【www.shanpow.com--广西】
【一】:过春节的习俗
过春节的习俗
汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节还有挂中国结的习惯。大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意；温州人有去自己的信教虔诚祈祷，希望能够在新的一年里，与家人一起获得幸福。其中，多为佛教。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到大年三十，民间把这段时间叫做迎春日，也叫扫尘日，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神（钟馗、秦琼、敬德）像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。一些地方的街市上还有傩舞跳钟馗、舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
过春节，燃放爆竹，在门窗上张贴字画祈福、装点居所，是这个节日最普遍的习俗。
【二】:中文系 08汉语言文学3班 关于梧州民俗文化发展现状的社会调查报告
关于梧州民俗文化发展现状的
社会调查报告
【摘 要】 民俗文化是一个地区传统文化的精髓，是弘扬和培育中华民族精神的重要载体。然而梧州民俗文化目前却面临着经济发展、外来文化冲击、缺乏规范化引导等诸多挑战，因此，进一步提高广大市民的民俗文化了解程度，做好梧州传统民俗的保护与弘扬、开发与利用工作，对激活千年古城的文化基因，进而推动梧州经济发展有着重要意义。
【关键词】 民俗文化；保护与开发；发展现状；存在问题；建议
一、前言
（一）调查背景
梧州是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城，迄今已有2100多年的历史，是西江文化最早的一个文化中心，岭南地区政治、经济、军事、文化重镇之一。地处广西壮族自治区东部，西江、桂江交汇处，毗邻粤、港、澳，曾有广西“水上门户”的美誉。早在百年前，梧州就依托着河内港的优势，乘“襟连两广，水控三江”的东风，成功转型为“百货出入之枢，商贾云集之地”。因水而兴的百年商埠，有着鲜明的历史发展个性和独具一格的文化特色，骑楼文化、饮食文化、戏曲文化、龙母等宗教信仰文化传承久远、厚重奇特。
当前，民俗文化遗产的保护与开发利用问题已经越来越受到国内外的重视与关注，梧州这一座历史古城在这方面应该有着一种自觉。但是，近年来梧州在这方面已经做出了很大的成绩，但是对于民俗遗产保护力度仍不够，开发利用不充分，缺乏有效的组织引导和资金投入，我市民俗遗产依然面临着严峻的生存和发展形势，保护、管理和合理利用优秀的民俗遗产，有效开发民俗文化空间，具有十分重要的意义。民俗文化的发展势必会有力推动梧州打造岭南山水文化名城的步伐，促进梧州城市文化发展和城市文明建设。
（二）调查时间
2010年11月11日——2010年12月8日
（三）调查地点
梧州市三城区（万秀区、蝶山区、长洲区）
梧州“三县一市”地区（苍梧县、岑溪市、藤县、蒙山县）
（四）调查目的
梧州民俗不仅是活着的过去，也是未来的过去，更是现在梧州人民生活文化的重要组成部分，然而在其蓬勃发展的背后，我们愈益清晰看到梧州民俗遗产面临着严峻的生存和发展形势。
本次对梧州民俗文化发展现状作了深入系统的调查，希望能够通过了解梧州的民俗文化的种类、分布、特点、市民的了解程度及继承发展状况等，为保护与开发梧州民俗文化提出建设性方案。紧紧围绕当代发展的需要，努力用人类创造的优秀文明成果武装城市建设，为“十二五”规划的顺利实施，抒写梧州发展新的篇章打下坚实基础。
（五）调查方法
1.调查法
（1）走访调查：主要走访梧州市龙母庙、骑楼城、金龙巷、博物馆、各大酒家、小吃店等地，并采访了对民俗文化熟知的机关单位工作人员及广大市民。
（2）问卷调查：问卷内容主要针对梧州市民对民俗文化的了解程度设计，问卷的投放主要是在梧州学院、梧州第一中学的在校学生及教职员工、梧州市市民当中发放纸质问卷，向广西各大高校的梧州籍大学生发放电子问卷。
2.文献法
收集当地政府、学者、老百姓所掌握的民俗文献、历史照片、书籍、报纸等资料，并进行分析与整理。
（六）问卷发放及回收情况
本次调查累计发放问卷（纸质问卷、电子问卷）350份，回收问卷310份，回收率为88.57%，其中有效问卷共287份，有效率为92.58%。
二、梧州民俗文化的亮点简介
梧州这一座历经二千多年历史发展的古城，积淀了丰厚的文化底蕴，通过本次调查
与整理，了解到梧州民俗文化的亮点如下：
（1）饮食习俗文化
梧州面靠西江水，与粤、港、澳毗邻，市井繁华，不仅酒楼饭馆的佳肴丰富多彩，而且大街小巷的风味小吃也品类繁多，在广西长期流传着“食在梧州”的说法，有着独特的饮食习俗文化，茶文化、风味小吃文化、酒文化，满月酒，周岁酒，六十大寿，七
