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篇一:[王聪儿]王聪儿 王聪儿乳纪 酷刑白莲教王聪儿
王聪儿（公元1777年－1798年），湖北襄阳（今湖北襄阳）人，江湖艺人出身，因嫁给齐林为妻，又名齐王氏。参加白莲教起义后，她曾任义军总指挥，也就是八路义军统帅，是一个貌美如花，德行高尚，武艺高强，有勇有谋的女英雄。
率众十余万纵横驰骋于鄂、川、陕、豫四省，英勇战斗了两年多，虽然最终因起义失败而自杀，但其所领导的起义军给予清朝统治者以沉重打击，是清王朝统治由盛到衰的转折点，在中国农民战争史上写下了光辉的一页。
白莲教起义
清朝乾隆年间，官僚地主大量侵占农民的土地。农民无法谋生，只得流落江湖，卖艺糊口。王聪儿幼年丧父，跟着母亲学习杂技，跑马走绳，舞刀使棒，样样都行。母女俩凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。
一天，母女俩来到襄阳，在一场事故中得到一位名叫齐林的帮助而加入白莲教。齐林是襄阳白莲教的首领。王聪儿入教后，经常利用卖艺的身份在江湖上宣传白莲教的教义。由于他们俩志同道合，感情也越来越深，不久后便结为夫妻。结婚后，齐林与王聪儿便一同领导白莲教徒筹划反对清朝的武装起义。
和珅掌权的时候，清王朝十分腐败，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。当时，在湖北、河南一带，白莲教又盛行起来。有个安徽人刘松，到河南传教，利用给百姓治病的机会，劝人入教，后来被官府发现，流放到甘肃去。
刘松的徒弟刘之协和宋之清逃到湖北，继续传教。他们宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人都可以分到土地。当地的贫苦农民受够地主剥削的苦，渴望得到土地，听了这个宣传，纷纷参加了白莲教。
参加白莲教的人越来越多的消息，惊动了乾隆帝。乾隆帝命令各省官府捉拿教徒。一些官吏本来是敲诈勒索的老手，趁机派出差役，挨家挨户地查问，不管你是不是教徒，都得拿出一笔钱来“孝敬”他们。有钱的出钱买命，没钱的穷人就被抓到监狱里拷打，甚至送了命。武昌有个官员向百姓敲诈勒索不成，罗织罪状，受到株连的有几千人。不论教徒或没入教的，都被迫害得家破人亡，对官府更加切齿痛恨。
白莲教首领刘之协到了襄阳，召集教徒开会商量。大家说：“这个世道，真是官逼民反了！不如索性造反吧。”经过一番商议，决定用“官逼民反”的口号，发动群众起义，并且派出教徒分头到各地去联络。
参加白莲教的人一天比一天多，齐林与王聪儿见起义条件已经成熟，就决定在襄阳起义。不料起义的风声走漏了，齐林和另外一百多教徒被捕，他们都被杀害了。齐林死后，王聪儿被大家推选为首领，暗中继续筹备新的武装起义。
起义过程
1796年，王聪儿得知消息，说其他地方的白莲教都已发动了武装起义。大伙一致推选她为“总教师”。于是，她便带领义军杀了贪官污吏，并打开粮仓，把粮食分给了穷苦的老百姓。这时王聪儿的军队已发展至四、五万人之多了。
后来，她带领义军从湖北到四川，和四川的义军会师，组成了一只拥有十四、五万的起义大军。为了方便指挥，起义军以黄、青、蓝、白四色为号，分成八路大军。王聪儿被推选为八军的路统师。一个年轻女子可成为这样大规模起义的首领，由此可见王聪儿能力之强！
