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篇一:[少林拳谱]少林拳谱—搜狗百科
一、 习此技术者，以强健体魄为旨要，宜朝夕从事，不可随意作辍。
二、 宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴只可备以自卫，切戒呈血之私，有好勇斗狠之举，犯者与违反请规同罪。
三、 平时对待尊长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。
四、 对待 侪辈须 和顺温良，诚信勿欺，不得持强凌弱任意妄为。
五、 于挈锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。
六、 凡属少林师法，不可逞惯相较，但偶尔遭遇，未知来历，顺先以左手作掌，上与眉齐，如系同派，顺以右掌，照式答之，则彼此相知，当互为援助以示同道之谊。
七、 饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违反，盖以酒能夺志，肉可昏神也。
八、 女色 男风，犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容，凡吾禅宗弟子，宜乘为 炯戒勿忽。
九、 凡 俗家弟子，不可轻以技术相援，以免贻害于世，违佛氏之本旨，如深知其人，性情纯良，而又不强悍暴狠之 行习者，始可一传衣钵，但饮酒 淫欲之戒，顺使其人誓为谨守，勿得以一时之兴会而遽信其平生，此吾宗这第一要义，幸勿轻视之也。
十、 戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习，世之以此自丧其身，而兼流毒于人者， 不知凡几盖以技击之于人，其关系至为谨要，或炫技于一时，或务得 于富室，因之生意外之波澜为禅门之贩类，贻羞当世，取倾祸找倾，昱岂先师创立此术之意也乎，凡在后学，宜切记之。
少林练功总诀
少林 武艺十八般，拳法首列诸艺源。
拳术一通晓百械，拳法初功优占先。
运气用气与纳气，手足身法眼法合。
筋法合法练身法，虚实进退灵中练。
呼吸动静久磨练，枪刀剑棍皆为源。
单练功深双群打，对练步步出实战。
少林功夫出苦恒，少林武技妙在精。
少林拳法诀
少林拳法别一具，五指紧扣无缝隙。
四指内扣过掌心， 拇指劲压食中指。
出拳就如蛇打滚，击拳劲发崩天地。
上阳下阴取一线，左右横打内外击。
更有伊楞拳独奇，钻打并用武坛稀。
拳打一气连，出拳如崩山。兵战杀气勇，一灵之气源，源发如洪瀑，拳出似 棘箭。
内要提外要随，起要横落要顺，拳如蛇龙折身，遇敌为似火烧身，看准着落拳起落，
收发二字指身平，千招乃妙精一技， 盖生一世身终惜。 武艺要精四梢必齐，源靠弓桩架，
后腿用力蹬，疾猛灵变奇技能，头顶日月分 四平。练拳还须千斤砸，砸土砸石砸刀柄，
拳头须把硬功练，拳劈石碎才半成，练拳不流三升血，虚度年华难 成雄。
少林掌法诀
气自丹田吐，全力注掌心；
按实始用力，吐气须开音；
推宜朝上起，紧逼短马蹬；
三字沾按吐，都用小天星。
少林腕法诀
手之变化 决策于腕 掌根锐骨 既为腕劲
玲珑活泼 蓄可刚柔 擒拿点打 无不应顺