十、八十、九十大寿礼仪宴席酒文化等。
（2）节会文化
节日文化习俗在梧州是影响深远的民俗事象，是传承比较集中地民间文化，特别是在梧州这一座水文化风情浓郁的城市，许多节会文化都彰显着水的特性。春节合家团聚，元宵花灯节，三月三“炮节”和吃黑米饭的习俗，农历七月初七的乞巧节有“拜七姐”和“贮存七月七水”的习俗，端午节“龙舟竞渡”，冬至有“冬至大过年”的过节习俗，重阳节登高爬白云山等重大节会保持着千百年来古朴的民风习俗元素[1]。
（3）钱币文化
北宋熙宁四年（1071年），朝廷以“梧州铜锡易得，令置监开铸”在梧州设置元丰监，由此开创了梧州历史深厚的钱币文化。梧州于1997年6月21日成立了钱币学会，对钱币进行学术研究，最大限度地发掘钱币实物所蕴含的历史，了解钱币的人文价值[2]。
（4）戏曲、民歌文化
粤剧是岭南地区戏曲剧种之一，主要流行于粤方言地区。梧州是粤剧发源地之一，粤剧文化在这一座古城里扎根深厚。梧州粤剧在上世纪30-40年代已经是响誉粤港澳的，多少名艺人在梧州开班,一直到50-70年代，珠三角及广西各地的剧团都有不少来自梧州的“主角”。1951年6月梧州粤剧团正式成立，在两广享有盛誉，在粤、港、澳地区也有相当著名的戏曲表演团体，直到今天由梧州粤剧团演出的优秀传统剧目《女驸马》、《孟丽君》、《双结缘》、《百鸟衣》、《罗汉钱》等，一直深受梧州广大老百姓的喜爱和欢迎[7]。
梧州地处三江水口，水上定居的渔民及往返运输的船户甚多，他们历来被成为“疍家”或者“疍户”。“疍家”人唱的歌谣独具一格，腔调叫“咸水歌”，有著名的民歌《撑船歌》、《堂迅谣》、《滩路歌》等，渔民们用歌声唱出生活习俗特点、反映四季渔汛，内容丰富多彩，情调优美动人。
“牛娘戏”也称作“牛戏”、地戏或长衫戏，是岑溪市具有浓郁地方特色的地方戏，
牛娘戏是在当地民间歌舞“舞春色”的基础上演变而成的，每年春节前后，当地群众自发开展迎春活动，祈求五谷丰登，六畜兴旺。牛娘戏中有说、有唱，娱乐性很强，深受当地农民喜爱。
蒙山县每年农历八月初四举办的“盘王节”，是夏宜瑶族人民的歌圩。八月十六日为“修路节”，是长坪瑶族人民的歌圩。每逢歌圩佳节，瑶族的男女老少，都穿上盛装艳服，赶赴歌圩，唱歌跳舞，用歌声和舞蹈表达对美好新生活的赞颂，场面其乐融融。男女青年利用对歌的形式，互相倾吐爱情，问答姓名，唱到情投意合时，互相赠送信物定亲。
（5）建筑文化www.shanpow.com_梧州春节习俗。
梧州山青水秀，风光旖旎。最著名的八大建筑有白鹤观、龙母太庙、邓公庙、武庙、粤东会馆、李济深故居、中山纪念堂、西竺园[4]。其中梧州市的骑楼建筑最为著名，堪称是一部深刻记载昔日梧州风土人情的活字典，骑楼的建筑风格是由梧州特有的地理位置、历史文化背景融合而成的。现在梧州市的骑楼建筑主要分布在河东老城区东起梧州大酒店沿云盖路、阜民路、文化路、东正路、东中路、建设路、桂北一路、桂江二路、西江路所围合，骑楼密布，保存状况完好，在国内实属罕见[15]。
（6）宗教信仰文化
梧州是个多集宗教于一体的城市，主要以佛教为主，在历史上牟子、契嵩等佛教名人远近闻名，白云山的四恩寺、龙母庙、西竺园蕴含着重要的佛教文化资源[5]。除佛教文化外，梧州的道教文化也源远流长，位于梧州鸳鸯江畔的白鹤岗南麓的白鹤观及西江路狮子山上的谭公庙均有着浓郁的道教文化气息，其中白鹤观是目前广西境内保存最为完好的道教宫观。
（7）苍梧文化
苍梧文化即发生在西江中部，横跨粤湘桂三省区交汇地以广信为中心的古苍梧地区，由中原文化和越族文化不断碰撞、融合而形成有别于中原正统文化的兼收并蓄的区域文化。苍梧文化内涵博大精深，包括相互融合的青铜文化、积极进取的舜帝文化、利泽天下的龙母文化、教化育人的名人文化、兼收并蓄的广信文化和对外开放的海陆丝绸之路对接文化等，蕴涵丰富的人文精神。古苍梧地区，历史悠久,人文渊薮，影响深远,文化积淀深厚,内涵丰富，既是粤语的发源地，同时，也是岭南文化、珠江文化的发祥地。苍梧文化的文化遗存很丰富，包括史前遗址、青铜文化遗存、故城古迹、寺观庙宇、古窑
古墓等等。
（8）旅游文化
梧州市自然资源丰富。梧州山水钟灵毓秀，山在城中，城将水抱。有风光、胜迹和文物点250多处，有被苏东坡称为“鸳鸯秀水世无双”的鸳鸯江，有爽岛大型天然瀑布群、全国最早建设的孙中山纪念堂、东南亚最大的蛇园、世界最大珍稀保护动物黑叶猴人工繁殖基地、太平天国封王建制遗址、李济深故居等一批独具特色的自然景观和人文景观。2002年2月，梧州市被国家旅游局命名为“中国优秀旅游城市”[3]（图 1）。
（图1 梧州优美的风景名胜分布图）
（9）龙母文化
龙母文化作为西江文化之源，目前已被列入广西首批民族民间文化保护工程。民间
【三】:梧州过年有什么习俗
春节赋予了我们许多的寓意，每个地方习俗都有差异，那么梧州过年有什么习俗呢?下面，学习啦小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。
