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金光神咒篇1:道教“金光神咒”修持法
金光神咒白话试译
作者 天心羽客 省份 台 湾
金光者，乃道士在修丹过程中，关于对「道」之体悟，所得的其中一个境界，即所谓对于「先天一炁」的认知也。《道法会元》卷六十七第六云：
此大道也，先天一炁也，包罗天地，总括万灵，所谓金光四集，曷敢不临。
又宋元间出世的《太上三洞神咒》将〈金光神咒〉录入「雷霆祈祷策役诸咒」卷中，可见金光神咒是属于雷咒的一种。在道教的宇宙论中，「雷霆」通常用于比喻此先天祖炁，又云先天一炁，故雷霆又可云化生宇宙万物之祖炁，此炁既能化生万物，自然能够摄召万灵、具有强大威力。故《虚靖天师破妄章》中云：「雷乃先天炁，化成诸天，先圣总同真，我身一炁相辟合，同祖同宗贴骨亲」、「金光召雷、金光烁烁照雷城，百万雷兵禀令行」。所以金光神咒可以说是仙真、神圣透过咒意，对先天祖炁的文字召唤，是故持诵金光神咒，可与祖炁相感应，并得到加持，自然可以避邪、护身、增长智慧。
金光神咒看似言简，其意则深，若要说试释，实不敢自居，今不自量力，就其文字面上之涵意，予以白话简单试译如下，倘笔者此文有任何不妥之处，在此亦祈十方大德前辈，有能不吝指正为荷。
天地玄宗，万炁本根，广修万劫，
证吾神通，三界内外，唯道独尊。
试注：
1. 天地：泛指道生一、生二、生三、生万物所化生之宇宙。
2. 玄宗：玄者，指万物无穷地变化发生之理；宗者，中也、依据准则也。所以《道德经》云：「玄之又玄，众妙之门」，道教故又称「玄门」。玄宗即「道」也。
3. 炁者，音气，今文或以「气」字代表。盖炁乃先天之物，或可说是能量、甚超越能量，是构成宇宙万物的根源，故又云「祖炁」。其意涵实远超过今文之「气」字字义所能够表达之范畴。以上「宗」、「根」二字字义，都有源头之意。
4. 万劫：劫，泛指磨难，磨难自然有大有小。小者有形有象之种种困难，大者刀兵风火灾变，乃至天地毁坏。万，则喻其数甚多。《太上灵宝业报因缘经》：「劫者天地改变之名，凡有二种。一者大劫，二者小劫。念念无常，改世易形，即名劫。」
5. 神通：阴阳不测谓之神，知其玄妙谓之通。元王惟一《道法心传?神通》云：「一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊，统御万灵三界伏，不知徒尔弄精魂」。
6. 三界：三界有多重涵义：一、以时间而言，为宇宙三界，即无极界、太极界、现世界；二、以空间而言，分为天界、地界、水界或天界、地界、人间界。三、以内丹修炼而言，谓欲界、色界、无色界是修持炼养之三大障碍。四、指神仙果位的境界，谓欲界、色界、无色界之三重天界。此应指以空间与时间所构成之三界。
体有金光，覆映吾身，视之不见，
听之不闻，包罗天地，养育群生。
7. 体有金光：指修行的境界。修丹之人大凡行大周天，得大药，化阳神，出金丹，得法身，金光已现。元玄全子《诸真内丹集要》卷下《青霞真人内用秘文》：「至如三月行火之余，时时刻刻工夫不差，则七窍光明，须有金光明如车轮，内外洞视，远接鬼神。当此之时，婴儿已生」。婴儿，圣胎也，即吾人色身修出之法身也。法身者，《管窥编》：「法身者，是色身而非色身，非色身而即色身，视之而不见，听之而不闻，故谓可以见，见者非、可以闻，闻者非。其必冥其闻闻而闻，冥其见见而见，斯真法身也。」所以此体原指为修行者之法身，由吾之神气发动金光，洞照十方。持〈金光神咒〉者透过持诵咒语，感应此金光出现护身也。
8. 包罗天地：庄子云「道在屎溺」（《庄子?知北游第廿二》），又佛家云：「众生皆有佛性」。同理，先天祖炁既衍化万物，则自然包罗于天地之中。
试译：
作为宇宙变化生成之道、也是所有物质与能量根本的先天祖炁，只要能够历经许多劫难的考验，就能修成得证其不可思议的玄妙境界。
上下四方、古往今来之三界中，甚或超越三界之上，只有道，才是唯一真理。能悟这个真理去修行，就能从我之色身成就出我之法身。而这个法身身上，覆映者由吾之神炁，所发出金色的光环，洞照十方。这层金色的光环，用吾人之色身之眼耳，是听不见、看不到的。但是此金光，却是从化生宇宙万物之祖炁而来，此炁既能化生万物，则万物由其所构成，自然包罗于天地之中。
作者： 洞天清音 2006-12-10 18:29 回复此发言
2金光神咒白话试译
诵之万遍，身有光明，三界侍卫，
五帝伺迎，万神朝礼，役使雷霆，
鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，
雷神隐名，洞慧交彻，五炁腾腾，
试注：
9. 三界：同注6。
10. 五帝：道教神学中，五帝有多种涵意，各有层次不同。就一般而言，五帝常指五方五帝，即五行五方位的神格化：东方青帝、西方白帝、北方黑帝、南方赤帝、中央黄帝。另《上清灵宝大法》中载，五帝又指紫微垣内之五帝星，以紫微星为中，四星辅佐， 称五帝座。此外，第三种说法为「司五狱之神」，同样见载于《上清灵宝大法》卷四十：「天地既分则凝质具体，遂为五岳。既成山岳必有神司，是为五岳之帝。成岁而建四时，有神以司其令者，为五帝。」
11. 笔者以为，道教炼养观向来讲求天人合一，以天喻人，以人感天。是故以身内事喻身外事、以身内事与身外事相感通，天人交感，已非独身中事了。《度人经》：「五帝大魔，万神之宗。」若不能拆穿诸神的机密直透造化之源，如何得其拱手侍卫？《礼斗科》又云：「超生死不干之地，了鬼神不破之机」也。否则人以蜉蝣之躯，何德何能号令三界五帝、众神雷霆皆来伺卫朝礼？修道者行修至此，则此法身无身，已与道合矣！自能感通身外众神，令使三界侍卫，五帝伺迎，鬼妖邪魅自当闻之丧胆，遁逃无形。又如此才与天地玄宗，万气本根呼应也。
12. 霹雳：通指晴天打响雷。此喻惊人的威力。
13. 雷神隐名：意指此惊人的威力，乃三十六位雷神之神力所聚，是故其文意为：此光明的能量内，有三十六雷神（名讳）惊人的威力隐藏其中。《太上三洞神咒》所载〈金光神咒〉中，即增录此三十六位雷神密咒于本句咒文之后。
14. 洞慧交彻：洞者，明悟之义，慧者，智也，明了之义。「洞慧」乃心性学用语，谓心根清净。心根清净，自然能洞察万物、智慧开展。《大乘妙林经》卷中《观身品第四》：「既了三毒，随时迁易，念念无常，无所滞碍，心根清净，名为洞慧」。交彻，以交喻其缜密、以彻喻其深入。
15. 五炁：五炁为内炼名词，指五脏之气。《黄庭外景经》上：「宫室之中五炁集」，梁丘子注云：「五脏之气，心为帝王，最居中」。《大洞经》：「逸宅丹玄内，五炁结十方」。《洞经示读》：「五炁，金、木、水、火、土之精炁也」，丹道炼养又有五炁朝元之说，指修行者进入真静境界，让真炁能量集中于真元，不使外散。
