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第一篇沙甸伊斯兰共和国:1975年云南沙甸“伊斯兰共和国”事件
1975年7月底——8月初，云南沙甸的回民穆斯林，因为文革中的某些政策措施，觉得对他们不利导致了不满，进而实行了抗拒行动。随着抗拒行动的逐渐升级，沙甸回民穆斯林决定成立所谓的“伊斯兰共和国”。自然的，这种叛逆行动立即受到政府的强力压制。
一开始，当局想通过宣传谈判方式与沙甸穆斯林交涉，于是，派了一个排的无武装解放军宣传队进村谈判说服，但不料，这一整排的无武装军人一进村就全部遭到了村中回民极端分子的杀害。事况传来，当局极为震怒，决定动用军事力量解决。
1975年7月29日，昆明军区调动第14军对沙甸以及附近大庄、新寨、田心、茂克、车白尼等回族穆斯林聚居村实施军事包围，勒令限时交出凶手，但是被回民断然拒绝。终于，第14军遂进行了武装进击。开始时，军方进攻人员使用的武力有限，竟遭到了回民的强力杀伤而被迫退却下来。因为部队以为，以正规军队来对付简单武装的村民，应该很容易完成任，只要把造反派组织的头头抓起来就可以完事，于是派侦察连半夜摸进村，想来个瓮中捉鳖。
不想到的是，经“文革”多年，部队几乎没怎进行过战斗训练，整日就是讲政治，讲阶级斗争，早已是兵无战力，官不懂指挥，哪还有正规军队的正常战斗素养与战斗力？这支所谓的侦察连(相当现在的特种部队)，就在当夜乱哄哄的进了村。让人啼笑皆非的是，侦察连进了村后竟然不懂怎么展开战斗队形，一群人在大街上就象一群被炸开蜂窝的黄蜂乱窜乱钻。而这边厢，穆斯林回民听到响动发现了情况后，有组织地从院子里往街上的混乱的军人堆里扔炸药包，结果侦察连死伤了一大片。在惨遭埋伏的回民大量杀伤之下，残剩的侦察连被迫撤出了村子。
其实，解放军的传统中，一直都有引为自豪的什么村落战、利用地理物形迂回包抄、一点两面三三制、四组一队，等等老传统战斗法则，但经没完没了政治阶级斗争的文革，无论指挥官还是战斗人员，不是忘了差不多就是不懂。而沙甸回民这边，则早早挖好了地道，作好了地道战以及各种武装还击手段，可谓已武装准备多时。这导致14军这样低战斗素养的部队，进了村除了挨打，根本就没还手之力，整个侦察连惨兮兮的几乎被全歼。震惊之下，沙甸前线指挥部为了避免部队的继续牺牲，决定调集炮兵部队实施炮击。
战事进行了7天后，除在规定时间之前离开村庄者(多为妇孺)外，绝大多数均在炮轰中丧生。总参事后总结说：当年五十年代剿匪时，一个排就能解决的战斗，在沙甸之战中，用一个连都啃不动，而炮弹消耗更是无比巨大。其中部队的伤亡一半是误伤：常常一炮打过去，炮弹飞过包围圈打到自己人头上去了。由此战可了解当时军队战斗力因文革已下降到惨不忍睹的地步。
其后，政府为恢复这七天战事所造成的破坏，对沙甸重建工作历经了一年。“沙甸事件”后，因“沙甸事件”入罪而被判死刑和重刑的达数十人，被强行进学习班的有数百人。由云南中共党史研究会编辑出版的《云南文化大革命运动大事纪实》在“大事件”篇中有一节“沙甸事件”：“1974年红河州革委会成立了针对回民的‘鸡街民兵指挥部’，沙甸百姓也成立‘回民兵团指挥部’。双方剑拔弩张，持枪火拼，抢劫军械。1975年7月29日，云南省革委会在王洪文指示下，出动部队‘平叛’，造成沙甸及附近回族村庄一百三十多人死亡，酿成‘沙甸事件’。”