梧州过年习俗一、吃年夜饭
吃年夜饭，可以说是至今保留得最完整、最有“年味”的传统习俗。每年的除夕晚上，一家子围在一处，欢欢喜喜吃一顿团团圆圆的年夜饭。这顿年夜饭，除了辞旧迎新，寄托对来年的期望，更重要的是一家老少能团聚。
一般而言，这顿除夕年夜饭，吃的并不是什么山珍海味，只不过是普普通通的家常菜。不过，年夜饭的菜名都会被赋予“好意头”。
梧州过年习俗二、拜财神
记得我十岁那年年初一早上，细容哥对我说，今早去“拜财神”。他将一张大红纸裁成烟盒大小的纸片，红色一面都写上鸡蛋大的“财神”二字，一大沓。
眼看天色微明，太阳露了脸，我们也笑盈盈出动了，一人拿一沓“财神”。细容哥和我沿着家住的学德路走到附近的阜民路，挨家拍门。“财神到!”我们大声叫。
门一打开，我们又再次齐声喊：“财神到，恭喜发财!”如是个老婆婆，细容哥会说“恭喜婆婆长命百岁”，婆婆会笑到有牙不见眼;如是女人，细容哥就说：“恭喜亚嫂今年添丁又发财”……人人都笑逐颜开，个个都高高兴兴接了我们递上的“财神”，给我们一人一封“利是”(红包)。
从那个春节开始，年年春节我们都相见。有一年春节一些小朋友跟我一起，去“拜财神”，给街坊邻里送上节日的问候和祝福。
梧州过年习俗三、恭狮子
大街小巷中，自年初一到元宵都有“舞狮拜年”。一串名曰“撩狮”的爆竹兜头掷来，醍狮随即抖擞起舞，前有“大头佛”逗引，鼓、锣、钹声起伏，紧接着，狮吼、酣睡、出洞、起势、过山、过水、上台、发威……各式套路应有尽有。淋漓尽致表演后，便是“采青”，醒狮“吃”下一个生菜裹着的“红包”，接受奖赏。
与此同时，奖赏人家还有另一道特别的洗礼“恭狮子”：用大量的爆竹围攻醒狮，乒乒乓乓，火球串串，一串串点燃的爆竹，纷纷落在狮子身上。狮子在呛鼻的浓烟中蹦、闯、吼、踏，全凭平时练就的浑身功夫。锣鼓喧天，硝烟弥漫，炸得越响，烧得越多，来年就越吉利。
【四】:各地清明节的习俗有什么
全国各地清明节的习俗不一，每一个地方有自己的特点。下面，学习啦小编为大家介绍一下各地清明节都有什么习俗，欢迎阅读。
1、北京清明节习俗
传统的“寒食节”又称“换火节”，说的是家家户户烧了一冬的炉膛，开春后要灭火清理了，所以家里停火一两日，只能吃凉食了。因此旧时北京很多家庭都在寒食节的前一天准备出次日的食品，大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三绝。
寒食十三绝是什么?有一种说法，“寒食十三绝”具体包括：蹄烧饼、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。另版“寒食十三绝”：奶油炸糕、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、面茶、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。
2、浙江清明节习俗
清明节是我国重要的传统节日之一，浙江桐乡民间流传着“清明大如年”的俗语。桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。
3、广东清明节习俗
传统的广州人向来重视清明扫墓，有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同，踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
广州人祭祀完了后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉，这一年的“行清”任务才算完成。
4、重庆清明节习俗
重庆人在清明这天，也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”，由粉丝、莴笋丝、肉丝(或鸡丝)，加上春芽凉拌而成。扫墓一般都在郊外，相当于春游，一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后，大家一起吃掉，又有耍的又有吃的，最高兴的就是小孩子了。
当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。俗话说，“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”，成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达，是否父慈子孝的标志。
5、江苏清明节习俗
常州人清明节一大早，家家户户门框上要插柳条和桃花枝，以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟。而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上，或把柳枝连叶带皮捋到顶梢，成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上，以示清明临门，平安报春，藉以辟邪，带来福祉。