16. 笔者以为，「洞慧交彻，五炁腾腾」，此二句完全显示出〈金光神咒〉与丹道修持密切的相关。道教丹道修行诀要开宗明义乃为「性命双修」，性指性功，心性智慧也；命指命功，炼炁养神也。是故，透过丹道修行，可得金光覆法身之境界，此时，修行者就性功而言，心根清净，智慧开展；以命功而论，五炁会聚蒸腾，金光乍现矣！
语译：
金光神咒若能持诵多遍，就能在像修仙有成之士所出的金光法身一样，无形中感应光明的能量前来护体，就像是能号令驱驶三界五狱雷霆众神力量一般、具有不可思议的威力，鬼魅妖邪一见，纷纷丧胆，遁逃无形。这团光明能量之中，实有不可思议的广大威力，三十六雷神（名讳）隐藏其中。在这金光的照护之下，可以帮助持咒者达到拟似修丹有成者的境界：心根清净足以开启智慧、明察事理，五炁蒸腾进而会聚正气、元神光彩。
金光速现，覆护真人，急急如
玉皇光降律令 敕
试注：
17. 真人：真人在道教教义意涵颇广，不一一缀述。笔者以为，此处真人所指，应指持诵者的元神。元俞琰《周易参同契发挥》释「真人潜深渊」：「随真息之往来，任真气之升降，自朝至暮，元神常栖于泥丸也」。是故「金光速现，覆护真人」其义为：透过金光神咒的持诵，感召金光而来，前来护佑我之元神也。
18. 道咒「如律令」咒文格式，学者一般咸认为，此乃源自于汉代的诏书和檄文的格式，是以威权表达遵守或执行律令、法令、政令的官方语言。后为法师道士采用，以为劾召鬼神的用语，其义具有俗话「照理而行」之意。「如律令」上安奉请 玉皇上帝，即是遵奉 玉皇上帝的权威的意思。
语译：
在此奉请 玉皇上帝，谨遵 玉皇上帝无上权柄，号令金光正气降护，佑我之元辰光彩，速速如命令所述进行。
注-->天心羽客：应当指出，本文实乃经火宅散客道长指正後的成品，火宅散客道长道学底子仰之弥高，探之根深，二三句指正於本文即有画龙点晴之妙，在此一并致谢。
《金光神咒》掌诀 天地玄宗，（中指一二節之間關節），萬氣之根，（中指三四節之間關節），廣修萬劫，（無名指三四節之間關節），證吾神通，（無名指一二節之間關節），三界內外，（子文），唯吾獨尊。（醜文）。身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），視之不見，（辰文），聽之不聞，（巳文），包羅天地，（午文），養育群生，（未文），誦持萬遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍衛，（戌文），五帝侍迎，（亥文），萬神朝禮，（亥文），役使雷霆，鬼妖滅迹，精怪亡形，內有霹靂，（中指一二節之間關節），雷聲隱名，“口帝”“ 口發”“ 口更”“ 口役”“ 口旭” “口順” “口鱗（去魚旁）”“口骨”“口轩” “口婆”“ 口吉” “口利”“ 口虛” “口亨” “口徑” “口畢” “口欣” “口钦” “口多” “口居”“口昌” “口享” “口希” “口弗” “口延” “口尊” “口逆” “口鬱” “口亦” “口乎 ”“口隆” “口乞”“口度” “口羅” “口釋” “口離”，（以上三十六字爲雷諱，掐住中指一二節關節，念雷諱）， 洞慧交徹，（午文），五氣騰騰，（身中存思五色祖氣交射兩肋，口中念一“嗡”聲震開天目，掐劍訣吸氣，存思金光五色氣沖出頭頂），金光速現，（以大指剔午文，呵氣，取火克金。掐劍訣收氣入口中），覆護OO[求道者自称]。（劍訣吹出，存用。）
金光神咒的修持
标签：金光神咒 金光咒 符箓 符咒 修持 杂谈 分类：符箓
符咒之学渊源悠久，属玄门养生修真行道的神秘之术。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是其目的。然其理则不外乎阴阳五行。是不是“迷信”，只有用之者和受之者体会。据我之经验，要使符咒能真正的作用于人，是非常人所为也。因其中大有学问和讲究，因师承而异。除非只是欺骗人家，敛财而已。
金光神咒常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。 金光神咒诠解会意及指诀： 金光神咒诠释：金光，道之发见。求道者玄功广博，光华外著，足以驱鬼魅、斩妖气，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。 【天地玄宗】 用大母指掐四指的根部横纹节内侧诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。 【万炁本根】 用大母指掐中指的根部横纹节内侧诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。 【广修亿劫】 用大母指掐食指的根部横纹节内侧诠释：修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。 【证吾神通】 用大母指掐食指的中节横纹节内侧诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！ 【三界内外】 用大母指掐中指的中节横纹节内侧诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。 【惟道独尊】 用大母指掐中指的上节横纹节内侧诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。 【体有金光】 用大母指掐中指的指尖上七句组成：北斗七星诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。 【覆映吾身】 回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。 【视之不见】 再用大母指掐五指的根部横纹节内侧诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。 【听之不闻】 再用大母指掐五指的二节横纹节内侧诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。 【包罗天地】 再用大母指掐四指的二节横纹节内侧诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。 【养育群生】 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。 