但沙甸重建的大清真寺碑文上写到：“一九七五年七月二十九日凌晨，沙甸父老乡亲于梦中被枪炮声惊醒，美丽的家园被夷为废墟，九百余同胞不幸身亡，其惨状目不忍睹，酿成了全国罕见的‘沙甸事件’。”这里的“一百三十多人死亡”和“九百余同胞不幸身亡”区别，不知原因何在？
沙甸惨案的起因是回民认为当局伤害其民族风俗习惯宗教感情的作法给予的反弹。抗议反对也许有理，但回民竟成立了他们所谓的“伊斯兰共和国”，这种做法，在汉人看来是匪夷所思的叛国行为，在回民心里，也许属合情合理。回民又也许不知或忘了的是：任何国家都没有可能允许国内各地民众，以任何理由成立所谓的国中之国。即使是当今的欧美民主国家也不可能让其国内各州各县无止境地分组成无数个小国。如果汉族地区的民众以宗教名义或地域名义成立甚么“广东共和国”、“上海共和国”或“崂山道教共和国”之类的话，相信当局会立即以雷霆万钧之势予以武力镇压。其实，无论从任何角度看待当时政府武装干涉沙甸回民成立“伊斯兰共和国”一事，并非简单粗暴残忍，一开始是派无武装解放军去进行说教谈判。且自古两国交锋，不斩来使，中外皆是，何况是无武装的人员。可是回民极端分子，却对一个排的无武装解放军谈判人员采取了惨无人道的杀戮，回民这种歹毒血腥行为让任何正常人都无法接受了！噩耗传来，同袍的那份震惊狂怒可想而知。不必怀疑，试想下，假如实行此暴行是一批汉族民众，那么军队肯定会立即把他们杀个精光。但由于此行是回民所为，又是涉及档的“民族政策”，故当局只是命令军队包围村庄，勒令交出凶手。可是回民非但不交，反而回以更猛烈的杀戳，终于导致了炮轰沙甸之事件！
第二篇沙甸伊斯兰共和国:我去了你们说的“中国伊斯兰国”沙甸，却看到不同于想象的风景
云南沙甸这个地方，自几年前头一回听说，便伴随着各种“中国的伊斯兰国”，“连政府都被‘绿’化了”，“汉人的饭馆都不准开”等等可怕言论，听起来仿佛是座法外之国。然而我对这几乎是孤立的，被汉人区包围的伊斯兰小镇，却始终充满好奇，一定要一探究竟。终于，借着某次出差，我特意绕路到这里。
不得不说，在伊斯兰是个如此敏感话题的今天，孤身一人来这满街都是穆斯林的地方，还是让人有点忐忑不安。这里真的会如描述，是回民的天堂，汉人的地狱吗？
沙甸大清真寺，与保安大哥的那番对话
大清真寺，是这座小镇毫无疑问的中心，从镇上大部分地方，抬头就能看见它高耸的四座宣礼塔。沙甸清真寺的历史，可以追溯到1684年（康熙二十三年），而现在这座清真寺，始建于2005年，1.3亿建设资金基本来源于教民捐款，可容纳10000人做礼拜，是整个东南亚最大。
这里会对我这个汉人游客开放大门，让我尽兴参观甚至拍照吗？
“欢迎来参观，欢迎拍照！”穿制服的保安大哥，一眼就从成群做礼拜的人里认出了挎着相机，一副游客打扮的我，他亲切而礼貌的招呼让我瞬间放下了戒备。他只告诉我两条规则：1、进楼前要脱鞋；2、只能在走廊参观拍照，不能进殿内。
哦，这大哥对我不错，是因为他肯定是政府安插在这里监视回民的汉人。我心想。
当时正赶上穆斯林的晌礼，大殿中统一着白袍的教职人员（后来才知道，是当地经学院的学生）左右一字排开，而阿訇站在中间，身前则放着成堆的经文，场面无比庄严，甚至觉得肃穆得有些可怖，然而不知这是个什么仪式。
