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惊艳媚术缩阴吸阳篇一:中华女子媚术
原文地址：中华女子媚术作者：忘记
女人天生爱美，几遍是在农村，只要的年轻女人，都有一些常见的化妆品。有些女人为了瘦身，不惜以伤害身体为代价。譬如：一些女人会在吃饭之后，用手指抠嗓子，再把吃的东西吐出来。这在医学上叫做“食道返流”，容易诱发食道癌。对身体的危害极大。生完孩子后的女人，身材严重走形，乳房在喂养孩子后，会发生干瘪的现象，还有色斑，皱纹等等美容问题。让许多女人不惜以健康为代价，尝试一些极端的方式美容。这样的结果，往往导致的是不但没有达到美容的效果，身体反而越来越差。
当下养生的话题，已经渐渐被许多女性关注。而养生美容。对女性来讲，是一个即能拥有健康的身体，又能达到美白，瘦身，去皱，祛痘，祛斑，延缓衰老的效果。所以被许多女性朋友所推崇。
养生美容，针对女性不同的身体特征，和要求，有一系列针对性的功法和饮食以及药物的养生方法。
人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：1. 卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄；2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化；3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血；4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气"；7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化 ；9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；10.子时（23点至1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；11.丑时（ 1点至3点 ）肝经旺，肝血推陈出新；12.寅时（ 3点至5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来.
从亥时(2l点)开始到寅时(5点)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。腑所属部位甚为接近，这些穴位有直接疏通脏腑经气的功能。另外，胸部还有任脉，肾脉，胃脉，脾经，肝经五条经脉通过，胆经循行腹侧。所以，腹部不仅可以调阳，也可以调阴，有见效快，疗效好的特点，减肥美胸有奇数。
养气十六法
一、慎言语以养神气。人的生命活动是以神（意识）作主宰的。古人把神称作“君主之官”，意思是说，神对人体就像 国家的君王对百姓那样，是统帅与被统帅的关系。因此，对神的养护是第一位的。反之，神的耗散对人体的危害也是最大的。那么，怎样才能更好地养神气呢？《西游记》里有句话言：“口开神气散，舌动是非生”。就是说，讲话不谨慎，好讲大话、假话、废话，易于伤神散气。此外，讲话过多，则言多必失，就可能会滋生是非，引起烦恼，就会进一步伤神耗气，影响身心健康。古之善养生最重视对神气的养护，主张精神内守，寡言静养。人的神气充足了，精神就稳定了，精神主宰生命活动的地位就可能确立起来。二、忌狂喜以养心气。养生的最大障碍，是人经常波动的情绪。产生情绪的根源是大脑受到外界不同信息的刺激而引起心理上的不同变化，如“喜怒忧思悲恐惊”，古称“七情”，就是这种心理变化的结果。