掌腕合窍 方能制人 腕连手背 劲发一气
腕滞力拙 彼劳费神
少林指法诀
气由丹田贯 力由丹田发 上提拔千斤 下插如扎针 弹钻点扣打 十指挥钢针
弹处致晕厥 钻墙锐二寸 三扣发火星 一点瞬亡人 少林妙指法 功练三十春
少林勾手法诀
勾手法出奇 五指撮一起 螳螂攀草梢 步步缠向枝 五禽戏法妙 勾手出绝技
少林肘法诀
心肘两相连 起落常护心 用肘宜近取 最忌远处寻
变化要疾速 露形势已尽 中起领根梢 呼吸能制人
一起三打人难防 伸又伸来曲又曲 看来用短不用长
少林足法诀
足立地时稳如山 悬颠平踏要自然 唯有随跳与乱颠 警起多看右骨尖
前足稍横后脚顺 横顺相扣丁字劲 趾不仰来跟不拔 足趾抓地如虎爪
步桩要稳足心空 如橛楔地 快如风 轻灵稳固掌重心 踢蹬踏跺如飞蜢
少林身法诀
心动如火焰 肝动如飞箭 肺动沉雷声 脾动大力攻 肾动快如风
五行顺力雄 放胆即成功 手发似药箭 身躯如弩弓 手以滚而动
发劲抖腕力无穷 纵身猛冲山可崩
少林步法诀
步为人之马 全身凭它架 弓步站如钉 雷激不摇动
足势如础石 双手送雷霆 马步埋深桩 日站三柱香
久练架 泰山 顶住百柱桩 虚步单立腿 试探假如飞
实则用弓步 虚则退如真 实战攻如退 步法是根本
少林天地人三盘腿法总诀
少林武功重在脚 弹踢蹬扫摆合威
先练拔筋压腿膝 疾出疾收过眉飞
倒踢侧踹发劲猛 扫腿旋风一刹时
苦恒能成飞毛腿 亦成天兵走天梯
练拳先练腿 四更把筋伸 双手压膝直 蹬腿悬立稳 踢腿要使劲 全腿要伸直
蹬腿狠而准 侧踢疾收足 扫腿如伐林 后扫如闪电 飞腿能攀云 若得此功夫
苦练三十春
少林散手八诀
1、胆要壮 2、眼要利 3、心要细 4、手要疾
5、腿要狠 6、脚要稳 7、神要清 8、步要灵
欲学技击 先学数息
欲学技击 先勘破生死关头
欲学技击 先学不动心
篇二:[少林拳谱]少林拳谱精要（三）
习练身法秘要
拳家秘要，总要一个身法。身法者，亦如用兵之有主将也。然身法道理，最难得至妙处，亦且正多弊处。何则?身法贵乎低，然低而腰曲，则腰失其真矣。身法贵乎竖，然竖而头仰，则头失其真矣。甚至有手到而身法不到者，有脚到而身法不到者，甚至有锋芒反逆者，此皆大弊病也。身法有三诀焉：一曰伸缩，如龙之灵变，如虎之快利也；二曰直射，如箭之快入也；三曰一片，手到脚到身到之谓也。能臻此三者，则身法备矣。仅将练法打法次序开列于后。 第一练力法：两脚站定，先将左脚并身法略缩一下（缩时须要右脚悬缩在左脚一堆。又须左手放在胸前，右手缩在肋下，通身更在会意，一片缩紧），然后尽力一片射出。务要身手脚一齐俱到，到时一齐尽力鞭开，后手比前手更要着力，此所谓百骸筋骨一齐收一齐放也。 第二半步练法：两脚站定，先将左脚并身法略摆一下，右边射入。其百法俱要与前身法一样。 第三出步练法：先将左脚略偷一步，以脚指粘地，速即以脚跟一摆，转身。其到身之法仍与前无异，此练身法之秘诀，破敌全在于此也。拳家最难得者在身力，苟不会意，虽工夫用尽，而其妙处未得，然其诀自有在也。其诀在后脚跟上得之，射去之时，后脚不可呆死，必虽要紧跟前脚半步，入地之时，更要往前尽力一抵，则身力自然得矣。此眉尖一线在此悟也，一抵之时，虽是尽力往前，更在会意，脚跟往地一掀，脚指往地一挝，方尽其妙。
用 力
