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第一篇伏羲画八卦:伏羲画八卦
传说伏羲是母亲因踩上雷公的脚印而怀孕整整十二年，才生下来的。而且，据文献记载，伏羲几乎集上古时
期所有发明创造于一身。中华民族尊崇的人文始祖，一般都是在某个领域有所建树，比如燧人氏与火，有巢氏与房屋，神农氏与农业、药物，唯伏羲有这样众多的成
就，因此后人称他为“始祖”“斯文鼻祖”。“太昊”是人们对伏羲的赞词，指伏羲像日月那样光明磊落、功德无量，是大道在人间的化身。
虽然后人由于爱戴和尊敬，对伏羲的身世有捏造和夸大的成分，并冠以诸多名号，但伏羲本人的成就也的确是相当大的。通过修身，他修成了天人合一，在上圭(今甘肃天水)推演出八卦，成为易道文化创始者，将中国历史带入新的文明时代。
伏羲的八卦是在河图的基础上建立起来的，而关于河图，历史上的说法就十分多了。
河图与洛书，是中华文化的根源所在，堪称是中国文化的基因，既是八卦灵感的起源，又是阴阳五行术的发端。传说，河图洛书的诞生颇为神奇。
伏羲是中国远古时代的大智者，他对事物有着敏锐的观察力，有一个问题困扰了他很长时间：“宇宙万象，为何如此有秩序?”
昼夜依序更替循环，白天之后是晚上，晚上逝去白天又紧跟着来接班;春、夏、秋、冬四季，也都依照次序在更替;……那么这一切到底是谁在操纵，令宇宙万物遵循这样的规律，有条不紊地变动着呢?伏羲不断地思索和深入追问，企图通过自己的努力找到宇宙的真相。
有些部落懒得去探究，便把这些都归于“神”，认为是神主宰一切，所以宇宙显得十分有规律。但是伏羲没有如此想，只是觉得宇宙万物没有一个物体不是在变动的，都没有固定的形态。伏羲猜想：大概宇宙有一种强大的力量，驱使着万物生生不息地循环运动吧!
那个时候还没有文字，伏羲只能用手画出一个简单符号“—”，来表达自己的想法。
在远古时期，人们因为对大自然很不了解，就对一些现象感到特别费解，比如天气的变化、日月的变换、人的生老病死……没有一个人知道这些现象的缘故，于是
部落里的人就经常去问伏羲。伏羲比常人确实多了些思索，有些问题也能做些解答，但是大多数的问题他仍然无法回答。人们就感觉更加茫然，为此只能天天提心吊
胆地过日子。
伏羲看大家都这么心惊胆战，更下定了决心一定要把这些难题破解出来。但是，
如何才能解释大自然这些奇奇怪怪的现象呢?伏羲常常环顾四方，举目远望，苦苦思索，揣度着日月旋转、北斗星移的奇特，猜想着大地寒暑、花开花落的奇妙，琢
磨着生老病死的奥秘。他看到中原宛丘一带的蓍草很茂盛，似乎可以很好地显示天象，就惊喜不已，开始用蓍草为人们占卜吉凶。
这天，在蔡河里，伏羲捉到了一只白龟。因为当年石龟救过他和妹妹的命，伏羲觉得白龟很可能是石龟转世，所以他挖了一个大水池，将白龟养起来。
一天，伏羲向白龟池里投放食物的时候，突然有人惊慌失措地说蔡河里发现了怪物。伏羲担心族人，就赶紧跑到蔡河边查看。那怪物实在奇特，说它是龙又不像
龙，是马又不像马。但见它在水面上来去自如，如履平地。伏羲想走近去看个究竟，没想到，那怪物竟然直接走到了伏羲的面前，老老实实地站着，一动不动任伏羲
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伏羲仔细观察了一番，见它背上生着花纹：一、六居下，二、七居上，三、八居左，
