向氏家族


湖北 2019-07-01 16:16:39 湖北
[摘要]向氏家族篇(一):【向氏家谱源流】向氏字辈大全湖北利川向氏各支派字辈:向正路之派:“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”;向天荣之派:“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”;向正常之派:“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣

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向氏家族篇(一):【向氏家谱源流】向氏字辈大全

向氏家族_【向氏家谱源流】向氏字辈大全


湖北利川向氏各支派字辈:向正路之派:“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”;向天荣之派:“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”;向正常之派:“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”;岳池迁利川派:“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”;云阳迁利川派,“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”;新河迁利川派:“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”;派一:“大廷荣耀思遗祯祥贤才应殿昭启龙章天地开甲显达忠良”;派二:“子山启永秀正大明应宗耀远必裕洪昌尧武圣德”;派三:“天地宗英修德成仁历代文武正大光明克绍先治家声继承联美百世永威昌荣”;派四:“天地宗英正大光明彝伦悠序修德成仁”;派五:“天地钟英修德存仁彝伦悠绪孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”;派六:“门中文明登正永新兴大必昌道立言绪德达承先遗隆发远继志属仕家声自传”;派七:“天地君亲师仁义礼智信贞元维秀奇世代显荣昌学大道德正科登久有光承绍能永远启兴自联芳百福长臻守一本际超常诗书传家宝忠孝定朝帮明月辉山海乾坤奠阴阳芝南庭献瑞芙蓉镜中朗桂生金飘岭梅开玉照堂祖宗盘碣固后嗣麟池祥”;派八:“公泰世正日照乾坤光星兴文荣国永远明士昌帮君赐朝刚华都德景自义宏宽福月登臣季仲联辉康寿维新元镇奇海”;派九:“天冬……永远帮光国仕大显朝庭”;派十:“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣”;派十一:“正大光明福寿康宁忠孝传远永德昌荣安帮定国世代启文裕其登厚佳敏成兴源本胜前洪毅崇祯诗书先进显扬秀清”;派十二:“正大光明治国兴家世德康希永远发达”;派十三:“左朝庭有相缓月文德阳孔乐承且豆诗书振家香春秋广绍人格之永发祥宗支多启秀万古庆泽长列光既太元盛芹其道昌完方呈荣华先世正大光正大光明孝悌忠信祖德宗功文武安定”;派十四:“正大光明启福寿康宁喜仁义礼智信忠孝传家举”;派十五:“正三文庭玉天地人和永绍宗光华绪志为国家珍奇才智长发世代受宏勋”;派十六:“正兴开大学明德绍绍文光万代承先泽家传定远昌”;派十七:“世茂仲志文国朝兴正大光明德益维新学开洪选启源宗荫天地君亲永远荣廷”;派十八;“令君室庭丹光明志有源国正天兴顺官清民自安”;派十九;“永文宜登高国正天朝大运远泽自长世代启荣光”;派二十:“仕智正添顺明德茂益盛”;派二十一:“仕文宜登弟诗学可光荣国正天朝大华祥高信祖”;派二十二:“仕学可光荣国正天朝大令君室庭丹光明自有源”;派二十三:“仕文登弟贞德力升”;派二十四:“朝文学仕元正其堂禹明毓秀永启英光士金功德时登久长”;派二十五:“天地永兴国祚祯祥启修人纪为帮忠良为述先泽荣华流芳”;派二十六;“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克续大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”;派二十七:“兴体朝阳金汉呈祥”;派二十八:“景福志彦文一二三成德明仕为国之珍光昭宇殿辉耀帮庭先声艺苑兰木齐荣奇才长发世守宏勋”;派二十九:“万兴海治世代承永启源大昌德茂忠良贤绍书香传家孝友定国安康文武发秀兰桂腾芳福寿同庆本支流长乾坤多广耀显明扬河清海晏提升祯祥金榜取选明顺华堂臣正安乐新河南阳继往开来雄略添光奇才立露国定民强少杰鸿展宽洪远扬拓进建勋前程无量科学高登业绩声旺江峰峥嵘美誉为常凡事如意歌颂有章数载存宇腾达辉煌”;派三十:“朝中文运廷显祖天国安朝中文运廷显祖昌明德肇启世代兴扬柳开碧继帮国之光鸿程大振永远流长”;派三十一:“朝中英伯元定旺日光昌文才大德胜万代永兴隆”;派三十二:“必志荣光庭诗书有科名继述长显达维德绍家声世界永大同群支庆昌隆乾坤新开运殷周复兴中人生敦原本家治昭肃雍和顺统南北文明化西东国祚平康泰开心正元洪富贵金玉宝福祥麒凤龙发达英俊举纲常礼纪崇星月江河景诗书孔孟功钧承作述绪继宗仁义凤长远存简策尊荣显祖宗”;派三十三:“廷朝重可国登学万世海洪大耀金榜富贵紫荣昌永远多吉庆福寿保安康太平甲陵享宇水增家帮诗书最为尚必定出祯祥一齐振兴旺发达河南堂”;派三十四:“君有善良子孙文武安帮定国世业显荣多奇凤仪永秀成德”;派三十五:“仕有文大贵正天兴朝辉铭学开洪扬圣文定家帮宗秀永登榜万古得流芳兴明正大昌贤德振兴良和顺统南北群支庆隆昌”;派三十六:“茂海澄清文明大登正天兴国世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”;派三十七:“仕有文大贵正大兴朝辉世万崇祯学开洪选历代宗英第德昌荣永锡康平”;派三十八:“国正天兴顺官清民自安”;派三十九:“绍祖仁智大德文武安帮定国事业荣华多奇凤利永秀司泽”;派四十:“金略起天程世德永长纯本荣智茂孝繁荣庆吉昌育英钟秀灵礼义开鸿仁学正贤志大修知达先登”;派四十一:“修培先绪贤绍书香传家孝友定国安帮文武发秀兰桂腾芳福寿同庆源远流长”;派四十二:“首登选贵厚天地忠义明世德光昌永兴文正大廷”;派四十三:“修德茂洪泽诗书绍先芬奇才作常相昭穆耀乾坤”;派四十四:“祖芝启可秀正大光明德”;派四十五:“明史光辉大儒士勋猷正世佐乾坤圣主弘开金榜第满腹经纶卓越才朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云志世代显荣昌”。湖北汉川向氏一支字辈:“慕学志道近宗远绍源清楚发祖启川双世继显云”。湖北汉川向氏一支字辈:“敬德世继显明元清”。湖北仙桃向氏字辈:“汉廷思世得晋代振家生”。湖北清江向氏字辈:“会庆忠子德诗文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传方乾元生瑞彩坤运起祯祥开封原世杰官任三振房祖泽熏民从兰选玉季扬扼守清白训裘代永期昌”。湖北十堰房县向氏字辈:“大天生云修长发富贵荣华文武全”。
湖南秭归向氏字辈:宋御派:“传系宗祖许士公之大元有能存此道可以守世全朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云至永载显名扬”;归香派:“志必思培立恒文继述昌守道家声振祖传刻永芳”;杨林派:“严正启发秀世家维文亭”;茅坪派:“铁方长邦”;长阳派:“世宗正道自克希贤天锡嘉兆可光荣先”;其他派:“家龙祖德昌”。湖南沅陵向氏字辈:永定老派:“文公明如隆贤时仁行宗八必七弥元天华子宗志永思彦汝锡(正)德学连廷(世道)万文登开国峻发邦家珍”;永定续派:“登开国峻发邦家孝有成本修声雅烟守先泽远荣”;永定下莲花派:“志永廷仲国应登君云万士宏大正开”;永定中莲花派:“子都文志永廷仲守正朝学定科大启万士明高显”;永定中莲花新派:“文龙祥凤积德培存忠臣名辅孝士克前儒珍受锡嘉玉保全图书献瑞世礼逢年美含春日颂裕家传泽有资益谱宜考占纯笃成习俊哲继宣庭修亮采烈翊南原佩度昭法省体慎言祖楷眙训宝之连绵”;桐木溪派:“天华子諌才零朝仲正一应文子万国世道永熙和晋礼昌盛化祥兆富玉金光辉昭瑞景振克反樊康平”;桐木续派:“增广纯武礼美经延蒿凝度九恒树余三善维纪宝达秉书庚楚湘储秀锦桂题魁敦厚集福崇建呸基”。湖南怀化洪江向氏字辈:“朝宗英伯元子孙其绍志”。湖南龙山、湘西向氏字辈:“国正天心顺官清民自安地德”。注:该支向氏另有字辈:“起友文士正朝廷”。湖南邵阳向氏字辈:老派:“元重必文光祖宗才正应永思念道德,忠信世代书(香)”;新派:“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训贻谋定炽昌”。湖南隆回向氏字辈:老派(受一派):“受子仕友荣光德思文道大通方学显正立永继述”;新派(邵阳派):“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训 贻谋定炽昌”。湖南保靖向氏字辈:“世德荣康修祖启洪泽诗书绍先芬奇才作帝相昭穆耀乾坤”。湖南平江向氏字辈:“国泰振兴良家富青云至”。湖南锦屏向氏字辈:“广春士正立克定家邦”。湖南桃源漳江镇官家坪向氏彝德堂字辈:原派:“照示来许迪光前人诗书礼乐丕振家声“;新派:“天地锺(宗)英怀德成仁彝伦存(悠)绪(叙)孝友克敦敬忠睦族本立道生诗书礼乐丕振家声”。四川绵阳向氏字辈:“定光世道……”四川巫山向氏字辈:“灿应享琉世大洪昌学善登荣作得传方文明绍启长发其祥”。四川向氏一支字辈:“正国天朝大世学可光中”。四川宜宾向氏字辈:“万汝通文允庭秀才志兴思大正光纪富贵鼎述书乾恒生焕彩……”四川宜宾永兴场向氏字辈:受一派:“受子仕友荣光德思文道大通才学显正应永继述”;科朝派:“宗世添必仲才祖思迁文朝仕名国正德安见太平”;元寿派:“元重必文光祖宗才正应永思念道德忠信世代书”;万山派:“万汝通文永庭秀才志兴思大正罔纪富贵鼎乾坤”。四川双流向氏字辈:“天自元于尔以之曰纯全峻德世继显荣源清楚发祖启川双家声兆瑞裕后凡昌振光百业富民强邦崇仁尚匕左师传芳”。四川宣汉南坝向氏字辈:“传系宗祖许士公之大元有能承此道可以守是本朝庭重贤贵国泰振兴良家富青云志永代显名扬”。重庆奉节向氏字辈:“发其祥寿世永良绍承斯锡应远腾光崇本正德衍庆兆昌开启宏绪遗传曲章守道明志轩举春芳心存忠厚元善大杨”。重庆三峡向氏字辈:“启承先祖志本永万昌龄”。重庆云阳向氏字辈:“先永圣世文宗启兴体朝光国宏绍希清步祖克继大开乾坤崇学待治丕振昌明瑞积良时万代长荣”。江苏向氏一支字辈:“孝友家声远诗书世泽长之宗敦德广明远树仁崇”。安徽巢湖向氏字辈:“道从先泽学政”。江西吉安向氏字辈:“沧廷木一洪启永文兴之水元朝宗明大定世可守时正泰运开修齐宜为首心怀治国才忠爱必先有贤能培德多光裕自长久”。注:该支向氏清朝咸丰九年谱记字辈为:“会庆忠子德思文汝通光日兆朝廷用云礽逓(迪)传芳干元生瑞草坤运起祯祥祖泽熏铭重籣辉蔚秀扬开封原籍世宦应三辰房落首清白训变代永奇昌”。向氏一支字辈:“光清明志安”。向氏一支字辈:“业选云多其”。向氏一支字辈:“明正玉圆望”。向氏一支字辈:“一德宗元本世代全家人”。向氏一支字辈:“发长秀新启继文光元正”。向氏一支字辈:“德章国忠应正大光明富荣昌盛”。向氏一支字辈:“云日初晓光升达远天欲求家世永登本克成先”。向氏一支字辈:“文学天光大穆德易召恭万代能显达永世克苍龙”。

