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【一】:爷爷去世三周年纪念
爷爷去世三周年纪念
爷爷慈祥的面容，温和的笑容成了我们撒娇的理由，满腹的经纶，给我们种下了知识的种子。您一颗朴实的心，为我铺下了理想的路。忽然又开始想起爷爷的一切，爷爷在我们所有人的心里，都是那样的美好。
爷爷是上个世纪三十年代末期出生的，在当时最困难的时期辍学几次，最终算是有幸完成学业。我感受不到当时他读书的艰辛，但是却感叹他写的一手好字。那也成为了他每当逢年过节，婚丧嫁娶，被别人邀请撰写对联的资本。他每次都是不取报酬，有求必应。我也是在这个时候，才开始领悟到中国书法及地方风俗习惯的点滴精髓，行文之严谨，底蕴之深厚。我往往惊叹古人的文字功底的同时，也越发崇敬爷爷的墨宝和文采。但可惜的是，我没能继承下他的墨韵，更不要谈什么对联。由于病情的原因加之当时居住环境的狭窄爷爷已经不能再写字了。仅给我留下了两副字，如今我将其视为珍宝，经常拿出来端详。 记得很小的时候，爷爷有一辆自行车，简单老旧却很结实，他在自行车的横梁上绑了一个小木椅，坐在上面很舒服，爷爷用它把我从小带到大。当我上小学时，横梁上那个小木椅已经坐不下去，我就坐在自行车后面的坐子上。不管是温暖的春天、炎热的夏天还是凉爽的秋天和寒冷的冬天，爷爷都会骑着它带我上学。
2009年农历五月底，天气开始炎热。而在这时爷爷病情开始加重。医生还在坚持治疗，而我和女友唯一能做的，就是陪护他度过这段最后的时间。在每天的不安和忧虑中，我在反复考虑，是否该举办我的婚礼来冲冲家中阴沉的空气，给爷爷带来些喜气，让爷爷不再有遗憾，让爷爷到天上见到奶奶好有个完美的交代。但命运俨然没有眷顾到这个善良而慈祥的老头。一切都象命运的安排，在农历五月二十八日，爷爷还是默默的走了。爷爷离开的那一天，我并没有太多哭泣。我只是静静的思考着这些天来关于爷爷的一切。爷爷安静的睡了，爷爷是不想让奶奶太过于孤单。我看到爷爷那安详的脸，还有那微睁的双眼和半合的嘴唇。那是别人长期受病疼折磨，消瘦痉挛的结果。
也许不管在那个时候，爷爷都没有真正的离开过我们。爷爷只是累了，休息去了……至少关于死亡，那只是人生中不可错过的一件大事。
当爷爷奶奶相继离我而去，我感觉天都要塌了，也就在那天，我感觉到了幸福，幸福的原因就是：好像已经没有什么比我现在所能经历的再痛苦的事情了，我们更需要做的是把现在的你活的精彩，也许在天上的人就会过的很幸福。
亲爱的爷爷，你知道我在想你了么。
【二】:丧事知识
显考显妣
“先考”还是“显考” 成语有“如丧考妣”，就是说如同死了父母一样令人伤痛。从这里来看“考、妣”指父母，似乎没有亡故这重意思。那么“考、妣”何以与父母相关？据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭亦有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的。用这两个字指称父母体现着中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点。这一模式同时规定了父、母在家庭中的责任与义务。在考、妣之前加一“先”字，意为父母已亡，“先”是“亡”的讳称，“先”又是敬词，与考妣合用就是对已故父母的敬称。
中国古代有谥法制度，古人在人死之后常用一个字来评定人的一生，也就是盖棺论定，其起源至少应在三代的夏以前。桀、纣因其暴虐而被谥桀、纣；子贡问孔文子何以谓文，孔子回答说：“敏而好学不耻下问，是谓之文。”这就是卫国的孔圉被谥以“文”的原因。谥法的精神是公正，其善恶评定不让帝王，不避将相。但一般的老百姓是无资格受谥的。父母对于子女都是有功的，都是应该肯定的。于是大家都用“考妣”称已故父母，“考妣”也就成了普通老百姓的通谥。“考妣”由原来的指称父母，转而指称已故父母，其词使用范围的转移始于何时已无从考据了。
有时在乡间的墓碑上，可以看到很多“显考”、“显妣”的刻文。“显”取其德行昭著，声名远播之意。古人讲三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”普通父母与国家谈不上立功，一般也没有什么著述，立言就更谈不上。于是大家从“德”上做文章。“显考”、“ 显妣”就是说已故父、母德行显著，令名远播。这溢美的颂词，我总疑心其始现在功利唯上的现代。 “考、妣”作为通谥，从家庭的角度肯定了父母的一生，更重要得是，这一通谥还责成已为父母，或将为父母的子女，如何来尽自己的责任，做一个合格的父母。将“先考”、“先妣”改为“显考”、“显妣”，模糊了“考妣”的文化内涵，丧失了其礼教精神，一字之差，相去甚远。孔子当年曾叹曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”有些东西我看还是不改的好。
孺人
孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用对妇人的尊称 迎接了孺人唐氏一同到任。——《喻世明言》。 孺人也指妇人，小娘叫对你说，明日老太太同孺人们下园来看花。——《梼杌闲评——明珠缘》
孺人，妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。
对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。
五服之制
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服（一曰宾服）﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑
采﹑卫为五服。见《书．康诰》。
2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3.古代以亲疏为差等的五种丧服。
4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
本来的五服指的是五种孝服：斩衰（摧）；齐衰（资崔）；大功，亦称“大红”； 小功，亦称“上红”； 缌（思）麻。
后来，五服也指代五辈人，比如在山东胶东半岛一带，有“五服之内为亲”的说法，就是利用上面那句话，往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。
