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(1) [六十花甲子纳音表]六十花甲子纳音表
六十花甲子纳音表
六十花甲子纳音表甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。干支相加数余五，五行木金水火土。注解：1、干支取数甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥1 2 3 4 5 1 2 32、计算干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。3、举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。（卫茂栋提供，庞钰龙编口诀） 纳音属性巧记口诀 海炉林路剑锋金，山涧城白杨柳新，泉屋霹松长流水，沙山平壁金箔金，佛灯天河驿钗桑，溪沙天火榴海音。应用方法：利用掌中旬诀得知干支为第几旬，找到本旬那句口诀，依次往后数。例如丙子：由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬，即口诀的第二句。丙为第二个字“涧”，亦即“涧下水”。
五、日干星煞日干星煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸日德 寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳五合 未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳日禄 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子贤贵 丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午兼务 戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥进神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌日解 亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉日医 卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳阳刃 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑直符 巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌游都 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申鲁都 未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅含义日德五合——凡占大吉。日禄——课象吉将吉为食禄，课象凶将凶为比劫。贤贵——占干贵并贵人吉。兼务——占官主兼两任。进神——凡事宜进，进有庆，退失机。退神——凡事宜退，退无咎，进多阻。日解——解凶。日医——生合日干可服其药，否则不吉，急病视日医，缓病视天地医。阳刃——静吉动凶，又主血光。直符——即飞符，占病凶，出行不归。游都——占贼，来路视之。鲁都——占贼，去路视之。在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中，首先要分类取舍（看问的是哪一类事情），神煞取用中，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准（由此可见，界定范围很重要！）以课中用爻见之占断事体，应验不虚。其次要看用爻，用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。 应该指出的是，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。10、起课四柱起课四柱，就是开始预测或提取事件发生的时间，与人生四柱（八字）相仿，如某年月日时，换算成干支为：壬午年、 辛巳月、 甲申日、 甲子时 ，这是做好预测工作的前提，一切吉凶都要根据这个四柱来定论，四柱时间错误，直接影响断课的准确度，因此，起课四柱不可搞错。为了准确、快速定下起课四柱，建议读者朋友最好准备一本万年历，随时查用。对于出生四柱，有时遇到时辰难定。这里，向大家介绍一种出生时辰的自测方法，供参考使用。出生时辰自测方法方法一、根据睡相判断（入睡前）仰卧：子、卯、午、酉。俯卧：丑、辰、未、戌。侧卧：寅、巳、申、亥。
方法二、根据头“螺”判断（两眉中间线）正好在此线上──子、卯、午、酉稍偏离此线者──丑、辰、未、戌
方法三、根据兄弟姐妹数量判断（包括夭亡的）子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。此法只是多兄弟，排行分半后边排。八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。天干以一能作二，地支有一还作一。墓中有一未出库，最好送人免克伤。子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。从公元年号推对应干支口诀干支起止为庚己，地支始终是猴羊。天长日久若忘记，请将甲子四上想。公元年末位数字：０１２３４５６７８９对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011对应的地支 ：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！ 11、四课四位四课，也称四位，是指金口诀课中的人元、贵神、月将和地分。它们是按照一定的原则而排出来的，将在本书中篇之起课程序内容中专题讲解。12、月建月建，又称月令，同其它预测学一样，严格按照二十四节气中的“节”来界定。如，立春为寅月开始，立秋为申月开始。月建，其地支是按顺时针方向来运转的，依次为：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。十二地支与月建的对应关系： 以立春节这天为正月建寅， 以惊蛰节这天为二月建卯。 以清明节这天为三月建辰， 以立夏节这天为四月建巳。 以芒种节这天为五月建午， 以小暑节这天为六月建未。 以立秋节这天为七月建申。 以白露节这天为八月建酉， 以寒露节这天为九月建戌，以立冬节这天为十月建亥 。 以大雪节这天为十一月建子，以小寒节这天为十二月建丑。13、月将月将，是大六壬预测学的专有名词，有着比较复杂的天文背景，这里不作过深研究，重点讲述其使用方法。和月建有本质区别，它是依据二十四节气的“中气”来定的，交“气”换将。如，寅月雨水开始用亥将，卯月春分开始用戌将等等。一般来讲，与月建相合的地支为月将，简言之：月建合处为月将。如，寅月，寅与亥合，亥则为正月之月将。月将的变化规律是按是逆时针来运转的，其顺序依次为：正月登明（亥）、二月河魁（戌）、三月从魁（辰）、四月传送（申）、五月小吉（未）、六月胜光（午）、七月太乙（巳）、八月天罡（辰）、九月太冲（卯）、十月功曹（寅）、十一月大吉（丑）、十二月神后（子）。 在实际预测中，确定月将的方法主要有两种：（1）采用定月建的方法来确定月将，即交“节”换将。（2）采取传统定法来确定月将，即严格遵循二十四节气之“中气”变化规律，交“气”换将。本书采取第二种方法来确定月将，在此特别指出，希请学者自辩。十二月将表正月在亥 二月在戌 三月在酉 四月在申 五月在未 六月在午七月在巳 八月在辰 九月在卯 十月在寅 冬月在丑 全月在子 月将是以中气为准，即是太阳以中气过宫。周天三百六十度，一月运行三十度。则用周天共十二宫。逢中气过宫，不用节气。月将 起点 终点亥 雨水 春分戌 春分 谷雨酉 谷雨 小满申 小满 夏至未 夏至 大暑午 大暑 处暑巳 处暑 秋分辰 秋分 霜降卯 霜降 小雪寅 小雪 冬至丑 冬至 大寒子 大寒 雨水