向氏家族篇(二):::向氏宗亲网::世界向氏宗亲总站

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——向东、向恩华、向延寿、向荣华、向荣龙一行赴江西南昌、都昌寻访纪实
    九月中旬,天高气爽,阳光明媚,硕果累累。    由湖南省溆浦县向东与云南省玉溪市向恩华带队,有向东、向恩华、贵州安顺的向荣华、湖南怀化的向延寿、云南玉溪的向荣龙参加的联合考察组一行五人,9月10至14日,到江西南昌市、都昌县,就“向文皋脉派归属”问题,进行为期5天的考察。此次活动,在新建区向家村和都昌县向氏宗亲分会的热情接待和大力支持下,进展顺利,成果突出,达到了预期的目的。
不小的收获
此次考察收获不小,具体有以下4点:    1、查到了文皋公出生地与其离开江西赴任辰阳太守的故居地。据《溆浦县向氏通谱》记载,文皋,字拔选,又字鹤鸣,号云峰。宋孝宗乾道元年乙酉正月初八日子时生。祖籍江西南昌府新建县。于南宋登进士第,开禧时任辰阳太守,为官清正,士民爱戴,敕授中宪大夫。适值蒙古兵乱不克归,故卜居沅陵(麻溪铺)狗子潭。宋理宗嘉熙二年戊戌七月十九日申时殁,葬狗子潭金子盆飞蛇形,甲山庚向兼乙辛。文皋公故居地南昌府新建县,就是我们考察地现在的南昌市新建区。溆浦一向氏谱中载有文皋出生地为新建县新米观(贯),我们访问到并在现新建区区辖地图中查到了“生米村”“生米公社”“生米街”“生米路”的记载。上述所载,与我们谱载新米观,应该是同一地方。    2、查阅了新建区向家村和都昌县的向氏族谱。向家村谱中将向传亮之玄孙向子韶定为一世祖。都昌县《向氏家谱》将向敏中立为一世祖,详载了传亮公以及传亮之子子諲公之脉派。在新建区《银青向氏宗谱》中,载有向敏中大耐官职之事由。在都昌《向氏家谱》13次谱序中,有11次载有敏中公大耐官职的内容,还载有子諲公辞官隐居芗林之史实。    3、查实了《溆浦向氏通谱》中纯公墓对联的脉传居址。纯公墓对联称:“贤宗耐职官南宋”,“派衍芗林宅柳江”。这里的耐职,指的是北宋宰相向敏中,“官南宋”指逝者纯公本人在南宋作官。下联的“派衍芗林”,应指纯公上辈来自芗林居士,“宅柳江”应为上辈居住地。柳江为临江,又为清江,在现在的樟树市。其墓对联,事出有因,查有实据。    4、复印了新建区向家村《银青向氏宗谱》与都昌县《向氏家谱》,对湖南、云南、贵州向氏宗亲查询研究向氏源流,提供了参考佐证。
不忘的亲情
 这次考察,时间虽短,但记忆之深,没齿难忘:    玉溪市向恩华,文皋公之孙恭明公贤裔。为了考察脉派,他动用自家车辆,从玉溪出发,来回7天,油耗和五人途中餐宿费用,主动由其一人买单。    玉溪市向荣龙,在家给开大车搞运输,他不惜放弃重金,乐于为考察组开车服务,毫无怨言。    怀化公路干部向绍,听到云南、贵州宗亲考察路过怀化,主动找宾馆,定餐宿,为向恩华一行三人接风洗尘,耗资二千多元。    特别是文皋公老家新建区向家村的宗亲,在族长向福俊的组织安排下,特别热情,特别负责,特别担当,让我们一行5人在那里吃住两天之久,还为我们当向导找家谱作介绍,处处细心照料,关心备至。       向家村年近30岁的向荣宗亲,在网上溆浦县向氏宗亲分会会长向长远与其联系,得知我们考察消息,主动与我们联系,放下临产的夫人不管,亲自为我们接送,为我们解决了不少难题。我们称他为考察中的宗亲英雄。    从新建区到都昌县,县宗亲分会会长向海鹏,对我们热情接待,安排人给倒茶送水,备菜做饭,为我们介绍情况,与我们合影留念,还主动承担为我们完成有待查清的事宜。其情其义,文墨难表。世世代代记在心,血脉相连一家亲。
不了的课题
    这次考察,对我们文皋公几十万裔族,基本上了却一个文皋公脉派归属的心愿。以前众多的史料,在文皋公故居地得到了印证,在其故居地的向氏族谱中,查到了依据。“文皋公是宗彦公十二代孙”的说法,在文皋公老家新建县(区)查不到蛛丝马迹。可以说,溆浦向氏民国二十七年即1938年通谱中,主撰向宪章所写《辰阳向氏宗派辨》中的观点,即“皋公与宗彦姓氏虽同,宗派各别”的论断是有根有据的。对此,我们将在日后的《辰阳向氏宗派辨》(三)详细公布,以正视听,以校错对。    尽管如此,我们却还有一个不了的课题,就是从文皋公上至子諲公两代人的座次,即:向文皋的父亲、爷爷究竟是谁,尚未理清入座。否则,我们皋公裔贤,将永不安宁。文皋公29代孙向东撰稿向延寿、向恩华等审稿公元二0一六年九月十五日

向氏家族篇(三):向氏家谱(转载)


