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【一】:关于生死与解脱最重要的几个问题之浅见
关于生死与解脱最重要的几个问题之浅见
（在论坛上发表）
（此为行尸妄谈，恭请众位师父和善知识指正和讨论，但若辩论和破论请务必引用全文，否则恐有过失。）
一、死后永灭吗？
不是。
1、事实证明：国外科学家（已研究了几千例记得前世之人）和国内古今都有众多的记得前生之人的研究和实际事例证明，参见《因果报应实证》。
2、逻辑推理：我们做个实验：让一个死囚在头上顶着一个满满盛油的碗，告诉他若在大街上走50米油不洒就释放他，再在大街上布置最热闹的歌舞场面，等他走完50米后，问他刚才在大街上都看到了什么？听到了什么？他必说既没有看到舞蹈也没有听到歌声，这就证明身体不能看和听，同理也不能嗅、尝、触和思考。此实验证明了身体是无知（见闻觉知）的，能知（见闻觉知）的才是真正的“我”！此“我”支配着身体，而且不随身体坏（死）而坏（灭）。我们一生将此身体累坏了，支配不了了就是通常的死，但因无始坚固的执著有我的习气驱使，就再次找我，而感六种（六道，天、人、修罗、畜牲、
鬼、地狱）类型的身体之一而投生（前生就是从此六道投来）。于是，生生死此生彼、轮回不休、受苦无量。
二、身体是我吗？
不是。身体不过是行尸，属于火葬场，属于坟墓，最后消失。身体是木偶，靠真正的“我”这个机关来支配（牵动）。www.shanpow.com_关与解脱的说说。
三、身体死后是逐渐消失的吗？物质是真实而有的吗？ 不是逐渐消失，而是本来就没有，是如梦中世界的幻化！因无始强烈的执著为真有的习气（无明），而感到一切都是似乎真的实有。其实，物质和一切都是因为我们的无始错觉而幻化的，即幻觉。不但佛学说，爱因斯坦也说：“时间和物质其实是人的错觉”。
还有，举世瞩目的四川省98年8月29日14时，阿曲尊者的虹化（全部虹化，头发丝都没留）就是“物质是假象”的最佳证明。
从一切物质的因温度（火大）而显现的三态变化（固体乃地大、液体乃水大、气体乃风大）现象也可推出一切物质乃幻化。
从原子物理学上组成各种物质的原子都可以相互转变，也可推断出一切物质是假象。
四、身体不是我，那真正的我在那里呢？
错了！我们都犯了无始来就习惯了的大大思维错误。这个错误，导致了我们生生轮回的后果。www.shanpow.com_关与解脱的说说。
什么错误呢？一说到什么东西或事情（如我、电灯、言语、兔子的角），我们就都总是感觉（强烈的执著）到有这个东西真实的存在，在某某位置、是某某形状、某某颜色、某某味道、某某声音等等。
一提到真正的“我”，也照样在犯着上面的同样错误。总是坚定的执著有个“东西”是我，就必然进一步的执著“我”在哪里，什么样的等等等等。
肯定地说：我们都犯了执著有个东西（佛学叫本体或体）是“我”的错误。其实谁也找不到“我”是个什么东西，在哪里。所以说根本没有个东西是我，即佛学上的无我。虽然没有“我”这个东西，但“我”却不无，见闻觉知的功能（大作用佛学叫用）却永恒，就是行尸所言的真正不灭的“我”。所以无体却无生无灭的觉性就叫真正的“我”，为方便表达，强行取个名字叫空、或真心、佛、或佛性、或如来藏、或真我、或本来面目、或涅磐......