【受持万遍】 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。 【身有光明】 再用大母指掐中指的指尖此七句组成南斗七星诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。 【三界侍卫】 再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。 【五帝司迎】 再用大母指掐中指的根部横纹节内侧诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。 【万神朝礼】 再用大母指掐食指的根部横纹节内侧诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。 【役使雷霆】 再用大母指掐食指的中节横纹节内侧诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。 【鬼妖丧胆】 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。 【精怪忘形】 再用大母指掐四指的中节横纹节内侧诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。 【内有霹雳】 再用大母指掐五指的中节横纹节内侧诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。 【雷神隐名】 再用大母指掐五指的上节横纹节内侧诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。 【洞慧交彻】 再用大母指掐四指的上节横纹节内侧诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。 【五炁腾腾】 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。 【金光速现】 再用大母指掐中指尖诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。 【覆护真人】 外制结金光决定形，内调回中宫。诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。 【急急如玉皇元降律令敕】 凡诵经者，必先严整衣冠，至心诚意、绝念忘情。先默礼度师恩主，各三拜，然后入坛。了命通达出苦海，觉益众生入轮回！
金光法
金光法，也称为小金光法，是一种修身、调神、辟邪、占场，方便炼功增阳涤阴和修法的功法。这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可抽时间修习。金光法可以每日修炼，火候自行灵活掌握调控。此功法也可以贯穿于任何功法中，持真言万遍（指平时反复持诵），一般七至二十一天就能体生金光。日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，可防隐态虚质性兵器伤害，修炼时同道大都能观察到光场，而且实修者的感知能力将大大提高，即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。旧社会游方各地的游方之士往往籍此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以预先知警防避。金光形成后可以抵外魔侵体或干扰修行的行为。其中妙用，修炼日久自知。初修、孤修者均应先修好此法，先调动自己身内之心神阳气，形成防御场自我保护。此法阳气颇足，每日修 1---2 次即可，热力过足时应缩短时间调控好火候。此功法修持见验，达到各项效应后最少应巩固七日。然后每七天中应复习性修持 1 —— 2 次，巩固效应，直至完成命功修证。
一、开功前准备
正式修炼前应进行启师立志法和悔过迁善法的修持。这是因为本功法重在调动神之腑和神之脏，修持离中之阴和心中之阳，既调动质元性物质，又启动本体全息信号，所以自我反省过失，树立大志向，对这步功法的见验具有重要作用，不应忽视这两个功法的修持。
启师立志、悔过迁善后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三调阶段。
松，是指两个方面的放松：
其一为主观意识放松，这是主要的放松环节。意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。
其二为形体放松，形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。
静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。
自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和性体同步修炼的佳境。进入松、静、自然的调整之后，接着开始修炼金光法。
二、炼功姿势
本法站式和坐式修炼均可。站式用双足平肩无极式，坐式可用自然平漆端坐于椅子上或自然盘坐（铜盘式）等姿势均可。但以单盘（银盘）效果较理想和得功迅速。可以根据自身实际情况和环境条件等因素灵活调节掌握。
预备手印：双手在小腹前悬空，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，男性右掌心向上相叠于左手掌背部，这种叠合应很松弛。左右大拇指尖微微相触，双侧腋下注意悬空。
开功：双手松开预备手印，缓缓抬起双手，在胸前相对，结出“金光指诀”手印。双手中指和无名指屈收于掌心握住。大拇指指腹屈压于中指和无名指第二节指背，食指和小指自然伸直，双掌心向上，再将双手各自的食指与食指尖，小指与小指尖微微相触 , 如此金光诀即结成。左右食尖和左右小指尖应轻轻相触，注意两手气机
通过这四根手指的交流，大拇指末节指腹的屈压中指无名指背 , 宜自然，力度适中。
握好金光指诀后，轻闭双目或者垂帘，存想身前（目前，眼前）不远之处，虚悬一轮银白色的圆月，照亮全身，观想同时可心中默颂：
一轮明月清如镜，万道光芒射周身 , 月光茫茫白如海，阴阳相合好修真。