周身用力，逐一细推。头如顶千钧，颈如搬树转，下颏如龙戏珠而挺出，肩膊如铁，浑坚而陡来，前手如推石柱，后手如扯拗马，前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵来，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼。此周身用力之妙，摹神设想之巧者也。 (一)、一 线 一线用力者，见肉锋伤之谓也。譬如与人对敌之时，自己先已慌张，力皆先出，则到身之时，必无力矣。须于未敌时，平心静气，若毫不介意，待敌人动手之际，而我方分分清清，一片射进，通身之力用在一时，如舞锥子钻入，牙齿带咬，眉尖带蹙，此所谓杀手之妙也。 (二)、借 力 敌人进来之时，雄狠难当，而我须两眼认清，或用躲，或用闪，借其势以跌之。所谓见势因之跌更奇也。 (三)、偷 力 敌人来时，纵然雄狠，而我须于软处，或节缝处斗之，则彼之力无所用，而我得以伸其力矣。故谓之偷力。 （四）、提劲运用之法 大凡运劲之法，在乎气，而气之虚实全凭小腹下运之。盖周身运动气为之先，若气不在小腹，而在上多，此上实下虚，而下步必不能坚固紧密。夫气者，力也，拳家之根本也。气足则力亦足，不可乱出。苟或乱出，则如大力之人，多有一遇对敌，力转不能以自伸，所谓气阻力闭，而无循环相生之妙也。然则劲当何用力之。必从腰转出，方能得法。如右脚出时，其脚要熟点而出，将身法一低，两肩一垂，两手掩胸，左夹提起，右夹放松，腰往前一低，而周身之气，往下腹一沉，则上虚下实，而下步自能坚固紧密矣。至于前后左右俱是如此，此出步提劲之运用也。
总论入身杀手猛迅精微秘要
拳法之精渐，须要功夫到十分。然有十分功夫，而拳法仍不及精微者何也?入身之要处，未造其极也。然则入身之妙在何处，其法在探步上见之。假如阵中对垒时，必先用个探子，观其虚实，然后可以进兵。苟不用打探，而妄杀人，未有不受其亏者。又如船家往左往右，其妙不在船头，而在船舵。船头往何处，即将船舵一摆便是。今试之其妙，凡与人对敌之时，或走左盘，或走右盘，或走中盘。或走外盘，须要审定敌人形势。即如左右盘，其脚便要探在他人脚外边，以我脚尖对彼脚尖，又不可过远过近，须离三五寸为规。过近则翻身无势，而两相触矣。过远则翻身不满，而人必不倒矣。即如中盘其脚更要探在人脚里边，亦以三五寸为程。至若外盘，其探一步，最宜快捷，须要似跌步样。总之探步之法，宜快宜活，宜轻宜浮。不可作言，不可露形，此乃入身之妙也。 然则杀手之神，又在何处?其神在眉尖见之。譬如耕种之家，三岁孩童俱在田内用力，而一家之大小，无不用力可知矣。人之一身，眉尖上面有何力处，而眉尖亦似用力，则一身之用力，不待言矣。大凡理手行拳，未杀之先，毫不用力，犹如风吹杨柳，柔软无力；及至杀手之时，正如天神下界一般，浑身如铁，而不可犯。双眉带蹙，牙根似咬，而眉如山之陡来，一身如石之坚固。而又非若努筋面赤者之妄用其力也。其用力时，在杀手一刻。其神处，在眉尖一线，所谓一线之力在眉尖是也。即所谓杀手之神也。 至于迅猛要处，总是未入身之时，须要缩在一球；既入身之后，一身俱可着力鞭开，双眉带蹙，牙根似咬，身法是直撞，脚法是颠桩，浑身尽是一片射入，此所谓迅猛之要也。 至若合此三者，更能得一段神气，射进之时，更能刻入几分。如此，可论精微矣。 刻入二字再要理会，如射进身时，不能满到十分，便不可言刻入；不至射到十分，亦不可言刻入；即人射之数丈，而我之精神便止，犹不可言刻入，二字之精微也。刻入犹如我之一身，尽要射至人心肝胆肺里，才为快之，方是刻入。