14、贵神大六壬中的贵神与其他预测学不同，其十二贵神是：贵神（丑）、腾蛇（巳）、朱雀（午）、六合（卯）、勾陈（辰）、青龙（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、天后（亥）。贵神的起法主要有两种，本书使用比较规范的一种。歌诀如下： 甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏 六辛逢马虎 贵神分阴阳天乙贵人表日干 甲戊庚 乙己 丙丁 壬癸 六辛阳贵 （牛）丑 （鼠）子 （猪）亥 （蛇）巳 （马）午阴贵 （羊）未 （猴）申 （鸡）酉 （兔）卯 （虎）寅
在大六壬预测学中，贵神的作用十分重要，可以说，差之毫厘，谬以千里。其起法，以日干来定贵神，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。上述歌诀中，“甲戊庚牛羊”，甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第一个字为阳贵神，第二个字为阴贵神，余仿此。必须注意：歌诀中的生肖（地支），是一般预测学上讲的贵神，并非大六壬课中使用的贵神，而是大六壬课中贵神的起始点（落处），依此来排贵神。这里，请读者记准一个重要的概念：昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法。大致有以下几种：（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。定出使用阳贵神或阴贵神以后，还要按照一定的顺序排到课中，可以使用以下方法快速排定：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，简称为“贵腾朱六勾青，空白常玄阴后”。这个顺序，永远不变。请注意，在大六壬课中直接标注这些名词，但在金口诀中一律使用其地支来代替。以日干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。（青）（勾）巳 午 未 申（六）辰 酉（朱）卯 戌寅 丑 子 亥 （腾）（贵）
例如，甲子日辛未时，午位，为某人预测。由歌诀“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用阳贵神，阳贵神为牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范围内，按规定应该顺排。从丑上起贵神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次为：贵神、腾蛇、朱雀、六合、勾辰、青龙，简写为“贵腾朱六勾青”，显然，午上为青龙。15、数理在现代，人们对“数”的概念比较熟悉，如：数字家电等等。但在古代，数的意义有其特定的界限，有数就有理。传曰：数者，谓五行、十干、十二支数也。（1）五行数：水，生数一，成数六。火，生数二，成数七。木，生数三，成数八。金，生数四，成数九。土，生数五，成数十。注意：五行数通用方法有两种。其一，水一，火二，木三，金四，土五。其二，水土一五七，火主二四八，金木三六九。一般来说，使用第二种方法较多，五行旺相时用大数，休囚时用中间数，死绝时用小数。以上数理，应根据预测的实际情况而定。（2）天干数：甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。（3）地支数：子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。为了便于记忆，先人们将以上五行、天干、地支数编成一首歌诀，如下：水火木金土，一二三四五。甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥四数终。
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(2) [六十花甲子纳音表]六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
六十甲子纳音五行如下：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蚁金
壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 甲申己酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰己巳覆灯火
丙午丁未天河水 戊申己酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
中国六十甲子表
2007年08月24日 星期五 下午 01:23
六十甲子顺序，排列古代年份及日期必需！
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表详细说明甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔戊辰已巳 大林木 青 此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇庚午辛未 路旁土 黄 此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡甲戌乙亥 山头火 红 此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇壬午癸未 杨柳木 青 此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪戊子已丑 霹雷火 红 此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇甲午乙未 沙中金 白 此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊丙申丁酉 山下火 红 此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡戊戌已亥 平地木 青 此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇丙午丁未 天河水 黑 此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊戊申已酉 大驿木 青 此年生人，是大驿木命，属相是青猴和青鸡庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪壬子癸丑 桑松木 青 此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇戊午已未 天上火 红 此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊庚申辛酉 石榴木 青 此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪
