治权。
1299年，古奇奥·德·美第奇成为这个家族的第二个行政长官，古奇奥肯定向他的捐助者展示过美第奇家族是值得长期依赖的靠山。于是到了1314年，阿维拉多·德·美第奇成为这个家族的第三个行政长官。
与巴黎、米兰这样的城市比较，佛罗伦萨可能缺少强权和历史积淀，但它很快在创造财富的能力上弥补了不足。
这主要归功于13世纪兴起的银行业，某种程度上来说，“银行业”这个词是意大利的首创（银行的英文单词起源于意大利词汇banco，是一种银行家统计他们交易的最初计数方式）。
在这个时期，意大利是欧洲大陆的主要经济强国，热那亚人和威尼斯人控制了来自东方的丝绸以及香料的进口生意。
据马可·波罗记载，在13世纪的最后10年里，热那亚人的商船甚至在里海流域交易；早在1291年，两艘热那亚商船在寻找经由西非至东方的海路时失踪。
国际贸易在不断增加，尽管陆路运输要冒很大的风险而海陆运输又面临海盗抢劫。从佛罗伦萨横穿阿尔卑斯山脉到达佛兰德斯北部贸易城市布鲁日，这段700多里的旅程要耗费两三个星期。经由比萨港和比斯开湾海上运输的危险较小，能够往返两次。
像衣料、羊毛、谷物这样的货物都是从富裕的东方采买的，而这些货物主要都被有权势的王公贵族所预订。在主要贸易中心建立银行，极大地便利了国际贸易的发展，在这个过程中各贸易中心的商业银行家迅速积累了大量财富，即使教会明令禁止高利贷行为，他们还是很快开始了放贷业务。
许多银行设法通过以下方式来躲开教会的禁令：他们宣称做生意总是要面临损失的可能性，任何额外的费用都只是应对相应的“风险”，因此这根本不是真正的高利贷；其他人宣称他们并不是实际上的有息贷款，任何应还款的增加全都是因为防范兑换率的波动。不论人们认为这个理由有多虚伪，银行业还是很快被人们所认可了。
13世纪末，锡耶纳——坐落在距离佛罗伦萨南边40英里的山顶上的一座小城，是当时最主要的银行业中心。
但是在1298年时，当地具有领导地位的锡耶纳银行家——波斯格娜瑞家族惨遭破产厄运。导致悲惨结局的最主要原因是家族放出了巨额贷款给当地的皇室及权贵，他们是当地市场最主要的债务人，并且提出的借款需求通常是不可能被拒绝的。
可怜的锡耶纳付出了很大的代价才明白过来，最困难的是这些银行家没有力量强制权贵清偿债务，这些权贵实际上就是法律法规的制定者。
锡耶纳银行业再也没有从波斯格娜瑞家族的分崩离析中复原过来，而佛罗伦萨快速地接管了当地的银行业交易。
在这之后不久，佛罗伦萨的巴尔迪、佩鲁齐和阿齐艾乌奥利三大家族主导了当地的银行业，迅速发展成为欧洲最大的银行机构。特别是佩鲁齐家族，拥有15家分支机构，其覆盖范围从塞浦路斯直到伦敦地区。
在佛罗伦萨的早期全盛时期，狮子是其重要的标志之一，曾经一度取代佛罗伦萨百合出现在了纪念奖牌上。更重要的是，狮子不仅仅止步于一个奇想的标志，因为在此阶段，佛罗伦萨通过与离凡特的交易连接，得到了它的第一批真正的狮子。
这些狮子被装在笼子里，放置于圣乔凡尼广场上离大教堂很近的地方。这些庞然大物成为当地居民惊奇和骄傲的源泉。狮子偶尔的吼叫，回响于意大利的小街小巷，被当地迷信的人们视作某种预兆。
在14世纪中期的一段时间，这些狮子被转移到德拉西尼奥列广场后面的位置，那里至今都因为这些狮子的存在而被称为狮子路口。然而，尽管这些狮子如此受宠，几乎成为当地居民生活的中心标志，却还是没能取代佛罗伦萨百合被铸造在城市的交易硬币上。
得益于佛罗伦萨银行业的威望和银行家的忠诚，这座城市的货币成功地转化为一种金融机制。
佛罗伦萨早在1252年即发行了弗罗林，每枚钱币使用54粒金子打造。由于它不变的黄金含量（如此多的黄金用于铸造硬币在当时是极其罕见的），也由于它在佛罗伦萨银行业间广泛的应用而成为14世纪欧洲标准通用货币。这对于银行业来说是一个很大的进步，不然银行业就不得不处理各种币种兑换的弹性汇率问题。
在那个时期，现代资本主义雏形已在佛罗伦萨形成，商业实践也同时建立起来，银行业也引入了很多新的技术。
复式记账法首次被发明（1340年初次出现），信用借贷方式也腾空出世（信贷建立在信任的基础上，而不用作资产抵押），同时，通过分类转移和汇票的付款方式也初步建立起来了。
尽管有这么大的发展，佛罗伦萨的银行家还是迅速重复了之前的主宰者——锡耶纳的错误：为那不勒斯国王罗伯特和英国国王爱德华三世开设了信贷账户。
1340年的欧洲在经济萧条中挣扎，国王无力偿还债务，不得不选择违约。在这期间，爱德华三世已经开始着手准备众所周知的英法百年战争，据估算，他欠佩鲁齐银行的款项多达“一个王国的价值”。
于是，佛罗伦萨的三大家族自食恶果，在大萧条时期相继宣告破产。
在这一灾难发生之前的14世纪初，政治主导权已多次被通过暴力的形式转手，佛罗伦萨共和国经历着动荡。当地的居民被分作两派——圭尔夫派和季柏林派，两个帮派之间的内讧更是不可避免。
季柏林派的主要支持者为当地贵族，而圭尔夫派则得到了当地巨富商人和下层居民的支持（下层居民指当地的普通居民和工人阶级，它除了对这两个阶层人群有蔑视寓意外，还有另外一层含义，即因为下层居民长期严重缺少食物，所以限制了这部分人群数量的增长，字面上的意思为小人物）。
尽管存在着政治的不稳定性，佛罗伦萨还是在14世纪早期迎来了第一个文化的黄金时代，只在半个世纪之间，这座神奇的城市就孕育出了三位意大利历史上最杰出的作家：
但丁、薄伽丘和彼特拉克。
他们冲破了牧师的传统，采用托斯卡纳方言取代拉丁文写作。这样的突破不仅仅将托斯卡纳方言确立为意大利语的标准形式，更是通过非宗教语言，利用分散文学的形式将世俗人文主义元素引入文学作品中。
这些作家更是饶有兴趣地追逐着现世人文主义。如彼特拉克，因为寻找被遗忘在修道院的古代经典作家手稿而声名斐然；薄伽丘，因为他的著名作品《十日谈》而声名海外，作品中描述的一连串故事通俗而幽默地展现了当时人民的真实生活，而不是那些掌权者（特别是教会）所认为的样子。
那个时期两位最杰出的艺术家——乔托和皮萨诺，也同样住在佛罗伦萨。他们在作品中充分地表现出了人文主义倾向，他们的作品突破了中世纪的形式主义，用更时尚、更感性、更生动的方式展现出了一个个生动的人物。
这些杰出的人物将佛罗伦萨文化推向了文艺复兴时期的边缘。令人叹惋的是，就在欧洲文化即将迎来更长足的发展时，一场大规模的瘟疫给欧洲带来了重创。
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