五、轮回（的世界）是如何产生的？众生如何解脱？ 我们因无始的无明，而坚执有个能觉知的东西（我）和所觉知，能觉知之分就幻现了我而成众生世间，所觉知就幻现成环境（世界）即器世间。众生都犯此错，同业感生同类同环境、异业则各有福报苦乐，即各自现前缤纷多彩的世界。
所以：一切都是心的幻现，而且是因无明而幻现，故一切皆心。执著我才是罪魁，是生死之根，一切（法执）都是因执著“我”造成的。轮回是、贪欲是、嗔恨是、愚痴是......若不执著我——就不会
投胎——就没有身体——就没有了“我”这个受到报应的载体——业果也就没有机会落成实报，至少是罗汉。如果再不执一切（即破掉法执），则如梦大醒，强名为佛。
所以：一切众生都是因为执著我、法的程度不同，而幻现成的地狱、鬼、畜牲、修罗、人、天、罗汉、极乐、菩萨、佛的境界不同。故执著程度不同则祸福（果报）不同。二执最重，便幻现地狱，故最苦。其余六道依次渐轻。若念佛则二执减轻而现极乐。破我执则罗汉，再破除相当法执，则登地菩萨，二执皆断我们就恢复了本来面目，则强名成佛。
故此，无论是谁，必须下真功夫，要锻炼逐渐破除二执。若直接放下最干脆，既从无心处入手。千万注意：无心仍隔一重关，无心不是如枯木顽石、寒潭死水般（无觉），而是觉而不迷、灵灵不昧。要提得起放得下。无心是放下，不昧是提起，即“无佛（痴迷无觉的状态）处莫停留，有佛处（执著觉照）急走过”。有放有提（执著）则同于妄想，无放无提则同于迷睡。此处不敢多言，必须依佛经、依真正觉悟之师父教诲，而且自己扎扎实实的体悟。
现在人的根基，专修最合适，即“制心一处、无事不办”。若一门深入，必会不知不觉地达到不起能修所修二执，即是《阿弥陀经》中说的真正的一心不乱，若能坚持至少一天一心不乱（放下二执）则决定往生净土。
一切修行方法，都是放下妄想执著的方便。戒律是强制放下；定是直接放下；慧是看破后自然放下。戒律最能体现佛陀不可思议的善
巧，就像轨道，只要不犯解脱戒律上的过错，就自然通向解脱。但要明白，戒律不是目的，而是手段，戒律的灵魂是放下妄想执著。因不犯戒律，就会自然不执著一切，才能真正放下，才能真正显现本来智慧。故佛令真正的佛弟子“以戒为师”。
行尸全是嘴皮功夫，纯粹是以轮回心而妄测佛智。仅供有缘参考。 若有邪见，恳请大德指出，免令末学招致堕落。顶礼善知识！顶礼！
先谢世出世间师兄的回帖。
本来行尸因自大而为是的臭心过重，打算一段时间内不想上论坛了。可还是没抵挡住师兄贵贴的劲风，又给吹了出来，惭愧！
师兄见谅：您的回帖中连行尸自己都没看出来有行尸的本意。要么是行尸没认真看。
拙贴全文，师兄您真的认真看了？其结构是前后相连而不能断开的啊，若拆开来说，行尸也必须承认确实是邪见。您将拙贴拆开来一片一片的论述，那上面记载行尸的一番废话可就惨了！
行尸事先的声明——（此为行尸妄谈，恭请众位师父和善知识指正和讨论，但若辩论和破论请务必引用全文，否则恐有过失。），想必师兄您未当回事儿。
拙贴的结构是先逐个立名，然后随之逐个破除啊！
【二】:王国维与叔本华之“解脱说”
王国维与叔本华之“解脱说”
20081110315 0807 邹颖
