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清者自清浊者自浊的意思篇1:清者自清，浊者自浊
1、天上不会掉馅饼
这句话几千年来对中国人的影响是骨子里的是根深蒂固的。只要你能够深刻理解他的含义，相信你就不会再上当受骗。那些贪小便宜抱着侥幸投机心理的人，那些自以为得到运气眷顾的人还需要深深的体会。这里面可是包涵着血与泪，爱与仇。
奉劝那些未深谙世事的少年，不要等到头破血流才知道它是颠扑不破的真理。
2、狗改不了吃屎
江山易改，本性难移。狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。那些冥顽不化屡教不改的人就应该付出代价。
以德报怨也改不了一些人固执到疯狂的偏见与傲慢。这样的人从古至今什么时候会少了？仿佛这样一句话里暗含着人性善恶与环境塑造人的复杂矛盾。反反复复的小人是圣人也无法教化的么？
3、不听老人言，吃亏在眼前
有多少人以身试法，就有多少人深刻的体悟其中蕴含的至理。
叛逆期的我们总是听不进老一辈，比如爷爷奶奶父母的劝告，总以为他们把我们管得太严，总想挣脱他们的束缚，总感觉他们罗罗嗦嗦爱讲一堆大道理。等到我们长大了以后才明白他们的苦口婆心，还是为了我们好，为了我们进入社会少走一些弯路，面对现实少碰几次壁。
老人的话虽然看似守旧落后，其实是他们走过的路多，经历的事多，接受的历练多，对这个世界认识的更深刻。他们的一些处世经验，对后辈而言等于是苦口良药，等到你明白了，只怕已经满身伤痕。
4、物以类聚，人以群分
这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。
它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。
人类对环境的适应以及对彼此的认可都可以用这句话来总结。叫花子不会羡慕百万富翁，只会嫉妒比他混得好的叫花子。这注定了小圈子类的人们思想注定是有局限性的，王子娶了灰姑娘的故事完全是童话，梁山伯与祝英台门不当户不对注定了是悲剧，像托尔斯泰那样的博爱者，屈原杜甫鲁迅这样的有几人？上位者如政权执掌者们注定体会不到下位者的艰辛与痛苦。
5、近朱者赤，近墨者黑
环境对于人生的影响是不可逆的是重大的。关于这类至理名言老祖宗们也是有深刻体会，所以传下来的特别多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑；橘生淮南则为橘，而于淮北则为枳等等。
一个人生于不同的家庭，接受不同的教育拥有不同的资源，这就注定了人与人之间客观存在的巨大鸿沟。这句至理名言可以用到方方面面，大到国与国之间，小到人的面部五官，据说两个人在一起相处久了就会越长越像。从宏观到微观，环境对于人的影响简直就是不可思议。人们常说想要了解一个人看看他身边都有什么样的朋友就知道了。
6、不做亏心事，不怕鬼敲门
在这个充满欲望的物质世界，善良坚忍的人们反而相信有鬼神的存在，反而是那些大奸大恶者，对鬼神却不存在一丝丝的敬畏。表面上烧香拜佛，实际上是纸醉金迷肉欲横流。当婊子还要立牌坊，笑贫不笑娼。殊不知，举头三尺有神明。人在做，天在看。那些做了亏心事的恶人迟早会受到报应，若要人不知，除非己莫为。若生前积德行善，轮回转世也不会堕入三恶道。生前堂堂正正充满浩然正气，哪怕是恶鬼也会对你退避三舍！
7、吃一堑，长一智
意思是说受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
这个道理会伴随我们的一生，就像活到老学到老一样。在人生的际遇中，挫折与不如意之事是常伴左右的。成功的人都是从失败中汲取教训走出来的人，那些经受不住挫折的人，注定无法走到金字塔的顶端而成为那庞大基石的一部分。如果人人都能够吃一堑长一智，那么吃万堑就能长万智，成功就在脚下了。