四、九居右，五、十居中。伏羲就折了一节蓍草梗，在一片随手捡到的大树叶上将怪物背上的花纹描摹了下来。他刚画完，怪物就嘶鸣一声，腾空而起，转瞬就消失
不见。还有些畏惧的乡亲们好奇地围着伏羲，想知道这是什么怪物，伏羲说：“又像龙又像马的，就叫它‘龙马’好了。”
伏羲心里奇怪，就整天拿着那片树叶，仔细琢磨着自己画在上面的花纹，但是任他想破脑袋，也解不开这其中的奥妙。
这天，他给白龟撒了食物，就坐在白龟池边思考，忽然听到池水“哗啦啦”地响。伏羲仔细一看，白龟从水底下游到他的面前，向他点了三下头，然后就把脑袋缩回了肚子里，卧在水边一动不动了。伏羲看着不动的白龟，感觉有些玄妙，就全神贯注地观察起来。
好一会儿，他终于发现白龟那坚硬的壳上的花纹有些奇特。这花纹中间有五块，四周有八块，外圈是十二块，最外圈分二十四块。伏羲顿时心里敞亮了，好像灵光
乍现一般，进而悟出天地万物的变化规律——“只一阴一阳而已”。没有文字可记载，他就用“—”作阳，“--”作阴，阴阳进行组合，画出八种不同图案。
伏羲画出了八卦图后，天帝每天都心神不宁，觉得有什么不好的事情要发生，就派天将下界看看人间到底出了什么怪事。伏羲用八卦算出了天帝的想法。为了阻止
天将没收八卦图，伏羲就把八卦图埋在地下，还在上面栽了一棵柏树。在最后盖土的时候，他左踏一脚，右踢一脚，南跺一脚，北踩一脚，致使那棵柏树从左看向右
倒，从右看向左倒，从南看向北歪，从北看向南歪。
这棵稀奇的柏树让天将迷失了方向，没有找到八卦图。后来，伏羲就封这棵柏树为“八卦柏”。到现在为止，从四周看这棵柏树，人们总会觉得很歪，难以分辨它究竟朝哪儿倾斜——这是伏羲在不经意间布下的八卦阵所起的作用。
现在，在淮阳老城还保留着一个方形的土岗，相传，那就是伏羲当初记录下八卦的地方，所以被人们称为“八卦台”。八卦台上有座亭子，人称“八卦亭”。在亭
顶的天棚上还画着伏羲所创的八卦图。亭东还有棵歪歪扭扭的柏树，那就是传说中的神奇八卦柏。八卦台南边有一个湖，名叫白龟池，它就是伏羲养白龟的地方。太
昊陵伏羲墓的北边有个蓍草园，传说伏羲就是用那里的蓍草画的八卦。
伏羲所创的八卦，被后人称为“伏羲先天八卦”，八种图案分别叫作乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离，用来象征天、地、山、泽、雷、风、水、火这宇宙间的八大现象。八卦组合又演变出了六十四卦，再加上事物自身该有的变化，这样就可以推测出自然界中的变化规律了。
当然还有另外一种传说，据说伏羲是从梦中的一个白胡子老头那里学到了八卦推演。
在远古时期，人们不知道自然变化的道理，终日只能为自然的瞬息万变而惶恐不安。凡做事之前，都要祭天祭地以求保佑，但人们还是时常面临各种各样的灾祸。
这天伏羲带领儿女们刚打完猎回来，正抬着捕获的猎物走到山坡上，突然，原本好好的天变得乌云密布，紧接着，一阵雷声轰鸣，顿时暴雨倾盆。雨太大，不多时
就导致山洪暴发。伏羲赶紧呼唤儿女们注意保护自己，但是辛苦捕获的猎物却被冲走了，而且来不及躲避的儿女们也淹死了不少。这件事让伏羲十分自责，怨恨自己
无力保护儿女们，使得大家横遭这样的天灾。因为心烦意乱，他回来不久就在困乏中睡着了。
伏羲迷迷糊糊地来到河边，四处张望，只看到黄水滔滔，翻滚着层层浪花，夹杂着巨大的咆哮声，奔腾东去。伏羲想起自己的儿女们，不禁心酸：“河水滚滚流逝，
虽然不知前往何方，但至少自由自在。与此相比，我们人类是多么可怜啊，不知道随时会遇到什么意外，也不知道怎样防范意外，多么可悲啊!”
