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篇一:[中国出名的犹太人后裔]中国人是犹太人的后裔
我们中国人是从哪里来的呢?世外桃园认为中国人是犹太人的后裔,因为尧,舜,禹都是埃及法老!中国人是犹太人的后裔------尧,舜,禹都是埃及法老,这可是一个前无古人的发现!
首先让我们从西周开始说起,西周是由周文王的儿子周武王灭殷商纣王所建立的.根据《史记.周本纪》和《诗经>>.《山海经》等书籍的记载,后稷是西周的始祖,传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因孩子一直弃之街巷、荒野，故名弃.<<山海经》记载:帝尧举弃为农师，帝舜命弃为后稷 (主管农业的官).《孟子》载:后稷教民稼穑，树之五谷，五谷熟而民人育。因之，舜封弃于邰,号有邰氏.《诗经.公刘》记述了周人酋长公刘率领周人自邰迁至豳地.开始了定居生活.<<诗经.绵>>记述了古公亶公率周部族由豳迁至歧山周原.有邰氏就是犹太氏,世外桃园认为,周朝王室的祖先后稷就是以色列人约瑟,邰地就是埃及的歌珊地.豳地就是上帝赐给以色列人的流奶与蜜之地------迦南地!＜＜山海经＞＞中的叔均就是<<圣经>>中的约书亚,<<诗经>>中的公刘也是约书亚,<<诗经>>中的不窋和鞠陶乃是亚伦和摩西,<<山海经>.中的夸父追日讲的就是以色列人从埃及地到迦南地的故事,夸父就是摩西,这些都是世外桃园前无古人的发现,耶和华在他们前面行，日间用云柱领他们的路，夜间用火柱光照他们，使他们日夜都可以行走.日间云柱，夜间火柱，都不离开众民的面前.世外桃园认为日间云柱，夜间火柱，就是今天我们所说的飞碟,也就是史书所记载的黄帝的云师!说到这里,我不得不停下来,感谢我们的先祖,他们记载的实在太准确了!
黄帝是谁呢?世外桃园认为史书里的黄帝即有亚伯拉罕的影子,又有摩西的影子,还有上帝的影子!炎黄大战,炎帝是谁呢?世外桃园认为炎帝即有上帝的影子,又有蚩尤的影子,炎帝和蚩尤应是同一个人,他就是因追杀出埃及的以色列人,而被上帝淹死在红海的埃及法老!如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔，一般认为出埃及的年代是在这位法老统治的中期，即相当于公元前1220年。正当这个年代里，以色列人从埃及的兰塞起行，向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线，按照地理位置，从埃及到巴勒斯坦，最近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短，但沿线都有埃及防兵，不易通过，所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行，沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海，《出埃及记》第14章记埃及法老的追兵在以色列人渡海之后，全部被淹死于海中。《出埃及记》中的“红海”一词，希伯来文读作Yam Suph，直译为“芦苇海”(sea of reeds)，由于《七十子希腊文译本》将Yam Suph译为“红海”，于是被沿用了下来(马丁路德重译的德文圣经，改译为“芦苇海”)。今日地理上的红海全长达1932公里，最宽处402公里，最窄处209公里，而红海北端，从西奈半岛南端处分为两汉，东为亚喀巴湾(长145公里，宽24公里)西为苏伊士湾(长200公里，宽29公里)。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊士湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区，地理上可能已有变化，并且在公元1869年开凿、修通了著名的苏伊士运河，所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进入今日的西奈半岛，《出埃及记》上记载有经过的各站路程，从名称上看今日亦已无法确定其精确的地点。