王国维既是20世纪中西美学关系史的开山祖,又是中国现代美学的奠基人。叔本华是19世纪德国著名的唯意志论者,也是一位影响深远的悲观主义哲学家。痛苦可以说是人生的主题之一,叔本华的唯意志哲学把生命意志当作世界的本原,把痛苦当作人生的所有内容,因此哲学研究就以探寻解脱之路作为自己的任务了。而王国维的学术研究的出发点更是为了探寻人类解脱痛苦的。王国维的哲学思想和美学思想直接来自叔本华,两人学术上的联系很紧密。然而，两者之间毕竟存在着各自的特点。本文既是从人生的’解脱说”这一角度出发,分别对王国维和叔本华的人生解脱说进行阐释,并探寻二人学术思想的联系和区别。
那么我们首先要知道我们要解脱什么呢？
对此，我们知道，王国维几乎完全照搬了叔本华的观点，把叔本华的“意志”发挥为“生活之欲”，认为世界宇宙的本源既是“生活之欲”，而艺术的本质就在于展现“生活之欲”造成的不堪忍受的巨大痛苦，进而昭示人们看破人生痛苦的本质，拒绝“生活之欲”而走解脱之道。他的那篇《<红楼梦>评论》，便是如此说来：其实，我们一直在执着于解脱人生的苦痛，以老子说“人之大患，在我有身”，庄子说“大块载我以形，劳我以生。忧患与劳苦之与生，相对待也久矣。夫生者，人人之所欲；忧患与劳苦者，人人之所恶也”为证。进而得出“生活之本质何？“欲”而已矣。欲之为性无厌，而其原生于不足，不足之状态，苦痛是也。”“人生之所欲，即无逾于生活，而生活之性质又不外乎苦痛，故欲与生活、苦痛，三者一而已矣。” 根据叔本华的生命意志说，王国维把生活、欲、痛苦合三为一，断定人生就是生活、欲、痛苦三者的结合。王国维说“呜呼！宇宙一生活之欲而已。而此生活之欲之罪过，即以生活之苦痛罚之，此即宇宙之永远的正义也。自犯罪，自加罪，自忏悔，自解脱。”这段原“欲”论是王国维早期思想的真实反映，也是其与叔本华的悲观哲学同气相通的基础。在王国维看来，欲望是社会的本质，也是人生的根本动力和苦痛之源。人生不过是对欲望的不停追逐和满足，生命只是往返于欲望与苦痛之间的钟摆而已。用叔本华的话来说就是“困乏是平民群众的日常灾难，与此类似，空虚无聊就是上层社会的日常灾难。在市民生活中，星期日代表空虚无聊，六个工作日则代表困乏。”由此可见叔本华的生命意志说和生活之欲说是完全相通的，因为它们的哲学基础都是唯意志论哲学。
然而，叔本华之苦痛与王国维之苦痛终归是有区别的。就人生观而言，王国维的悲观是一贯的，与生俱来。叔本华哲学的人生观不过是从形而上学上的立场印证，支持了他一贯心态而已。因此，叔本华的悲观主义是从抽象的人生出发的，是基于生命本质的痛苦所作的论证，完全是冷静的、哲学的，并不蕴含实在的个体体验和普遍的社会意义。而王国维在他的形而上的悲观主义是纯学理的，而王国维的“苦痛”学说不仅是学理的，也是体现于他的生活的，左右着他的人生道路；叔本华悲观主义的形成是学术研究的一种结论，而王国维“苦痛”学说的形成是生命体验与叔本华思想影响。因此，叔本华的生命意志说是紧紧跟在他的唯意志论的本体论上的，而王国维的生活之欲说则只从人生、生活层面论述它的苦痛说，几乎把叔本华的本体论悬置起来了。叔本华的苦痛是纯学理的苦痛，而王国维所说的苦痛则是生活之苦痛。
那么他们又是如何来阐释如何来进行解脱的呢？
既然生活的痛苦是由人们的欲望而引起的，要从这种痛苦中解脱出来，就要消除或者远离这种欲望。叔本华和王国维都很重视审美的解脱作用，认为通过审美可以得到暂时的解脱。叔本华认为艺术是以理念为对象的，它采用纯粹直观的方式完全独立于根据律之外观察事物，当人们沉浸在艺术达到了物我两忘的境地，内心充满了审美快感和喜悦时，于是日常生