他正在叹息，突然，河水暴涨，风起浪涌，冲岸三尺。转瞬之间，巨浪里冲出一匹马。只见这马毛色如火，奔驰如风，背上还有三道白纹。赤马绕着伏羲转了三圈后，又再次奔向河水，不见了。伏羲一惊，醒来发现原来是一个梦。
这马是怎么回事?三圈又是什么意思?难道这是要我三思?伏羲有点儿疑惑。但是他又困又乏，不一会儿，就又在思索中睡着了。
恍惚中，伏羲又南下到了洛水。这洛水蜿蜒流转，温柔恬静，与那咆哮的大河恰恰相反。伏羲不由得感叹这世上之物真是千变万化，难以预料。
这时，洛水里突然漂来了一个磨盘大的东西，漆黑如墨，它背上有三道青纹，那些青纹很奇怪，每一条都是中间断裂，而且全都断成三段。伏羲细细一看，这竟然
是一只大龟。它爬到岸上，绕着伏羲转了三圈，才慢慢爬回洛水。想起同样绕自己三圈的马，伏羲不由得吃惊不已，忽然醒来，才发现竟然同样是一个梦。
连做两个这样的梦，伏羲百思不得其解，竟然又睡着了。
而这一次，伏羲觉得自己像踏到了云上，睁眼一看，自己竟然身处青山绿水之间。而不远处，有一片郁郁葱葱的翠竹林，竹林中有一间茅屋。不等伏羲走过去询问，屋里就走出了一位白发老人。这老人面色红润，右手拄拐，左手拿着蓍草。他见了伏羲就说：“伏羲，我正好要找你!”
伏羲仔细打量了老人一番，心里暗自惊讶。老人微笑着说：“我明白你想的!”
伏羲吃了一惊，小心地问：“请问……”
老人立即打断了他：“知道，知道。”
伏羲心里一阵诧异，想：“这老人家这么厉害?难道我想的他都知道?”
“当然，”老人微微一笑，说，“一切皆有定数。只要顺应自然变化，人类就可以摆脱蒙昧。如今，你已见到龙马背上的河图，又看到神龟背上的洛书。难道还没有什么感悟吗?”
伏羲听了，一边叩头，一边说：“请老人家详细告知!”
老人含笑让伏羲坐下，举起手中的蓍草，然后说：“我手中的蓍草有五十根，而宇宙中的变易之数一般也为五十。要想预知要办的事情是否会成功，就必须向蓍草
求问，这就叫作‘卜’。每次占卜，一定要先沐浴，让自己心情平静，然后祭祀天地，诚心问卜。让自己的精气神和天地宇宙合在一起。”
老人一边解释，一边演示着说：“接着，抽出一根蓍草，藏起来不要用，这代表着无形无象的混元一气。余下的四十九根蓍草任意分为两束，一束横着放到上方，用来比作天，另一束横着放到下方，用来比作地。
“然后，从上束蓍草中抽出一根竖立放到上下两束的中间，以表示人是顶天立地，在天地之间的。然后，每四根为一份，把在上方的那束蓍草分开，用来比喻四时。”
伏羲有些不理解，赶紧问：“什么叫作四时呢?”
老人说道：“四时指的是春、夏、秋、冬四个季节。天气由寒冷渐渐转向温暖，万物都复苏的时候，称为春天;从温暖转到盛暑，草木成长繁茂的时候，称为夏
天;从盛暑逐渐转到凉爽，草木成熟结果的时候，称为秋天;从凉爽转为寒冷，草木枯萎败落的时候，称为冬天。经历过这四个时节就是一个周期，以此作为秩序轮
回往复，这就是四时变化，也是宇宙大道啊!”
伏羲听后顿时觉得好像拨云见日，心中猛然明白了许多。他不由得暗自感慨：原来这冷热不均交替循环的四季和天地宇宙都息息相关啊!
老人接着又演示了如何用蓍草得出阴阳之数。“七、九为奇数，表示阳数，以连画为符号;六、八为偶数，表示阴数，以断画为符号。”老人最后的这句话令伏羲
忽然想起曾经出现在眼前的大河龙马和洛水神龟。他清晰地记得那龙马背上的纹呈三连画，是相叠的三个阳符形状，而神龟背上的纹呈现出三断画，是三个相叠加的
阴符形状。
“您说的河图、洛书，就是三阴三阳的符号吗?”伏羲立刻欣喜地向老人请教自己刚刚领悟到的一些东西。
老人点点头，微笑着说：“正是!但是三阴三阳与一阴一阳的符号是不同的。”
伏羲问：“那它们有什么不同之处呢?”
老人说：“一阴一阳的符号，仅仅只能用在卦爻上，而三阴三阳的符号却已经可以形成卦象了。”
伏羲惊奇地问：“什么叫卦?什么叫爻?什么叫象?”