向氏家谱
 
家族寻源
    向姓是中文的姓氏之一,在百家姓中排第129位,按人口计算排名第99位(2007年数据)。根据《吕氏春秋》载有:“宋向带为太宰,桓族也。华元杀荡泽、向带等舍于睢上……”。可知向带亦为桓公之后,综合其他史料判断,向子戌所处年代应在向带之后 ,这就说明,向父为向姓得姓始祖无疑,但是否由子戌改向而来尚须斟酌。无论如何,向姓发祥于今河南商丘一带毋庸置疑。
  向父。宋桓公之子,名。其孙(一说曾孙)名子戌,任宋国左师,执掌国政。公元前五四六年,他师华元故智,约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟,再次弭兵,谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余国参加,使晋、楚藉以平分霸权。此会以后,中原各诸侯国未再发生较大战争,得以安宁十多年,这在春秋史上是少见的。子戌也因此名扬列国。他以祖父向父的首字为姓,其后子孙沿续相传,称向姓。尊向父为向姓得姓始祖。  向氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,人口约一百七十二万三千余,占全国人口总数的0.11%左右。根据《吕氏春秋》载有:“宋向带为太宰,桓族也。华元杀荡泽、向带等舍于睢上……”。可知向带亦为桓公之后,综合其他史料判断,向子戌所处年代应在向带之后 ,这就说明,向父为向姓得姓始祖无疑,但是否由子戌改向而来尚须斟酌。无论如何,向姓发祥于今河南商丘一带毋庸置疑。宋元公时,华亥与向宁叛乱,后二人双双败逃楚国。  战国时,秦国有向寿。可见在先秦时期,向姓已南及潇湘,西入关中。此期至两汉,向姓除继续繁衍于商丘一带外,有一部西迁洛阳,一部迁于今山东金乡一带,并有一部北渡黄河进入山西,此际见于史册之向姓有东汉时期的向栩、向长,二人均为河内朝歌(今河南商丘)人,可见在东汉以前,商丘依旧为向姓繁衍之大本营。  此期至魏晋时期,向姓在北方发展的尤为昌盛,并形成了向姓河南郡望、山阳郡望、河东郡望。三国时,襄阳宜城(今属湖北)人向宠、向充兄弟,向郎、向条父子入蜀。南北朝至隋,由于社会动荡不安,向姓有避居江东,也有湖北之向姓南迁湖南。但上述三大郡望依旧较为兴盛。  唐安史之乱后,唐王朝两度请回鹘出兵助战,则洛阳、西安两次遭受回鹘将士的灭顶之灾,向姓河南郡望名存实亡。接着又有黄巢起义接踵而来,向姓为避乱或其他原因始大举南下,四川、湖北、湖南、江苏、浙江等地均成为向姓避难所。  北宋时,开封人向敏中入朝为相,又有其从孙向经之女向皇后嫁于神宗,使得这支开封向姓人家飞黄腾达起来,名载史册者有十五人。宋靖康之耻后,向敏中玄孙向子 因仕宦之故迁居临江军清江(今属江西)。明初,山西向姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、北京等地。  明清之际,向姓已广布全国各地,并有沿海之向姓渡海赴台,进而远播海外。如今,向姓在全国分布较广,尤以湖南多此姓,约占全国汉族向姓人口的百分之四十。向向姓是当今中国姓氏排行第一百二十九位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。  如今,向氏族人在全国分布较广,尤以湖南省为多,约占全国向氏人口的35%左右。
 《广额》去声四十一漾向氏,宋桓公支子向父肸,肸孙戌以王父字为氏。《潜夫论》同。    《元和姓纂》向氏:宋桓公向父肸,肸孙戌为左师,子孙氏焉。向为人、向宁,郑向宜并其后。后汉有向长,字子平。    河内山阳,后汉侍中向栩,五代孙秀,黄门侍郎。后汉又有向韶,生雄、琰。雄,晋河南尹。琰生秀,黄门侍郎。宋有向弥,并河内人。    汲郡,唐户部尚书向衡,子振,总,向长之后。    《四校记》向衡,应作尚衡,向长应作尚长。《姓纂》以向姓冒尚姓。按今湘西土家族尚氏中有一支自称乃向氏所改。    《古今姓氏书辩证》向氏:出自子姓,宋文公赤生子曰肸,字向父,其孙以王父字为氏。春秋时,向戌食邑于合,谓之合左师,生宜及郑,世系具《春秋人谱》。其曰出姜姓,附庸向国,为营所灭,以国为氏,误矣。案《通志》,向出自祁姓,为附庸国。    《姓魅》向氏:《姓苑》云:宋桓公支子向父肸,肸孙戌以王父字为氏。《左传》宋大夫向宁、向宜向郑、向罗、向巢、向、向带、向胜,皆其后也。又《左传》齐大夫向国,出于姜姓。《吕览》云:殷有内史向挚,见封乱,出奔周,则向姓不始于齐、宋。《千家姓》云:河内族。《史记》秦有向寿,《汉书》有向长,字子平;向栩,字甫兴。《三国志》:蜀有向宠、向朗。《晋书》有向秀、向永、向沈。《宋史》有向敏中。    《姓氏寻源》向氏:《广韵》云:出河内,本自有殷。《姓谱》云:向出姜娜。附庸国为莒灭,以国为氏,《十三州志》云,向,菱国,轵县南山西曲有故向城,即周之向国。且向戍本出于桓公,非又公,见《左传》、《广韵》作,《辩证》作盼,宜作肸为是。又按:蛮有向氏.蛮酋镇侯、向白虎、向五子王是也,见《西魏书》。    按向氏有三源,一出于姜姓向国之后,一出于帝尧祁姓之后.一出于宋桓公庶子向戌之后。今祁姓之后向氏无传,而今向氏皆称为向.戌之后。姜姓向国,据《路史·国名纪甲》云:“向,姜国,今河阳西北三十五(里)有向城,郦(道)元云:轵南四十五(里)向城。璠、预皆以河内朝西有向而无城,疑为苏田。按《纪年》,郑倏使韩辰归晋阳、向。故《十三州志》云:“轵县南山西曲有故向城,即周之向国,然代以为承之向,乃莒邑。”又在《国名纪丁》云:“向,许之长社东北有向城、向冈、向乡,郑地。一云:尉氏西五十(里)向城。”又云:“沛国龙亢有向,为附庸国。轵在今河南济源县,长社在今长葛县西,尉氏乃今名。龙亢今安徽怀远县西北七十五里龙亢集。尉氏西五十里的向城,实即长社东北之向城,本为一地。以上均向人初居之地。    按王应麟《诗地理考》卷三载:“孔氏曰:《左传》桓王与郑十三邑,向在其中。杜预云,河内轵县西有地名向上,则向在东都之畿内也。……《九域志》"同州有向城’,诗:"作都于向,谓此。”同州即今陕西大荔县,应为姜姓向国的初封地。后向人东迁山西汾阳,《左传》宣公七年“取向阳之禾。”有向阳水出向阳峡,一名悬泉水。后又南迁济源向城,即商封王向挚之地。周灭商而封于尉氏之向城。《左传》襄公十一年诸侯代郑“师于向”。东周初年,后向被郑所并,一支南迁南阳北六十里之向城,一支东迁山东莒县南七十里向城,后被莒所并,这支向人才南迁安徽怀远县龙亢城,《汉书·地理志》:沛郡向县,古向国。后为楚所并。    《唐贞观八年条举氏族事件》载:怀州河南郡九姓有向氏。《新集天下姓望氏族谱》载:怀州河内郡十七姓有向氏。《太平寰宇记》载:怀州河内郡八姓之二为向氏。 
 附:春秋向氏世系(略)      土家族向氏,有一支与汉族向氏同祖,出于向戌之后向宠。巴东《世族向氏》谱系称其始祖向灵义,为汉景帝驸马。“封向王土主金甲大将军,坐镶,威镇川湖。’,而其分支百福《向氏族谱》则谓向宠。字灵义,认为乃向宠之后。长阳高家堰《向氏族谱》称:先世向辅,为汉景帝驸马,“有开清江凿石功,封王号,享血食。”但《长阳县志》则谓向辅为隋大业时人,“开清江有功,或以为汉广佑驸马,皆不见史传。向宠西川名臣,人地两不相涉,且与向辅皆不得称王,俗并妄称向王天子。”同治《恩施县志》谓向王名“向述,河内郡人,为汉景帝驸马,时巴蛮攻劫,帝以王镇秭归。”又载:“向王庙,在北门外,祀隋向辅,一曰祀汉景帝时人向述。……王卒,葬秭归董竹沱。东晋桓诞自立为施王,后以沔北降魏。施(州)为向氏所据,王显灵于宋,为民驱疫,民上状遂敕封建庙赐额。蛮人畏疫,故自归而达于施州,多有不祀其先(祖)而祀向王者。”都说明向述、向辅曾被宋朝借口灵异而追封为王。又有一说向王是向宝胜,《舆地纪胜》:向王山,县志载山高大无树,相传向王耕此,盖即北周时向宝胜等诸蛮所屯。《读史方舆纪要》卷78归州巴东县明月山所载亦同。而向宝胜与其父向五子王,早在南朝时割据三峡地区,已自称为向王,其后有南齐巴建蛮向宗头,隋时黔江向思多,唐宪宗时溪州向子琪,五代时澄阳人向壤,溪州铜柱题名有武安军节度衙前兵马使向宗彦。宋古州刺史向光普,富州刺史、河内郡侯向通汉,宋咸平二年,帝赐州蛮向永丰等二十人上朝,大中祥等四年,五溪向贵升入贡。向通汉长子向光宪、次子和泽,署三班职名。向行猛、向永晤、向光银、向光秀任知州。天圣七年,绣州蛮向光绪入贡。绍兴初,慈利县土豪向思胜,施州南寨路夷人向再健袭父向思迁之职,知懿州事。同治《来凤县志》卷二载:“漫水、卯冈、百户三司,其酋长皆向姓。土人记载,称其自唐平蛮入山,历宋迄明,世为军民安抚司。’仅书少琴《巴蜀史迹探索。巴史再探》说:今四川奉节南乡约1200户山居,或以向为姓。皆为汉姓。宋末、蛮酋向克武因讨平柿溪苗起事,授柿溪宣抚司,即今桑植县上下峒。传至第九世土司向仕金,正是明宣德四年,其二子向仲贤、向仲爵、向仲贵兄弟争袭,便废宣抚司,以其兄弟为上中下峒长官司。 
 