活中的痛苦也就忘怀了、摆脱了。因此审美是得到暂时解脱的好办法。王国维认为美术是一种超然于利害之外的东西，也就是说，人在进行直觉审美的时候，可以暂时忘记物我的关系，对眼前的事物失去了利害关系的考量，只是进行纯粹的直觉关照，从而进入无欲无求的精神状态，欲望消失了，痛苦也就随之消失了。因此，通过审美静观就可以得到暂时的解脱。具体而言，比如，叔本华的解脱方法—术的直觉观照：本华认为，要摆脱痛苦，首先就要否定意志，必须使自己的认为从为意志服务的关系中挣脱出来。有什么神奇的力量能够躲避为意志服务的劳役？只有艺术的审美直观或者称为直觉观照，才能使人从“环之无端”的欲望链条上挣脱出来而获得暂时的休息和片刻的宁静。这是因为，在审美中的对象已不再是处于具体时空关系中的与人结成功利性关系的特殊事物，而变成了一个自由的、纯粹的“认识主体”；这时主体与客体之间形成了一种新的审美关系，在审美关系中主体完全栖息于、沉浸于对眼前对象的亲切“观审”中，超然于该对象和任何其他对象的关系之外，从而不仅暂时忘却了因欲望不能满足所带来的心灵痛苦，而且获得了一种前所未有的喜悦感和解放感。王国维的解脱方法—出世说：释迦摩尼、耶稣、老子等精神领袖无不以解脱为人生的最终极目的。解脱虽然以精神解放为第一要义，而最彻底的解脱仍然是出世的、脱离人生的，即是一般意义上的死亡。但常人的死亡为死亡；天才、超人的死亡，无疑是一种解脱。因为常人不知人生竟为何物而失去生命，而天才、超人则是洞察人生以后才告别人世间的。谈到解脱之道，王国维在《红楼梦评论》中说“解脱之道存于出世，而不存于自杀。”出世者，拒绝一切生活之欲者也。”可见，他主张解脱之道在于出世而不在于自杀。他认为《红楼梦》中金钏儿的堕井，司棋的触墙，尤三姐、潘又安的自刎等“非解脱也，求偿其欲而不得者也”，如果贾宝玉在林黛玉死后“感愤而自杀”，《红楼梦》也就一无价值了。然而，并不是只要出世就是解脱，虽然柳湘莲入道，芳官出家了，但是他们都没有得到真正的解脱，因他们都是求偿其欲而不得者也。真正的解脱是洞观了宇宙人生的本质，知道生活与苦痛不可分而求其生活之欲，选择出世，这样的出世才是真正的解脱。“故此书中真正之解脱，仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。”接着，王国维提出了解脱的两种性质。即“一存于观他人之苦痛，一存于觉自己之苦痛。然前者之解脱，唯非常之人为能，其高百倍于后者，而其难亦百倍。”他认为惜春、紫鹃的解脱属于前者，因为“由非常之知力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，”而作为后者之解脱的宝玉才是真正的，超自然的，神秘的解脱。
本文既是本人对王国维及叔本华对“解脱说”的一个理解。
【三】:解脱的个性说说
1. 感情勉强不得，一颗心宁缺毋滥。
2. 好怀念以前的手牵手，肩并肩，现在已经成了一种奢望。
3. 我以为自己很坚强，但眼泪始终骗不了自己
4. 不回复消息.不是耍大牌.人不在或消息多不能每人都回复,请谅解!不管我们怎样成好友的.这也是种缘分.