2008年11月03日 星期一 09:27
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。 （1） 五行相生五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：金生水：水要依靠铁器来开导疏通木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧水生木：木要依靠雨露来灌溉火生土：土要依靠太阳来普照土生金：金要依靠山岩来储存（2） 五行相克五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。金克木：金可以伐木木克土：树木可以入土水克火：水可以灭火火克金：烈火可以溶金土克水：土可以覆水（3）天干地支的五行和六十甲子五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。十天干的五行属性：天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水身体部位 头胆 肩肝 额小肠 齿舌心 鼻胃 面脾 筋大肠 胸肺 胫膀胱 足肾十天干相冲：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。十二地支：《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。十二地支的五行属性： 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水月建 十一 十二 正月 二月 三月 四月 五月 六月 阴阳五行五行生克素问曰： \"。。。。。。五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败。\" 五行相生： 金生水，木生火，水生木，火生土，土生金。 五行相克： 金克木，木克土，水克火，火克金， 土克水。五行相生含义： 木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。 火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，所以火生土。 土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。 金生水， 因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水。 水生木， 因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡， 故水胜火。 精胜坚， 故火胜金。 刚胜柔， 故金胜木。 专胜散， 故木胜土。 实胜虚， 故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。 火： 火旺得水， 方成相济。 火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。 水： 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。 土： 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。 木： 木旺得金， 方成栋梁。 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：季\态 旺 相 休 囚 死春季 木 火 水 金 土 夏季 火 土 木 水 金秋季 金 水 土 火 木冬季 水 木 金 土 火四季 土 金 火 木 水 辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）五行归类系统表五行 木 火 土 金 水方向 东 南 中 西 北时序 春 夏 长夏 秋 冬五气 风 暑 湿 燥 寒生化过程 生 长 化 收 藏脏 肝 心 脾 肺 肾腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱窍 目 舌 口 鼻 耳体 筋 脉 肉 皮毛 骨志 怒 喜 思 忧 恐色 青 赤 黄 白 黑味 酸 苦 甘 辛 咸音 角 征 宫 商 羽声 呼 笑 歌 哭 呻五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重。 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果。 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静。 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理。 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆。
http://tianweilin365.51.com 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。 宜土者， 喜中央之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。 宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木： 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水： 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
天干地支合化 阴阳 五行
2008年06月17日 星期二 21:28
天干合化： 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，
丁壬合化木，戊癸合化火。
地支六合：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，
巳申合水，午未合日月。
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局， 寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）。
阴 阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中， 当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来 的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、 火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜 和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁 属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
天干地支五行八字运用
2008年05月31日 星期六 21:36