周公解梦,是非常有名的,周公是谁呢?恐怕无人知晓,世外桃园认为,解梦的周公不是周武王的弟弟周公,尽管他才华横溢,无人能比,解梦的周公应是西周的始祖后稷,也就是以色列人约瑟!以下是<<圣经>>的记载,"这些事以后，埃及王的酒政和膳长，得罪了他们的主人埃及王。法老就恼怒酒政和膳长这两个臣宰，把他们关在军长府内的监房里，就是约瑟被囚禁的地方。军长把他们交给约瑟，约瑟就侍候他们。他们在监房里过了好些日子。他们二人，就是被关在监里的埃及王的酒政和膳长，同一夜各作了一个梦，二人的梦各有不同的解释。到了早晨，约瑟进去到他们那里，见他们神色不安，就问法老的两个臣宰，就是与他一同关在他主人府内的监房里的，说：“今天你们的脸色为什么这样难看呢？”他们回答他：“我们各人作了一个梦，但没有人能够解释。”约瑟对他们说：“解梦不是出于 神吗？请把梦告诉我吧。”
酒政就把自己的梦告诉约瑟，对他说：“在梦里我看见我面前有一棵葡萄树。葡萄树上有三根枝子；树一发芽，就开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手里，我拿了葡萄挤在法老的杯中，把杯递在法老的手里。”约瑟对他说：“这梦的解释是这样：三根枝子就是三天。三天之内，法老必使你抬起头来，恢复你原来的职位；你仍要把杯递在法老的手里，好像先前作他的酒政时一样。不过，你一切顺利的时候，求你记念我，施恩给我，在法老面前提拔我，救我脱离这监狱。我实在是从希伯来人之地被拐来；就是在这里，我也没有作过什么事该被关在监牢里的。”
膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我也作了一个梦，在梦里我看见自己头上有三篮白饼。最上面的篮子里，有为法老烤的各种食物，但飞鸟来吃我头上篮子里的食物。”约瑟回答：“这梦的解释是这样：三个篮子就是三天。三天之内，法老必砍下你的头来，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
到了第三日，就是法老的生日，他为臣仆摆设筵席，在他们面前把酒政和膳长提出监来，恢复了酒政原来的职位，叫他可以把杯递在法老的手中；法老却把膳长挂起来，正如约瑟给他们的解释一样。但是酒政并不记念约瑟，竟把他忘记了。
过了两年，法老作了一个梦，梦见自己站在河边。有七头母牛从河里上来，又健美又肥壮，在芦苇中吃草。接着，又有另外七头母牛从河里上来，又丑陋又瘦弱，站在岸上其他母牛旁边。这些丑陋瘦弱的母牛，竟把那些健美肥壮的母牛吃掉，法老就醒了。他又睡着，作了第二个梦，梦见一根麦茎，长出七个麦穗，又肥壮又美好接着，又长出七个麦穗，又干瘦又被东风吹焦了。这些干瘦的麦穗，竟把那七个又肥壮又饱满的麦穗吞下去，法老就醒了，原来是一个梦。到了早晨，法老心里烦乱，就派人去把埃及所有的术士和智慧人都召了来；法老把自己的梦告诉他们，但是没有人能替法老解梦。
那时酒政告诉法老说：“我今日想起了我的过错。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长关在军长府的监房里。我们二人在同一夜都作了梦；我们的梦各有不同的解释。在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，他是军长的仆人，我们把梦告诉了他，他就替我们解梦，各人的梦有不同的解释。结果，事情都照着他给我们的解释实现了：我恢复了原职，膳长却被挂起来。”
法老于是派人去召约瑟。他们就急忙把约瑟从监里带出来。他剃了头、刮了脸、换了衣服，就进去见法老。法老对约瑟说：“我作了一个梦，没有人能够解释。我听见人说，你听了梦，就能解释。”约瑟回答法老，说：“解梦不在于我，但 神必给法老一个吉祥的解答。”法老告诉约瑟：“在梦里我看见我站在河边。有七头母牛从河里上来，又肥壮又健美，在芦苇中吃草。接着，又有另外七头母牛上来，又软弱又消瘦又十分丑陋，在埃及全地我没有见过这样丑陋的牛。这又消瘦又丑陋的母牛，竟把先前七头肥壮的母牛吃掉。它们吃了以后，却看不出它们是吃掉了肥牛，因为它们丑陋的样子仍是与先前一样。我就醒了。在梦里我又看见一根麦茎，长出七个麦穗，又饱满又美好。接着，又长出了七个麦穗，又枯干又干瘦又被东风吹焦了。这些干瘦的麦穗，竟把那七个美好的麦穗吞下去。我把梦告诉了术士，但是没有人能替我解答。”