5. 再见来不及握手。永远。
6. 从今以后你就住在我的心里，没人和我争，也没有和我抢。
7. 如果你太在意别人的想法，那么你的生活就像一条裤衩，别人放什么屁你都得接着。
8. 有些人说不上来哪里好，可就是谁也代替不了。
9. "总会有一个人陪我过没有你的人生。"
10. 把你的名字写在烟上吸进肺里,让你保持离我心脏最近的距离 ~
11. 我们明明不是陌生人,却比陌生人还陌生
12. 陌生人也好 这样我们就可以一辈子都不分开了
13. 一个不懂珍惜你的人，再多的言语还是那么的无力。
14. 单身不是自己想选择,而是给自己一个独闯未来的机会
15. 有时候,你越隐藏你对一个人的感觉,你陷得越深,
16. 原来心疼，是这样的;催眠自己，告诉自己，有幸福。
17. 始终不忍心，不舍得，将一切天长地久变成斑驳在记忆里的荒凉。
18. 你给不了我的，我不奢望，你不给我的，我不稀罕。
19. 不喜欢那种忽近忽远，忽冷忽热猜不透的感觉。
20. 错过了我，你再也不会遇到像我这样对你好的人
21. 很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心。
22. 如果我很坚强你是不是要把我往死里伤 那么你来吧
23. 爱上一个人后再收回心，心就会碎了。
24. 时光匆匆匆匆流走，美女变成变成老太婆。
25. 由我干枯死亡还你绿树天堂
【四】:经典的伤感说说
一句经典的伤感说说： 你忙，忘了我需要人陪;你忙，忘了我会寂寞;你忙，忘了我在等你电话;你忙，忘了你对我的承诺。但你知不知道，爱情不是等你有空的时候，再去珍惜的。下面小编分享更多关于经典的伤感的说说，希望你喜欢。
经典的伤感说说大全
1) 有些难以啓齿的柔弱、只能对自己诉说
2) 流淚不是因爲不堅強而是因爲放不下
3) 我不会为你的离开找理由 就像当初我以为你不会走。
4) 爱很怪，开始什么都介意最后又什么都原谅。
5) 我喜欢你，关你什么事，有本事你也喜欢我试试。
6) 世界上最痛苦的事，莫过于爱上一个对别人痴心的人。
7) 心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。
8) 你们一定要好好读书 不要像我一样靠着一张英俊的脸混吃混喝
9) 你是唯一一个让我想要牵手到老的人为何就不能真的牵着我的手走到老
10) 如果我突然在人群中很疯或者沉默, 那时一定很难过。
经典的伤感说说精选
1) 人活在世，图的就是一个快乐，没有了快乐还谈什么在乎
2) 曾经我们每天都要聊天，但现在我们却好像根本不认识一样了。
3) 别把自己看得太重要，要知道在别人眼里，你什么都不是。
4) 不爱我的人永远不会难过，眼泪只会伤害那些关心我的
5) 原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，它深入骨髓，在人看不见的地方肆虐。
6) 在一起的时候有多黏，分开的时候就会有多痛。
7) 你送的那把吉他已断了线，再也弹不出我们的幸福。
8) 互相折磨到白头悲伤坚决不放手
9) 我记得前几年单身还被说是贵族的，怎么近几年就特么变成狗了
10) 深情不久久伴，除了死亡都是背叛。
11) 即使输掉了一切，也不要输掉微笑。
12) 爱自有倨傲的王者沉迷的愚者输赢的规则
13) 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。
14) 我的悲伤不给你看 我怕你忍不住笑场。
15) “你喜欢我天使的脸孔，还是魔鬼的身材?”“我就喜欢你这种幽默感。”
16) 别人再好 关我什么事 我再不好 关别人什么事
17) 洇溈иа奮伓顧身の薆，硪夨呿了什麼иI伓绘倁噵。㎏
18) 你忙，忘了我需要人陪;你忙，忘了我会寂寞;你忙，忘了我在等你电话;你忙，忘了你对我的承诺。但你知不知道，爱情不是等你有空的时候，再去珍惜的。
19) 如果你是本人、一定会找我讲话，可你为什么就是不和我说话。
20) 你笑我为何拿上锤和盾，有你在，我不会受到伤害，只是，你不知道，会让我受伤的，
21) 有时候，在乎得太多，对自己而言也是一种折磨。
22) 一个再坚强的女人都需要一个男人来看穿她的脆弱!再脆弱的男人都需要一个女人来触摸他灵魂的刚强。
23) 有性无爱是摧毁，有爱无性是折磨，有爱有性是升腾，人间当下即天堂!一个人没有爱的能力，比没有性的能力更可悲。
24) 一个优秀的女人，一定想办法去驾驭一个一般女人驾驭不了的男人;一个优秀的男人，一定想办法去征服一个一般男人征服不了的女人。
25) 如果你把钱当命，你就会变成钱的奴隶;如果你把钱当工具，钱就是你的奴隶;钱是降服人性的工具~
26) 一个男人真正的荣耀不是你拥有多少女人，而是一个女人为你拒绝任何男人!一个女人真正的自豪，不是你的男人独守你一个，而是不管他经历过多少美女，他的心最终仍然在你那里!