8、大智若愚
大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。
9、可怜之人必有可恨之处
这句话不知从何时起，便成了一句让人有深刻体味的至理。
我们看到手足残缺的乞丐，我们看到被人痛打的小三，我们听到小偷逃跑时不慎被撞死的新闻，我们看到被丈夫抛弃拖着幼儿的女人，我们遇到碰瓷的老人，到底是要怪肇事者？还是当事人或者是怨这个社会畸形了病了？见义勇为反而成了死不足惜，让好心人变得心寒，让想伸出援手的人变得冷漠麻木，不知道是那可怜之人的“推波助澜”，还是这同情之人的被污蔑之恨。一朝被蛇咬，十年怕井绳。
10、己所不欲，勿施于人
孔老夫子两千多年前的话现在读来仍然振聋发聩。释义为：如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
由己及人设身处地的思考问题的思想，在现在年轻人中是最宝贵最缺乏的。多少人锋芒毕露的为一个争得面红耳赤，甚至恶口相向，在各大企业的公司中总是有那么一些倚老卖老“己所不欲偏要施于人”的人。如果这句话还不够彻底，我认为“己所欲也勿施于人”更为彻底，把自己不愿做的事让别人做不对，把自己的想法强加给别人更可恶。
11清者自清，浊者自浊
每个人都有属于他自己的东西，你的就是你的，我的就是我的；每个人的也都应该有自己的一份准则，浊者自浊，清者自清。
本身清白的人,即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。面对外部环境的考验，有好的潜质的人自然就表现为好人，有不好的性质的人自然就会往不好的一面发展了。
12、天道酬勤
这是一个被无数人验证的真理，是金子总会发光，付出总会得到回报。
天行健君子以自强不息；皇天不负有心人；苦心人天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；绳锯木断，水滴石穿；只要功夫深，铁杵磨成针等等，古往今来，能够被历史铭记之人都离不开勤奋刻苦这一点，想功成名就想变得伟大，首先就要脚踏实地不断拼搏奋斗，或许我们没有天才走得远，但是我们绝对会缩短与天才的距离。天才都如此勤奋不缀，皮平庸的我们更应该加倍努力！天道酬勤，吾辈不孤！
清者自清浊者自浊的意思篇2:清者自清
清者自清
标签：
法师
佛陀
是非
金子
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分类：
心灵鸡汤
2010-03-16 13:27
有人的地方，就一定会有问题；问题多，是非就多。是非的可怕，往往在于无中生有或是编造流
言，在没有查明事实真相之前，对当事者是一种不公平的伤害。
受到是非中伤的人，心中一定有所不甘，绝不会善罢甘休，为了报复，同样也会反过来制造更多的
是非，结果你来我往的不实放话，造成双方每天都得承受永无止尽的是非之苦。
在日本曾经发生一则大新闻：有间寺院门口对面的花店，店主有个未出嫁的女儿怀孕了。父亲严厉
地追问她肚里孩子的父亲是谁，她不得已只好随便回答说： “是对面那个和尚，他一直对我有非分之举，于是我就变成这样了。”
她的父母勃然大怒，等不及查明真相，就气呼呼地跑去找禅师理论，禅师只是心平气和地应着： “是吗？是吗？”后来，花店的女儿产下一名婴儿，她的父母要求禅师收养，禅师仍面带微笑说：“是吗？是吗？”
自从这件丑闻传开来后，每当禅师外出化缘时，都会遭到异样的眼光，但禅师却泰然自若，不以为
忤。
经过一段时间后，店主的女儿受不了良心的谴责，于是把事实的真相告诉父母，原来这孩子是她和
情人的结果。知道事情原委后，花店夫妇赶紧跑到寺院向禅师道歉，但禅师还是那句老话：“是吗？是吗？”