约瑟对法老说：“法老的梦都是同一个意思， 神已经把所要作的事告诉法老了。七头美好的母牛是七年，七个美好的麦穗也是七年；两个梦都是同一个意思。那接着上来的七头又消瘦又丑陋的母牛是七年，那七个不结实、被东风吹焦了的麦穗也是七年，都是七年饥荒。这就是我对法老所说： 神要作的事，他已经向法老显明了。看哪，埃及全地必有七年大丰收。接着又必有七年饥荒；甚至埃及地所有的丰收都被人忘记了，饥荒必把这地毁灭。因为接着而来的饥荒太严重了，使人不觉得这地有过丰收。至于法老两次作梦，是因为 神已经命定这事，并且要快快地实行。因此，法老要找一个有见识有智慧的人，派他管理埃及地。法老要这样行，在国中指派官员，当七年丰收的时候，征收埃及地出产的五分之一。又叫他们把将要来的七个丰年的粮食收集起来，积蓄五谷归在法老的手下，收在各城里作粮食。这些粮食要储存起来，可以应付将来埃及地的七年饥荒，免得这地被饥荒所灭。”
法老和他的臣仆，都赞同这件事。于是法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里面，我们怎能找得着呢？”法老对约瑟说：“ 神既然把这事指示了你，就再没有人像你这样有见识有智慧了。你可以掌管我的家，我的人民都要听从你的话；只有在王位上我比你大。”法老又对约瑟说：“你看，我任命你治理埃及全地。”于是，法老脱下他手上打印的戒指，戴在约瑟的手上；给他穿上细麻的衣服，把金颈链挂在他的颈项上；又叫约瑟坐在他的副车，有人在他前面喊着：“跪下。”这样，法老任命了约瑟治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，但在埃及全地，如果没有你的许可，没有人可以随意作事。”法老给约瑟起名叫撒发那忒．巴内亚，又把安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳，给约瑟为妻。约瑟出去巡行埃及全地。约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出来，遍行埃及全地.在七个丰年的时候，地里的出产非常丰盛。约瑟把埃及七个丰年的一切粮食都收集起来，把粮食存放在城中；各城周围田地所出的粮食，也存放在各城中。约瑟积蓄了极多的五谷，好像海沙那样多，甚至他不再记下数量，因为实在无法计算。------"
埃及中王国时期(约公元前2200～1580)的一个重要历史事件是外族喜克索斯人入侵埃及，建立第十五、十六王朝，统治了一百多年。喜克索断”(Hyksos)一词，埃及语意为“外来的统治者”，喜克索斯人是来自亚洲的游牧部落，包括以闪族人为主和其它复杂种族成份的人。这一大股人从公元前十八世纪三十年代由埃及东北部侵入尼罗河流域，占领埃及北部并定都阿瓦利斯(Avaris)，埃及本土原统治势力被迫退守以底比斯为中心的南方，保持半独立的状态。喜克索斯人在公元前1680年间，统治的控制范围几达全部埃及，是为极盛时期。《创世记》记述约瑟在埃及法老宫中为相，主持储粮备荒的工作，有人认为就是正值喜克索斯人统治埃及的时候，那时的埃及法老是喜克索斯人，和约瑟基本上同属亚洲的闪族人种，擢用约瑟为相，赋予他最高权力是易于理解的。未完待续(1)
篇二:[中国出名的犹太人后裔]中国原来有那么多犹太后裔
应许之地（微信：TPL-israel）
▲传闻蒋雯丽的姥姥是河南开封犹太人的后裔
开封有犹太后裔，但是没有犹太民族。
开封犹太人到底是什么情况？
你之前是否听说过开封犹太人？
你知道传闻蒋雯丽、宋丹丹都有开封犹太血统吗？
历史的无情
