长恨歌怎么背


陕西 2009-12-21 12:18:43 陕西
[摘要]长恨歌怎么背(共3篇)长恨歌知识点《长恨歌》知识点【背景资料】这首诗写于唐宪宗元和元年十二月。当时白居易做陕西周至县尉。一天,偶然与朋友游览仙游寺,谈起流传当世的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉妃的悲剧故事,于是创作了这篇脍炙人口的

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【一】:长恨歌知识点

《长恨歌》知识点

【背景资料】

这首诗写于唐宪宗元和元年十二月。当时白居易做陕西周至县尉。一天,偶然与朋友游览仙游寺,谈起流传当世的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉妃的悲剧故事,于是创作了这篇脍炙人口的诗歌。

【知识链接】

1. 元白

唐代诗人元稹和白居易。二人文学主张相近,兼相友好,并为当时“新乐府”运动倡导人。

2. 长庆体

指唐代诗人元稹、白居易的诗风。二人友好往来,迭相唱和,诗歌风格相近,于穆宗长庆年间编成《元氏长庆集》和《白氏长庆集》,故并有此称。

一、预习文本·基础积累

(一)字音辩识

回眸( ) 凝脂( ) 骊宫( ) 鼙鼓( )

花钿( ) 云栈( ) 临邛( ) 绰约( )

玉扃( ) 珠箔( ) 花冠( ) 仙袂( )

凝睇( ) 迤逦( )( ) 人寰( )

钗擘( ) 殷勤( )

(二) 词语理解

1. 回眸一笑百媚生

2. 温泉水滑洗凝脂

3. 云鬓花颜金步摇

4. 姊妹弟兄皆列土

5. 行宫见月伤心色

6. 耿耿星河欲曙天

7. 遂教方士殷勤觅

(三)填空。

(1)春风桃李花开日, 。

(2)行宫见月伤心色, 。

(3) ,对此如何不泪垂。

(4) ,在地愿为连理枝。

二、文本解读探究

1. 古人评诗多有“诗眼”之说。那么《长恨歌》的“诗眼”是什么呢?怎样理解?

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2. 诗中的杨贵妃是怎样的人物形象?

《湘夫人》知识点

一、常识介绍

(1)屈原:战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹阳(今湖北秭归)人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。

屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强,对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭放逐。第一次在怀王时期,被流放到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅、湘一带。最后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的情怀。www.shanpow.com_长恨歌怎么背。

屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

(2)楚辞,指楚地的歌辞,由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体,“产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”。来源:楚地的原始神话和巫祝的宗教活动,楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

(3)湘水神的传说,湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,传说湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来。

二、诵读指导

1、此诗为男(湘君)女(湘夫人)对唱的乐歌。

2、诗中“兮”字是衬字,无实义。在句中,将王言句分为前三后二两个节拍,或将四言分为前二后二两个节拍。

3、给下列加点字的注音。

渚 眇 罾 潺

袂 汀 遗 搴

三、学生结合课后注释,疏通课文。

1、解释下列各句中加点的字。

(1)帝子降兮北渚 (2)与佳期兮夕张

(3)罾何为兮木上 (4)蛟何为兮水裔

(5)葺之兮荷盖

2、找出第三段中和“蛟何为兮水裔”中裔意思相同的两个字

3、能理解下列语句的含义。

(1)闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

(2)荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。

(3)罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。

(4)时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 导思:

1. 提问:诗歌涉及到的主要人物形象有几个?抒情主人公是谁?

2. :诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事?

3. 这个故事的感情基调是什么?

《拟行路难》知识点

【熟悉作者,知人论世】

1.鲍照(约415~470),字明远,南朝东海(今山东郯城西南)人。南朝刘宋时的重要诗人,与谢灵运、颜延之称为“元嘉三大家”。他家世贫贱,曾任前军参军,后为乱兵所杀。他诗文俱佳,以乐府诗成就最高,内容上多以咏叹仕途失意和描写边塞生活为创作题材,艺术手法多种多样。其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用,有《鲍参军集》。www.shanpow.com_长恨歌怎么背。

2.在中国历史上,南朝是一个门阀制度最盛行的时代。鲍照生活在这个“上品无寒门,下品无士族”的黑暗社会,虽然胸怀大志,但却终因“身地孤贱”,一生沉郁下僚,报国无门,受尽了歧视和打击。世道的不平,使得他对当时的腐朽制度有着相当清醒的认识。在这首《拟行路难》中,诗人非常激愤地倾吐了自己的不平之气和抑郁情怀。

【自主梳理】

1.注音

鲍照(bào) 劲健(jìng) 踯躅(zhí zhú) ....

2.词义

(1)重点词

泻:倾,倒。 踯躅:徘徊不前。

(2)一词多义

【解读讨论】

1.第一二句用了什么表现手法?说明了什么道理?www.shanpow.com_长恨歌怎么背。

2.第三句中的命指什么?结合全诗看作者对此有怎样的看法?

3.第五六句塑造了什么样的形象?

4.第七八句用了什么写法?表达了什么感情?