受到不实的谣言中伤，最好的应对方法是保持沉默，因为清者自清，浊者更浊，
愈描只会愈黑。 《杂阿含经》中说：“依照所播下的种子，你便由此收到同样的果子；作善的人收到善的，作恶的人收到恶的；播出来的是什
么种子，你便尝到什么果子。” 喜欢搬弄是非者，早晚会被别人散播的是非所扰。因此，避免是非缠身的方法，就是莫论他人之非，当修自己之缺。
一个人如果做事不够谨慎小心，随便讲一句假话或做错了一件事，将会制造很多是非，增添别人的
困扰。 不想沦为是非的传播者，我们必须谨言慎行。不管对亲眼所见、亲耳所听或从别人口中得知的消息，都应该仔细思考明辨，不能随便宣扬出去。万一抱持看好戏的心 态，小心自己也会遭流弹波及。不过，很多人虽然能看到别人的是非，却无法看清自己，以致于成为是非的制造者。
从前有个村庄，一位村民为了纪念亡父的冥诞，特地请来一位法师主持法事。法师做完法事后就直
接回去了，这时发生一件很奇怪的事情。
原来这位村民把二十五两金子放在佛坛的抽屉里面，有一天准备拿出来使用，但打开抽屉一看，发
现金子竟然不见了。他非常地着急，回想曾经走到佛坛的人，除了家人外只有那位法师，而且家中并未遭到小偷光顾，于是不禁怀疑起那位法师。
他对妻子说：“法师虽然是个老实念佛的出家人，但毕竟也是个凡夫，也会有凡念，生起偷窃之
心。”妻子听了丈夫的话，深表同感。为了讨回这些金子，这位村民急急忙忙跑到法师居住的寺庙，结结巴巴地把事情说出来。
一般人被怀疑做出这种不名誉的行为，一定会恼羞成怒咆哮谩骂，但这位法师面对这些无谓的是
非，并没有生气。他只说了一句：“对不起，竟然做出这种事。”然后，拿出二十五两金子交给村民。
后来，村民的邻居因有事到邻村，途中顺道拜访遗失金子的村民的儿子家，在闲聊中无意说出那位
法师在佛坛偷金的事情。 丢掉金子的村民的儿子大吃一惊，赶紧说出那些金子是他上次回家时带走的。他心中觉得很对不起
那位法师，于是匆匆忙忙赶到那位法师的寺庙，归还金子并连声道歉。
法师面对这些是非，不管事情对自己如何不利，都能以坦然的态度面对，便不觉得有何困扰之处。
反之，愈想急于辩解，愈会被无名的压力侵袭。
通常“是非”的来源，都是喜欢逞一时口舌之快。 话人人会说，光用嘴巴争来争去，不过是意气之争，无法改变现状，倒不如把时间花在行动上，用事实证明一切。
争论不必要的东西，好比当一个人遇到别人的指责时，不知反省却拼命地向大家诉说别人的是非，企图制造更多的是非来混淆视听。
有次，佛陀和弟子们在街上化缘，刚好遇到一位怀恨佛陀的人。 那个人到处吆喝，故意散布许多关于佛陀的不实谎言。有位弟子建议说：“我们再住在这里，也没有什么好处，不如搬到别的地方去吧！” 佛陀问他：“如果我们搬到别处，还是发生这种情形，你该怎么办？” 弟子回答：“我们再搬到另外一个地方。” 佛陀微笑说：“依照你的意
思，我们要搬到什么时候为止呢？” 弟子哑口无言。 于是，佛陀对弟子开示说：“如果我们受到唾骂，我就一直忍耐到他 们都不唾，一个开悟的人，不应该受毁誉、褒贬、苦乐而意志动摇，如此事情很快就会过去 了。” 谣言止于智者。面对所有的是非，逃避不是解决的方法，应该学会释怀，更不能以其人之道反治其人之身，须知冤冤相报何时了。
当然，也不必做个缩头乌龟，永远活在别人的阴影中，只要问心无愧，是非自然无疾而终。
清者自清浊者自浊的意思篇3:庄子所说“为善无近名，为恶无近刑”是什么意思？
传统意义上应该这样解释：做好事不会马上受到称赞，做坏事也不会马上受到惩罚，但是做好事的人早晚要被人称赞，做坏事的人终究要受到惩罚，所以人要向善，不要因为不能马上得到别人的认可而不做好事，也不要因为不会马上受到惩罚而做坏事。我个人这样理解：因为庄子追求跳出尘世，不受俗世干扰，他个人的看法应该是清者自清浊者自浊，不论自己想为善还是为恶，都不必顾虑别人的看法。