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犹太人出现在中国的历史上，最著名的是河南开封的那一拨。大家历史课本中学习的我朝最早的纸币“交子”，就是那拨开封犹太人的杰作，说他们是商业天才真不过分。
时至今日，在历经了博大精深的华夏文明洗涤之后，当初开封的犹太人留下了他们的后裔，而真正的犹太民族却消失在了中华民族滚滚的历史长河之中。新中国成立之后，河南省政府给中央上了报一份报告，说开封犹太人后裔要求承认他们为犹太民族。显然他们并没有忘却自己的祖先！而遗憾的是祖先却遗弃了他们。1953年5月8日中央政府给予的回应称：开封犹太人在几百年中已经被同化，再没有作为一个独立民族的特点，承认他们为犹太族缺乏依据。实际上根据以色列《回归法》，这帮开封犹太人后裔也确实不符合有关犹太人身份规定。历史就是这么冷酷无情。
那么，开封犹太人到底是怎么一个情况？你之前是否听说过开封犹太人呢？你知道蒋雯丽、宋丹丹都跟开封犹太血统有关吗？
中国古犹太人
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▲犹太人以全球0.25%的人口获得了全球27%的诺贝尔奖，概率是全球平均水平的108倍！有人称犹太人平均智商高达125以上，遥遥领先全球各个民族。像爱因斯坦、弗洛伊德、马克思、冯诺依曼等大名鼎鼎、闪耀历史的天才都出自这个人数不多的民族。
令人意外的是直到20世纪初，中国人竟然都不知道犹太人在中国的存在，虽然他们实际已经存在了上千年之久。
下边是近代发现的一些关于早期犹太人在中国存在的根据：
-英国考古学家在新疆发现一份希伯来文书，被定为是8世纪商业信函。
-法国考古学家在敦煌千佛洞发现一份犹太教祷文，据鉴定亦为8世纪遗物。
-阿拉伯旅游家哈桑在其《中国印度记闻录》中提到874—901年中国爆发的黄巢之乱曾在攻入广州城时杀死伊斯兰教徒、犹太教徒、拜火教徒等12万人。
-中国曾经出土唐朝的具有明显闪米特人特征的陶俑。
▲1908年法国考古学家伯希和在敦煌千佛洞发现的8世纪晚期的一份希伯来文祈祷书
▲西安附近出土的具有闪族特征的唐代陶俑
根据上述的资料显示，最晚至少在唐曾去天竺的时代，就有较多的犹太人进入中国境内。如果有缘，他们相遇在丝绸之路上也是可能的。那些认为早在汉代、甚至周代，就有犹太人来到中国的学者，观点可谓新奇，不过倒没拿出什么确凿的考古根据。
自唐以后直至近代，中国多处地方均有犹太人的痕迹，他们散居中国各地，却守候着共同的信仰。而在众多聚落之中，有一个跨越时间最长、保存记录最好、引发关注最多的，就是开封犹太人。
犹太人到开封
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宋朝是犹太人大规模来华时期。走水路先从河内到了广州，一看那么繁华，就继续北进。到了扬州，更加繁华，就不想走了，于是住了下来。而有人听说首都汴梁更好，就继续北上。到了之后完全惊呆了，简直就是天堂啊。于是呼朋唤友把散居各地的犹太人都叫了过来，组成了大几百户人家聚集在了汴梁。这就是开封犹太人后裔的祖先。
因为犹太人吃牛羊肉时要挑掉筋，当地人就给他们起了个名字叫“挑筋教”，他们聚集的地方称为“挑筋胡同”。后来就传成了“教经胡同”。以居住着犹太人后裔而闻名的南教经胡同。
后来宋真宗接见过三个犹太人代表，还特地下诏犹太人：“归我中华，遵守祖风，留遗汴梁”。犹太人在历史上屡遭受屠杀、迫害、逃亡的苦难，一代代犹太人始终处在没有起点也没有终点的流浪中，看不见希望，与生活相伴随的只有精神灵魂的漂泊。而眼前的东京，大宋帝国及其子民们没有驱赶他们歧视他们，比邻而居，使他们深受感动。
此后他们在居住、迁徙、谋业、就学、土地买卖、宗教信仰、通婚等诸方面展开了一段具有传奇色彩和独特魅力的生活。在这样一种安全稳定宽松的环境中，犹太人很快便显示出卓越的商业才能，成为开封一带的富有阶层。他们的宗教活动也日趋活跃，后来专门在开封修建犹太会堂。上帝将迦南作为“应许之地”赐予亚伯拉罕和他的子孙，谁又能说开封不是这一群犹太流浪者的希望之乡呢?