除了这些，清明节当天，常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的，放在冷水中泡着，要一直吃到端午节。清明那天，拿出大团子，切成一片一片的下锅用油煎，根据自己的口味放糖或盐。也有人家会放点柳叶在里面，意为添“青”。常州人还有在清明节吃青团子的习俗，做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子，回来后洗净，揉出绿汁液来，经过滤煮沸后和米粉而做成青团子。
6、河南清明节习俗
在河南，清明时节人们最常吃馓子、枣糕、鸡蛋等食物。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。枣糕又叫“子推饼”，河南一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。
在河南的一些地方，清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要。民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体。据相关专家介绍，清明吃鸡蛋习俗，已经有几千年的历史了。
7、湖南清明节习俗
长沙将扫墓称为“挂山”，有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序，一般都要先将墓地清理干净，拔除墓地杂草，插上“挂山条子”在墓前拜祭，最好是下午3点前完成扫墓祭拜。
长沙府清明插柳，称为“记年华”。“插柳”的习俗始于唐代，本意是为驱疫避邪，后来又有了装饰的意思。传统习俗看来，放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己的疾病写在风筝上，放飞风筝，象征着带走秽气。
8、湖北清明节习俗
在湖北武汉，不管有多忙，清明节这一天，人们都会放下手头的事务，回老家给先人祭祖，当地俗称“上坟”。当地“上坟”包括坟前祭拜、送纸钱、献花、添坟等流程。祭拜前，由家中长者或长子首先除去先人坟墓上的枯叶杂草，另外拿出几张黄纸钱，以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人。前期工作完成后，当地人会在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝纸钱、鲜花祭品等，然后按辈分为祖先烧纸钱。
由于受到寒食节禁火影响，在湖北恩施、咸宁等地，人们会在坟墓附近的小树上或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未祭祀的孤坟了。
9、广西清明节习俗
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”，又叫“挂青”。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为“野餐”。
梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几天去扫墓，只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。
10、福建清明节习俗
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。
方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
11、山西清明节习俗
扫墓时，山西南部多数地方不烧香、不焚纸，只是把冥钱、纸帛等物挂到坟头上或坟茔旁的树枝上，有“清明坟头一片白”的说法。这种民俗可能是来源于寒食节禁火的习惯，也可能是出自干旱的春季民间防火的意识。
不过，山西北部多数地方的民俗却截然相反，人们却要将冥钱等物烧尽，认为烧不尽就转不到先人手中，也有一些地方，如：大同等地，人们则习惯于白天上坟，晚上在家中焚纸。此外，晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒菜，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。
12、山东清明节习俗
清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
清明时节，在济南城乡，还流传荡秋千的习俗。清明节这天，男女老幼，身着新衣在绿杨深外，或在街前广场，立木为架，上袈横木，下悬二绳，绳下横系一板，人在板上可坐可立，手握两绳可前后上下飘荡，极富乐趣。