姓氏起源  
    出自姜姓,为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙名向,被封为诸侯,其后代子孙以向为姓,遂成向姓。
    出自祁姓,为帝尧的后裔,以国为姓。周代有向国,故址在今山东莒县南部。后来国灭,向国国君的后代就以原国名为姓,成为向姓的一支。
    出自子姓,为汤王的后代。春秋时期,宋国国君宋桓公有子名肸(音b),字向夫,世代为宋国卿士,其后亦姓向,成为向氏。    出自司马复姓。起因:因诸葛亮借地不还(现为湘西地区),囤兵赶跑当地的土家族。其首领将军姓司马,诸葛亮赐其向姓(向:意思为向着太阳的窗户),并长期居住。此首领后生九子,分别行成现在的九支向姓。湘西地区现存住要为其中的四支,四川重庆现在其中的一支。其他几支现存已很少,无法考证。
 
向姓名人    东汉侍中向栩,朝歌人,向长之后。    蜀汉梓橦太守向充,向宠弟,宜城人。向条,朗子,晋御史中丞。晋书法家向泰。刘宋北青刺史、曲江县侯向靖,山阳人;少子向柳,南康相。唐末有向隐,精射覆历数。宋宰相向敏中,开封人;敏中子向传范,密州观察;传范子向宗回,检校司空、郡王;宗回弟向宗良,宁海军节度使,永嘉郡王;传范从侄向经知陈州;经弟向综,知沂州;敏中玄孙向子韶,知淮宁府;子韶弟向子忞,知衡州;子韶子向沈,右通直郎。敏中玄孙向子湮,临江人,户部侍郎,著《芗林家规》、《芗林集》;向语,子湮仲子,邵阳通判;子湮孙向土虎,茂名尉。向士璧,常州人,兵部侍郎。向伯奋,乐平人,户部侍郎,著《时论奏稿》及,诗集。向宝,镇戊军人,嘉州团练使。向贞,麻阳人,峡州军牙头指挥使。向拱,河内人,侍中。向子廓,浚仪人,工隶书。完宜都义门向逊,九世同钦。向寿,慈溪人,敏中后裔,著《从政章》;子向朴,明初献县知县。明廉州知府向锦、慈溪人。向化,静海卫人,孝子;父向上,卫指挥。向文敏,浣州人,湖口训导。向侃,曹县人,监察御史。向钦,慈溪人,新淦教谕。向昌,工诗画。间淇、沅陵人,郎中。向义,黔阳人,金堂知县。向大有,黔阳人,台州同知。 
    清有山阴人向浚,著《志学录》、《四书记疑》。向腾蛟,慈溪人,副将,善画水塾葡萄。向荣,大宁人,提督,钦差大臣。向文焕,黔阳人,著《孤云亭集》。向廷赓,成都名医。向大成,巴县人,善书画。向日贞,成都人,广东监察御史,工书法,著《太史文稿》, 《水诗草》。向兆麟,京山人,沅陵教谕,善画。向宗陶,辰州人,宁远府守备,工书法。向登第,汉州人,善画人物。向熙敏,成都人,已酉举人,善诗工书,有诗集二卷。向桑,衡山人,善画山水。向步流,彭县人,贵州道尹,工书小楷。 
而湖南淑浦向氏,人才辈出,人丁繁衍,明有向文瑛,泽州知州。清有向德一,进贤知县。向肇隆,东阳知县。向大杰,宜章训导。向岚,太谷知县,工书法;长子向世翼;浏阳教谕。向柏龄,太仓知州。向先薰,随州知州。向先照,丰城知县。向肇清,勇士。向升卿,慈善家。
历史名人  
  向宠:襄阳宜城人,三国时蜀国将领。初为牙门将,公元223年封都亭侯,后迁中领军。诸葛亮说他:“性行淑均,晓畅军事”。后率兵征讨汉嘉“蛮夷”,遇害。  向海明(?-613):隋末农民起义军领袖。他原为扶风(今陕西凤翔)僧人,自称"弥勒"出世。大业九年(613年)率众起义,追随者数万。后转战于扶风、安定(今甘肃泾川北)之间,自称皇帝,年号白乌。后为隋将杨义臣所败。  向子韶:宋朝开封人,字和卿,元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境,子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后,子韶不屈而死,谥号忠毅。  向士壁(?-1261):南宋名将,字君玉,常州(今江苏常州)人,绍定进士,官至大理卿直龙图阁。元兵南下,合州告急,制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功,升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城,士壁聚力固守,力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使,后因奸相贾似道妒忌其功,被诬告杀害。  向侃:字希颜,明朝巢县人,永乐年间中举,宣德中任靖宁州判官,后升任监察御史,一度又出为知府。他洁己爱民,不避艰苦,办事公正,清约如寒士,名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起,十分友爱。  向岩(1870——1958)民国官员,原名寿荫,字少蒨,汉川人。1905年留学日本,肄业东斌学校;次年加入同盟会。著有《新中华民国》(1913年)、《忧危论》(1931年后)等!  向海潜 辛亥革命参加者、会党领袖,字松坡。大冶人。清末入湖北新军等三十二标当兵。常与会党结往。曾在武昌组织“群英会”,仿梁山泊博士,基本会员为向淇沅陵人,明嘉靖三十二年(1553)进士,任广西参议,转云南兵备道,所至颂声载道;黔阳人向文焕,明末清初举人,著《孤云亭集》;溆浦人向岚,清乾隆三年(1738)进士,太谷知县,善书法;沅陵人  向宗陶,清乾隆武进士,清书法家;平江人向阮贤、向闵贤,清中叶诗人;桑植人向开先,清道光举人,历任武邑、肥乡等县知县;溆浦人向柏龄,道光举人,以政绩升松江知府  向绍洪辰溪人,衡山人向囗,反清反袁志士;宁乡人向瑞琨,1912年任农工商部次长、代理总长;溆浦人向警予,女,土家族,中国妇女运动领袖;平江人向钧,革命先烈;宁乡人向构父,报人,中国民主社会党湖南党部主委,1949年去台;向瑞琮,袁世凯总统府陆军中将军事顾问。  向贤德,1947年任中央标准局局长,1949年去台湾;永顺人向乃祺,土家族,民革湖南省委筹委会副主任;向敏思,土家族,国民革命军高级将领,1949年率部起义;平江人向恺然,作家、武术家;澧县人向郁阶,法学家。  向凤武龙山人,土家族,国民革命军高级将领;溆浦人向达,土家族,历史学家  向仲华,原名向崇如,又名向镇华,湖南省溆浦县人。1927年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1981年5月21日因病在广州逝世,终年70岁。  向宝璜,土家族,采煤专家;衡东人向德,实业家,政协湖南省第四、五届副主席;  向警予(原名向俊贤,湖南溆浦人,土家族。中国共产党早期著名的妇女运动领导人之一,也是中国妇女运动的先驱者。  向培良黔阳人,戏剧家;长沙人向隅,作曲家;湘乡(今双峰)人向熹,汉语史学家;汉寿人向显德,电加工专家;等。  向忠发男,湖北汉川人,又名仲发,中国共产党第三任最高领导人,曾任中共中央政治局主席、中共中央总书记。  向孝书山东省荣成县(今市)和镇南卧龙村人。1940年参加八路军,1941年加入中国共产党。1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国三级国旗勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予中将军衔。2004年8月16日因病在大连逝世,终年79岁。
向华强向华胜兄弟是香港黑社会老大,香港众多大腕明星都与向氏兄弟有关系,女明星就更不用说了,从刘嘉玲到关之琳等等。向氏兄弟祖籍广东,他们的父亲是国民党少将。
 