汉化的过程
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在移居开封起初的几百年，这些犹太人一直严格遵从自己的宗教和生活习俗，守安息日、守禁食、守割礼、禁食猪肉、每日3次到会堂祷告。元代的犹太人一度高人一等，被蒙古统治者列为第二等色目人，同属于统治阶层。而汉人所建的明朝政权颁布了一系列非常严格的法律，加上后来清朝的闭关锁国政策，开封犹太人一方面自己的很多生活习惯发生了变化，另一方面基本上处于与外部隔绝的状态，于是在被汉民族同化的路上越走越远。1842年，黄河的又一次泛滥将开封犹太会堂夷为平地，1860年犹太会堂的最后一位拉比去世，文物丧失、语言失传、宗教礼仪停止、神文圣职不复存在，开封犹太人最后的遗迹随风而去。
▲开封的南教经胡同，以居住着古犹太人后裔而闻名
于是，世界上从没被同化过的犹太民族，在中国出现了的唯一例外。
早期的犹太人为什么跋山涉水、远渡重洋来到中国呢？
而有着坚定信仰的犹太人又是如何被汉化的呢？
开封犹太人在历经汉王朝更迭之中又遭遇了哪些苦难、他们是怎样度过的呢？
篇三:[中国出名的犹太人后裔]唯一留在上海的犹太后裔 沙拉和她的-------------中国情缘
唯一留在上海的犹太后裔 沙拉和她的中国情缘(1)
2005-07-25 16:26:12 文新传媒
撰稿/钱亦蕉 “她
的父亲是犹太人，二战时逃到了上海”，“她回以色列受到了拉宾的接见”，“她是以色列钻石公司在中国的首席代表”，“她通几国语言，能说很多方言，表现欲
强烈，李咏让她上‘非常6＋1’”，“她是浦东某医院的义工，社区的形象大使”……很难想象能把这些描述统一在一个人身上，采访沙拉·伊麦斯之前，我就带
着这样的困惑。
从联系采访到采访完毕，沙拉留给我的印象是多姿多彩的，她既有上海女人世俗的一面，也有犹太人天生的精明，还有西方人的那种火热和张扬，更有她个性中独具
的飒爽。最让人吃惊的是，她不仅是语言天才，而且掌握了每一种话语体系的精髓。比如她说着说着会说到“上帝给予我们生命，让我们要……”，然后突然转到
“建设和谐社会”，在她嘴里如此转换而一点不显突兀。沙拉的一生当然是传奇性的，而她这个人本身更精彩。 “敬爱”的爸爸和“邪恶”的妈妈 沙拉的父亲老伊麦斯就是二战时期“上海方舟”曾保护过的犹太人之一。他原本是个犹太商人，生活在德国和波兰的边境，1939年由于德国纳粹对大批犹太人的迫害，而辗转流亡到了上海。
伊麦斯在上海开了一家铺子，经营酒类和地毯生意，一直住在大名路，幸免于被关进犹太人隔离区。二战结束后，大多数犹太人回到了自己的祖国，而伊麦斯由于年
龄大、血压高、无国籍等原因，留在了上海。解放后，伊麦斯进入海关工作。1950年，沙拉出生在大名路的家里，当年老伊麦斯已经65岁。1956年，伊麦
斯进入犹太人联合会工作，沙拉也跟随着一起搬到犹太人联合会所在地复兴中路642号居住。然而妈妈并没有跟来，沙拉从小就是由年老的父亲带大的。
说到父亲，沙拉充满深切的怀念，这位老人在她12岁时就去世了，但这12年却是沙拉的幸福时光。然而提及母亲，沙拉丝毫不掩饰自己的鄙夷和嫌恶，这个女人
其实只能算是伊麦斯家的过客。老伊麦斯是她的第二个丈夫，她在苏北老家还有一个丈夫和一个儿子，生了沙拉之后，她把儿子带到上海和伊麦斯父女住在一起。可
是后来，她抛弃了伊麦斯父女，改嫁了一个外国留学生。 1962年父亲“走”后，沙拉不得不又和母亲有了“联系”。在母亲家吃饭，回自己家睡觉，沙拉有一段时间一直在两面跑。但是她始终没能融入那个家，也始终没有原谅母亲。 红卫兵一把把她揪出了“家”
沙拉接受的教育是混杂的。在外面，她和普通的小朋友一起接受社会主义小学教育，信仰共产主义，能说普通话和上海话，甚至苏北话。在家里，她接触的都是犹太
人联合会里的犹太人，她与他们用英语交流。父亲还教给她一些犹太礼俗和宗教信仰，还有“衣地喜”（一种古老的希伯莱语）。这个背景使得她的性格、思维和话
语体系一直具有双重性，既是中国的，又是犹太的。