以下 地支之刑、地 支六衝 、地支三會、地支三合、地支六合、地支六害、地支三合、天干五合可運用各五術之學術上 地支之刑--地支彼此之間或與流年地支產生刑剋，主傷害、意外之事，共分四種狀況 1.無禮之刑：子刑卯，卯刑子 2.無恩之刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅 3.恃勢之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑 4.自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥 地支六衝--表衝擊、變動、改變，共有六種 子午衝、丑未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝 地支三會--與流年三會產生的氣場很大，不過自身三會力量比較小，共有四種狀況，口訣如下 寅卯辰會東方木 巳午未會南方火 申酉戌會西方金 亥子丑會北方水 地支六合--表穩定、聚合，六合會產生另一種五行氣場 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合日月 地支三合--與六合同義，不過力量更大(半三合另論) 申子辰合化水 巳酉丑合化金 寅午戌合化火 亥卯未合化木 地支六害--表不合、離異、破壞，共有六種狀況(如論兇害時反為吉) 子未害，羊鼠相逢一旦休 丑午害，從來白馬怕青牛 寅巳害，蛇逢猛虎如刀截 申亥害，豬見猴猿似箭投 卯辰害，玉兔見龍雲裡去 酉戌害，金雞遇犬淚雙流 天干五合--改變原來五行的性質，依據合出的午行為判別，共有五種 甲己合化土，中正之合，忠厚穩重，寬容雅量 乙庚合化金，仁義之合，重義氣，剛健穩重 丙辛合化水，威嚴之合，機智靈敏，反應力強 丁壬合化木，人壽之合，寬大仁慈，自我觀念強 戊癸合化水，多禮之合，積極開朗，真誠熱情 刑衝會合害乃判別[變化]重要的依據，也是流年運勢的主要參考指標，不過其中錯綜複雜，這也是八字易學難精的原因之一。不同的盤根據不同解盤人，會有不一樣的解讀，主要是因為凡事有利有弊，無絕對的好與壞，端看每個人的價值觀與心態而定。
天干地支与六十花甲
2008年05月31日 星期六 21:37
天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，用于古代历法之中。熟练地掌握好用干支年、月、日、时的方法相当重要，否则差之毫厘，失之千里！
十天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
六十花甲子：六十花甲子是古人在发明干支的基础上，将他们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支组合的最小公倍数，产生了六十对干支组合，俗称六十花甲子。六十花甲子是根据干支演变来的，其特点是阳干配阳支，阴干配阴支，由此可见，其是由天干地支叠加成的，之所以不用阳干配阴支，是因为干支原来即为两个独立的系统，本无阴阳之别。六十花甲子传为黄帝所制。六十花甲子是组成年、月、日、时四柱的元素。分别用来表示年、月、日、时四个时空参量，用六十花甲可以模拟任一时空。六十花甲如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍、癸亥
十天干中有阴干和阳干，单数为阳，双数为阴
阳干为：甲 丙 戊 庚 壬
阴干为：乙 丁 己 辛 癸
天干可与五行四时方位相配：
甲乙属木，其时春，其位东方；
丙丁属火，其时夏，其位南方；
戊己属土，其时四季（辰戍丑未月），其位中央；
庚辛属金，其时秋，其位西方；
壬癸属水，其时冬，其位北方；
天干有冲合之论：
甲庚、乙辛、丙壬、丁癸为四冲，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。冲也是一种克，因为方位相对，所以力量较大；合为合化合解之意。
地支的五行和方位是：寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戍丑未属土。方位如下图：
巳 午 未
辰 申
卯 酉
寅 戍
卯 子 亥
上图中是上南下北，左东右西。和现代地图刚好相反，以后的所有九宫图方位都是这样的。
十二支和月建：
值得注意的是：在运用干支纪年和纪日时，是用六十甲子的顺序依次反复循环；而在纪月和纪时的时候，在干支中所用的地支名称是固定不变的。正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戍月，十月为亥月，十一月为子月，十二月尾丑月。对照如下：
正, 二, 三, 四, 五,
寅, 卯, 辰, 巳, 午,
六, 七, 八, 九, 十, 十一, 十二
未, 申, 酉, 戍, 亥, 子, 丑
十二地支和十二时辰纪时也是采用对应固定的十二地支，来表示每天的十二个时辰。每个时辰相当于现在的两个个小时候。23-1时为子时，1-3时为丑时，3-5时为寅时，5-7时为卯时，7-9时为辰时，9-11时为巳时，11-13时为午时，13-15时为未时，15-17时为申时，17-19时为酉时，19-21时为戍时，21-23时为亥时。对应情况见下：
23-1, 1-3, 3-5, 5-7, 7-9, 9-11,
子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳,
11-13, 13-15, 15-17, 17-19, 19-21, 21-23
午, 未, 申, 酉, 戍, 亥
十二地支有冲、合、刑、害的关系。
地支有六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。
地支有六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支有三合：申子辰合化水，寅午戍合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金。
地支相刑：子刑卯、卯刑子，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戍、戍刑未、未刑丑，辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。
地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。
五行在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态。
五行, 旺, 相, 休, 囚, 死
木, 春, 冬, 夏, 四季末, 秋
火, 夏, 春, 四季末, 秋, 冬
金, 秋, 四季末, 冬, 春, 夏
水, 冬, 秋, 春, 夏, 四季末
土, 四季末, 夏, 秋, 冬, 春
我们断卦主要就是从五行的相生相克等原理出发，来分析判断世间万事万物在发展与运动过程中的时间和空间具体关系，并从中拟出了一定的规律，以便用来寻找有利于事物发展运动的"时空"，避开不利于事物发展运动的"时空"。
(3) [六十花甲子纳音表]六十花甲子纳音表及解释
六十花甲子纳音表及解释
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
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1、甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲子乙丑海中金
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
丙寅丁卯炉中火