老人回答：“占卜的符号叫作卦。符号没有结束，喻示着有变化的叫爻。而符号已经结束，喻示着有结果的叫象。”
伏羲听得似懂非懂，感觉老人的话太过玄妙了。他仔细琢磨一番，觉得自己还是有很多地方没有明白，就摇摇头，说：“老人家，您说得过于深奥了，请您给我仔细讲解一番，好吗?”
老人点点头，就细细说了八卦的奥妙。伏羲听得如痴如醉。就在他出神之际，老人在他头上毫不客气地敲了一下，伏羲被敲得打了个激灵，登时便惊醒过来，原来他又做了一个梦。
梦境已经消失，而伏羲却心清如水。他在梦中受到高人指点，已经知道了八卦之象就是天地大道自然。伏羲担心把在梦里所学到的各种知识忘掉了，就赶忙找了块木炭，把它们记在了一块兽皮上。写完后，伏羲又研读了许久，终于有所感悟，便决定试验一下。
第二天一早，伏羲早早就起床了，按照老人家交代的，先是沐浴了一番，然后又调整内心，以便达到宁静的状态。接着，他就虔诚地祭祀天地和祈祷，以便能预先
知道今天围猎的收获如何。之后，他就用五十根蓍草按老人家所说的做出了一个象。但是这象有什么样的名字和预兆呢?伏羲却有些弄不明白。不过，他也没再多
想，就继续自己的研究。因为卜出的上下都是乾卦，他就在卦下记下“乾”，然后按出猎前的习惯，必然要举行大祭，就又在“乾”字下标注上“元亨”，以此来表
示“大祭”的意思。
接着，伏羲便领着儿女们去围猎。经过三天三夜的猎捕，猎获了一百多只
禽和兽。伏羲带着儿女回来后，大家都高兴地载歌载舞，庆祝这难得的丰收。伏羲也非常高兴，就在乾卦下又记下“利贞”两个字，表示乾卦是获得吉利的意思。这
样一来，乾卦就形成了：“乾：元亨，利贞。”其中，“乾”为卦象，卦名也为“乾”，卦辞则为“元亨，利贞”。总体的意思是占得此卦，就要举行隆重的祭祀，
而且行事会非常顺利。
从此，伏羲逢事便要占卜卦象。他占出来已经记录下来的卦，就依据之前的记录来预测事情的吉凶祸福;占到没有发生过的卦，就通过实际验证，来形成新的卦辞。
时间一天天过去了，伏羲一连坚持了十数年，积累的卦也相当多了。他依据自己的记录，组成六十四卦。然后，他又将过去的卦辞再次试着用来预测，结果全都应验了。伏羲非常欢喜，看来这宇宙天道都在这中间了。于是，他就把这些卦教给人们预测吉凶。
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第二篇伏羲画八卦:伏羲画“八卦”
伏羲画“八卦”
发布日期：2011-11-10
【周易文化】
伏羲是我国古代“三皇”之一，继燧人氏而王，是中华民族的始祖。伏羲时期处原始社会，人类刚刚脱离“野蛮”社会进入“文明”社会。在这个新天地里，对自然社会现象一无所知，面临的生存条件十分严酷。人类要想生存下来，繁衍下去，首要条件就是认识生存环境和条件。他们在长期的体悟和观察中，发现宇宙之象可分为天、地、雷、风、日、月、山、泽等八种现象。动物可分为马、牛、龙、鸡、豕、雉、狗、羊八种。人体可分头、腹、足、股、耳、目、手、口八个组成部分。家庭结构可分为父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女八类人群。这些数不清的宇宙万象从性质可分为健、顺、动、入、陷、丽、止、悦八大类。经过“取象比类”，化繁而简，归纳为八类，用乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑分别代表宇宙之中八种现象，形成八卦。由于天地自然之间各种现象都取决于阴阳，于是由阴（ ） 阳（ ） 不同的排列组成八卦。阴（ ）阳（ ）两种不同的符号分别称“爻”。八卦每卦都由三爻组成。乾卦象，坤卦象，震卦象，巽卦象，坎卦象，离卦象，艮卦象，兑卦象。八卦形成的过程，《周易?系辞》中有详细说明。《系辞》：“古者伏羲氏之王天下也， 仰则观象于天， 俯则观法于地，自从有了人类，就有了人类的文化。通过考古我们能够了解到，人类现在已有400 万年的历史。
鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通万物之德，以类万物之情。”表明八卦是取之于观天察地，自然之真实现象。目的是为了把万事万物描绘下来，执一而驭万，以八卦而识万物，既形体象其物，其性质也相通。所以称“八卦”，是因为古代“挂”与“卦”相通，八卦是说自然界挂着八种现象，便于人们认识记忆。所以说伏羲“画”八卦，并不是指伏羲本人画成八卦，而是指的伏羲时代画成八卦。所以说“画”八卦，为什么不说“写”八卦呢？因为当时无文字，不能写。八卦是“画”出来的，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦的卦象，都是象形符号。比如乾卦用符号三个阳爻三表示，乾为健、刚是天的性质，四季昼夜变化谁都改变不了。又如震卦用二阴一阳表示，二阴在上，一阳在下，阴气下降，阳气上升，阴阳相交必然引起雷，雷又必然引起震。以次类推。八卦符号是八卦最形象的标志。
伏羲“画”八卦在中国历史上和世界历史上都具有十分重要的意义。伏羲画八卦一画开天地，使人类社会从“野蛮”进入“文明”，从混沌时代进入有画符的新时代。伏羲“画”八卦为《易经》的形成奠定了基础。阴阳爻的提出，指出了世界万事万物的根本矛盾所在和其本质，八卦来自人类对自然的认识，指出了实践是人类认识的基础，开创了人类正确认识世界的道路。
第三篇伏羲画八卦:伏羲画八卦
伏羲画八卦
古时候，伏羲教人类用火熟食以后，不再茹毛饮血，但是仍不晓得风风雨雨，不知道生死的原因，只见有时候冰天雪地，有时候烈日炎炎，有时候芳草萋萋，有时候风扫落叶，有时候洪水滔滔，有时候久旱不雨。于是，人们终日里惶恐不已，凡做事以前，总要祭天祭地，以求保佑。
有一天，伏羲率领儿女们打猎归来，抬着虎狼走到山坡，本来朗朗晴天，突然，乌云四合，雷声大作。顿时，暴雨倾盆，哗哗直倒下来。不多时，山洪暴发，猎物冲走了，连儿女们也淹死了不少，这事儿使伏羲十分难受。他怨恨自己无力护卫儿女，横遭如此天难。他心烦意乱，在困乏朦胧里睡着了。
在朦朦胧胧里，伏羲恍恍惚惚来到了大河岸边。他举目一望，只见黄水涛涛，浊浪翻滚，呼啸着千里东下。他心里说：“大河奔腾不息，人的寿命流逝不止，大河不知何处去？人的生命不知何时归？”他想到这里，不由得一声叹息。
正在这时候，大河突然暴涨，风起浪涌，水浪拍岸，伏羲好生奇怪。突然之间，巨浪中冲出一马，这马色赤如火，驰如风，背上有三道白纹，呈三连画形。赤马飞奔上岸，绕伏羲三圈以后，又复奔河水，刹那间不见了。伏羲一惊，醒来发现原来是一梦。
伏羲对妹妹女娲说了。
女娲说：“哥哥，听人说，大河里有龙马，马色赤红，行走如飞，阳性之状；马背有三纹，形如‘三‘，阳性之象；如今，龙马绕哥哥三圈而复入水，是要哥哥三思吧？”
伏羲听罢，觉得女娲说得有理，三思以后，又困又乏，朦胧中又睡着了。
恍恍惚惚里，伏羲又南行到了洛水，他抬头一看，洛水清碧，流水潺潺，其声如咽，其滚婉转。伏羲心里说：“天下有如此凄凉的情景，与大河咆哮恰恰相反。可见世上之物的千变万化难以估量，不可预见。”
伏羲不由得一声叹息。