既然看不懂，索性找刚刚的保安大哥聊天，顺便请他介绍一下。然而听了他介绍才知道，他并不是我想象的“汉人监视者”，而也是当地的回民，保安只是他的职业罢了。从过往礼拜者跟他亲切地打招呼也能看出，他们绝不是猫和老鼠的关系。
原来这里的回民也会对我们汉人这么热情啊！惊讶之余，我连连向他表达我的感激和意外。他却不以为然：“你们把我们当什么了？虽然民族和信仰不一样，但我们和你们一样，都是中国人啊，都是学着“床前明月光，疑是地上霜”长大的中国人啊！”
我这才如梦初醒。是啊！为什么之前要戴着有色眼镜去看他们，难道不应该预先认为他们也是好人吗。
大哥向我抒发了许多被汉人误解的郁闷，他说：“我不上网，但我听说有人在网上说，我们沙甸到处都是恐怖分子，街上都是坦克，你看看嘛，哪里有？哪里有嘛！”
确实，我环视四周，不用说坦克，连警察的影子都没有，诺大一座清真寺，穿制服的人只有他一个保安。这足够说明这里的安全状是多么稳定。
他又说，整座清真寺在建造时就考虑到了方便游客，例如三座礼拜殿之间特意用宽阔的走廊隔开，就是为了让游客在走廊里参观与教徒礼拜互不干扰。沙甸人都是欢迎大家来参观的，希望回民和汉人之间的沟通越来越多，误会越来越少。
我沿着走廊走了一圈，确实可以从各个角度近距离看到礼拜的全过程，又不会打扰到他们。
他随口说，你明天来就好了，明天是主麻日（星期五），晌礼时，附近好几个镇子的信众都会聚集到这里做礼拜，场面相当壮观。
他只是随口一说，但我已做了决定：明天再来看主麻日礼拜！
当我再来到这里的时候，昨天还是供游客随意走动的走廊，今天为了容纳八方云集的信众而都铺上了地毯。
我来得足够早，索性又跟当值的另一位保安大哥聊起来。他起初有些戒备，但当听到我说，我是为了消弭汉回之间的误会而来的时候，他一下子轻松了很多，甚至还介绍他的朋友给我认识——是昨天的白衣教职人员中的一位，曾也是经学院的学生，而现在已经是附近一座清真寺的阿訇。
盘腿坐在大殿前，我跟那位年轻的阿訇聊了很久。他戴着眼镜，一副文弱书生的样子，可聊起伊斯兰和古兰经，却两眼放光，滔滔不绝。同样，当听说我希望能尽微薄之力，促进民族之间相互尊重，消除其中误会的时候，他也对我充满感谢。
一直聊到礼拜即将开始，我被礼貌地请下礼拜区（因为主麻日人太多，所以昨天的走廊也成了礼拜区）。离开前，我拍下了这温馨的一幕：
礼拜的过程，与昨日无异，但规模要大很多。当看到密密麻麻的信徒，对着心中圣城的方向，虔诚地一次次俯下身子礼拜的时候，大概有一点点理解“信仰”在他们心中的重量了。作为一个坚定的无神论者，虽然我不会选择那条路，但我尊重每一个人的信仰。
沙甸和鸡街镇上的所见所闻，让谣言不攻自破
除了清真寺，这座小镇还有不少值得一去的地方。就在清真寺对面的伊斯兰艺术馆，展出了许多穆斯林的书法和绘画作品。这其中既有沙甸本地人，也有宁夏等地的回族，甚至还有这位皈依了穆斯林的汉族艺术家，他结合了阿拉伯文和汉字的书法作品让我流连了很久：
沙甸和附近的鸡街镇（相隔不过1，2公里），还有许多座造型各异的清真寺可以参观：
鸡街清真大寺，规模几乎不输沙甸大清真寺
团坡头清真寺，是一座传统中式风格的建筑
早已废弃的鸡街火车站，曾是个碧石铁路的重要一站，也是大名鼎鼎的滇越米轨的支线。在这里，我终于找到了云南此行唯一见到的百年寸轨（比米轨还要窄的铁轨）遗迹，兴奋不已。
身着传统回族服饰的女子。