“七情”的产生直接连着内脏的气机。喜的情绪影响心脏气的变化。《黄帝内经·素问》中说：“喜则气缓”。事实上，人们过于高兴时，往往笑得直不起腰，缓不过气来。中医理论认为：“喜伤心”。这里所说的喜是指过份的喜悦，亦既大喜、狂喜。过喜的情绪一旦产生，就会促使心气聚然上冲，原本沟通的心肾之气一下子分离开来，使之失去平衡而引发出心脏病，这样的事例在现实生活中是屡见不鲜的。当然，养生也必须保持喜悦的心情。而它与大喜、狂喜有什么区别呢？其根本分界线就在于喜的时候是否引起情绪的波动。而养生要求的喜，是在心里上泛起淡淡喜悦，是比较理智的，能够自控的。这种情绪反应在脸上，是似笑非笑，或面带三分笑。狂喜则是非理智的，是失去自我控制的大的情绪波动。怎样才能避免和控制狂喜呢？一是看淡名利；二是加强对情绪自控能力的锻练；三是遇到狂喜时可以想自已害怕的事，借恐冲喜。据传清代有位状元被招为驸马，因过于高兴而得了躁狂症，宫廷御医也束手无策。后请宫外一位善治疑难杂症的名医。诊脉后问状元，那里人氏，管家回答后，医生冷脸告曰：此病无治，马上还乡，三天内若不能到家，就要成为外乡鬼了。状元遂日夜兼程，两天半到家，后来不但没死，躁狂症也痊愈了。状元反京后质问名医为何咒他？名医说：病因大喜所致，用药物已经无效，“心病要用心药解”，用急死激起恐的情绪，恐起喜自灭，喜去则心火下降，肾水上升，水火济济，化作甘露，病用不药而愈。三、乐助人以养胆气。人的胆气大小往往与自己的公心多少相联系的。老子说：“吾所以有大患者，为吾有身。及我无身，吾又何患？”（《道德经》第十三章）意思是说，我之所以经常担心会有祸患，因为我考虑的是自身；如果不考虑自身，还会怕什么祸患么？在这里，老子教人处事做人要多行善事，助人为乐。一事当前少想什么私字、我字，多想集体、别人，其胆气自然会壮起来。试想，一个道德高尚、勤于为人民服务的人，一定是乐观向上，胆气过人的。俗话说：“心中没悬事，不怕鬼敲门。”这种不怕鬼、不信邪的胆气，来源于无私心。反过来说，私心重的人，总是常怀戚戚之心，处处谨小慎微，内心很少有安静的时候，活得很苦很累。特别是那些干了坏事的犯罪嫌疑人，不可能有豪壮的胆气和平静的心态，他们作案时会隐蔽的害怕，案发后则总是提心吊胆。四、善制怒以养肝气。“怒伤肝”，发怒往往能够制人于死地。比如诸葛亮三气周瑜就是一个典型的例子。由于周瑜的气量狭小，受到诸葛亮的强刺激，盛怒之下，肝气上冲，把肝动脉管冲破，引起大出血而死亡。另外，大凡患有肝癌的病人，绝大多数是易于发怒而又不能自我调解这一情绪的人。因此，养肝气的重要一环就是善于制怒，增强对怒的情绪的调解能力和自控能力。善于制怒与佛家提倡的“忍”有本质的区别，“忍”只能使怒的情绪不发作出来，但怒的心理并没有变化，忍多了就会使肝气淤滞，成为致病的因素。正确的制怒方法，就是儒家强调的要保持中和之气。何谓中和之气？儒家认为：“发而未发谓之中，发而皆中节谓之和”。就是说，人受到外界刺激想发怒，当即意识到发怒会伤肝，在意识的作用下，把怒气化解为正气而没有发作出来，这就叫做中；有时这一怒气需要发作出来，但这是受意识控制的，善意的，其发作是恰如其分的，这就叫做和。保持中和之气，就能制怒而养肝气。五、少忧思而养脾气。“脾主思”，“忧思伤脾”。人在由各种矛盾构成的社会中生活，不可能没有忧愁的事。好忧思者其显著特征是胡思乱想，久而久之，“思则气结”，食欲不振，神经衰弱，面黄肌瘦，导致疾病。从养生出发，人虽不能杜绝忧思，但可以减少忧思或化解忧思。化解忧思的良方是使自己的头脑变紊乱为专一，变无序为有序，变忧愁为乐观，变狭隘为宽容，这样就能打开“气结”，充养脾气。六、食清淡以养胃气。