27) 人生的不同，就是经历的不同，体验的不同;普通人写目标，高手直接体验;
28) 人类最大的杀手就是虚伪，装!越装越假，越假越装，结果很真实的做一个假人;真实不现实，现实不真实，删除一切幻像和假象，进入根本和本质，当下解脱。www.shanpow.com_关与解脱的说说。
29) 不怕死的比怕死的真实!凡事主动的比被动的真实!快乐的比痛苦的真实!有经历阅历的比没有经历阅历的真实!活在当下的比未来过去的真实!心比脑真实!
30) 当等待和回忆出现的时候，人类已经进入了悲哀!你在红尘中，是历练!红尘中有一个你，是历练后的横空出世!
31) 一个女人最大的不幸，就是聪明的什么都懂…如果身为一个女人很聪明，一定很可怜…
32) 相爱的人就像鱼和水，在一起就是整个世界;分开便什么都不是…
33) 文化的强大，贵在当下，我们不能总拿出我们的祖先老子孔子说话，我们必须推出我们当下的大师!强大当下文化，培训界责无旁贷!
34) 没有体验，所学一切都是苍白，只有自己扎扎实实体验到的，才是最真实的!
35) 人生的残废，就是做了认为自己该做的事，最后带着深深的遗憾离开世界;
36) 人生解脱之道，从当下开始;做让自己不留下遗憾的事，交让自己不留下遗憾的朋友，经历让自己生命不留下遗憾de爱情;上不让自己留下遗憾的行动。
37) 越是复杂的问题，答案越简单!是复杂制造了问题，是简单还原了真相!
38) 真理其实离我们很近，只是我们在寻找真理的过程把自己整复杂啦，把简单的事弄复杂是无所事事，把复杂的事弄简单是本事!
39) 道可道，非常道!人生比的就是谁更接近实相，谁更能使用宇宙能量…
40) 普通人追求幸福，高手幸福的追求，普通人追求快乐，高手快乐的追求!
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【五】:再见的伤感爱情说说
爱是对人或事有深挚的感情,有时爱只是一种感受,无法用言语解释得清,不同的人对于爱会有不同的感受，以下是小编为你整理的再见的伤感爱情说说，希望你会喜欢!