父亲去世后，沙拉在复兴中路老洋房的三层楼继续住了5年。1967年，身为犹太后裔的沙拉终于也没有逃过劫难。“红卫兵一把把我揪出了复兴中路642号，
从此我再也没能回到那幢房子里。”沙拉忿忿不平地说，“后来革委会的人自己搬进去了，几经辗转，又都搬了出来。现在那里空关着，原来住在那里的所有的犹太
人都去世了，只剩下我。37年了，我没有去要房子，别人都奇怪，问我为什么不去要！我想，他们应该主动找我才对。”从心底，沙拉还是想回去的。“其实他们
还给我，我就把它捐给慈善事业，用它来更好地帮助穷苦的人们。”沙拉说。现在的问题是以色列政府也想要收回这幢房子，因为它原本曾是犹太人联合会的所在
地。事情有点复杂了，沙拉也有点着急了。
红卫兵不仅把沙拉赶出了家，还剪了她天生鬈曲的头发，以色列政府寄给她的信件也被查抄，就连父亲安葬在青浦吉安公墓的墓地也没有保住，被彻底铲平。由于
“文革”，沙拉只读到初一就辍学了。但是，沙拉认为，她并不在乎高等教育，社会才是大学堂，正是丰富的社会经验塑造了她这样一个人，她果断的办事能力和飒
爽的性格也是在“藏污纳垢”的社会底层培养出来的。坚强地生存下去，是她毕生的信念。 1971年，沙拉进了上海铜厂（后来的上海有色金属总公司）做一名靠体力吃饭的女工，她很开心，因为终于可以自食其力了。 唯一留在上海的“犹太后裔” 1972年，上海犹太人联合会的最后一任会长去世，沙拉彻底失去了来自那一方面的庇护。1973年，“由于收到的以色列政府允许移民的通知被查抄出来，我被上海第一看守所关押了11个月，后来又被送到安徽农场改造。两年后，我才重新回到铜厂。”沙拉回忆说。 实际上，从那个时候起，沙拉作为犹太后裔，就可以移民以色列，但是种种原因，这一时刻迟迟没有到来。回“家”的路显得那么漫长。
1985年，沙拉接到了上海公安局发给她的通知，获准出国（被允许到任何一个她希望进入的国家），并让她如果放弃出国，也要书面回复。在漫长的等待之后，
沙拉不想放弃这个机会。那时中以还未建交，沙拉去了日本，在日本的以色列大使馆她拿到了去以色列的签证。这时沙拉却犹豫了，“如果选择去以色列，就意味着
我和孩子们失去了联系；如果放弃，以后很难说还能不能有机会回去。但作为母亲，孩子比什么都重要。”当日本飞往以色列的航班起飞的时候，沙拉却买了船票回
到了中国……
唯一留在上海的犹太后裔 沙拉和她的中国情缘(2)
1992年1月24日，中以正式建交，这一天恰巧是沙拉大儿子“以华”的生日，沙拉非常兴奋，觉得这是冥冥中的天意。作为犹太后裔，沙拉终于可以理直气壮
地申请回以色列了。“我是中国第一个返回以色列的犹太后裔，应该也是最后一个。”沙拉说，其他犹太人或早就离开了中国，或在这片土地上长眠。
回到以色列以后，一次偶然的机会，沙拉得到了以色列总理拉宾的接见。1995年的一天，正好拉宾到以色列北方小镇看望士兵，听当地政府官员说起这里住着来
自中国的第一个犹太移民，就提出与沙拉见面，这激动人心的一刻至今令沙拉难忘。没想到半年以后，拉宾就被刺身亡了。 靠卖春卷皮度过最初日子 初到以色列的日子，比想象中要困难许多。不懂得那里的语言（爸爸教的古希伯莱语早已不在以色列使用），不懂得移民优惠政策（新移民可以有一笔安家费），在特拉维夫的大街上，沙拉不知道怎样才能生存下去。
但是倔强的性格让她坚持下来。先是克服语言关，42岁的沙拉苦攻希伯莱语，专门找老人聊天，老人空闲又怕寂寞，一聊就是半天。不到半年，沙拉就掌握了主要
生活语言。沙拉真是个语言天才，她不仅会说中文和英文，很短时间里学会希伯莱语，同时还能说很多方言。采访中，她同我们说了几段四川话、广东话、苏北话、
宁波话，都随口说来，却说得煞有介事，让人叫绝。
学会语言以后，就要想办法赚钱养活自己，沙拉想起了在上海菜场里看到人家做春卷皮子。“我开始在平底锅的背面和面粉打春卷皮，完全是自己摸索。在打坏了四
五斤面粉后我终于打出了第一张春卷皮，眼泪止不住流了下来。”沙拉终于找到了养家糊口的办法。沙拉说从中国去以色列的女人大多为了生存而依靠了男人，但她