随意走进附近村子里一家提供餐食的院落，那是一家三代回民自己住的房子。没有菜单，我看着桌上摆的甜品，垂涎欲滴，说就来一份这个吧！
小朋友顽皮地过来摆弄起我的相机，我笑着摆手劝退他妈妈的呵斥。我说，给你拍张照片吧！他说好啊好啊！
于是相机里就留下了这位回族小朋友顽皮而有点紧张的一刻。
很多人说，沙甸是“政教合一”，全区只能吃清真，汉人连餐馆都不能开，更不用说喝酒了。给大家看，谣言是怎么不攻自破的：
汉人烧烤摊，仔细看，都是不戴头巾的汉人。地点就在鸡街清真寺对面，站在清真寺门口就能闻到烤猪肉的香气。
（解释一下鸡街和沙甸的关系：鸡街是一个镇，沙甸是行政上隶属于鸡街的三个村，包括两个回族村和一个彝族村。我们通常说的"沙甸地区"不仅包括沙甸的三个村，也包括鸡街。尽管红河州有派出一个"区公所"（为了方便少数民族管理，不是区政府）在沙甸，但行政上仍然属于鸡街镇。鸡街镇中心，离着沙甸大清真寺的距离，也就快走十几分钟。不要跟我争为什么沙甸没有汉人餐。1，我也没逛全不知道有没有；2，全是回族的地方，开汉人餐就是犯傻，等着没生意倒闭）
为深入学习贯彻党的十八届五中全会精神，传达落实省委书记李纪恒，省委副书记、省长陈豪到红河州及个旧调研时的指示和要求，巩固和深化沙甸地区综合整治工作，建立和完善长效管理机制，11月11日，我市召开鸡街镇、沙甸区党政班子成员座谈会。
如果你不信那摊上有猪肉，看这个，酒吧，大大方方地开着，总没错了吧。
这里的汉人和回民，至少在我看来，都是友好相处的。就像我抓拍下的这几个去上学的女生，嬉笑着骑车驶过，若不是其中有人戴着头巾而有人没有，根本不觉得有什么分别：
回味餐厅里，满满感动的一餐饭
沙甸的招牌餐厅，叫回味，一语双关。餐厅的老板也是位虔诚的信徒，他坚守教义的故事，被作为典型，写在沙甸大清真寺的宣传栏上：曾有几个汉人到他餐厅吃饭，菜点好了都端上桌了，才知道这里不能喝酒，便与店员争执起来。老板听闻此事赶来，宁肯让客人不付钱直接离开，也不愿坏店里的规矩，不可谓不虔诚。而那里还有“禁止客人点过多的菜”的规定，看似无厘头，其实蕴含着“节约第一，赚钱第二”的思想。
如今，为避免之前的误会，“禁止饮酒”已被写在醒目的位置。
这里同样没有菜单，只能去原料柜看着点菜。服务员推荐了酱牛肉，却说不清是18还是20块。而炒素菜和她推荐的花生汤的价格，她也说不清。难道看我是汉人，想蒙骗我？！索性不问价格了，看你们能黑到哪里，大不了去曝光你们！我心想。
不得不说，那盘酱牛肉，味道鲜美，口感独特，特别是肉冻的部分真是回味无穷。如果这牛肉只要20，剩下的素菜和汤就算贵点，也忍了，况且那两道菜也真的很好吃！
吃完结账，原来牛肉不是20，而是18。更令人惊讶的是素菜和汤的价格——各只要4块钱！！
如果说牛肉便宜，是因为这里地处穷乡僻壤。可素菜和汤，4块钱，不及荤菜1/4的价格，这在大家已经默认了饭馆里素菜和汤是利润率最高的菜品，只需要比荤菜便宜一点点就足够了的时候，是何其令人感动！再想想点菜时我恶意的揣测，真是令人无地自容。
写在最后
当然，猪肉依旧是我的最爱，一天也离不了；我更没法放弃自己的无神论主张，改去相信世界是安拉造的。但我还是不能不被回民的这种淳朴和虔诚所深深感动。其实，这世界上任何两个人之间都有很多不同，相比起来，我们和回民之间，关于信仰和生活习惯的不同也显得没有那么关键了。