脾与胃一个属于脏，一个属于腑，有着共同的属性，调养脾气，重在抽象的意识，而养胃气，则是从实在的形体上讲的。“胃为后天之本”，可见胃对人体生命活动的重要程度。养胃气首先要给胃提供一个宽松的环境，食大鱼大肉或过于油腻的食物，就会增加胃的负担，降低胃的消化功能，甚至造成各种胃病。食清淡包括低盐、低糖、低脂肪（即三低），坚持素食为主，素荤、粗细搭配，多吃蔬菜和新鲜食物、整体性食物。根据各自的身体实际和不同季节，实行科学进补。同时，还要杜绝暴饮暴食，不求美食美味，只求科学合理，从清淡中养护胃气。七、常咽津以养肾气。“肾为先天之本”，肾气充足，人的生命力旺盛，就能推迟衰老，延年益寿。养护肾气有很多方法，其中道家的“练津生精、练精化气”就是一个很好的方法。津液咽入腹腔丹田，伴以意识的作用，就可以转化为肾精之气。口腔的津液是一种晶莹透明的带有甜味的液体，而不是有粘性的唾液。练津就是用舌抵上腭刺激内分泌神经群，也可以用叩齿和舌头绞动上下内外牙齿牙龈的方法，激发口腔的津液分泌，待津液涌满口腔时，分三次咽至下丹田（三次的线路为：左线、右线、中线），照此长期咽津，肾气自然充足。八、深呼吸以养肺气。古人养生要求是做到“三调”：即调神、调形、调息。而调息是针对呼吸而言的，要求呼吸“深细匀长”，养生的呼吸方法很多，如鼻吸鼻呼、中吸口呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、喉式呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、顺呼吸、逆呼吸等，无论采用哪种呼吸方法，一般都要做到“深细匀长”。这样呼吸可能锻炼肺活量，增强肺功能，使体内能补充更多的氧气和其它能量。深呼吸是调息的前提，“细、匀、长”是深呼吸的保证。过去有的养生家在练调息时，鼻孔前放一鹅毛绒，在呼吸时若鹅毛绒不动，才算达到了“深细匀长”。庄子提出的“以踵（注：脚后跟）呼吸”，就体现了庄子呼吸的深度和调息的功夫。九、多运动以养骨气。人们常说的“生命在于运动”，这里，主要是指人的形体运动。人体运动多了，可以保持肢体大小关节的灵活度。大小关节的灵活，标志着体内各条气路上大小隘口的畅通，从而使骨骼摄取内外营养（包括钙质、胶质等）的功能大大加强。一个骨气充足通畅的人，决不会出现骨质疏松、关节强直、骨质变形等症状。当然，通过形体运动养骨气，还有一定的窍门，就是在运动时，必须加上意念，做到形与神合。具体地说，就是把意念收到身体里边去，这叫内守法。运动上肢时，意念注入到上肢，运动下肢时，意念注入到下肢。总之，运动哪个部位，意念就注入到哪个部位去，此乃中医所云：“意为气之帅”，“意到气到”，就是说在意念的主导下，意注入哪里，气的能量也就随着补充到哪里。这种形与神合的运动对于充养骨气，乃至养护全身，都收起到事半功倍的效果。十、广交友以养人气。人既是自然的人，又是社会的人，这就决定了人的自然性与社会性。人与人之间的关系构成了复杂多样的社会，而人和自然的关系则是通过社会这一中介来维系的。这说明人的生命活动既不能脱离自然，也不能脱离社会。然而古时候一些养生家都主张“跳出三界外，不在五行中”，进行闭门清修，从而隐于深山老林、大漠石窟，像与社会隔绝了。其实不然。一个人如果真正脱离了社会，也就不能称之为人了。过去曾经报道的一些狼孩、虎孩、象孩，他们从小就与这些动物生活在一起，接受的是动物的信息，也养成了动物的习性，其结果也就改变了人的性质。所以，养生保健不能自我封闭，要通过广交朋友，建立起开放式的、和谐的生活空间和广泛的人际关系，以强化人的群体效应，即强化人气。人气旺，事业兴，利养生，身心自然健康。