湖南向氏    宁乡大沩向氏  始祖敏中公,六世士璧公,任湖南安抚使兼潭州知府,葬平江。夫人吴氏,携子避居北直宛平县韩家堡。九世大佐公,元季携子元音、侄元章迁居宁乡三都一区好婆塘。清乾隆53年(1788)始修族谱,咸丰8年(1858)续修,光绪33年(1907)三修,1937年四修,2004年五修。派语:传系宗子许,士公之大元,友能成孝道,至立可祚孔,尊世文源发,祥瑞贤哲隆,家声本楚宦,勋业肇开封,礼法修明定,熙朝正佐清,英才承诏锡,华国启云孙。  宁乡罗家山向氏  始祖文皋公,南宋由江西迁湖南邵阳县。始迁祖大德公于清康熙初年转迁宁乡罗家山。1926年与同邑七都大济支合修支谱。  湘乡琥珀向氏  始迁祖庚八公,原兄弟八人,元明鼎革之际由江西吉安府泰和县圳上分徙长沙、宁乡、湘潭、衡山、溆浦等处。庚八卜居湘乡琥珀大屋冲。一传为友华,再传分通肃、礼、义、贤、谅,肃房无传,衍为四房。清乾隆60年(1795)、嘉庆21年(1816)纂修族谱未果,道光间各房分修,光绪3年(1877)合修,1912、2003年续修。旧班:友通文子允,彦伯再朝廷,仁正定元良,福嘉世代昌。续班:立纪承先远,敦伦裕后长,尊亲隆孝让,树德显明扬。  湘潭大屋湾向氏  始祖北宋敏中公,传至十二世祖元贤公,于明永乐4年(1406)携次子有铭由善化迁此。清光绪34年(1908)五修族谱。  湘潭白沙洲向氏  始迁祖永春公,字长青,号荣发,原籍江西吉安府安福县,因壬申岁兵灾,明永乐2年(1404)迁居湘潭白沙洲。三派衍为富、禄二房,六派衍为材、炳、高、虎四房。明万历间始修族谱,清雍正4年(1726)续修,乾隆、嘉庆、咸丰间纂有草谱,同治3年(1864)五修,光绪34年(1908)六修,乾隆50年(1785)建宗祠于白沙洲。至1948年,男女丁口约2500人,分布于醴陵、长沙、浏阳等处。名派:(自十二派始)正应新昭盛,宗泽世熙隆,德茂功修建,家声裕后丰。  茶陵白沙江向氏始祖敏中公为宋左仆射,五世孙尧庆公,于靖康之乱后自金陵隐迹茶陵叶坪,又五传至寿卿公生四子:文祥居攸县白茅洲;文荣徙湖北潜江白莲塘;文信徙衡山白莲寺;文贵,字富新,号凌云,文林郎,明洪武2年(1369)徙居茶陵白沙江海堂。清乾隆60年(1795)建宗祠于罗堂。清初始修族谱,乾隆4年(1739)、嘉庆12年(1807)、咸丰4年(1854)、光绪17年(1891)、2000年续修。至1948年,有人口800人。派语:尧盛让君秀,卿文法以道,永玺处体能,汝学高鸣远,承宗必显荣,继业恒昌泰,孝友思前绪,诗书裕后人,钦遵忠厚训,谨守圣贤箴,甲第连开日,家声大有亨。  衡东白莲向氏  始祖敏中公,宋真宗时官太尉,谥文简。五代孙尧卿,宋南渡时自金陵迁居江西永新,后徙湖南茶陵叶坪,后越五代至受卿,生四子:文祥迁攸县白茅洲;文荣迁湖北潜江白莲塘;文贵迁茶陵白沙江;第三子文信,明洪武时迁衡山白莲坊。清康熙25年(1686)始修族谱,雍正4年(1726)、乾隆44年(1779)、嘉庆20年(1815)、道光26年(1846)、光绪4年(1878)、宣统2年(1910)、1940年、2002年续修。1940年八修时有男丁7810人,女口6328人。2003年九修时,有男丁12400人,女口12184人。班行:(自十一世始)嗣世鸿文显,纶恩大典荣,贤才修德业,诗礼振声名。本族名人向燊,字乐谷,民国初官陇南观察使、湖南省财政厅长。向德,民国间发明煤气车,解放后曾任长沙市副市长、省政协副主席。  平江、湘阴向氏  始祖敏中公,字常之,宋太平兴国5年(980)进士,赠太尉,谥文简。五世孙许虔,字诚一,号笃轩,守洪州,有惠政,卒于官,其从子士衡、士龙、士雄、士渊由洪州洗马市扶梓迁居平江,葬公于邑西下东山铁门槛。士衡,字开云,居石轧头黄金坪;士龙,字见田,居张古塘;士雄,字飞仙,居湖源西山;士渊,字学海,居湘阴白果洞。宗祠设在平江伍市,建于清乾隆51年(1786)。族人分布于平江长江源、石洞、大头岭、桥墩,湘阴向家洞、三合庙,长沙霞凝、麻林桥、源头洞等地。至1948年,男女共12400余人。族谱始修于乾隆54年(1789),道光5年(1825)续修,咸丰7年(1857)三修,光绪10年(1884)四修,1914年五修。旧派:朝廷重贤贵,国泰振兴良,家富青云至,永载显名扬。续派:贻裕源先德,文光曜楚云,增修逢万寿,福泽庆长延。    桃源青云向氏  明初自江西南昌徙桃源县北青云乡向家坪。至1948年,全族人口约1000余人,分布于莫溪、莫林、浯溪、漆河等地。宗祠在向家坪。族谱创修于1941年。  桃源大里坪向氏  始迁祖五郎公,元末自江西吉安泰和迁湖南桃源县西大里坪。至1948年,已传23代,全族人口2000余人,分布于善溪、绿萝坪、向家坪等地及武陵龙湾渡、龙阳五路湖、辰溪羽溪泊等处。宗祠一在八公桥,一在白麟洲。清雍正13年(1735)创修墨谱,光绪8年(1882)、光绪32年(1906)、宣统元年(1909)、1936年续修。  桃源太平庵向氏  始迁祖万春公,明初自江西丰城徙居桃源县北莫林村向家冈。至1948年,全族人口700余人,分布于大田、九溪、漆河、温泉、三阳等处。清咸丰12年(1862)建宗祠于太平庵。族谱创修于道光12年(1832),1914年续修。  石门二都乡花小坪村靖安隘土百户向氏  始祖祥公,明洪武2年(1369)封为武德将军、土官正百户。  