如此寂照片刻，接着存想此圆月，经天目穴进入大脑，然后经泥丸直线至膻中内，再向左胸内移动，进入心脏之中。月为阴，在此为离卦中之阴爻，阳中阴精，阴动为先；日为阳，阳动随行。脑为神腑，为阴；心为神脏，为阳。阴阳先后乘而调动神机，园融一体。此时反观内视左胸内的心脏，存想心脏由小至大发出金黄色的光芒，就如一轮朝阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想 3 至 5 分钟，在缓缓将红日移至膻中穴内，稍停片刻，在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住，存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光真言一遍。
真言：
天地玄宗，万气本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持万遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。
颂毕，仍然详细默观金光罩体，细细体察身体之中、金光内外有无纤细微妙的变化 , 尽量做到历历分明，观察片刻。如果时间充裕，可以在默颂金光真言，细细观察片刻，如此行持数次。
收功：
向前胸合拢下降，在胸前合什。松开所握之金光诀目，双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，心颂默念真言曰：
叩谢师恩，助我修真，灵光元神，速归吾身，神归气穴，五脏玄明。
此口诀在心中默颂三次，然后接行下面收功动作。
颂毕，存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央，此球包容了太阳系甚至银河系。存想此球随着深吸气，迅速收缩变小向下丹田之中缩聚，与此同时，双手向两侧上方伸展开来，掌心斜向内上相对，如举手状。随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢，下降，最后合掌于胸前成合掌十字手。同时存想金色光球随着深吸气迅速收缩至下丹田之中，形如朱丸一粒，光芒照人。如此向下丹田反复收聚灵光真气 7 次或次，女性收聚 6 次或 8 次，呼气时丹田大放光明。继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎，再一双手握成空拳双手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，男左手在内，右手在外扣住肚脐（女性相反），睁开眼睛，收功过程完毕。
金光神咒篇2:金光神咒-百度文库
金光神咒
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〖金光神咒〗 天地玄宗，万炁本根。 广修亿劫，证吾神通。 三界内外，惟道独尊。 体有金光，覆映吾身。 视之不见，听之不闻。 包罗天地，养育群生。 受持万遍，身有光明。 三界侍卫，五帝司迎。 万神朝礼，役使雷霆。 鬼妖丧胆，精怪忘形。 内有霹雳，雷神隐名。 洞慧交彻，五炁腾腾。 金光速现，覆护真人。 吾奉太上老君急急如律令。 【天地玄宗】诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。 【万炁本根】诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。 【广修万劫】诠释：修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。 【证吾神通】诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！ 【三界内外】诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。 【惟道独尊】诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。 【体有金光】诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。 【覆映吾身】诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。 【视之不见】诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。 【听之不闻】诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。 【包罗天地】诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。 【养育群生】诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。 【受持万遍】诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。 【身有光明】诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。 【三界侍卫】 诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。 【五帝司迎】诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。 【万神朝礼】诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言