恰在这时候，忽见洛水上游漂一物，形如一个大磨，墨黑墨黑，行如蜗牛，背上有三道青纹，青纹条条中间断裂，呈三断画。伏羲仔细一看，原来是一只大龟。大龟缓缓爬上岸，绕伏羲三圈以后，又慢慢爬回洛水。刹那间，一阵清风里不见了。伏羲吃了一惊，忽然醒来，原来又是一梦。
伏羲又对妹妹女娲说了。
女娲说：“哥哥，听人说，传说洛水里有神龟，其大如磨，其色如墨，行如蜗牛，阴性之状；龟负三道断纹，其形三断画，阴性之象。神龟绕哥三圈，怕是叫哥哥三思吧？”
伏羲听罢，觉得妹妹女娲说得有得理，一思，二思，三思以后，又乏又困，朦胧里，伏羲又睡着了。
恍恍惚惚里，一阵清风，伏羲如云里雾里。伏羲睁眼一看，只见绿水青山，苍松翠柏，云雾缭绕，鹤鸣鹿应，山岩间怪石林立，水帘之外嫩竹舒展。
竹间有一茅庵，缓缓走出一位老人，这老人白发鹤须，赤面嫩手，右手握一根拐仗，左手握一把蓍草，他见了伏羲说：“伏羲，我正要找你。”伏羲打量着老人，暗自奇怪。老人会意，说道：“这是自然。”伏羲恭恭敬敬地问：“请问老人——”老人说：“知道，知道。”伏羲心里说：“老人好厉害，我不信他知！”老人说：“应自然之变，顺自然之化，人类本应脱离蒙昧，文明开化。大河龙马现河图，洛火神龟现洛书，这是启迪人类的蒙昧，开发人类智慧的呀！”伏羲十分高兴，他连连说道：“愿老人家指点迷津。”伏羲说罢，忙叩头拜谢。
老人含笑要伏羲落座，把拐仗放于一侧，举起左手的蓍草。他说：“宇宙之内，变易之数为五十，与我手中的蓍草数相同。要预测举事的成败，必须向蓍草求问，这叫做‘卜’。”伏羲点点头。
老人说道：“占卜之前一定要沐浴静心，祭天祭地，心诚意切。为什么？让精神气与天地宇宙合为一体。之后，抽出一根蓍草藏而不用，为什么？以喻混元一角，无形无象。余下四十九根蓍草，一分为二。为什么？一束横置于上，以喻天；一束横置于下，以喻地。”伏羲洗耳恭听，目不转睛。
老人一边说，一边演示。老人说道：“之后，从上束中抽出一竖置于上下两束之间。为什么？以喻人立于天地之间。以四根为一份，分数上束蓍草。为什么？以喻四时。”伏羲不解，他问道：“为什么叫四时呢？”老人说道：“说四时，指的是春、夏、秋、冬。由寒冷渐渐温暖，草木荫生的时候，为春天；由温暖逐转盛暑，草木成长的时候，为夏天；由盛暑逐渐转凉爽，草木结果的时候，为秋天；由凉爽逐转为寒冷，草木枯衰的时候，为冬天。历四时而为一周，周而复始，又为寒冷而温暖，这就是四时的变化，天地的常规，宇宙的大道哟！”
伏羲听后如拨云见日，心中豁然而开朗，心里暗暗说道，原来寒暖暑凉和天地宇宙息息相关。
老人又说道：“末份不论足不足四，竖置于上束之侧，为什么？以喻闰月？”老人说道：“日有出入，月有圆缺。日一出一入为一日，月一圆一缺为一月，大月三十日，小月二十九日，春夏秋冬各三月，一周经历十二个月，称为一年。年末应为春天的开始，实际上春在年未后，所未春始欲相接，三年左右闰一月。闰月，说的是一年之中增加一个月。”伏羲头一次听说历法，十分惊奇，一一记在心里。
老人又说：“这历法不必多说，还接下说变易之道。之后，以四根为一份，分下束之草，末份不论足不足四，竖直下束之侧，以喻再闰月。之后，将上下束之侧竖直的蓍草合而为一，再分而为二，一束横置于上，以喻天，一束横置于下，以喻地。之后，按一变之序分之，数之，这叫作“三变”。三变以后，上下两束合数，或为三十六，或为二十八，是四九、四七的积数。九、七为奇数，表示阳数，以连画为符记号。二十四、三十二，是四六、四八的积数。六、八为偶，表示阴数，以断画为符记号。”伏羲问道：“为什么阴以断画记符？”老人说道：“阳，表示天性；天有分野，混而为一，所以用连画表示，一是奇数，所以凡是奇数都表示阳。阴，是地的性，地上有陆有水，分而为二，所以用二表示，断画就是二；二是偶数，所以，偶数都表示阴。”