不愿依靠任何人，她完全靠自己把孩子接了过来。 “我记得在耶路撒冷的移民局楼下睡了两天，因为第一天排队没有轮到，我决定再等一天。然后通过移民局的沟通，确定孩子们由以色列驻北京大使馆的人员送上飞机。”1993年5月，她终于把自己3个孩子都从上海接到了以色列。 后来沙拉不仅春卷生意做得不错，而且还从移民局领到了安家费，于是决定开一个餐馆。生活慢慢好转起来。 孩子们是她最大的骄傲
由于巴以冲突升级，战争的阴影笼罩着特拉维夫市，孩子们初到的一个月几乎都在防空洞里度过。沙拉让孩子们直面战争，让他们在战争中成长。“那时的特拉维夫
随处可见人的肢体挂在墙上，有好几次，我都是死里逃生。比如下公交车没多久，身后的车就爆炸了……直到现在，我每天出门，包里还不忘放一根橡皮筋，这是战
争遗留的习惯。在以色列时，如果车上一有撞击，我马上就会条件反射，用橡皮筋把大动脉扎住。”沙拉说。 “城市恢复和平后，孩子们被我送去打工，我要让他们知道生活的艰辛和生存的法则”，沙拉说她对孩子们的教育自有一套，在以色列都有点名气，“大儿子14岁，在中餐馆打工；小儿子13岁，在面包店打工。小女儿送回中国。”
后来，沙拉又把两个儿子双双送回中国读书，大儿子上了旅游高等专科学校，小儿子则进了外语学院。“但是，他们一满18周岁，我就马上接他们回以色列服兵
役。我的孩子每年都是模范战士，这是我最大的骄傲。我教育他们要成为勤劳、勇敢的人。”现在，沙拉的3个孩子都留在了以色列。大儿子以华是以色列劳动福利
部的官员，从事的工作就是在以色列帮助合法的中国劳工保护自己的权益。
在中国，沙拉被视为“外国人”，而在以色列，沙拉又被视为“中国人”。沙拉说，离开中国的时候，有色金属总公司的领导也是她原来的老同事朱金秋，送了她4
个字---人品端正。“这4个字我至今未忘，我在整个以色列的生涯中一直在做个人品端正的人，谢谢他激励了我半个人生。”沙拉要求自己的孩子和自己一样，
讲道德文明，把中国人的面貌展示给以色列同胞看。“他们把我看作中国妇女的典范。”沙拉说。不过真实的上海女人或许少有她表现得那么好。 从翻译到钻石公司首代餐馆开了两年后，沙拉决定更多地参与到社会工作中，特别是与中国人相关的事务中。她为以色列政府多个部门无偿做翻译，并帮助了很多在以的华人。 沙拉说自己是以“感恩”的心情帮助中国人的，因为当初“中国人民帮了我父亲”。然而，对一些事实她也很无奈。有一次，她把一个在以色列打工的受伤中国人送进医院抢救，危险中他哭着对沙拉说“我要回去”，但是当他脱离危险、沙拉帮
他把回中国的机票买好后，他却逃跑了，沙拉不得不又帮他把医院的账结了。还有一次，一个中国妇女被强暴，也是沙拉把她送到医院垫付了医药费，两天后她却不
告而别逃走了。“他们在失落的时候，都口口声声说要回国，但是每每一养好伤，就逃跑了，再不回去了。”沙拉忍不住抱怨。
不过沙拉并没有因此停止参与涉及中国人的事务，最有名的要算协助以色列警方21天侦破特大杀人碎尸案了。主犯是5个四川人，互相串了供，就是不肯说。沙拉
不停地做他们的思想工作，并且帮他们买香烟、牙刷、电话卡等杂物，恩威并举，经过21天的审讯，终于有人说出了实情。“警察打人，并且把空调调到很低的温
度冻他们，我让警察不要这样做，对犯人也要人性一点。至少在我面前不要这样对他们。”因为在此案件中的突出贡献，沙拉还受到了以色列司法部的嘉奖。唯一留在上海的犹太后裔 沙拉和她的中国情缘(3)
这个事件在以色列非常轰动，电视、网络都有播出，沙拉出名了。著名的罗斯蒂克兄弟钻石有限公司的老板就是这样认识沙拉的。2002年9月，公司邀请沙拉去
慕尼黑展览会担任中文翻译。在接触中，老板被她的真诚打动，决定任命她为公司驻中国地区的首席代表。当然，把这么贵重的商品交给一个“不相干”的人，公司
还是非常慎重的。他们对沙拉进行了两次测谎仪的考试，还派私人侦探到上海来调查她的情况，以色列政府和中国政府都出具了无罪公证后，才决定聘用她。对于罗
斯蒂克这样的家族企业，沙拉是其第一个非家属首席代表。