石门竹溪向氏  清康熙时自沅陵迁石门。  桑植向氏  元末蛮酋向仲山,以讨鹅梯有功,授宣慰司职,拥有上下桑植之地。后嗣分布在凉水口、廖家村、上洞街、新街、官地坪等地。  桑植竹叶坪向氏  始迁祖元友、元凤二公,清康熙中叶自湖北鹤峰红土坪岸门泉迁桑植竹叶坪康三峪。民国年间与旧土司裔合谱。  益阳向氏  远祖世居河南怀庆府河内县,及智公迁居荆州,数传至洪德公,原居荆州府当阳县石马头,生天圣,字燕容,明长沙潭王太傅,见言事见忏,谢职隐居益阳七里向家堤,为迁益始祖。又一支贤暹公,明时自溆浦迁益阳舒塘。清道光16年(1836)二支始合修宗谱,称三修,光绪4年(1878)四修,1917年五修。贤暹公房派语:述延以序德,志士克承先,建基舒国步,大启本家传。洪德公房派语:名贤以序德,志士克承先,建基舒国步,大启本家传。  益阳宋家村向氏  始迁祖大发公,元泰定帝时自四川成都避乱迁此。后裔居岳家桥向家湾。  新化河思乡西陂溪向氏  始祖宗彦公,南宋绍兴年间自江西南昌丰城县铁树观栗村向家巷迁居湖南沅陵莲花池。传十一代至文皋公迁居溆浦栗村麻阳水,其孙必才公于元末随父希庸公由溆浦麻阳水迁居新化石马二都大陂塘(今河思乡西陂溪)。必才生宗宪,宗宪生文质、文彬、文贵。质、彬居大陂塘,文贵居安化城北小石桥。谱一修于明嘉靖45年(1566),清康熙51年(1712)二修,嘉庆18年(1813)三修,道光26年(1846)四修,同治13年(1874)五修,1930年六修,1990年七修。旧班:文纯恭如,震贤子仁,希必宗质。质房续班:景秉元显,廷胜大国,立兴加富贵。彬房续班:景秉元承,一世经大国,立兴加富贵。贵房续班:景崇琼守,承维大日国,安凝忠生治。1930年六修班次:惟品修宜笃,仪容在克庄,平康咸迪吉,开济业其昌。溆浦麻阳水向氏班次:维善乃为宝,行义由立身,孝友施家政,济美蔚云礽。  邵阳向氏  始迁祖梅桓公,清朝时自江西迁邵南红石梅溪村。  邵阳新建乡向氏  传为当地土籍,约150人,居铁甲塘村,源流无考。  洞口向氏  谱称始祖文皋公,南宋时由江西南昌新建任辰阳太守,以治蛮夷。子纯公,字居仁,迁居溆浦胡铛溪,生七子,浚、哲、文、英居莲花池,敏、明、行仍居胡铛溪。明公生如松、如梧。如梧卜居寨头岩,生通江。通江居安江阳坡坳蒋家坪,生子思。子思生银仲,银仲生庆荣,元季明初迁居武冈会龙山,今属洞口。清嘉庆19年(1814)创修族谱,道光24年(1844)续修,光绪元年(1875)三修,宣统元年(1909)四修,1948年五修。班次:庆行子德思,文汝通光日,兆朝廷用云,礽迪传书章,乾垣生瑞彩,坤运启祯祥,祖赐勋名大,家承绪业长,银台隆仕籍,绅宦守辰阳,恪绍伦音训,贻谋定炽昌。    黔阳秀州向氏  始祖文皋公,宋孝宗隆兴元年(1163)由江西吉安府宦游辰州,任太守,退居沅陵莲花池,生纯公,纯公生恭浚、哲、文、明、焕、敏、礼,恭敏由溆浦迁居黔阳滩头岩山脚,生二子,长子如梓由滩头迁居安江斗字街,又生五子,湖、海、汉、江、济,第五子通济居秀州,今属洪阳。清光绪是9年(1893)创建宗祠。道光16年(1836)一修族谱,光绪21年(1895)二修,1936年三修,1994年四修。字派:纯恭如通列基勤德通光仕思汝文万必方子正朝邦永世嘉泰昌宏贤克维先泽宗。  黔阳沙湾向氏  始迁祖通海公,字明甫,因兄弟分居而自沅陵迁居黔阳县沙湾乡在头。族人多分布在黔阳县各乡及龙山县镇南坝以及湖北来凤县黄茅坪等地。至1948年,男女丁口万余人。宗祠在沙湾乡在头。  永顺下榔保腊葱洞向氏  元时向孛烁为洞民总管,子世贵,明洪武3年(1370)为长官。  永顺驴迟洞向氏  元时向达迪,为洞民总管。  溆浦向氏  始祖文皋公,原籍江西新建县,南宋孝宗隆兴年间任辰阳太守,因蒙古兵祸,不得归,遂卜筑沅陵狗子潭。子纯公,宋端平中登科甲,为大理寺评事,自沅陵徙溆浦湖铛溪,子孙蕃衍,远则徙居川、黔、粤,近则散居武冈、新化、安化、邵阳等地。自六世始分为浚、清、伯、礼四房。清光绪间建总祠于溆浦。1938年四房合修通谱。各房班次不一,自二十一代起改订新班:派衍从中宪,厚荫延祚长,积德绳乃绪,作善发其祥。孝弟垂彝训,礼义合伦常,同敦亲睦念,左师泽流芳。  麻阳向氏  先祖属江西赵州府乌雅县(瑞金)大田坪左右池塘,明建文2年(1400),自伏波开辟辰河一带,移居辰州府莲花池四方井居住。明永乐元年(1403)大房官正二子君保、君佑移居麻阳三家村;二房官员三子移居黔阳;三房官清二子移居芷江、泸溪;四房官义留居老屋。移居麻阳向姓祖公第五代裔孙分别迁往本县各地和云南、贵州、四川等处。清乾隆34年(1769)修谱议定三家村老字派:官君亚(单)有宋朝祖大正胜可春。嘉庆5年(1800)续议:聪明俊秀,宽裕宏昌,尧舜性德,商周忠良,姬公福善,宣盛祯祥,金枝时茂,玉叶添香,仁义绍述,礼智清纲。    新晃向氏  该族为侗族。自称先祖文皋公,原籍江西泰和,继徙丰城县。南宋乾道2年(1166)官辰州太守,后迁溆浦马底坪,因蒙古出兵而返迁江西,至纯公又迁溆浦,生七子,分居沅陵、黔阳、永顺等地。传六世至元亨公,徙居贵州铜仁,继迁晃州百姓寨。子孙分布于洞坡、伞寨、岑朗、丈溪、步头降等地。  会同向氏  始迁祖德世公,宋时自江西吉安徙居会同。
    龙山向氏
  该族为苗族,由辰州莲花池经若修、老寨、四川斑竹柯迁龙山,族人分布于蹬上、捞田、庆口.
 
