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老人去世后过年禁忌篇(1):直系亲属去世后必知的六大禁忌
直系亲属去世后必知的六大禁忌
虽然人们不愿意谈论死亡，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。所以很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的,以便避开禁忌,遵从习俗。
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
二、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧（音CHONG SANG）重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
张恕老师温馨小贴士：各地的习俗禁忌各有不同，但万变不离其宗，总还是有一些相通的东西，希望大家遵守。
守灵守孝时期的十大禁忌是什么？
亲人去世，后人则要为逝去的亲人守灵守孝。那么何谓守灵守孝呢?在先人逝世至下葬的一段时间内，其后人要为先人守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵。在先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，为守孝。然而守灵守孝也是有十大禁忌的，下面就让我们一起来看看吧!
(一)：守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。
(二)：守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。
(三)：守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。
(四)：守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
(五)：守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。
(六)：守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。
(七)：守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。
(八)：守孝百天内，其后人男女皆可婚配;超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。
(九)：守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。
(十)：守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。
不可不知的丧葬八大禁忌
生老病死是谁也不可避免的。但因为死亡的种种不可知.人们总是回避，对死亡的说法也尽量避开“死“字。虽然古籍中用不同说法将人的死亡分了等级：“天子死曰崩，诸侯曰甍.大夫曰卒.曰不禄，庶人曰死。”但庶民百姓也讳言死，所以又把“死”说成卒、没、下世、谢世、逝世、老了、走了等。
孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝，在中国传统文化中占有十分重要的地位，被视为德之本。
自古以来，将对父母“生养死葬”的态度，视为衡量“孝”的普遍标准。如果说平时对父母的赡养主要是在自己家中进行，还不是太为外人所了解的话；那么，父母去世后的丧葬仪式因为要公开诸于外，所以古人特别重视这死、葬的环节。随着丧葬仪式的传承，也就形成了严格的丧葬文化，各地习俗虽有不同，但丧葬仪式中的还是有很多共同的禁忌，违反则视为对逝者不敬，并可能会触怒神灵。
为此特别做了整理，供大家了解、参考。
一、忌讳去世时候身边无亲人 旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
二、忌讳让死者光身而去
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
三、入殓时候的忌讳 逝者入殓的时候有很多忌讳。
1、入殓的时候忌讳泪洒尸身
在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
3、棺材忌讳用柳木
棺木以松柏材料为佳,禁用柳木。因为松柏象征长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
四、报丧的禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后,孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋,先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
五、葬礼日期、墓地的选择
古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。
而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地。
六、下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
七、服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”
八、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
服丧守孝期间仪节(礼俗禁忌)
● 不进出庙宇；传统礼俗认为服丧守孝期间身不清净，于此期间祭祀表对神明不净。● 治丧期间尽量不拜访亲友，以表对他人之尊重。● 远离娱乐场所，布施修福，以表对先人礼敬追思。● 百日之内建议勿参加亲友之婚丧喜庆活动。
台湾丧礼有许多禁忌，须诚心看待的，持着宁可信其有、不可信其无的心态遵从这些禁忌。