不过，在中国地区的生意并没有想象的那么顺利，公司有意撤回，但是沙拉觉得这对中国经济不利。“我走的话，还有其他一些外国公司也会跟着撤，这样可能会引
起连锁反应。所以为了让公司留下来，不撤走，我主动要求降薪。原来我的月薪5000美元，现在是500美元，这是以色列最低工资标准。”沙拉说这是她对党
和社会的奉献。 医院社工和形象大使 沙拉总是口里叫着“忙、忙、忙”，却像陀螺一样旋转着停不下来，这大概也是她的性格吧，真的让她静下来，反而会不习惯。
两年前，沙拉搬到浦东洋泾街道居住，从此成了“一名洋泾人”。在前不久的社区形象大使的评选中，沙拉被推荐并当选为10万洋泾人的形象大使。这完全是因为
沙拉的热心。沙拉经常会为了一些社区内的“小事”与物业交涉，比如小区停车位较少，一到晚上，有个别车辆占用了儿童乐园和老人活动场所，沙拉就这个问题三
番五次与居委会和物业“较劲”。再比如，大热天看到小区内的绿化没人浇水，沙拉说，“我跟他们说了，物业不理我，那还不如我自己做。”她果真与保姆一起拿
着水桶去浇水。“小树也有生命，我们必须给它们喝水。我想让自己的行动带动起小区里的其他居民，每个人都为自己的家园贡献一份力量，这样才能建设和谐社
会。”沙拉还经常指出别人的错失，她的“多管闲事”或许让一些人觉得烦，却让更多原来对邻居漠不关心的人开始关心社区环境。
沙拉是洋泾地区公利医院的义工，还被院长聘为“荣誉职工”。刚开始，她仅仅是每周去医院2次的普通义工，由于她办事果敢，现在，越来越多的事找上门来，沙
拉成了解决医患纠纷的好帮手。“我们医院一碰上解决不了的难题，就想到了沙拉。她总是一接到电话，就尽量快地赶到医院来。”妇产科张主任告诉我。就在前一
天，外来妹小刘在临近手术前突然拒绝手术，吵着闹着完全不听别人劝解，张主任没办法就找沙拉来帮忙。沙拉过来了解了情况，原来小刘得了卵巢囊肿，想花
6000元做腹腔镜，借够了钱医院却说需要1万元手术费，并建议她换做开腹手术。由于医生措辞不当，小刘认定医院欺骗了她，哭闹着不愿再做手术，连病友的
话都不听。沙拉过来后，告诉她：“我是社会工作者，来倾听你的声音，帮你解决问题，但我说的话你也要听。”然后跟她分析了腹腔镜和开腹手术的利弊，最后
说：“我们把钱的问题放一放，先来看看病情，要找适合你的手术。不是说减少痛苦就是适合的，医生说腹腔镜有可能失败，所以才建议你开腹。……如果你坚持要
腹腔镜，不够的钱我可以给你补上；但是我们要相信医学和医生，不是光凭个人喜好，到底哪种方式才能把病治好，你想一想。”15分钟后，小刘终于同意开腹手
术。当天晚上，沙拉又打电话来医院问了她的情况。第二天，她特地赶到菜场，买了鸽子，让保姆煮了鸽子汤给小刘送去。我在病房看到小刘的时候，小刘承认自己
昨天是钻了牛角尖，“没有沙拉，我不会开刀”。
由于沙拉办事“厉害”，医院留给她很多棘手问题。比如一个月前，急诊室住了个老人，3周后，生理指标都恢复正常，可家属就是不愿意接回去。“这样的情况现
在蛮多的，我真是要替医院呼吁一下，医院不是福利院，这样不但占用了医院的资源，还影响了其他人看病。人不能太自私了，要想想整个社会。”沙拉抱怨道。沙
拉走访了那个老人子女所在的街道派出所和居委会，找锁匠开了门，老人被她和社工一起送回了家。在离开之前，她帮老人把油、盐、米等都买好，又配了三把钥
匙，一把交给居委会、一把给了派出所，还有一把套在老人的脖子上。 就在记者采访的当天，沙拉又帮医院解决了一个难题。沙拉说，“浦东的硬件建设很好，软件服务方面还需要加强。精神上的安慰，物质上的关心，我希望更多的人像我一样多付出一点给整个社会。”
“其实我可以选择太阳/做太阳里的那只金鹿/其实我可以选择月亮/做月宫里的那只玉兔。/但，我选择中国/选择做中国土地上那棵努力成长的树。……我选择
中国/将整个身心与智慧为之付出/用这种实在的方式/融入她的发展和进步。/我选择行走跋涉/选择用脚步做语言/把中国的山水倾情朗读……”沙拉最后充满
热情地朗诵起她写的诗《我选择》，说要把它献给中国共产党的生日。