1798年，王聪儿率领义军一路打到西安。嘉庆帝一看起义军声势越来越大，慌了手脚，连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大官、将军们只知道贪污军饷，不懂得怎样打仗。王聪儿分兵三路，从湖北打到河南。
起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候，不整队，见了官军不正面迎战，不走平坦大道，专拣山间小路走，找机会袭击官军。他们又把兵士分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的官军弄得晕头转向，疲于奔命。
王聪儿的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击官军。第二年，在四川跟那里的起义军会师。
嘉庆帝见官军围剿失败，气得眼都红了，大骂王聪儿是罪魁祸首，又下了一道诏书把一些带兵的将军们狠狠地训斥了一通，撤职的撤职，办罪的办罪，并且严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。
清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，要各地地主组织武装民团，修筑碉堡。起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，叫起义军找不到群众帮助，得不到粮草供应。这种做法，叫做“坚壁清野”。嘉庆帝下令各地采用这种计策，起义军的活动果然越来越困难。清军在川北一带围攻王聪儿。
王聪儿摆脱清军围攻，亲自带领二万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗；再打回湖北的时候，明亮率领官军紧紧追击。起义军后面有官军，前面又有地主武装民团的拦截，终于在郧西（在今湖北省，郧音yún）的三岔河地方，陷进敌人的包围圈。
王聪儿临危不惧，指挥起义军退到茅山的森林里，准备组织突围。官军发现了，又围住茅山，从山前山后，密密麻麻地拥上来。起义军经过顽强抵抗，终于失败。王聪儿眼看突围不成，且她与她的部下都不愿当俘虏，便退到山顶，与其部下纵身从陡峭的悬崖上跳下来，英勇牺牲，女英雄王聪儿时年仅二十二岁。
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篇二:[王聪儿]【酷刑白莲教王聪儿】白莲教首领王聪儿最后的悲壮
核心内容：白衣女侠受虐王聪儿 白衣女侠王聪儿(一)1679年7月,白莲教首领王聪儿所率义军被数十清军包围在广西的一片山岭中,经过三个月的奋战,义军近九成的人都战死了,只剩下王聪儿等十几个武功较高的部下退至山崖边。
眼见大批清兵如潮水般向他们涌来,领队的军官口中大喊着:“活捉那白衣婆娘赏黄金二千两。”重赏之下必有勇夫,清兵一个个红了眼,像疯了似的朝崖边扑去。这时,一个白衣女子冷笑了一声:“无耻清妖,二千两黄金有本事就过来拿吧。”
说罢身形一晃,一道白影直没入人潮之中,白影所到之处,清兵就如同割稻草般倒下,血光飞溅。刚才还气势如洪的清军转眼间乱成一团人人自危,那个大喊要活捉王聪儿的军官早吓得屁滚尿流,没命的向人群里钻。
后队的将军见事情不妙,忙将二百名铁甲军调上,后面再加上四百弓箭手。铁甲军个个身穿厚重铁甲,手持铁盾大刀,犹如一道道坚不可摧的长城。白影却没有丝毫惧意,再一次冲入铁甲军之中。铁甲未能保住里面主人的性命,一股股阴柔的掌力直透铁甲,着掌者纷纷倒地,五脏俱裂而亡。弓箭手弯弓搭箭,四百枝利箭如雨点般射向白影和她身后的十多名义军。