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。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。 【役使雷霆】诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。 【鬼妖丧胆】诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。 【精怪忘形】诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。 【内有霹雳】诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。 【雷神隐名】诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。 【洞慧交彻】诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。 【五炁腾腾】诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。 【金光速现】诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。 【覆护真人】诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。 修法 【修法】每天对工清祖师三拜起身。再双手结金光印。 金光印 【金光印】双手中指、无名指相交，食指、小指、大拇指合对伸直；食指、小指向上，大拇指向下。 【修法】将金光印拱起至眉，自己双目紧闭，存想金光符一遍，金光符在头顶虚空闪著金光，然後念金光咒一遍，念完咒将金光印盖在头顶的上面，然後朝背後一放，观想自己全身放射金光。 握好金光指诀后，轻闭双目或者垂帘，存想身前（眼前）不远之处，虚悬一轮银白色的圆月，照亮全身，观想同时可心中默颂：一轮明月清如镜，万道光芒射周身 , 月光茫茫白如海，阴阳相合好修真。 如此寂照片刻，接着存想此圆月，经天目穴进入大脑，然后经泥丸直线至膻中内，再向左胸内移动，进入心脏之中。月为阴，在此为离卦中之阴爻，阳中阴精，阴动为 先；日为阳，阳动随行。脑为神腑，为阴；心为神脏，为阳。阴阳先后乘而调动神机，园融一体。此时反观内视左胸内的心脏，存想心脏由小至大发出金黄色的光 芒，就如一轮朝阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想 3 至 5 分钟，在缓缓将红日移至膻中穴内，稍停片刻，在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住，存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整 个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要求尽力做到历历
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分明。同时心中默念金光神咒一遍（随念随画金光讳符）。 每日清晨卯时，面向正东站立（或端坐），用鼻深吸一口气，将气存入下丹田，暂闭莫呼，自然灌注周身片刻后，自然呼吸。用自己的真神意想乘五色祥云，一闪之间到了太阳宫中，给太阳真君磕了三个头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，画金光符（自然呼吸．用真神默念默画，随念随画）。然后，用鼻息呼吸。意想腹内暖熙熙的金光随吸气带回，会感到下丹田，肾宫以及身腰腿全部发暖，如同太阳金光照射。 功效 全身宿病，一概消除，心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足．这就是水火既济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。 诀的运用 天地玄宗 用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时 万气本根 用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时 广修亿劫 用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时 证我神通 用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时 三界内外 用大母指掐中指的中节横纹节内侧 中宫也称玉清诀 唯道独尊 用大母指掐中指的上节横纹节内侧 体有金光 用大母指掐中指的指尖 上七句组成：北斗 覆映吾身 回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时 视之不见 再用大母指掐五指的根部横纹节内侧 亥时 听之不闻 再用大母指掐五指的二节横纹节内侧 戌时 包罗天地 再用大母指掐四指的二节横纹节内侧 养育众生 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧 又是中宫 颂持万遍 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧 身有光明 再用大母指掐中指的指尖 此七句组成南斗 三界侍卫 再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时 五帝伺迎 再用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时 万神朝礼 再用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时 驭使雷霆 再用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时 鬼妖丧胆 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧 惊怪亡形 再用大母指掐四指的中节横纹节内侧 内有霹雳 再用大母指掐五指的中节横纹节内侧 雷神隐名 再用大母指掐五指的上节横纹节内侧 洞慧交彻 再用大母指掐四指的上节横纹节内侧 五气腾腾 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧 金光速现 再用大母指掐指尖 覆护真人 外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引 奉太上老君急急如律令 阐述 在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵性交强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与
