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禁步篇1:玉禁步
玉禁步
(2011-01-08 23:29:01)
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杂谈
这是湖北明代梁王墓出土的“玉禁步”。 梁王妃所有。
玉禁步戴在腰际侧面，行走时荡漾，叮咚作响。
如果女主人动作匆忙声音会急促嘈杂，女主人必须动作舒缓，此所谓“禁步”之名的由来。
内家拳，舒缓，悠长，动作慢且少，但是，效果好！ 时时刻刻如同戴着玉禁步。
如果手脚，四肢，腰腿，躯干，都是一件“玉禁步”，那就是形意拳的“三摆”。
湖北省博物馆的国宝——玉禁步
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ec95f0b0102duvf.html
(2011-11-04 16:34:04)
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明朝
梁庄王墓
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玉禁步——是一种成组玉串饰，贵妇着礼服佩带玉佩或玉禁步，系在腰部革带的左右两侧，步行稳重，增加庄严。玉禁步由多种玉和宝石，是封建社会妇女身份的象征。一般是皇后佩戴的。
上图是湖北省博物馆展出的梁庄王墓出土的玉禁步，是梁庄王妃佩戴的，规格仅次于皇妃。梁庄王即朱瞻垍，生于明永乐九年（1411年）岁次辛卯六月十七日，是仁宗昭皇帝朱高炽十子中的第九子，母恭肃贵妃郭氏。妃“纪氏”、继妃“魏氏”、夫人“张氏”。永乐22年（1424年）封梁王，宣德四年（1429年）就藩，正统六年（1441）薨，死后葬于钟祥城东南瑜灵山（今钟祥长滩星光村），次女宁远郡主，死后葬于钟祥城东
梁庄王墓——位于钟祥市东南部瑜灵山，是一座保存较完好的明代王陵。新世纪初的2001年4月底5月初，经国家文物局批准，由湖北省文物局派员指导，荆门市、钟祥市两级政府和文物部门组织对梁庄王墓进行了抢救性保护发掘。2001年12月初，墓内出土文物甄别、鉴定结果揭晓，共计有金、银、玉、宝石、瓷器等5100余件宝物与世人见面，其数量之多，工艺之精，令人称奇。其中带盖金执壶、金凤簪、嵌宝金凤冠、金佛像等金器，堪称“重量级”宝物。有关专家称，在中国明代文物考古中，梁庄王墓是继北京明定陵之后的又一重大考古发现，当属“世纪之考”。
资料来自互联网
禁步篇2:腰间悬一物——禁步，原来古人佩戴它的真实目的竟是这？
禁步，古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间，最初用于压住裙摆。佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，古人对此是十分注重的。贾谊《新书·容经》有云：“古者圣王居有法则，动有文章，位执戒辅，鸣玉以行。”禁步一直是古代女子配带在腰间之物，而禁步与汉服也是最佳搭配搭档。禁步发展到最后，大都以装饰的性质出现，如同现代人所佩戴的饰品。从禁步的制作和搭配上可以看出古代人们对美的追求及他们审美的体现。他们大都选用较好的玉来作为主体进行制作搭配，可以看出他们对品质上的要求。古代女子搭选择禁步会选用相对靓丽柔美一些的，它能展现出女子轻柔似水的性情，就如同在古代男子会选择配带玉佩，则会选择相对厚重、颜色相较沉稳的。从禁步的搭配上可以看出一个人的性情、性格。中国从古至今一直是礼仪之邦，从禁步在古时的流行，可以看出先人们对礼仪的注重以及对美的追崇。从一件物品上就可以看出一个时局的性质与特点，而禁步绝对是中国注重礼仪、礼教之下的产物。来源：中国传统文化社区-才府分享至朋友圈，和小文一起“造”起来！您喜欢小文推送的这篇文章吗？快快把指尖叫醒，分享给更多的朋友吧！关注文物艺术品，传播传统文化，小文期待和更多朋友一起“造”起来！ 悄悄话扫码关注，小文将奉送更多精彩关注小文，点击“精选”、“老窑瓷”、“乐享”菜单，获取更多新鲜有趣的内容，同时还有精彩互动活动和精美礼品在等你哟~ 中国文物网微信号：wenwuchina长按识别二维码关注小文点击“阅读原文”了解更多详情
禁步篇3:禁步那些腰饰，居然是这种用途！
文末有获奖名单
如果你觉得女孩子出门前的化妆工序繁杂，那你更应该去看看古人的穿衣打扮所需要花的时间。不说那里三层外三层的衣服，就是一大堆饰品也会让你头昏眼花。
就拿腰饰来说吧，古人的腰饰种类那叫一个多啊！
从质地上就大致可以分为金属制品、皮革制品、丝制品和最为普遍的玉制品。
那么古人们的腰饰到底有哪些呢？
| 此带钩非彼“代沟” |