向氏字辈
 湖南沅陵向氏字辈:    永定老派:“文公明如隆贤时仁行宗八必七弥元天华子宗志永思彦汝锡(正)德学连廷(世道)万文登开国峻发邦家珍”;    永定续派:“登开国峻发邦家孝有成本修声雅烟守先泽远荣”;    永定下莲花派:“志永廷仲国应登君云万士宏大正开”;    永定中莲花派:“子都文志永廷仲守正朝学定科大启万士明高显”;    永定中莲花新派:“文龙祥凤积德培存忠臣名辅孝士克前儒珍受锡嘉玉保全图书献瑞世礼逢年美含春日颂裕家传泽有资益谱宜考占纯笃成习俊哲继宣庭修亮采烈翊南原佩度昭去省体慎言祖楷眙训宝之连绵”;    桐木溪派:“天华子諌才零朝仲正一应文子万国世道永熙和晋礼昌盛化祥兆富玉金光辉昭瑞景振克反樊康平”;    桐木续派:“增广纯武礼美经延蒿凝度九恒树余三善维纪宝达秉书庚楚湘储秀锦桂题魁敦厚集福崇建呸基”。    湖南怀化洪江向氏字辈:“朝宗英伯元子孙其绍志”。    湖南龙山、湘西向氏字辈:“国正天心顺官清民自安地德”。注:该支向氏另有字辈:“起友文士正朝廷”。    湖南邵阳向氏字辈:    老派:“元重必文光祖宗才正应永思念道德,忠信世代书(香)”;    新派:“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训贻谋定炽昌”。    湖南隆回向氏字辈:    老派(受一派):“受子仕友荣光德思文道大通方学显正立永继述”;     万山派[泠溪向氏];万汝通文允庭秀才志兴思大正光纪富贵鼎述书乾恒生焕彩…    新派(邵阳派):“乾垣生焕彩坤运启祯祥公锡勋名远家声绪业长银台隆系籍绅宦镇辰阳善绍敦伦训 贻谋定炽昌”。
 湖南秭归向氏字辈:    宋御派:“传系宗祖许士公之大元有能存此道可以守世全朝廷重贤贵国泰振兴良家富青云至永载显名扬”;    归香派:“志必思培立恒文继述昌守道家声振祖传刻永芳”;    杨林派:“严正启发秀世家维文亭”;    茅坪派:“铁方长邦”;    长阳派:“世宗正道自克希贤天锡嘉兆可光荣先”;
 