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人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。 道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。 从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！
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金光神咒篇3:《金光神咒》唱诵版，常诵神咒，可辟邪护身，解万千灾劫！
《金光神咒》唱诵版，常诵神咒，可辟邪护身，解万千灾劫！道教（ID：daoismcn）
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金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，金光咒为道法中的基本咒语，作用是净化身心和防范外魔侵袭，江湖中人也有练此咒法用于感知周围环境中潜在危险的，法师也有用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病的，进山或进入古墓或路经坟场等特殊环境之时，可以先念诵此咒，将此符画于掌心（男以右手剑指画于左手掌心，女以左手剑指画于右手掌心），即可避免遭到邪气侵扰。
金光神咒修练法，以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习，所以介绍给道友们。
《金光神咒》，加首尾句
一卷神光咒，物象空中有，念动金光咒，万神都拱手。
天地玄宗。萬炁本根。
廣修亿劫，證吾神通。
三界內外，惟道獨尊。
体有金光，覆護吾身。
視之不見，聽之不聞。
包羅天地，養育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍衛，五帝司迎。
萬神朝禮，役使雷霆。
鬼妖喪膽，精怪亡形。
內有霹靂，雷神隱名。
洞慧交徹，五氣騰騰。
金光速現。覆護真人。
天之光，地之光，日月星之光，普通之大光，光光照十方。
吾奉太上老君急急如律令。
《金光神咒》诠解会意
1金光神咒诠释：金光，道之发见。求道者玄功广博，光华外著，足以驱鬼魅、斩妖气，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
2天地玄宗诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩渺，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。
3万炁本根诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是以天地万有炁为本根也。
4广修亿劫诠释：修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。
5证吾神通诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
6三界内外诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。
7惟道独尊诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
8体有金光诠释：体，道体。金光，见前条。道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。
9覆映吾身诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。
10视之不见诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。
11听之不闻诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。
12包罗天地诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。
13养育群生诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。
14受持万遍诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。
15身有光明诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
16三界侍卫诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。
17五帝司迎诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。
18万神朝礼诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。
19役使雷霆诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。
20鬼妖丧胆诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。
21精怪亡形诠释：精怪，木精土怪。亡形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻亡其形也。
22内有霹雳诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河震动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。
23雷神隐名诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。
24洞慧交彻诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。
25五炁腾腾诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。
26金光速现诠释：速现，即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。
27覆护真人诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。
青陽道人