白影如同一股旋风疾转着,箭雨一靠近她就被强大的护身气劲震飞,没有一枝能伤到她。但她身后的义军却没那么大的本事,大半人都中箭身亡了,剩下的人也已个个身受重伤。白影终于停了下来,她长得极美,美得令人不可逼视,眉如清山一般婉约洁净,眼睛如星空一般朦胧深邃,身材像洛神一般修长美丽,气质像空谷幽兰般的轻雅脱俗。
白衣如雪,飘逸出尘,刚才的杀戮竟没有一滴血能沾上她的白衣。她就是白莲教首领白衣侠女王聪儿,又称王齐氏,一个令清军闻风丧胆的女子。这个武功绝顶的女子本是义军首领林齐的新婚妻子,婚后不到一月,林齐就被清军伏击阵亡,王聪儿从此开始领导义军为夫报仇,三年来曾连续刺杀了十四名朝庭大将而全身而退,没人能弄清她的武功身世。
为了杀她,清军不知出重金派出多少武林高手刺杀她,但结果却没有一个能拿到赏金,全都见了阎王。她就像是一个能控制生死的白色死神,只有她杀人,没有人能杀她,三年来她已忧了所有满清高官的噩梦。
现在,这个白色死神被数十万大军重重包围,但依然伤不了她半根毫毛,清军们战战兢兢向前靠近。王聪儿只觉得内息一窘,刚才一轮冲杀几乎耗尽了她仅有的三成功力,如今已经不可能再冲一次了。虽然又杀了八十多名敌兵,但已方的人已所剩无已,到头来自已功力一尽也只有落个被擒的下场。于其被擒受辱,到不如一死。
她运起内力大喊道:“弟兄们,我们决不能让清妖活捉,大家死了尸体也不可落在清妖手中,跟随我去吧。”说罢白影自山崖上一跃而下,没入清山白云之间,余下几人也纷纷跳下崖去。望着这悲壮的一幕,清军们半晌说不出话来,呆呆看着深不见底的崖底。
(二)夜晚,黑暗的山林中一条白色的身影,正在疲惫的行走着,她正是白天自绝崖上投崖自尽的王聪儿,本来即便以她的绝世轻功,自万丈悬崖上跳下也决对无幸。但恰好当时自崖底吹上来一般回风,她凭着这股回风借力滑至山壁上,花了三个时辰才慢慢爬至崖底。数日来的拼杀已将她折磨的心力交瘁,只想立刻躺下睡上一觉。
她知道此时必须马上找一处安全的所在运功休息。走着走着,眼前忽然出现了一座山神庙,庙宇不知是什么年代所修,早已残破不堪,不像有人居住。王聪儿屏住呼吸,抽出腰间的宝剑,慢慢靠近庙门,测耳听了一会儿,确定庙中无人,才走了进去。
庙中供的神像早已油彩掉光,连是什么神都已分不清楚,里面积满了灰尘,好像好几年没人来上香了。她在庙中巡视了一圈,发现庙后居然有一个小水池,水到还算不浑。王聪儿回到大厅中,把庙门关上,然后把宝剑放在供桌上,紧张的精神终于松驰了下来。而她却不知道离山神庙二里处,二十多个乡勇正向此处走来。
王聪儿将头巾解下,一头乌黑的长发如同瀑布般披散下来,她定了定神,望着面身破败的神像一时百感交集。王聪儿本是北方人氏,自幼父母双亡,流落街头。七岁那年,一个道姑见到她,惊觉她的根骨奇佳,是个百年难得一见的武学奇葩,于是收她为弟子。
道姑是当时武林中的武林神话人物天山派掌门雪峰神女,一身武学已达超凡入圣的境界,纵横江湖数十年亦未逢一败,就连当年的少林方太普渡大师都是她的手下败将,而那一年她才不过二十八岁。如今年届七十却仍像是不过三十岁的样子,却从不收徒。王聪儿可算是她所收的第一个也是最后一个弟子。
她果然没看错人,王聪儿天性聪慧,任何武学可谓一学应会,甚至还能反所学的举一反三,加以改良。不过三年,根基已经异常扎实,接下来雪峰神女便传授她天山派镇门之宝“玄女心经”。“玄女心经”是一套极奇深奥的武学神功,共分九层,在武林中名气远不及少林派的“易筋经”响亮,以前几代天山掌门也曾修练过,但几乎没有人能够修练至第三层以上的,武功只能算是一流,而终生能以达到绝顶境界。