1、参加丧礼必须心怀正念，不乱想、乱说、乱看，如对着死者照片说这女生好漂亮，真可惜......的话。2、死者为大，不要在典礼中说话、表现不庄重。3、在殡仪馆里，不乱看其他灵堂。4、注意穿着，不穿花花绿绿或鲜艳衣服参加！5、参加丧礼态度必须正经，不嘻皮笑脸！6、包奠仪(白包)一定单数，如1100、2100...。7、离开时切忌向家眷说再见，一起相约去葬礼的朋友也不要互相道别，台湾民间传说这样不吉利，像是很快又会有相同的事情发生。8、要说去洗手间或厕所，不可说去化妆间(室)，因化妆室是帮往生者化妆的地方。9、参加丧礼可随身带红包，袋里装些米跟盐，米跟盐有除煞功用，也可带艾草避邪，后在回家途中丢到河边或路边。10、参加丧礼后先去人多热闹的地方再回家，避免把不好的东西带回！11、丧礼中所拿毛巾回家后要先用水洗过并晒过太阳再使用。12、回家进门前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。13、孕妇避免参加丧礼，如不得已须在腰部绑上红布，避免煞到婴儿。
因「相似律」而产生的禁忌
1 忌衣服反穿 2.忌全身穿白或黑或蓝：它们是居丧期间一种服装，故平时忌穿
3.忌戴白帽或以纯白毛巾裹头4.女子忌以纯白、绿、黄、黑或进四麻布颜色之物为发饰5.忌在大厅睡觉而脚朝外：因停柩时,事采角外头内之姿势,表示他要走了。6.忌将斗笠抛在屋顶7.平时忌撕门帘纸：只有遇到丧事才会撕除。8.忌将大厅门扉关一半：有丧之家门扉关一半。9.忌用竹扫帚扫大厅：用竹扫帚扫大厅,是出殡日移柩出厅后，用它来扫除晦气。10.扫地时忌由屋内往屋外扫：出殡日移柩出厅后，由屋内往外扫，谓之「扫除晦气」。11.忌吃饭时将竹筷直插入饭中：这是拜死人的脚尾饭的做法。12.忌送人年糕：只有居丧之家，过年时亲友才会送他年糕。13.忌送人成串的咸粽： 一般性馈赠为散装，只有居丧之家，端午节时亲友会送他成串的咸粽。14忌以毛巾送人：丧家答谢朋友之奠仪适用毛巾。15.忌将桶盘横的端上桌16.办喜事忌用白馒头咸稀饭请客：皆为丧事所用17.忌用黑糖煮面线吃：黑糖煮面线，俗称「乌面线」专供丧事套衫的孝男食用以禳邪。18.忌说「捧饭」：是丧事专有名词。19.忌将信封折角、忌用全白信封：皆为讣闻所用，恐引起误解。20.棺材店老板、乌头道士行经门口忌请他近来坐：以免引来歹彩头。21.忌用奇数碗祀神请客：喜世忌奇用双，喜欢成双成对。22.祭祀烧香忌用两枝：丧事之通力忌双用单，但大多数地区对新王烧香却采用两枝。23.年节祭祖所烧银纸忌用小银：小银用于人初终之烧脚尾钱、做七、百日、祭墓以及其他神格较低的鬼等。24.忌未搭棚寮而露天请客：一切喜事请客皆搭棚寮，只有丧事一切从简才贿赂天请客，且未搭棚寮也容易引起误会。
因「接触律」而产生的禁忌
1.忌行路时看道旁凶死之尸体：凶死者魂力强，恐被冲煞。2.行路忌与出殡队伍正面相遇，迎亲队伍尤忌：小孩或流年不利者，恐有犯煞之虞，新娘恐吉凶相冲，再者恐看了会有「歹彩头」。3.忌小孩对别人灵柩、灵堂、坟墓用手去指,恐因不敬而引起不祥或犯煞。
风俗习惯与禁忌
1.吃饭不能坐着吃,家中有丧事代表不吉利而且也不是开心的事情,坐着吃饭有团员热闹之意,所以不行2.在家中未乾净之前(还在守丧期间),一般是七旬(49天)之内,不可以带孝到别人家,会带楣运到别人家3.家中不可以看电视及一些娱乐,也是热闹之意所以禁止4.往生者入殓之后,不可以把围幕翻开看到棺材,不吉利5.家中有人往生,要在邻居家门口贴红纸辟邪6.家中的电灯早晚都不可以关 灵堂的蜡烛香要不间断的烧,帮往生者带路祈福7.晚上要有人看守灵堂,以免香烧完即注意安全8.丧事期间若家中有昆虫或动物不可以杀死或赶走,那些可能是已经往生的人来带领往生者的.9.家门口要放置末草,水供祭拜者离开时使用去霉气10.去丧家时身上要带末草 ,榕树叶或零钱护身符之类的,离开时不可说再见,并在回家的路上将榕树叶丢掉,不要马上回家去其他地方走走,回家后不要立刻进家门要在门口用墨草水清洗一下11.丧家对于来帮忙的人(法师 道士等)给ㄧ点红去霉气．12.出殡后要给有贴红纸的邻居一份礼物(内有鞭炮 金纸饼乾),并做洒净告诉林居这段时间麻烦他们了,放鞭炮烧金纸去霉气13.在往生者未满ㄧ年(49天过后)时,若要参加一些热闹的喜事,必须徵求对方的同意,以免有禁忌问题14.带孝的期间不可以进庙里15.为出殡前不可以开往生者玩笑或说不吉利的话16.对年(一年之内)之前,遇到节日要提早一天未往生者过节,因为往生者尚未写入祖先牌位,所以不可以和祖先一起过节17.若有公务ㄧ定要到其他人家或出国,事先向别人报备或将孝志寄放在灵堂,并对往生者说明原因18.家中若有侍奉神明要用红纸盖起来,以免冲到19.到殡仪馆要带护身符20.吃饭的时候也不要叫大家去吃~饿的人想吃自己去吃就好了...21.每天都要换水果拜拜唷~不可以摆凤梨~芭乐~和梨子唷~22.直系亲属不理发、不刮胡子，并且百日之内子孙均需「带孝」23.外家的人到丧家送葬只有送出，没有送到坟地。24.家人应穿着朴素25.去丧家向死者致哀，也要了解台湾的民俗不能回头，也不能说「再见」,丧家也不可以说「再会」因为,死亡是不好的事,最好不要再来一次。
丧葬的禁忌:
（一）孕妇不可以先走过那一条要出殡的路。（二）孕妇经过有死蛇、死鸡、死鼠的地方，要绕道经过，如果不小心踏到了，等孩子生下来以后，母亲要将脚掌放在孩子的胸上，轻轻的揉擦，并向上天祷告说：「我的脚掌曾经踏过死屁的地方，方析求上天原谅，不要让鬼进入孩子的生活。」（三）娘家有人死去时在五天之内不能吃娘家的食物。（四）家中有人死去时，近亲属在五天的守丧期中，不能吃糖、盐、辣椒、花等甜的或咸的东西。（五）丧家的丧期是五天，同氏族者三日，村落全体族人也有一天停止工作，在家休息，为死者守丧。（六）丧期中丧家不可与他家来往。（七）恶死者或横死者，不可埋在自家里面。（八）别家有人室内葬，非同家人或同氏族人不可观看，这是大禁忌，如看外人入葬会犯煞而病倒，严重者甚至死亡。（九）新娘及孕妇不可以参加送终。（十）丧家禁止烟火，不举炊，只许吃预先煮好的食物，不得生火煮食，食物由族人、亲友提供，共畜养之家禽一概由族人、亲友料理饲养。
风俗上.是要49天之后.才可以去别人家....