带钩，是古时文人武士系于腰带上的挂钩，又称为“犀比”。多为青铜铸造，当然也有金、银、玉等材料制成。它的作用类似于现代的皮带扣，用于钩系腰带，通常都是男性使用。
▲战国配钩铜人像
在战国时期，玉带钩基本成型，由钩首、钩身和钩钮三部分构成，多为长条形和琵琶形。钩首常见的雕刻有龙首、兽首等。
▲战国艺术品中的带钩束带造像
到了西汉时期，玉带钩的发展进入鼎盛时期，选料考究、雕刻精细，数量也大为增加。但是东汉之后，玉带钩制作开始衰落，到之后的元明清时期虽然有所回升，但是使用价值已经大不如前，更多的是一种玩赏的艺术品。
| 玉佩可是大主角 |
在古装电视剧中，最令人印象深刻的配饰当属玉佩了。什么身份象征、家传宝物、定情信物等等的情节里都有不少玉佩的戏份。
玉石在古代可以说是用途最广泛的配饰了，玉石在古人眼中是高洁品德的象征，佩戴玉制品不仅可以表示身份地位，更有体现自己高尚情操的作用。在《周礼·玉藻》中有“古之君子必佩”的说法，在那个时候佩戴玉佩甚至是一件关乎礼法的事。
玉佩的图案也各有不同，但是大多都有吉祥如意、家和兴旺、事业腾达等寓意。
战国秦汉时期的玉佩十分华丽，甚至是有十几个小玉佩用丝带连接而成的杂佩，以显示佩戴者的身份尊贵。魏晋之后，男子佩戴杂佩的现象偏少，多佩戴一些构造简单的玉佩，杂佩多成为了女子的配饰，也就是“环佩”，会在玉佩下系上铃铛，走动时会发出清脆悦耳的响声。在这之后，文学作品中也就出现了用“环佩”来代称女子的情况。
| 组佩
▲《琅琊榜》剧中人物佩戴的组佩都十分精致
春秋战国时期，盛行将多件玉器串联在一起而成的配饰，一般来说，凡是两件及以上玉器组成的玉佩都可以称为“组佩”，又称为“杂佩”。
《毛诗·郑风·女曰鸡鸣》最早记载了组玉佩的组合方式，“知子之来，杂佩以赠之”。《毛传》云：“杂佩者，珩、璜、琚、冲牙之类”。意思是说，组玉珮，包括了玉珩，玉璜，玉琚和冲牙等等。
▲古代组佩的标准构成
当时的组佩是贵族们地位和权势的象征，你身上佩戴的组佩结构越复杂，长度越长，说明你的身份越尊贵。那个时候初次见面，不看脸，不看腿，也不看你穿的衣服牌子，戴的什么表，而是看一眼你的组佩够不够长。
▲曲沃晋侯玉组佩，长达两米，由204件玉饰构成。
| 禁步
禁步是环佩中构件繁琐复杂的一种，多被古代女子挂在裙边。
在古时，女子皆“笑不得露齿，行不得露足”。所谓“禁步”，就是约束女子行为举止、规范仪态。禁步可以压住裙边，防止在行走的时候裙子散开。并且真正的大家闺秀行走时，轻盈有度，禁步上的坠饰碰撞会发出悦耳的声音；如果步伐过大或者走得太快，坠饰相互碰撞发出的声音就会提醒你——女汉子的属性暴露了，收敛一点！
▲1958年定陵出土的玉禁步
玉禁步最初源于先秦时期的组佩，只有身份高贵的人才能配带，只有行步舒缓才能体现出身份尊贵，在后世的发展中虽然形状和佩戴的方式都有所不同，但是“逼格”仍然没有降低。
▲汉代仕女服饰是“梳垂髻，上穿襦（短上衣），下着长裙，腰系禁步，头钗花。”
在明朝的时候，作为礼仪用玉的玉禁步多在后宫妃子们接受册封、朝会谒庙等隆重场合才会佩戴。
| 荷包，穷人的浪漫 |
有钱的人腰间都系着金银玉石，穷人家可怎么办？这个时候小剧场就该上演清贫人家的小姑娘为心上人绣荷包的剧情了。
▲清代刺绣小荷包
荷包是古时候类似零钱包一样的存在。荷包的前身叫做“荷囊”，放一些随身携带的印章、钱币，但是古人也会把毛巾放在荷囊中。荷囊比荷包大得多，一般都是手提肩扛，不像荷包一般小巧而便于系在腰上。后来大约觉得扛着有些不习惯有些累赘，就改成系在腰间，故称为“旁囊”。
▲清代荷包示意图
在《隋书·礼仪志七》有记载：“ 班固 《与弟书》：‘遗仲升兽头旁囊，金错钩也。’古佩印皆贮悬之，故有囊称。或带於旁，故班氏谓为旁囊，绶印钮也。”
▲东汉进贤冠朝服想象图
到了唐朝，放印章等重要物品的囊和装细碎物品的囊分开了，唐朝时的妇女尤其喜欢佩戴荷包。但是“荷包”一词正式出现已经是宋代了，到了明清也有了“顺袋”这样的称呼。
| 新娘可别忘了带罗缨 |
罗缨是古代女子出嫁时腰间所系的彩色丝带，以表示自己名花有主。
《诗经·东山》里写道：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”母亲依依不舍地给即将出嫁的女儿系上罗缨便是“结缡”，到后来也就演变成了成婚的一个代称。
▲《卫子夫》中刘彻赠予卫子夫罗缨。
在《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为女子替心上人的玉佩系上罗缨以作为定情信物。
比起一根好看的皮带就万事大吉的现代人来说，古人真是太讲究了！
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