13、四川清明节习俗
清明节插杨柳是全国各省份差不多的习俗，而四川地区独特之处在于，除了将杨柳枝挂在门口、坟前，爱美的四川妇女还会在清明节这天将柳条戴在头上，叫做柳叶符。由于四川产竹，竹子在清明节期间也扮演了重要角色。清明这天，家家户户会请道长画上纸符，挂在竹子上，然后挂到坟头，作为清明上坟的一个必要仪式和步骤，是为“挂青”。
火神门祭火神，这也是四川地区比较独特的习俗之一。清明前一天是寒食节，人们把家里的火都灭了。人们在清明当天专门去火神门祭拜火神，回来以后再重新生火。
14、海南清明节习俗
文昌、琼海等地一些村庄，一般不在清明节扫墓，而是在冬至那天扫墓。在给先辈烧香时，最为讲究的还要属海口府城地区，先长辈后晚辈，辈分顺序是不能搞乱的。而西部地区，如儋州等地，过清明时以人多为荣，不分男女老少，只要能到，人越多越好。那些终日生活在船上的渔民，在清明时节，往往会在船头燃放鞭炮，祈求先人保护风调雨顺，后辈平安。
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
【五】:传统节日主持词3篇
青年学生是中华传统节日文化实现传承的主要人群,其对传统节日符号与仪式的接受状况是中国传统节日文化能否实现良好传承的关键所在。本文是学习啦小编为大家整理的传统节日的主持词，仅供参考。
传统节日主持词篇一：
端午节晚会主持词
合：安平的相亲父老们，大家晚上好。
女：今天可是咱们中华民族的传统节日——端午节，端午节也称端阳节，午日节、重五节、五月节、诗人节、浴兰节等，关于端午节的由来说法甚多，有纪念屈原说 ，纪念伍子胥说，纪念曹娥说，恶月恶日避邪说等等。
男： 端午节是古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史，由于中国地域辽阔，各地过节的风俗习惯也有所不同，主要习俗有女儿回娘家、挂钟馗像、帖午叶符、悬挂菖蒲、艾草，游百病、浴兰汤、配香囊，赛龙舟、比武、击球、荡秋千、饮雄黄酒、吃五毒饼、咸蛋等，当然最多最普及的是吃粽子了。
女：好的，既然咱们说道粽子上了，那么我们就说说今晚的的主题：你参与，我赠“粽”，只要大家积极参与我们的活动，就有机会得到好吃的粽子和其他的精美赠品哦。
男：下面正是开始我们第一轮的“你参与，我赠粽”活动：
女：我们大家都知道粽子非常的好吃，有哪位观众知道为什么我们要吃粽子吗?(参与者有精美的礼品赠送的)很好，为了纪念屈原，唐朝诗人文秀曾经写过一首《端午》 诗句
男：这个我知道是这样的：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗的直臣冤。
女：没错，这首诗就是为了纪念屈原。
男：那下面谁能把这个故事跟大家讲讲。(让台下观众参与说说，说过的有精美赠品)大家说的很对。
女：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子弟等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
男： 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
女：以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。这个典故大家都知道了吧，行了我自己也在这里跟大家上了半天的课了，下面咱们来轻松一下，听一首壮志豪情的歌曲——《精忠报国》，下面有请我们的杜昊给大家演唱这首屠洪纲的精忠报国。
男：很有气势对不对，的却，我们泱泱大国，就是要有这样的气势，我们台下的观众也应该拿出这种气势来参加我们的活动，在自己得到实惠的同时，也跟大家送来了欢乐。
女：那好，我们再来欣赏一首经典的老歌，齐秦的，“无情的雨，无情的你”。演唱者，安红翠。希望大家同样喜欢，我们把掌声送给安红翠有请。
男：非常的好听，我看大家都陶醉了，我也陶醉了，的确非常的好听，但是由于时间的限制啊，我们只能听到这里了，接下来，就到了我们第二轮的“你参与，我赠粽”了。
女：这一轮的互动呢也非常的简单，那就是有奖问答，题目呢非常简单，都是我们所熟知的一些问题，下面我们就正是开始了，规则很简单，由主持人发问，台下的观众积极参与抢答，先举手的观众拥有回答权。回答正确后，我们会有粽子相赠。
男：第一个问题：我们诚信购物中心哪天为固定的商品处理日?(每周六)
女：第二个问题：我们诚信购物中心一共有多少层卖场?(四层卖场)
男：第三个问题：我们诚信购物中心里，男装在几楼?中老年在几楼?(男装在三楼，中老年在四楼)
女：第四个问题：我们诚信购物中心二楼主要经营什么商品?回答出四种就算合格了。(主持人灵活掌握)
www.shanpow.com_梧州春节习俗。 男：接下来的问题会越来越难的，同样的，我们的赠品数量也会
www.shanpow.com_梧州春节习俗。 随着问题的难度而增加的哦，大家一定要加油了!!