十一、好读书以养灵气。一位科学家说：“聪明在于勤奋，天才在于积累”。这话符合养生的道理。我们所说的灵气，就是通常人们所说的灵感。而人的创作力大都本源地灵感，作家、诗人的不朽之作和千古名句基本上都是在灵感中诞生的，书画家的一些传世之作是在灵感中完成的，科学家的有些发明创造是在灵感中实现的。甚至有的军事家指挥的大的战役的胜利，也是在灵感中筹划和实施的。人的灵感虽然有天资聪明的因素，但更重要的因素，在于养成读书的习惯，勤奋刻苦的学习精神。脑元体里储存的知识信息越多，激发启动灵感的能量就越大，因而灵感显现的机率也就越高。一个伟大的天才如果不学习掌握航天技术知识，他无论如何也创造不出宇宙飞船来。有了灵气，就是有了智慧，不仅事业会获得成功，而且能从多方面、多层次去养护自己的生命。十二、不显露以养元气。元气是人的受精卵形成的刹那间，由宇宙自然注入的最原始、最根本的生命信息，它伴随人的生命全过程。人的生长衰亡都是由于元气的变化所决定的。元气充足，人的生命力就旺盛；元气减少，生命力就衰弱；元气消失，人的生命也就停止了。人生减少散失元气有几个大的途径：一是发生对心灵有振憾、对躯体有摧残的大的事故；二是长期生活在精神受折磨的环境中；三是患了大病，甚至动了大的手术。以上三种情况有时是难以用主观意志为转移的，它受客观因素的影响比较大。还有一个丢失元气的途径，那就是由主观因素造成的——即好显示自己。自我显摆，人体是由内向外散气的，由于显摆时是发自内心的，所以散失的则是元气。一个人显摆与否是可以受主观意识控制的，所以，我把不显露自己列为养生的内容之一。十三、居中道以养和气。古人认为，修养深厚的大德之人身体内外具有一团和气。春秋末年，镇守函谷关的尹喜感受到远方有一股“紫气东来”。这股紫气即和气。尹喜感知到他最尊敬的老师老子就要来了。因为老子具有高尚的道德，所以其和气范围也就比较大。这里说的和气与文革时期批判有的人缺乏斗争精神、充当老好人的一团和气是截然不同的。保持和气的关键，就是要居中（儒家叫中庸，道家叫中道），就是说，待人接物，处理问题，都要不及不离，不偏不倚，不左不右，不搞极端化。过去搞商贸的称“和气生财”，搞政治的称“合为贵”，搞伦理学的称“家和万事兴”……许多实践表明，和气具有强大的凝聚力和感召力，和气能给人营造出宽松愉快的心理和生活环境，和气能使人健康长寿。十四、意内守以养真气。人体内有脏腑之气、经络之气、营气、卫气、膜络之气等，还有一种叫真气，藏在丹田里，它是先天之气与后天之气相互混化的产物，是人体内十分珍贵的气机。老子所说的“虚其心、实其腹”（《道德经》第三章）就是讲人的养生必须做到心虚神静，腹部充实（即下丹田真气充足）。腹部丹田真气充足的关键就是意念引导虚空的元气，内守于丹田，在意的作用下，促成先天之气与后天之气在丹田混化为真气，借以不断强化自身的生命力。十五、祛惰性以养志气。惰性这一与生俱来的恶习是人们养生的头号杀手。养生修练并不是件太难的事，难就难在像韭菜一样不断滋长的惰性上，“剪不断，理还乱”。在惰性占主导地位的情况下，人的志气怎么也长不起来。反过来说，一个注重养生的人如果缺乏志气，那么他的养生保健就收不到应有的效果。养生保健不是一个短期行为，要贯穿人的生命的全过程。在其漫长的养生过程中，不可避免地会遇到来自于家庭、社会、乃至自身的干扰，出现各种意想不到的困难。在干扰和困难面前，每前进一步都需要志气做保证。所以，失去志气，谈何养生，若要养生，必须“日损”惰性，“损之又损”，以至把志气真正树立起来。十六、坦胸襟以养正气。这是养生的至高标准。养生的的过程就是一个正确认识和改造主客观世界的过程。