【二】:长恨歌小学生背诵版

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长恨歌

白居易

天生丽质难自弃, 一朝选在君王侧。 春寒赐浴华清池, 温泉水滑洗凝脂。

汉皇重色思倾国, 御宇多年求不得。 杨家有女初长成, 养在深闺人未识。

回眸一笑百媚生, 六宫粉黛无颜色。 侍儿扶起娇无力, 始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇, 承欢侍宴无闲暇, 金屋妆成娇侍夜, 遂令天下父母心, 缓歌慢舞凝丝竹, 九重城阙烟尘生, 六军不发无奈何, 君王掩面救不得, 峨嵋山下少人行, 行宫见月伤心色, 马嵬坡下泥土中, 归来池苑皆依旧, 春风桃李花开日, 梨园弟子白发新, 迟迟钟鼓初长夜, 悠悠生死别经年, 为感君王展转思, 上穷碧落下黄泉, 楼阁玲珑五云起, 金阙西厢叩玉扃, 揽衣推枕起徘徊, 风吹仙袂飘飘举, 含情凝睇谢君王, 回头下望人寰处, 钗留一股合一扇, 临别殷勤重寄词,

在天愿作比翼鸟,芙蓉帐暖度春宵。 春从春游夜专夜。 玉楼宴罢醉和春。 不重生男重生女。 尽日君王看不足。 千乘万骑西南行。 宛转蛾眉马前死。 回看血泪相和流。 旌旗无光日色薄。 夜雨闻铃肠断声。 不见玉颜空死处。 太液芙蓉未央柳。 秋雨梧桐叶落时。 椒房阿监青娥老。 耿耿星河欲曙天。 魂魄不曾来入梦。 遂教方士殷勤觅。 两处茫茫皆不见。 其中绰约多仙子。 转教小玉报双成。 珠箔银屏迤逦开。 犹似霓裳羽衣舞。 一别音容两渺茫。 不见长安见尘雾。 钗擘黄金合分钿。 词中有誓两心知。 在地愿为连理枝。

春宵苦短日高起,后宫佳丽三千人,姊妹弟兄皆列土,骊宫高处入青云,渔阳鼙鼓动地来,翠华摇摇行复止,花钿委地无人收,黄埃散漫风萧索,蜀江水碧蜀山青,天旋地转回龙驭,君臣相顾尽沾衣,芙蓉如面柳如眉,西宫南内多秋草,夕殿萤飞思悄然,鸳鸯瓦冷霜华重,临邛道士鸿都客,排空驭气奔如电,忽闻海上有仙山,中有一人字太真,闻道汉家天子使,云髻半偏新睡觉,玉容寂寞泪阑干,昭阳殿里恩爱绝,唯将旧物表深情,但教心似金钿坚,七月七日长生殿,天长地久有时尽,从此君王不早朝。 三千宠爱在一身。 可怜光彩生门户。 仙乐风飘处处闻。 惊破霓裳羽衣曲。 西出都门百余里。 翠翘金雀玉搔头。 云栈萦纡登剑阁。 圣主朝朝暮暮情。 到此踌躇不能去。 东望都门信马归。 对此如何不泪垂。 落叶满阶红不扫。 孤灯挑尽未成眠。 翡翠衾寒谁与共。 能以精诚致魂魄。 升天入地求之遍。 山在虚无缥缈间。 雪肤花貌参差是。 九华帐里梦魂惊。 花冠不整下堂来。 梨花一枝春带雨。 蓬菜宫中日月长。 钿合金钗寄将去。 天上人间会相见。 夜半无人私语时。 此恨绵绵无绝期。

【三】:如何在一个地点桩上快速记住10位数字

  记忆,是学习的重要环节,是巩固知识的重要手段。科学记忆,有利于提高学习效率,有利于加速知识积累。因此,要提高学习效率,加速知识积累,就要学会科学地记忆。下面就让学习啦小编为大家介绍一下关于如何在一个地点桩上快速记住10位数字的方法,供大家参考和学习。

  市面上各记忆学校记数字的方法大同小异,无非是把00-99的一百个数字转码为图像,然后就是利用地点或数序挂钩将这一百个图像进行联结,然后可以实现顺背倒背以及任意抽查。

  可以说,这是一个地点记两位数字的方法

  英国的奥?布莱恩?多米尼克在他的多米尼克系统中,加入了人物码,即用一百个人物,再赋予每个人物以独特的工具或动作的方法来记数字,通过交叉组合后形成一万个组合图像,这样在每个地点上一次可以记四位数字。

在一个地点桩上快速记住10位数字

www.shanpow.com_长恨歌怎么背。   山东省的王进收老师更牛,他记数字的方法比多米尼克更胜一筹,一个地点可以记十位数字:

  第一,要用到地点挂钩,比如你将家中的客厅编号为1,主卧室为2,副卧室为3,书房为4,厨房为5,阳台为6。等等。

  第二,最核心的关键是必须建立200个人物编码。其中男女各100人,分别从01号编到00号(00号代表第100号)。比如男06号可以编为刘德华,女10号可以编为蔡依林。总之,根据中文发音谐音字比较多的优势,完全可以找到许多与数字发音相近的名字,如女51号就是中国**前副总理吴仪,61就是影视红星陆毅,如果是自己身边的人就更好。