知乎目前的主流言论依旧被穆黑所霸占，我相信其中的大多数只是没有接触过太多穆斯林，不明真相，被误导的群众。但其中少数别有用心的人，却不得不让人提防：他们打着“反穆斯林”的旗号，却干着让占中华民族主体的汉人仇视所有穆斯林的事。
他们的目的，就是要让汉人和穆斯林心生隔阂，从此隔离，让自古以来几千年都因包容而不断发展至今的中华民族，因民族仇恨而支离破碎——他们的目的，跟那些不断在穆斯林聚居区制造恐怖袭击，让当地汉人被迫迁走，使汉回交融的和平局面被打破的恐怖分子，没有区别！
的确，穆斯林中有坏人，可能确实有一些人遇到过。但你们有没有想过，如果是隔壁老张老王对你不好，你只会觉得老张老王有问题。但为什么隔壁老马（穆斯林）对你不好，你就要把这锅扣到全国2000万，全世界14亿多的无辜穆斯林头上呢？
任何民族都有败类，但也都有更多的好人，穆斯林≠恐怖分子，这话说起来简单，可想让大家改变长年以来的刻板印象，又是何其困难。
如果你愿意，就到沙甸（或是其它回民聚居区）走走，放下戒备，跟当地人聊聊天，体验一下他们的生活，或许你的想法也会改变。
来源：侃叔
第二篇沙甸伊斯兰共和国:沙甸大清真寺，与保安大哥的那番对话
第二篇沙甸伊斯兰共和国:沙甸和鸡街镇上的所见所闻，让谣言不攻自破
第二篇沙甸伊斯兰共和国:回味餐厅里，满满感动的一餐饭
第二篇沙甸伊斯兰共和国:写在最后
第三篇沙甸伊斯兰共和国:1975年沙甸事件
1974年，云南回民的大开斋节被禁。与此同时，蒙自县鸡街公社的"民兵指挥部"私设公堂，逮捕了两名沙甸回民，因而引爆了流血冲突事件，全滇为之震动。当时，康生、谢富治及"中央文革"的其他要员都驰电要沙甸回民派出代表进京。村民闻之雀跃，便将多少年的冤屈都写成"奏章"。回民进京代表被斥退后，沙甸民情鼎沸，旋即全村"易帜"了，他们在清真寺中祷告先贤，亮出了"伊斯兰共和国"的旗号(这面旗帜在此前后的历次回民骚动中都被高高擎起)，为首的是一位叫马伯华的宗教领袖，岁为1975年暮春。
这个秘而不宣的"共和国"的生存期不到两个月。东窗事发后，昆明军区的"平叛"大军便将小小的沙甸村围得象铁桶一般。谁知以卵击石的圣战者们先将夜袭入村的解放军别动队全部缴械俘虏，继而又与强攻部队血战多日，使解放军损失惨重，小村岿然不动。紧接着昆明军区调来野战火炮—其型号即是四年之后在沙甸不远处的中越边界上密集使用的20管喀秋莎火箭炮。它既能将越军的钢筋混凝土防线瞬忽夷为平地，沙甸的民房更是不堪一击，解放军的重机枪和火焰喷射器随即掩杀而至。令人骇然的是圣战者们没一人弃械投降，马伯华与最后一群回民士兵也战死在村中。
沙甸是云南省著名的回族聚居村寨，1975年沙甸事件回民群众伤亡惨重(死866人，伤600多人)，清真寺全部被捣毁，民房被砸塌许多。其後不久，开远县新寨，砚山县车白泥、田心，文山县茂克等地亦死亡700多人。
沙甸是云南著名回族乡，位于红河州个开蒙中心城市群的中心区域。沙甸伊斯兰文化繁荣，教门意识浓厚。沙甸面积为27.5平方公里，人口不足14000人的土地上，乡镇企业就超过800多家，拥有总固定资产2亿多元。1993年，沙甸荣获“云南省综合实力百强乡镇”的称号，成为滇南第一个亿元镇。
我所听说的沙甸事件
我服过役的部队曾参加了沙甸之战，但本人当时已离开了部队，后来从参战的人口中了解到一些情况。