口传百法
练打之时，要雄狠尽力，从硬打做软，从有力打做无力，方有精法。开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者此也。又练法之时，如设一敌人在面前，手当如何进，肩当如何入，脚当如何管，俱要算定，打时必要认真着力。 人练打之时，肘胯肩先下，是要紧关头。譬如一动手时，两肩一跌下，则身法自然低，随身转打，俱是恰对敌人空处，所谓垂肩带靠者是也。又练打之时，前手如探子，必要理清，就是敌人一动手时，精神必要为之掀开，令彼自露其空处，然后一转进身，便处处是空中投石，所谓乘虚而入好用机是也。 又杀手之时，紧记后手一曳，必须要后脚一抵。而其最妙之处，更在坐桩，往下一踵，则通身皆精其法也，自无仰前仰后之弊。 场中切要：一眼，二快，三不善，全在遇空则攻进。 守身切要：拳要上下左右俱顾。顾者，固之谓也。我身之上下左右，皆能坚固无失，则随其所往无不利矣。
迷 拳
凡人之立势，有前有后，有左有右。前后左右，而直攻之谓正；前后左右，而此攻之谓之奇。遇正则力健者矣。至健力雄者，失其雄，皆出于定料揣度之外者也。故人披而挂，人挂而我搬，人搬而我削，人削而我遁，人遁而我角。拳出拳外，莫之参酌；拳入拳内，莫之审度。变化无数，古今伟勃，因之不可端眸，故名之曰迷拳。
迷 拳 盘
博弈有一定之盘口，不可或乱，拳家亦然。譬如六节迷拳，前后左右，如有一定之盘，平日未尝讲究，临敌必致狐疑。虽曰拳要见境生情，而一定之理，断不可差错。今述盘口于下： 披揭，走边盘(中盘亦可)；戏珠，走中盘(大忌钢叉式)；抱蟾，走散盘；展翅，走边盘；闭阴，走中盘(边盘亦可)；压顶，走散盘。 散盘是边盘，中外皆可，所谓审人之形势，以运用也。
迷拳用肩法
歌云一身筋力在肩头，则拳之妙，以肩为重，而手不过补之。其法若不道破，徒以两手相往来。试思人之一手，其力果有几何，而能取胜于人耶?然肩亦非一种，有用直肩者焉，有用压下肩、让肩者焉，有用倒前、倒后肩者焉，有用射起陡起、凝提肩者焉。其中各有妙处不同，贵所用之得法耳。今列肩头法于下： 披，用压下肩(人短，用直肩亦妙) 揭，用倒后肩(用射起肩更妙)。 戏珠，用射起肩(用让肩更妙，俱无人识耳)。 抱蟾，用倒前肩(让肩如车轮之状)。 展翅，用射起肩。 压顶，用压下肩。
死 手 解 救
敌人起身，或扭我胸，或箍我腰，一时无法可制，我将二中指望两眼插进，又将大指，望鼻子勾进，望前一拖，敌人自然松放。此法名为二鹰捉兔。 敌人拳来正狠，无可躲闪，而我用双手往下一拨，随后腿钻心踢之，此法名为火焰钻心。 敌人当心进来，我亦不用挑，不用打，只望胸窝口一肘顿下，此法名为钉心肘。 敌人当面扭我胸，我手拿住他手，随以身倒退，用反掌，往喉咙一剐，此法名为双刀杀鸭。 敌人当面箍住我腰，我亦用双掌望喉咙一剐，须以手跟着力，此法名为双反马。 有人背后，将我两手箍住擒起，我将两手紧紧带着敌人袖中，只将右脚一缩，望他人脚膝上一桩，自能解救。此法名为猛虎出柙。
篇三:[少林拳谱]少林拳谱精要（一）
演拳之法