向氏家规  
    余寡闻藐见安敢妄事臆说然于前言往行凡可为子孙诵法者不惟口述之而必手录之无非于垂戒于后人云尔
  训为父母  父严母慈天性为然然严所以保子之心若太严子反畏惧不前智识颠倒母所以保子之身若太姑息之害甚于不爱总之以得中为贵为父者须身先之善养之故人乐有贤父也  训教子弟  少年子弟不可令浮闲无业以至身无所关心无所束必流入淫酒赌博之中荡其家产坏其品行惟于贤者教之读愚者命之耕或贸易或习艺各有一业方可不然虽遗千金有何益哉  训事父母  父母俱存乃天伦乐若好货私妻嗜酒纵色不顾所生凡此子孙不如无嗣盖人子于亲在之日当服劳奉养菽水承欢若欲养而亲不在虽椎牛以祭何如鸡豚之逮亲存也  训友兄弟  父母而下惟有兄弟孩提之时自相亲相爱及长各有室或因财利或听妇言多致参商亦独何殊不知患难相顾虽有友生莫如兄弟惟一友一恭各尽其道期善矣语曰兄弟同居忿便安莫因毫末起争端眼前生子又兄弟留情儿孙作样看念之哉  训和夫妇  语云夫妇和而后家道成和之非言戏也若言戏语动生大盖妇虽贤惟频繁中馈司服酒食之而外事不得与焉礼云外言不入内言不出言有别也至于鸡司晨非家之幸白头相守道莫如敬  训睦家族  语云一代亲万代族即帝王之胄尚同姓之欢况士庶乎一族之中我若出人头地乃祖宗积德所致凡族中失所之人失所之事不可视如陌路当以富济贫以贵提贱以贤诲愚在我未必常处于顺在彼未必终处于逆恐我转眼如彼亦以陌路视我矣此日远日疏骨肉之所以离间也  训和乡党  乡党邻里居址甚近凡牲畜之浸害童仆之争言语之相角行事之错误势不能免惟在以心体心彼此相容但求反己不可责人方是良策若不忍小忿遽生嗔怒自恃财势智谋必欲求胜万彼此不服必至仇怨相寻终无了时矣  训友朋友  朋友即甚相得未必事事如意一言一事之不合且宜舍忿不得轻相嗤骂亦不必逢人说恐怒过意回无再对又恐他友闻之各有自心所以交友之道惟贵惟敬  训持居家  居家以勤俭为本谚云大富由命小富由勤勤诚善矣然美德而太俭又近乎悭自度多处之地稍留不尽可也若悭吝太甚未免有俗恶之态岂不为人所鄙  训置田宅  人于田宅必求方圆俗说买尽天下有田何必日久营营为儿孙作马牛哉要知无田宅则无根基多田宅反累子孙田止求毂种宅止要安身昔茅季伟之诗云多置田庄广修宅四买尽犹嫌窄雕墙峻宇无歇时几日能为宅中客闻此不可戒哉  训联婚姻  凡婚姻者有女当则婿有子亦当择妇若娶妇先问妆之厚而不论女子之贤否鲜不败德家间离骨肉盖良妇为起家之本务在配德苟得勤慎贞贤之妇必能孝亲和家若嫁女止求富家巨户不察儿郎邪正及于妇之后凌虐相加父母闻之已晚矣  训输国赋  钱粮输纳自有定期供应自有大例惟预先设办依期急公庶免公差催扰若手中空乏亦当出息称贷若迁延时日催者受比较之若我亦终不免则何益哉
 
 

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