开始，部队以为任务很简单，把造反派组织的头头抓起来就完事。于是派侦察连半夜摸进村，想来个瓮中捉鳖。不想“文革”多年，部队不训练，光“突出政治”，兵不会打，官也不会指挥，进了村找不到地方，又不会散开队形，一群人乱哄哄在大街上乱转。回民听到响动发现情况，从院子里往人堆里扔炸药包，死伤一大片。这下部队急眼了，撤出村子等天亮再攻。但以前的看家本领，什么村落战、利用地形地物、迂回包抄、“一点两面三三制”、“四组一队”等等老传统全忘得差不多了。而沙甸回民则早挖好了地道开始了地道战。部队进了村干挨打，最后只好学美国佬的办法，拼武器装备调炮轰。六○炮、无后座力炮、八五加、一○○加、一二○迫、一二二榴， 直至一五二榴，就这样逐步升级上去的。总参事后总结：五○年剿匪时一个排就解决的战斗，当时一个连都啃不动，而炮弹消耗比得上淮海战役。其中部队的伤亡一半是误伤：一炮打过去，炮弹飞过包围圈打到自己人头上去了。
另外还要更正一下：打沙甸没用火箭炮。火箭炮精度低，炮弹散布大，打面不打点，对付大面积活动目标才最有效，如用来打点目标在军事上属于外行，只有特殊情况下才用来直接瞄准抵近射击。象沙甸这样的情况也不敢用火箭炮，因为是把沙甸围起来打的 ，一不小心就打到自己人头上去了。当时部队也没有四十管火箭炮，有的只是二十管一三○，就是后来打越南时用得最多的那种。那时苏联四十管火箭炮“冰雹 ”的样机刚弄到，才开始测绘仿制。专业课上老师刚开始把这种新玩意的新奇之处介绍给我们，所以那会儿有没有此装备我比较清楚。
当时沙甸回民的确心齐，男女老少一起上阵。经常是妇女小孩笑嘻嘻叫着“解放军 叔叔好”走到跟前，一把抱住就拉响背后的炸药包同归于尽。部队最后急了眼，不管是谁，只要企图逼近就打，免得再上当，这大概是“冷血杀手”说法的由来之一。但话要两面说，不管哪个国家哪个军队，但凡当兵的都有这么个共性：枪响之前什么样的想法都有，枪一响也有吓得直尿裤子的，但只要眼瞅着朝夕相处的伙伴在自己跟前死了伤了，那情绪马上就不一样！顿时火冒三丈杀气腾腾，管它三七二十一抄家伙就打，有什么用什么，逮着谁打谁，这就叫“杀红了眼”，只要当过兵就能明白这是条规律，不管换了谁都一样。所以说：“兵者，凶器也”。要讲所谓的人道那只有一条：别动刀兵，只要把兵撒出去，杀戒一开那就根本收不住。事后说三道四容易，但我敢说，说这种话的人如果也当了兵，军令一下，上了战场情绪和行为不会跟他人有什么两样。胆敢违抗军令，战场纪律是就地枪决，执行命令，那就是有进无退。所以说凡是军人都是“冷血杀手”，这没什么可好辩论的，军人的贬义词而已。
如果说只有某国军队是“冷血杀手”，换了别的军队就仁义些，那纯属瞎掰。所谓“仁义”、“爱民”之类都是下了战场之后才扯得上的话。管你是谁，上了战场只有一条路，就是你死我活。战场上谁都不会伸着脖子让别人来砍，而是挨了打必须还击。所以要怪只能怪决定动兵的人，骂当兵的本身没意义，养兵就是为了干这个的。不管哪个国家的军队，到什么时候都是工具，喜欢骂的人如果当上国家元首，也未必愿意养一群光吃不打的废物。
张三弄一窝马蜂往人堆里一撒，把李四给螫了，试问，是该骂马蜂还是该骂张三？
愿历史悲剧不再重演。
儒家弟子
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