再见的伤感爱情说说精选
1) 感情世界并不是一个晶莹剔透一尘不染的地方。在男与女的感情世界中，心与心之间的距离有多近?感情的纯度有多少?本真的感情是圣洁的，但感性的感情有时总会偏离航向，驶向重重迷雾。
2) 伤口就是，你以为它愈合了，阴天时就会疼，提醒你受过伤。有些伤口，一直会在。看似没心没肺的人其实挺容易感伤，都压在很深的地方，碰到一点阳光，碰到一点相似的情节，碰到一点熟悉的背影甚至碰到一点眉眼，就会不知所措地惊慌逃亡。
3) 大都市里面的人都是孩子。他们都觉得自己很幸福。——其实他们很辛苦。因为有太多的选择，所以他们不知道自己需要什么。而且一切都被美化，又发生得太快，真相大白以后，他们都不是很快乐。
4) 沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她(他)不敢勇敢地正视现实。现实是什么?现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
5) 谁都可以无止境的对一个人好，前提是，值得。每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。 而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
6) 开始我来找你，你的心冰冷。你来找我时，对不起，我的心已经冰封。
7) 卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬
8) 世界很大，我们虽渺小，但我们坚强。
9) 分手後不可以做朋友，因爲彼此傷害過;不可以做敵人，因爲彼此深愛過，所以我們變成了最熟悉的陌生人。
10) 如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
再见的伤感爱情说说大全
1) 往往最在乎的最在意的到嘴边就成“无所谓”了。
2) 虽然你淡出我生命，却还占据我的记忆
3) 除了爱情，我可以一个人唱歌，一个人旅行，一个人发呆，一个人自言自语。
4) 人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
5) 世界上最痛苦的事就是——笑脸相迎你最讨厌的人。
6) 不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。不要急着说你别无选择，没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。
7) 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失……
8) 路过的风景有没有人为你好好收藏。
9) 有些人不尽然会一辈子相守，但却会一辈子不忘
10) 青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。
11) 这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
12) 爱和爱过，就多了一个字儿，却隔了一个曾经……
13) 做一个温暖的人。做一个爱笑的人。高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就哭，然后就当做什么也没发生。快乐并懂得如何快乐。过做本源的生活，做最真实的自己。
14) 爱是一种奇怪的东西，忽闪忽灭间的深刻，成长在彼此心里。最美丽的故事没有结局，最浪漫的感情没有归宿，最幸福的爱情没有言语，最深刻的喜欢没有空间!
15) 你的出现，是在我的伤口上撒盐
16) 有人说，如果你梦见一个久未见面的人，那是代表对方正在遗忘你。
17) 相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮!
18) 爱一个人不一定要拥有他，但拥有一个人，一定要去好好爱他，不要轻言放弃，否则对不起自己。
19) 当你在我身边快乐时，幸福在我身边，当我听到你笑声时，幸福已经在我身边
20) 说完分手我们都没有回头，有什么资格说是谁背叛了永久，
21) 喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我……
22) 多少人在说，我会等你，等你回心转意的那一天;我会等你，等你愿意和我在一起的那一天;我会等你，等你离开那个人来到我身边的那一天;我会等你，等你……然而人们可曾知道，世上的爱情，没有几份真的经得起等待!
23) 雨一生的宿命，只为等待伞的拒绝。
24) 嫁给一个男人前需要考验的几关：通过旅行考验心胸。通过读书考验心灵。通过逛街考验耐性。通过家务考验洁净。通过朋友考验宽容。通过同事考验名声。通过下厨考验胃情。
25) 你能放下多少，幸福就有多少。
26) 爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤
27) 男人可以征服天下，最后却往往输给女人。
28) 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
29) 我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。
30) 懂，是心灵的一种呵护，是生命的一种温度。距离的远近，妨碍不了心与心的对语，阻隔不了魂与魂的相吸。穿越时空的心音，总是让人悸动;流在眼角的热泪，总是让人心疼。因为有人懂，情怀可以诉说，痛苦可以解脱;因为有人懂，孤单时有人相陪，无助时有人安慰。
31) 于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 人生感悟
32) 妻子如衣服——流行如此变幻，衣服的开销曰渐昂贵;男人没有一个好东西——但它毕竟是女人最大的买方市场。
33) 感激你 说一声爱你。 我很想听
34) 爱你是一种幸福，疼你是一种珍惜，看你是一种享受，吻你是一种温柔，抱你是一种浪漫，念你是一种习惯，想你是一种快乐，等你是一种考验。
35) 表面的欢喜是内心悲伤的诠释。
36) 我很等闲感动，不要随便任性对我好，我领受不了。
37) 你就像烟火的美丽那么美丽，轻划过无人的天际。
38) 谁把我的心打入万劫不复的地狱里。
39) 记忆一遍一遍，总是牵扯着已经过去的过去
40) 我冲开枷锁，不顾一切，只希望你能接受我的心。
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