以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰己巳大林木
以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木（恐为午火之误。原书注：午木，午在。五行对应的是火。）之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原（此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。）哉，木多不虑木。
五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
壬申癸酉剑峰金
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
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2、甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲戍乙亥山头火
以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。
丙子丁丑涧下水
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
戊寅己卯城头土
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
庚辰辛巳白蜡金
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
壬午癸未杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑微。
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3、甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲申乙酉泉中水
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫“水绕花堤”大富大贵。
丙戍丁亥屋上土
以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。
戊子己丑霹雳火
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
庚寅辛卯松柏木
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作“冬季苍松”的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
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4、甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲午乙未砂中金
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则“火旺金败”了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
戊戍己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫“寒谷回春”格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
庚子辛丑壁上土
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做“昆山片玉“，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做”玉兔东升“，都是贵命。
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5、甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木
甲辰乙巳佛灯火
辰为日时(此处恐为日早之误早上7～9点)，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
佛灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰“暗灯添油“；如遇到剑锋金曰”灯火拂剑“，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
丙午丁未天河水
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
戊申己酉大驿土
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛。
古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
庚戍辛亥钗钏金
金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛（盛金之模），伤形终不喜。
钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
壬子癸丑桑柘木
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称”桑柳成林”，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
————————————————————————————————————————6、甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
甲寅乙卯大溪水
寅为东旺维（维：方向。东旺维恐为东北维之误），卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水， 命书上称为”水绕山环”，是贵局。
丙辰丁巳沙中土
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。
戊午己未天上火
午为火旺之地，未、己本为土，木因土生，故曰木又复生之，火性炎上故曰天上火。
天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见佛灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为”犯罪身死”，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。
此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为“石榴喷火’；如遇杨柳木，称为”花红柳绿”，都是贵命。
壬戍癸亥大海水
水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉；如是壬辰与大海水相配则称为龙归大海，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比。喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
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