要实现养生的目标，就要树立“大道为公”的世界观，具有“心包天地”的大胸怀。然而，“世界观的转变是一个根本的转变”，特别对主观世界的改造，更是一个痛苦的过程。改造主观世界的核心，一是“私”字，一是“执”字。中国长期的私有制形成的私有制观念，在人们的头脑中可谓根深蒂固，改造私有观念决非一朝一夕所能完成的。另外，人们在常态中认识主观世界往往带有片面性，缺乏整体性，但却非常执着。这种执着于局部忽略整体的世界观和方法论，在社会上带有普遍性，人有私心和执见，就不可能有坦荡的胸怀，也不可能颐养正气（即孟子所说的浩然正气）。我体会，养生者要坦胸襟，就要祛私心，树公心，行善心，用真心，献爱心。只有这样，才能树起一身正气。养生保健是一个大的系统工程。它包括修身，更强调修心。两者相比之下，修心是最难的。修心不仅要在静的背景下净化意识，陶冶性情，更多的是要在纷繁复杂的社会矛盾中磨练自己的心性，以增强精神的承受力，适应力和自控力，进而拓宽心胸，涵养道德，完善自身。即使是修身，也不像有的人所想的那样，认为打打拳，跳跳舞，练练功就是养生的全部内容了。相反，形体运动也不是孤立进行的，它里边还包含许多意识的运动及其与形体结合的方法，千万不可简单化。
惊艳媚术缩阴吸阳篇二:女人5大媚术令男人欲罢不能
自古风流才子总是留恋风情女子温柔乡里难自拔，就算牡丹花下死做鬼也风流。古代女人是如何用娇媚术迷倒男人的呢？不知道什么样的女人最吸引男人？更不知道女人吸引男人的部位是哪里？或许你该学学古代女人如何做才能够将男人套牢。
1. 暗送秋波
古代女子勾引男人最常用的一招便是放电，美其名曰暗送秋波。无论是十几岁的少年还是四五十岁的中年男子，都会被女人电力十足的电眼迷倒。不需要过多的表情，只需一个明媚而羞涩的眼神，便能够起到勾人魂魄的作用，轻而易举虏获男人。
2. 回眸一笑
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”杨贵妃一个笑容便改变了整个大唐，可见笑容是古代女子施展妖媚之术的绝招。笑起来像天使的女人，能够激发男人的保护欲，妩媚的笑，娇媚的笑，能让男人的心魂为之荡漾。不管什么样的男人，看到女人的笑容总是管不住自己的心魂。
3. 窈窕身材
古代女子非常善用肢体语言来勾引男人，尤其是对于自家夫君。当一个男人看到女人柔弱的身躯向自己靠拢，不知不觉间总会开始陷入幻想空间。试想下古代女子穿那么多衣服包得如此严实尚且能够施展妖媚术，现代女人的迷你裙、超短裤不利用岂不可惜？
4. 芳香体味
古代女人总是习惯用花瓣泡澡，而后在自己身上涂抹各种各样的香粉。甚至有的女子从小便用特殊药草泡澡，全都是想要在身上留下摄人心魂的体香。现代都市女性有的是香粉和香水，只要让男人闻到若有若无的香气，难免会想入非非。
5. 房中秘术
古代女人，虽然在三纲五常的束缚下循规蹈矩的生活，大门不出二门不迈。但是在闺房秘术上却是毫不含糊，在女子出嫁前，必有家里的长辈教习房中术，其中也包括了取悦夫君的缩阴秘方。这些神秘房中秘术不仅能满足自己的鱼水之欢，也让男人们欲罢不能。
惊艳媚术缩阴吸阳篇三:道家媚术修炼浅说（下）
道家媚术对肥胖原因的认识
饮食不合理是形成毒素的关键原因。长期饮食不规律、暴饮暴食的人群；长期摄入肉类、蛋类、奶制品等动物性蛋白和脂肪的人群；喜欢吃蛋糕、冰激凌等甜食的人群；喜欢吃零食(如膨化食品、爆米花)的人群；喜欢吃油炸制品、熏制、烤制食物的人群最容易形成导致肥胖的毒素。
此外，睡眠不规律，吸烟、饮酒、应酬也是形成致胖毒素的主要原因。
毒素存留在血液中，堵塞毛细血管和淋巴管，造成局部微循环受阻，使毛细血管和淋巴管中代谢产生的废弃体液无法顺畅排出，造成局部膀肿，影响面部轮廓和体型。同时，毒素中还含有自由基，充斥在细胞间，攻击细胞，造成体内各项功能的减弱和丧失。