女：第五个问题：我们诚信购物中心的招工处在哪里?电话是多少?(招工处在办公区三楼的人力资源部，招工电话是：7968008)
男：第六个问题：我们诚信购物中心与安平其他销售行业最大的不同点是什么?(这也是我们的企业特色，让您买货退货都舒心)
女：第七个问题：我们诚信购物中心最晚营业到几点?盘点日最晚营业到几点?(最晚营业到9：00，盘点日营业到8:00)
男：第八个问题：我们诚信购物中心，是什么时间正是在安平营业的?答案20xx.10.29)。
女：第九个问题：我们诚信购物中心一楼一共有多少个门口可以供大家出入?请说出具体的方位(东北门，西北门，西南门，西北门，东南门员工通道)
男：第十个问题，也是最困难的一个问题，我们诚信的企业精神和宗旨分别是什么?(精神：诚以致远，信立天下。宗旨：社会效益、经济效益兼顾，构建诚信和谐商业空间。)
以上的十个问题，主持人可以根据现场的互动情况来宣布正确的答案，尽量给出观众回答的时间。最后经过主持人互动实在是没有互动参加的人了，主持人在给予观众答案。
女：经过这一轮的互动呢，我相信各位对我们诚信购物中心应该有了一个更加全面更加深刻的了解了，接下来，我们就听一首好听的《今生缘》演唱者张春雨、杜文斌。有请
男：大家说好不好听?要不要再来一首?那好，我们有请杜文斌
再来给我们唱一首《再说一次我爱你》。有请。
女：唱的真是深情款款啊，我都感动了，诶，你说，要是当初唐伯虎点秋香的时候也能这么的跟秋香唱上两句，秋香不早就答应他了吗?
男：不是吧，秋香不是嫁给唐伯虎了吗?
女：没有，我看的那个版本的就是没有!
男：你看的哪个版本的啊?
女：就是这个版本呗!下面请大家欣赏小品《新唐伯虎点秋香》
女：看看是不是，秋香没有嫁给唐伯虎。
男：那还是因为那个什么…….你知道因为什么吗?
女：又来了，别卖关子，因为什么啊?
男：因为唐伯虎没有信仰。所以秋香没哟看上他，他要是有点追求，有点信仰。秋香不早就跟他了吗?
女：说的简单，那你说，什么叫信仰?
男：这个还不简单，我也有助手，我的助手还会用唱的方式告诉你，什么叫做信仰
女：好的，下面我们有请齐国洋给我带来这首《信仰》
我们的节目在这首《信仰》结束后呢，也接近尾声了，感谢安平父老乡亲们对我们诚信一直以来的关注和支持。我们会更加努力，用更优质的商品和完善的服务来回报安平的父老乡亲们。我们今天的晚会就圆满的结束了。谢谢大家的参与，我们下期节目再见
传统节日主持词篇二：
九九重阳节主持词
各位来宾朋友们，特别是在场的老年朋友大家晚上好!,
九九重阳金光照，万紫千红大地明。
人老不失戎马志， 余热生辉耀九重。
在这金秋送爽、丹桂飘香的季节，在这菊花盛开、硕果累累的日子里我们迎来了九九重阳节!