老人一番教诲，伏羲心里忽然明白，大河龙马、洛水神龟恍惚出于眼前，那龙马背上之纹呈三连画，是三个阳符相叠的形状，那神龟背上之纹呈三断画，是三个阴符相叠的形状。他想到这儿，禁不住心中暗喜。他问老人说：“老人家，你说的河图、洛书，不就是三阴三阳的符号吗？”老人点点头，笑着说道：“正是，正是，不过，三阴三阳与一阴一阳的符号已有不同了。”伏羲问：“不同的地方在哪儿？”老人说：“一阴一阳的符号，仅止于卦爻；三阴三阳的符号已成卦象了。”伏羲问：“什么叫卦？什么叫爻？什么叫象？”老人回答：“占卜的符号叫着卦，符未完满，喻事之变叫着爻；符已完满，喻事结果叫着象。”伏羲摇摇头说：“老人家，你说的太玄了，请你细细讲解一下，好吗？”
老人说道：“好吧，刚才已说，三变出一爻，阳爻以一连画符记号，阴爻以一断画符记号。卦爻的符号只喻事在变化，未可决定事情的凶吉。三变以后，合四十九根蓍草。按如上之方，再行三变，又得一阴爻或一阳爻。将第二爻叠于第一爻上，或成两连画形，或成两断画形，或成一连画一断画或成一断画一连画形。两爻相叠，符未完满，需再行三变，又得一阴爻或阳爻。将第三爻置于前两爻之上，符即完满，成为卦象，喻事结果。”伏羲问：“结果几何？”老人说：“八卦之象。”伏羲问：“什么是八卦之象？”
老人侃侃说道：“三连画象，叫作乾卦，刚健之象，象天；三断画象叫作坤卦，柔弱之象，象地；下连画，中上断画象，叫作震卦，威力之象，象雷；下断画，上中连画象，叫作巽卦，吹动之象，象风；下断画、中连画、上断画象，叫作坎卦，湿润之象，象水；下连画、中断画、上连画象，叫作离卦，燥热之象，象火；下中断画、上连画象，叫作艮卦，崇高之象，象山；下中连画、上断画象，叫作兑卦，卑下之象，象泽。这八卦之象，是宇宙里变易的大道，两象重叠，可以预测天地万物的变化。”伏羲虽然聪慧，但初识八卦，难以一一弄通弄懂。老人怕他讹错，让伏羲重复一遍，伏羲连背三遍牢牢记住。老人很高兴，对伏羲说：“大道一授，你要牢牢记住，细细琢磨，自测自用，两象重叠，万事皆兆。”老人说罢，举手向伏羲头上敲击，伏羲一惊，顿时醒来，原来又是一梦。
伏羲朦胧消失，心清如水。他怕把所学八卦之象忘去，忙用木碳写于兽皮上记了，嘴里喃喃念道：“两象重叠，万事皆兆……两象重叠，万事皆兆。”
伏羲与妹妹女娲说了。女娲说：“哥哥，你说，这传八卦之象的老人是谁？”伏羲摇摇头说道：“我忘记问他老人家的姓名，哪里知道！”女娲说：“兴许是那位散则成气，聚则成形的苍天老人吧！”伏羲说：“兴许，八卦之象是天地大道自然。”伏羲、女娲高兴许久，决定试验一下。
第二天一早，伏羲早早起身，依老人所嘱，沐浴静心，祭了天地，诚心祈祷预告围猎吉凶，之后，用五十根蓍草演示，三变得一阳爻，又三变得一阳爻，三三九变得三阳爻，而成乾卦之象。又三三九变仍得一乾卦之象。按老人家所说先出者处下，后出者处上的顺序，把后象叠于前象之上，这象叫什么名？有什么兆示？
伏羲弄不明白，不明白就不明白吧！他也不再挖空心思多想，因为两卦都为乾卦，便在卦下记下“乾”。并按出猎前的习惯，举行大祭，在乾字下记“元亨”二字，表示“大祭”的意思。
之后伏羲率领儿女们去围猎，三天三夜，猎得禽兽一百多只。伏羲许多儿女归来后欢腾呼号，共庆丰收，伏羲在乾卦下又记下“利贞”二字，表示乾卦获得吉利的意思。由此形成乾卦：
乾：元亨。利贞。
乾为此卦象。“乾”为卦名，“元亨。利贞。”为此卦卦辞。意思是占得此卦，举行大祭，行事吉利。