直至雪峰神女这一代方觉察到修练“玄女心经”,需集三阴归一方可大成,即由一个纯阴的处子在阴日阴时,一处阴寒之处修练,神功即可事半功倍。她照此修练,二十五岁已修至第六层,凭此神功打遍武林无敌手,连少林掌门都成为她的手下败将,但三十岁修至第七层境界后就再无太大的进展。
直至年届六旬却仍无法进入第八层境界。此时她终醒悟到三十岁一过女子已过青春之期,修练“玄女心经”将再无寸进,不禁后悔自已不该过早行走江湖以致疏于练功。
从此她一心想找一个根骨奇佳的女孩,教授她“玄女心经”,能看到自已的弟子修成“玄女心经”也算不枉此生了。王聪儿不负师父所望,在十八岁那年就已修至第七层境界,进境之快远胜当年的雪峰神女。看到徒儿的武功进境如此快,雪峰神女亦甚感欣慰,预计不到二十五岁,王聪儿当可修成第九层最高境界。
不料,王聪儿十九岁那一年,一名被清军追杀的义军首领林齐来到天山派避难。雪峰神女亦赞成白莲教反清之举,于是让王聪儿护送林齐回白莲教,二人一路上受到无数清兵的追杀,凭着王聪儿的绝世武功突破重重追杀,二人也因此渐生爱意。后竟私订终生,于到达白莲教之日就拜堂成亲。
只是林齐因知道王聪儿是天山派的唯一继续人,未经雪峰神女批准就结为夫妻已是不该,于是未与王聪儿行夫妻之礼。想等得到雪峰神女认同之后再说。而王聪儿从小在师父照顾下长大,不通男女之事,也不以为意。不料新婚一月之后,林齐在带队巡视之际被清军大队人马伏击,当场被伏。王聪儿知悉后,立即连夜杀入大狱,但来晚一步,林齐已经遇害。
丈夫的惨死,令王聪儿悲痛欲绝,一夜斩杀数百清军带林齐尸体离开。从此,王聪儿带领林齐旧部,与其他各省义军合并,由于王聪儿武功绝顶,又机智过人统率有方,于是被众义军推举为总首领,从此转战南北,战事波及五省。清军派出数十万精兵亦难以将他们剿灭,更有连续十四名大将在万军保护下被王聪儿刺杀,威风扫地。
雪峰神女找到王聪儿,希望她不要涉入征战之事,但王聪儿执意要为林齐复仇,雪峰神女知道爱徒脾气倔强无比,于是嘱咐她要勤于练功,若起义失败的话可再回天山避祸,言罢飘然而去。此次,清军出尽全力终将义军彻底消灭,只有王聪儿凭着绝世武功再次逃过一劫。王聪儿跪在神像前,暗暗祷告:望大神能祝我重整白莲教为先夫和众兄弟报仇,剿灭清妖,给百姓一个太平盛世。然后从庙中抬出一个三四百斤的石香炉顶住门,躺在供桌上闭目养神
篇三:[王聪儿]【酷刑白莲教王聪儿】白莲教起义 白莲教王聪儿资料
核心内容：白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，从而引发嘉庆年间川楚教乱。乾隆五十九年（1794年），当时白莲教的最高辈份首领宋之清、刘之协，邀集湖北、陕西、四川三省分支教首共商大计，约定次年春节三省同时举义，奈事机不密，三省教首、骨干一百多人全部被捕遇难，仅刘之协一人得逃。
清政府便以邪教为名大量抓捕教民，行敲诈勒索之实，这进一步激起了教众的反抗。这其中同时被杀的还有宋之清大徒弟白莲教分支收元教湖北襄阳人齐林，公开身份则为襄阳县总差役，势力极大。故事后齐林大徒弟姚之富承担了酝酿、发动起义的重任。
乾隆六十年（1795年），湖北各地的白莲教首领秘密商定在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起义。嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），湖北宜都、枝江一带白莲教教徒因官府查拿紧急，提前起事。长阳、来凤、当阳、竹山等地民众相继响应。