常记得，亲爱的爸爸妈妈小时候含辛茹苦，将我们养大;
常记得，父母老人的那句老话“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，省吃俭用供我们成人。
忘不了，灯下补丁上那密密的针脚;
忘不了，父母送我们远行时那期盼早归的眼神。
天下父母不容易!
我建议在晚会开始之前，先代表天下间的儿女向父母们说一声，您辛苦了! 是呀!尊老爱老是中华民族永远不变的主题。
今天，就让我们用情感和声音放飞珍藏的祝福。
一声声问候，一声声祝福，在飘香的夜晚传递，
让我们借着今夜铺洒的月光，托清风送给天下父母!
来自四面八方的兄弟姐妹们欢聚一堂，我们把最美好的祝福送给千千万万个年迈的父母亲，健康长寿，开心快乐每一天!
演出词：在这特别的日子里，我们向今天观看晚会的各位朋友献上动听歌声和美妙的舞姿，来表达我们的敬意，下面我宣布，，开始 请欣赏
结束语：
今天是老人们的节日，同时也是晚辈敬老爱老的节日。
“谁言寸草心，报得三春晖。”亲爱的老人家，今天的演出也是晚辈们为你们献上的微薄心意，望您笑纳。
秋高气爽的华夏大地，唱响的是重阳敬老的和谐乐章;
万象蓬勃的锦绣中国，传扬的是百善孝为先的优良品德。
仰望天空海洋，赞青山不老;
倾听风吹草原旋律，颂父母养育慈恩。
随着最后一个节目的谢幕，今天的晚会也进入了尾声。在这里，感谢主办单位“沈阳市公益演出协会”的倾情付出，感谢( )社区给予我们的大力支持，感谢所有参加今天晚会演出的演出团队、工作人员，也感谢各位老年人的观看和掌声。
晚会的最后，祝各位老同志身体健康，家庭和睦。
愿你们如青松不老，晚菊傲霜，漫步人生夕阳红!
晚会到此结束，再见!
传统节日主持词篇三：
壮族三月三传统节日文艺演出主持词
居民群众：大家早上好!
农历三月三是壮族的传统节日，富安社区在此举行“壮族三月三同唱团结歌”文艺演出，欢度节日，为了传承和弘扬优秀民族传统精神，为了更好地贯彻落实党的民族政策及党的群众路线教育实践活动的精神。
1、五星红旗是我们的国旗，在我们中国人的心中是多么的神圣。今天逐步强大的中国，让全世界中国人感到自豪、扬眉吐气。让我们高举鲜红的五星红旗，沿着改个的道路前进，实现伟大的中国梦，振兴中华，首先请欣赏由富安社区璀璨文艺宣传队给大家表演党歌伴舞《五星红旗》。掌声有请!
(现在我们开始第一轮有奖问答，请大家踊跃参与)
2、广西是一个美丽神奇的地方。她孕育着千万个优秀壮家儿女，我们在这块美丽的土地上幸福生活，下面请继续欣赏文艺队为我们带来的舞蹈《美丽神奇的地方》。掌声有请! (现在我们开始第二轮有奖问答，请大家继续踊跃参加)
3、三月三快到了，广西各族人民准备载歌载舞来欢庆壮族传统节日，我们也请来了一群西藏姑娘共庆节日，她们把多彩哈达献给广西人民，献给祖国。下面请欣赏舞蹈《多彩哈达》。掌声有请!
(第三轮有奖问答现在开始，请大家踊跃参与)
4、广西是一个山清水秀的地方，让每个游客都流连忘返。这就是我们可爱的家乡。下面请欣赏表演唱《我爱我的家乡》。这个节目是我们梧州蒙山自创获奖作品。大家请欣赏!掌声有请!
(又将开始一轮有奖问答，大家不要错过哦!)
5、富安社区是一个和谐大家庭，让我们在党的关怀下更加团结、和谐。下面请我们社区璀璨文艺队为大家表演舞蹈《和谐大家庭》。这个节目曾获得首届居民节文艺演出一等奖，掌声有请!
(现在进行最后一轮有奖问答，大家不要错过哦!)
6、如今，我们伟大的祖国繁荣富强，蒸蒸日上，人民安居乐业。下面我们请欣赏大型伞舞《祝福祖国》献给大家，该节目曾获梧州市2013年首届广场舞大赛银奖、2014年第二届社区文化节广场舞大赛冠军，掌声有请!