心脏功能受损——肥胖的根本原因；
肾脏功能受损——小腹，腰部，四肢肥胖，小腿水肿，后背肥厚；
大肠功能受损——额头皮下脂肪肥厚，下巴两侧的脸颊肥厚；
小肠功能受损——全身性均匀的肥胖，同时下巴上方接近耳朵的部位肥厚，胳膊内侧粗； 胃部功能受损——下面脸颊，眼下及鼻子两侧较厚，胳膊外侧粗；
肝胆功能受损——小腿后侧，大腿内各侧粗。
毒素存在于血液中、细胞中与细胞间，会随着血液循环和淋巴循环流到人体的各个部位，甚至堵塞毛细血管和淋巴管。随着时间的推移，毒素的堆积就会越来越多，最终导致失去轮廓，体态臃肿，丧失曲线，或局部肥胖。
说到驻颜术，许多女子最常见的是丰胸、美白、瘦身、祛斑，这四个大问题。无论是这四个问题，还是其他的任何和美容养身任何问题，都有必须练气和用药。
下面一些简单的方子，以供大家参考。
说明：每个人的具体体质不一样，慎用药物。应该先咨询清楚，再用，可相应的咨询当地的修行或是一些老中医。
【丰胸方剂】
丰胸是通过内外调治，使乳房呈现出丰满，坚挺，均匀，柔润，有弹性。
【药剂方】内服；
人参，白术，陈皮，当归，白芍，远志，肉桂，各10克。
熟地，茯苓，黄芩各15克。川芎，五味子，甘草，各6克。
生姜3片，大枣3颗。
用水煎服。饭前服用，每日早晚各一次。。
适用于，乳房干瘪，瘦小。
还有丰胸阴阳推压术
（1）直推乳房法：先用右手掌，从左侧乳房上方的锁骨下用柔和均匀的力量向下直推乳房根部，再向上原路推回，反复三十六次，然后再换左手，和右手的方法一样，再循环三十六次。
（2）侧推乳房法：用右手掌根部，和掌面自乳房正中着力，横向推按左侧乳房至腋下，返回时，五指连同乳房组织带回，反复三十六次。再换左手。和右手的方法一样，再循环三十六次。
（3）推托乳房法：用右手托住左乳房根部，然后左手放在右乳房上部，与右手相对，两手相向，向乳头循环按摩三十六次。
（4）旋转乳房法：左右放在左乳房外侧，右手放在右乳房外侧，同时先逆时针三十六次，然后再顺时针三十六，直到乳房感受到手掌的热度为止。
以上四种方法，可以刺激到乳房，使乳房得到再次发育的契机。可有效的增大乳房。
如果配合气息，以及药物，可有显效。也会缩短丰乳的时间。
此四式，丰胸阴阳推压术，暗合阴阳。左右互动。可调节自身机能，加速血液在乳房位置的循环。用意识将气滞留在中丹田，以手导引中丹田之气，向两乳房循环。也带动血液和周身营养成分沉淀在乳房部位。以达到丰胸的效果。
媚术的驻颜术
——瘦身
瘦身是指通过降低人体的脂肪以减轻体重，使身材保持苗条或是矫健的身姿。
瘦身是指对躯体和四肢的肌肉以及皮肤予以调整和保健，以保持曲线优美肌肤细腻富有弹性，影响女人形体美的因素有很多，但主要体现在身体的胖瘦，以及乳房的大小。
【影响的因素】：
（1）、过食肥甘厚味：过食肥甘、水谷精微在体内堆积形成过多脂肪，过食肥甘厚味损伤脾胃，运化失职，湿热内生留于体内，导致肥胖。
（2）、活动量过少：久坐气虚，长时间久坐或是久卧导致气血不畅，水谷精微运化失调，形成大量脂肪，导致肥胖。
【内服法】：
桃花300克，三月三采集桃花，阴干，研成粉末，每日饭前吃3克，一日三次。
【外治法】：
先揉前胸部，腹部，下肢，然后按摩，曲池，阳池，中脘，足三里，太溪，关元六大穴，然后再按后背，腰部，下肢背侧，然后按压神身柱穴，膈腧穴两大穴。
【咒语的妙用】
咒语是道家修行的方式之一。
咒语的用途大致可分为：
（1）请神。
（2）祛病。
（3）驱邪。
（4）美容。
咒语在美容方面也有妙用。
【咒语的练习】