三月初十，襄阳地区的教徒按原定日期起事，起义军由三支队伍组成，即王聪儿、姚之富(齐林弟子)领导的“襄阳黄号”（又称齐家营），高均德（齐林师兄高成功之子）领导的“襄阳白号”（又称高家营），以及并不属于宋之清的收元教系统张汉朝、刘起荣领导的“襄阳蓝号”。
这三支队伍虽然密切合作，但彼此相对独立。其中姚之富领导“襄阳黄号”推举“师娘”王聪儿做“总教领”(荣誉职衔)，称这支部队为齐家营，有部众四、五万人。事实上，在清廷眼中，姚之富才是襄阳起义军的“首逆”。据说白莲教实行严格的家长制统治，等级森严。
白莲教每一支队伍都是由教首和他的亲友、门徒组成，人数由几千到几万不等。教首掌握这支队伍的一切大权，由他指派门徒分别担任元帅、先锋、总兵等职。
王聪儿即“教首齐林之妻王氏”，清王朝官方文书又称之为“齐王氏”。湖北襄阳人。江湖艺人出身，父亲曾是安襄郧荆道衙内的茶役，在她小时候就去世了。故史载“少孤，随其母，以走解（杂技）往来襄樊”。清人笔记描述王聪儿有一身好武艺，在战场上“骁勇特甚”，看来与她的江湖卖艺生活有关。至于王聪儿何时参加收元教，史无明载。
嘉庆元年三月底，王聪儿、姚之富率“襄阳黄号”四五万人攻占襄阳吕堰驿，杀巡检王奠孙，首战告捷，声威大振。四月初七攻克樊城。六月挥师南下，连克数州县，进逼孝感，威胁武昌。嘉庆二年三月，即襄阳大起义一年之后，王聪儿成为襄阳起义军的首领，与姚之富等分兵三路，攻河南，占陕西。五月由陕西汉中入川在东乡与四川五支义军会合，官军尾随其后，疲于奔命。
由于各支义军互不统属，无法相互呼应，遂被清朝军队各个击破。只有王聪儿率领的“襄阳黄号”义军采取流动作战的策略，力量逐渐壮大，成为各地起义军中的主力。不久向川东的开县、云阳、奉节一带转移，由巫山进入鄂西巴东、归州地区，并向襄阳进军。起义军重返湖北后，日趋被动。
有必要说明的是，众多文章在介绍东乡会师期间，王聪儿被推举为“八路兵马总指挥”，成为川楚陕起义军最高领袖一事，与史实不符。
王聪儿不仅骁勇，而且有智谋，是个颇有见识的军事领袖。同年十一月，襄阳起义军再度入川，意在吸引敌人南下，以便乘机折回陕南，强渡汉水。但因清军尾追不舍，襄阳黄号和白号按照王聪儿的这个方案，经独山折回陕西，突破汉江，打开通往河南、湖北的道路。三年（1798年）初，遣李全攻西安失利。
三月初六日，义军误由陕西境莲花池、两河口入郧西。岂料郧阳守备王正常率官军、乡勇早已在上津境内槐树沟设伏，义军前进受挫而败走三岔河。时义军进退不得，陷于重围。王、姚等见状只好弃马攀援而登上岭高壁陡、悬崖千仞的茅山，且战且退，一直退到号称“一碗水”的山顶阎王碥(一作卸花坡)，居高临下地杀伤清兵无数，战斗异常激烈，清兵不敢冒然上山，只好四面长围。
此刻，起义军突围不成，求援无方，败局已定。王聪儿、姚之富等在最后关头，毅然跳崖。当官军在悬崖下的乱尸中找到姚之富时早已气绝身亡。而王聪儿则有一息尚存。清军首领德勒泰在察验问话时，王聪儿弥留之际承认自己就是齐王氏。
此役，仅郧西本地驻军及乡勇战死者即有1400余人，而白莲教义军战死者七千余人，生俘者一千余人也被尽数斩杀于茅山或槐树沟。为表战功，清军于王聪儿英勇就义地而修建的茅山庙至今扰存。孰料，此地却成了游人凭吊王聪儿的场所。
王聪儿虽死，然其余各部转战于鄂陕边域达四年之久，给清廷以沉重打击。至嘉庆九年（1804年），义军被全部镇压。
现郧西上津境内槐树沟一带有闻名的白莲教首领王聪儿就义遗址、万人坑、茅山庙、阎王碥、二十四拐等历史文化古迹，有鄂陕闻名的仙姑洞、龙洞岩等人文景观。