  当然,有许多通用的编码,如女21号就是阿姨,男88号就是自己的爸爸,男11号就是自己爷爷,等等。其他的,你用你自己的方式去找。如果是以家庭为单位的话,可以把外公和外婆编为一对,爷爷和奶奶编为一对,爸爸妈妈一对,伯父伯母一对,叔叔婶婶一对,姑父姑母一对,舅父舅妈一对,姨夫姨妈一对,然后把同事,朋友等所有你认识的人都编进来,编好号码,记熟。

  第三,对人体的十个部位进行编号,其中头顶为0,眼睛为1,耳朵为2,鼻子为3,嘴巴为4,双手为5,背部为6,臀部为7,膝盖为8,双脚为9。

  第四,编制作00-99的一百个物品代码。王进收老师的编码与脑王的编码差不多。他也是用一个字来代替两位数的发音,但在声韵母的编排上有不同。我是2008年10月份才从旧书网邮购到一本《王进收科学记忆法》,看过后,才知道我自己从两年多以前开始编制的“一个汉字代表两位数字”的方案,其实比他的更便于记忆。比如在我的编码中,用鱼/玉/雨/等同音字都可以代表达15这个数字。用狮/诗/史/石/柿/尸/四/十/撕都可以代表11这个数字。这套编码我在中国网上早已经发布共享。

  其实,这篇文章在于向大家介绍这种方法,所以涉及到后边的物象编码,其实大家可以用已经掌握的“两个字代表两位数字的编码”一样可以练习。

  以记这十个数字为例,具体说明如下:

  第一步,确定地点,比如就在你家的客厅。

  第二步,固定用“男先女后”的顺序(或用“女先男后”的顺序,确定后就固定不变)。前五位数字让男士做动作,后五位数字让女士做动作。06465就是刘德华(06)嘴(4)里咬着尿壶(65),10509就是蔡依林(10)双手(5)抱着灵柩(09)。

  第三步,还原成数字时遵循以下规则:十位数中,第一二位是男士的编号,第六七位是女士的编号,第三位是男士的动作,第八位是女士的动作,第四五位是男士身上的物体,第九十位是女士身上的物体。

  第四步,当别人问你第N个数字是数字几时,你唯一要做的动作就是确定数字在哪一个地点上。比如问第57位数字是多少,只需将十位数的5加上一,肯定在第6个地点上。比如问第183位数字是多少,只需将百位和十位数的18加上一,肯定在第19个地点上。57那个数字找女士代码的后一个数字,183那个数字找男士所做动作或身体部位也就是鼻子。

  当然,有一点需要记住,最前面十位数字肯定在第一个地点上,你可以将第一个地点看成是01号地点,照样用十位数的0加上一个一,找第一号地点,原理通用。
 

  下面学习啦小编再为大家介绍一下关于用记忆桩被唐诗的方法,供大家参考和学习。

  很多人搞记忆,一直为找记忆桩而苦恼。实际上,唐诗就可以为我们提供无穷的记忆桩位,我简称为“唐诗桩”。

  举一个例子:千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟簑笠翁,独钓寒江雪。这一首诗就可为我们提供20个记忆桩位。这中间对于那些抽象的、没有具体形象的字怎么办?就用谐音代替法。

  具体代替如下:

  千山鸟飞绝,代替后为:钱山鸟匪脚。万径人踪灭,代替后为:碗径人棕咩。孤舟簑笠翁,代替后为:鼓舟梭梨翁。

  独钓寒江雪。代替后为:肚雕汗江雪。

江雪

  五言的唐诗,整5整10,很好取整,故能很好地回忆起某个字的序号。但是,唐诗五言的不是太多,而大多是七言诗,这时也好办。

  这里说一说对于七言唐诗,长安回望绣成堆,山顶千门次第开,一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。这诗共28个字,我们在最后再加上作者名字两个字:“杜牧”,就可凑成30个字桩了。对于唐诗中各字的序号,则以7为单位进行定位,应该不是难事。

  至于这样的唐诗:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。直接从“题目”取两个字:赠汪,至于题目中的“汪”字与诗中的“汪”字重复,可用两个不同的姓汪的人替代即可,如汪精卫(男)、汪明荃(女)等。

  如果背诵一本书,需要千个以上的记忆桩,怎么办?

  把白居易的《长恨歌》(840字)直接拿过来就行了。再加上其他的唐诗160字,应该不是很大的难度。这中间有一个问题,如果《长恨歌》你不会背或者是懒得背怎么办,我想说的是,背诵“唐诗桩”这种古人赐予你的、现成的、押韵的、易记的记忆桩,总比寻找且背诵1000多个有编号的地点桩要容易吧,再说“地点桩”也不能总反复利用,只能用来背一两本书,就失去记忆桩的意义了。而唐诗桩基本上是无穷的,不雷同的,背诵不同的书时能绝对不重复地使用。并且,背诵唐诗桩,也可增加文学修养与唐诗积淀,何乐而不为?

  这是问题的一个方面,事实上,对于唐诗桩还可有进一步的利用空间.

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