最好...都满49天之后..才去家庭拜访之类
老人去世后过年禁忌篇(2):老年人去世后做七的习俗和犯七的禁忌
老年人去世后一般都有做七的习俗，老年人去世做七习俗是哪些？黄昏老年网（www.huanghun.com）为大家介绍老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌。
“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名
老年人去世后一般都有做七的习俗，老年人去世做七习俗是哪些？黄昏老年网（www.huanghun.com）为大家介绍老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌。
“一七”一般叫“头七”或首七，通常在第六天就开始，据《杭俗遗风》上说：做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。内容是拜十五忏，挂功德画，张挂榜文，只是不放焰口，只观一下灯就结束。
二七在死后第十四天，杭州的遗风认为二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。
三七由和尚念受生经，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食，所以口吐火焰，因而被称为“焰口”。而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的，死者的亲属为了避免死者投生饿鬼，因而遍施饮食于鬼神。仪式是这样的，一般在黄昏时候，丧家取一些干净的水，和一些米饭糕饼之类，右手按器，口念咒经，后来改为口称如来佛的名号，再取出食器，把这些食物都倒在地上，意思是布施和超度了饿鬼。
做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。
《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡;那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝;禅僧们行香，放焰口，拜忏水。”这是五七中比较讲究的一种做法。当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子，有的丧家还在灵堂前设桌椅，做面人形，并在墙边靠一把梯子，作为死者的魂灵凭梯返乡之用。六七一般是由女婿来操办，杭州的遗风是六七以前，都只用素菜祭灵，
六七这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。
七七又称“断七”，四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。
在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。富裕的人家不光请僧、道念经安慰亡灵，还要作纸扎的楼阁房屋，内置锡箔元宝，扎金银山，山上还要饰草木鸟兽等物。祭祀时，把这些纸扎物都在墓前火化。安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”，“库”是有一定规格的，必须高七尺，阔三尺，厚一尺。尤其重视第五个“七”的祭祀，到时除本家去祭祀外，亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭，近代还有的人带实物金钱。做完后丧家还设酒宴款待。
逢到做五七，即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。在做七中，民间还有一些须回避的禁忌，比如在湖北与安徽交界的地方，那里流行一种犯七的禁忌，如果丧家在做七时，正好赶上农历初七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情，但民间也有办法避开它，方法就是请道士做斋，少则一天，多则七天这样才能把不吉利躲过去。这里还有一种规矩，如果丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去，也不能理发。总之，民间葬后的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又夹杂着不少迷信观念的习俗。
老人去世后过年禁忌篇(3):老年人去世后千万不可犯的七禁忌
“一七”一般叫“头七”，通常在第六天就开始，做七须在第六日上，故名曰“敲六头儿”，要用土地庙的和尚来做，首七要敲打。
二七在死后第十四天，二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。
三七，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。
四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经，另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。五七按照风俗习惯应该请道士来做。
六七这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿，则由亲戚中的小辈者代替。
七七又称“断七”，四川地区叫“封七”，这一天只放焰口。七七做完后，四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。 在民间特别贫穷的家庭，做七仅是哭祭一番。
富裕的人家不光请僧、道念经安慰亡灵，还要作纸扎的楼阁房屋，内置锡箔元宝，扎金银山，山上还要饰草木鸟兽等物。祭祀时，把这些纸扎物都在墓前火化。
安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”，“库”是有一定规格的，必须高七尺，阔三尺，厚一尺。尤其重视第五个“七”的祭祀，到时除本家去祭祀外，亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭，近代还有的人带实物金钱。做完后丧家还设酒宴款待。
逢到做五七，即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。在做七中，民间还有一些须回避的禁忌，比如在湖北与安徽交界的地方，那里流行一种犯七的禁忌，如果丧家在做七时，正好赶上农历初七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情。
但民间也有办法避开它，方法就是请道士做斋，少则一天，多则七天这样才能把不吉利躲过去。这里还有一种规矩，如果丧家没有做满七七，孝子就不能到别人家去，也不能理发。总之，民间葬后的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又夹杂着不少迷信观念的习俗。