首先一点，咒语重在发音，通过“气”和“炁”作用与人身体之内，由腹部和上腹，通过十二重楼（喉部），产生震动发音。发出的因在意念的控制下，发出一系列的声音。这便是咒语的练习基础。
【咒语为什么会有用】
科学证明，声音可以影响人的情绪，譬如：我们看恐怖片，我们的会随着音乐和剧情出现恐惧的情绪。看喜剧片，我会随着音乐和剧情，产生喜悦的心情。
咒语的作用，在于能够激发人的潜能，自动修复能力，刺激人体再生能力。咒语随着人的意念的控制，会出现一些很神奇的美容效果。
【媚笑的解析】
一笑百媚生。这是许多女人都期望拥有的。媚笑，是一种神韵，一种气质的张扬。一种女人态的展现。更是对异性的一种致命诱惑。 而媚笑其根源处，在于，整个人的气质的改变后的一种自信而妩媚的心态的呈现。
也就是打破了缘由的世界观，改变了世界观之后的一种心境。这时候的女人，极尽妩媚，妖娆，迷人，媚惑。也只有这样的女人，才能称得上是“一笑百媚生”。
练过媚术的学员和女子都都会出现媚态。
走路时，佩环摇曳，如微风抚柳。轻盈中略带妩媚。
有的人说这是天生的，有的人说是长时间的沉淀出来的一种气质。
其实，两种说法都是对的。但是也都只是说对了一半。
媚态，是一种通过自己我提升和改变气质，然后结合一种特殊的方式将其沉淀。形成媚术里，独特的媚态。
普通女人，也会有一丝媚态。可是和真正的媚术里的媚态相比，却是小巫见大巫。
媚术里的媚态，一举一动，都可以媚惑众人。说是艺术也不过分
尤其是练习外媚的女人，美人俏丽，妩媚妖娆。一旦走近前来搭讪，随着女人的体香，以及那淡淡的媚笑。任你是百炼钢也会化成绕指柔。
可是真正的媚态，却很少有人有。因为真正的媚态，不但会让人感觉柔美、赏心悦目。更会让人感觉是一种唯美的艺术。心底生不起半点邪念。一旦心里有了邪念，自己就会感觉是对这种唯美的艺术的一种亵渎。
媚术的服气法，
服气称之为“食气”，“行气”。以呼吸为主的吐纳之术。
大概归类的话，可归为（四大类）。
【一】服太极气：
（1）鼻子微微呼气。呼五吸一。吸气的时候要注意“均匀、缓慢、深入、无声”。呼气时，意念引气置与双手十指，双脚十指，以及全身毛孔排出。
（2）以口吞气，不要出任何声音，吞三口咽两口。吞五咽一、吞七咽一。咽气后，用意念将气，
引至脏腑和骨节处，刺激穴位和经脉。再将气从脏腑和骨节处排出。
【二】服阴阳气法：
（1）服天、日等阳气时，用鼻子吸气，用口呼气。
（2）服地、月等阴气时，用口吸气，用鼻子呼气。
（3）吞吐太阳太阴，星辰的时候，有文吞法和武吞法。
（4）服山水之气。
【三】服五行之气：
（1）按照五行方位，结合五色配陪五脏内视法。用意念官相服气。
【四】时间服气法：
（1）按四季服气。春宜辰服木气，夏宜午服火气，秋宜晚服金气，冬宜夜眼水气。皆兼服土气。
（2）按时辰服气。子时至巳时吞服次数依序为81、64, 49, 36, 25, 16咽。午时至亥时与上同。
（3）按六阳时服气。即子、寅、辰、午、申、戌各吞服81,、64、49, 36, 25. 16咽。
（4）按四正时服气。即子时服36咽，卯时服49咽，午时服81咽，酉时服64咽。
其实，修炼媚术是为了入世的应用而已，是和光同尘的修行，被正统仙道斥之为旁门左道。不过旁门左道也是道。“道法三千六百门，人人各执一苗根！”老君也说“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”全真清静散人孙不二祖师为求真道，认为美貌是一种障碍，用热油自毁面容，潜心修行，最终得道成真。大道无形，有生于无，回归于无。
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