三个月过后，有族人向伏羲禀报：昊英氏部落首领亡故，求伏羲火速赶往处理安顿。
伏羲行前占卦，三三九变得三阴爻，而成坤卦之象。他又三三九变，又得三断画阴三爻坤之象，依照老人先出者处下，后出者处上的教诲，把后象叠于前象之上，因为两卦都是坤卦，而在坤字下记“元亨”二字，表示大祭的意思。
之后，伏羲骑一匹牝马，率一行十人前往昊英氏部落。
伏羲行到，天已黄昏，却迷失了道路，便以落日方向为标，朝东北方向行进。他行进多时，仍不见宿地篝火。于是，又以月升起方向为标，返往西南。月至当空的时分，才赶到昊英氏部落处。
昊英氏族见伏羲赶来，呼号雀跃，表示欢迎，用篝火烧鹿肉招待。伏羲远行一日，既疲劳又饥饿，美美地饱餐一顿，卧躺在虎皮上歇息，倍感舒畅和温暖。
第二天，伏羲召集昊英氏部族大众，选举出昊英氏部落德高望众的部落首领。昊英氏部族感恩戴德，款留伏羲三日而饯行，贡献禽兽数十只。
伏羲归后，把所经过的事情记在坤卦下。由此又成坤卦：
坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦卦象；亦为此卦卦名；“元亨”及爻文为此卦卦辞。这卦辞的意思说，占得此卦，举行大祭，占卜者乘母马远行，君子远行，先迷路而后得主人款待，吉利；往西南行走得到朋友，往东北行走失去朋友。占间举动安否，此卦为吉。
不久以后，伏羲又接到禀报：飞龙氏部落叛乱，侵犯潜龙氏部落，杀死了数百人，且又以俘虏为祭品。伏羲十分气愤，立即下令集合儿女们，出兵飞龙氏平乱。在临行之前，伏羲占卜。又三三九变，得两阳爻，一阴爻成兑卦之象。在三在九变，得三阳爻，成乾卦之象。依老人所嘱，先出者处上，后出者处下的顺序，把后象叠于前象之上，成先兑后乾之象。伏羲望着卦象，不知道为何卦名，也只好不记了。事情紧迫，伏羲也没有来得及祭祀，就匆匆忙忙出征了。
伏羲到了飞龙氏的领地，见飞龙氏列众两行，致迎宾礼。飞龙氏的部落首领赶到伏羲面前，“扑咚”一声跪在地上，哀求道：“老祖宗，飞龙氏有罪，罪该万死，我侵犯了潜龙氏，甘愿受处。”伏羲严厉说道：“飞龙氏，你作为龙的儿女，带众侵犯龙的儿女，大罪不容，有违天道！”飞龙氏连连磕头。他说道：“老祖宗所说极是。”伏羲命令道：“飞龙氏，你要立即送还潜龙氏俘虏，赔偿潜龙氏猎兽三十只，弥补损失，免你无罪。”飞龙氏连连说道：“老祖宗，飞龙氏照办。”伏羲未动兵卒，顺利地处理了飞龙氏作乱，凯旋而归。他非常高兴，扬鞭催马疾行，把随从的儿女们远远甩在身后。马经过山脚下荒草丛中，忽然长啸一声，前蹄竖起，几乎把伏羲从马上掀下来。随着马啸，突地窜起一只猛虎。这猛虎数丈外回头张望伏羲，他心中大惊，急欲招人相救。这时候，见猛虎掉头慢慢向草丛深处走去了。原来伏羲骑马飞奔，没有发现荒草丛中卧藏的猛虎，一下子蹋着猛虎的尾巴。猛虎吃了一惊，窜出数丈，回头一看，见一人一骑之后有大队人马赶来，腹中又不饿，便自寻静处去了。伏羲一场虚惊，化险为夷。
伏羲回到都地宛丘，祭天祭地。在卦叠之下记一“履”字，将遇虎的事情记在卦下，由此而成一卦：
乾兑履：亨。履虎尾，不至人。
“亨”为卦辞，意思是踏在老虎的尾巴上而老虎不伤人。归而祭祀。
伏羲每事必占。他占得已记的卦，便依所记卦辞预测行事凶吉，他常常试验，占得未记的卦而成新卦。
天长日久，积少成多，数年之后，伏羲记前事已成六十四卦。伏羲把过去的卦辞又试着用来预测，果然一一应验。原来宇宙天道尽在其中，后来就广泛用来预测凶吉。
信息来源: 责任编辑:王保山 发布时间:2011-01-12 09:55:33