演拳之法，总要讲明，学之不讲，犹食而不知其味者也，虽多亦奚为！ 演拳之法，虽经师讲，尤须自参。盖拳中之理千变万化，层出不穷，必触类旁通，闻一知十，方能自善其用。 演拳之法，务要讲名劲法。所谓劲法者，绵软硬萃滑也。其外，如崩、冲、裹、压、捋、挂、磕、内发等劲，均不外五劲。绵劲者，彼进我退，彼退我进，顺人之势，借人之力，专用伸缩，不事遮拦，巧如无此心。软劲者，练拳之际，不逞强，不架硬，两膀软如绵，若不着人则舒散自由，一着则力从内发， 有推墙倒壁之势。硬劲者，硬攻直进也。硬磕，硬撞，硬托，硬架，而要之所由来，能活腕，能伸膀，力由内发，故不失于拙笨。萃者，聚也。将劲全贯于手腕，而膀与身毫不带力，灵活快便，故着人最捷。滑劲者，溜滑也。随机应变，妙如转环，能使敌人望空扑影，无从摸索，手至此则神而神矣。演拳之法，务要将劲法演真，习联精纯，细心揣摩，不可任意打走。不然，劲一走，则数载功夫皆成画饼矣。 演拳之法，先要定心。盖心定则能静，静而后能安，即猝然临敌，而平时习惯于以静制动，方不至于心慌意乱，手足无措。 演拳之法，以心灵为上。盖心灵则手敏。心灵手敏，妙如转环，逗引埋伏，出没无端。果能如此，方不至于为死手所拘。 演拳之法，务要练气。盖气者身之主也。气若练到，不惟无涌出，且能使筋骨强壮，脚底有根。所谓气壮则体健，气舒则百病除是也。 演拳之法，身体要灵，步数要清，手腕要活，膀子要伸。身体灵则跳跃必便，步数清则进退不乱，手腕活则变化无穷，膀子伸则手可及人。 演拳之法，要识阴阳。阳手变阴，阴手变阳，阴阳不晰者，万不可与人交手。 演拳之法，不可贪多。盖恐博而不精，务广多荒耳。只要吃紧之，如习演纯熟，自可制胜，所谓兵贵精，不贵多也。 演拳之法，要将师传演真，不可任意改变。如贪拳式华丽，游场好看，自做聪明，将师所传妄加损益，此必致乱真传。 演拳之法，尤宜缜密，将师所传每日默为参考，暗加习练。古云：“君子之不可及者，其为人所不见乎？”
练拳密钥
拳者，权也。万不可泥于死手，而又不可擅离老母。何则？盖拳中之变化无穷，千变万化须由母生。世人所常习者，不过眼前明着供人尝玩，一望而知其就里。经云：拳以熟为乖。若学者果留心玩索，将老母习练精熟，经师拆讲，又复自己参悟，将老母中身法、手法、步法一一推寻。如某手可做如何使，某手可变某手，某手可连某手。站一式则思其所以站此式之由，变一式则思其所以变之故。反复思维，俨如敌人在前，既寻敌人之破绽，又将自己周身破绽一一寻到。倘稍有不得力之处，即寻师考证，务要求出所以然之故。而后如此演来，方觉可刚可柔，可即可离，可变可化，此真可为攻拳也。歌曰：惟母能生子，拳家妙理深。个中真变化，只待会心人。
拳打八字说
拳肘者，人之羽翼也。但交手之道，全恃迟速，迟者负，速者胜，理之自然。拳出有字，收回有法，按“起、落、钻、翻、崩、转、横、竖”者八字。此学者最易模糊，教者总得明白指示。盖手伸出缩回，攸忽之间八字皆备焉。初学之时，则不辨起势。何为起落？何为钻翻？何为崩转？何为横竖？即手之动往上是为起，手之动向下是为落，手自另一手上或下前出为钻，臂手一翻由阴变阳是为翻，手腕一弹是为崩，手腕稍一扭是为转，臂手向外一靠是为横，手前出是为竖。
习搏旨要
艺以习而精，力以用而出。头束肩要提，气坠腿有力。举步妙存尽，滚手神出入。身动脚手随，手到步须移。拨拍分左右，挑接手高低。胸上定眼位，手出口不离。相交审接取，动静合呼吸。试观婴儿玩，天然最可思。