血缘关系中五服的计算方法：由于古代一夫一妻，有时有妾，因此，同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同曾祖父的是四服，例如《红楼梦》中荣国府贾政与宁国府的贾敬；同高祖父的是五服。
现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。
另外，对于长辈及晚辈的称呼实际上也是有相应的说法的。
由自己开始，上一辈为父亲，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。由自己往下，为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kun）孙，晜孙之子为云孙，云孙之子为仍孙，仍孙之子为耳孙。
丧葬
老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理风水先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。
出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。
出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“扌罗两朝”。
办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两
餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。 旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”。
披麻戴孝
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。
守灵
是一种民间的习俗,守在灵床,灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。 演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。www.shanpow.com_死后三周年。
古时候因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间，就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。
故曰“守灵”
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也"。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
另解：古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于清代康熙年间的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。
做七
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“做七”也叫“烧七”。一般是“三七”。
头七，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
出煞：各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
守七：民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称 “断七”
“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)•最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
祖宗十八代
解释：祖宗十八代，指自己上下九代的宗族成员。
上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。
下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜（kūn）孙，仍孙，云孙，耳孙。
称谓从小至大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
六亲
六亲历代说法不一，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。
4、指父子、兄弟、夫妇。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
六亲应该还指 天地君亲师友，自古弑父者。兄弟相残者甚多。六亲不认的话也不是特别的无情。但是无情起来，天地君王亲戚老师挚友全都不认呢那就是真正可以形容一个人绝情
轮回
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。
道教教旨，人死后为鬼，生前的修行道行仍然累计延续，所以死后成鬼后，仍然可以继续修真，成为鬼仙。也可以选择投胎。
佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。
轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
因果报应
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
古代阴阳学和佛教都有的名词。中国古代阴阳学认为因果报应[1] 可以中断。唐代以后阴阳学从中国消失现存的《大唐阴阳书》有记载：因果报应是可以中断的，因果报应中断分为2种，一种是人为意识中断，一种是通过结印中断。古代常说的“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人”就是出自《大唐阴阳书》里面关于人为意识中断因果报应的描述。而对于结印阵中断因果报应是在特殊情况才可以中断，中断需要相应的代价，一般是有阴阳师操作在紫冰银结印符正反面雕刻赉渫阵和澞塬阵，之后在按照生日在结印册上结印：农历3到5月出生需添加“木灵御币，故实除蝗，扶桑伞幡”3个结印。农历6到8月出生需添加“竹雀，五音分金，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“青竹丹枫，集古兵要，五音分金”3个
【三】:去世三周年挽联大全
一生俭朴留典范
半世勤芝传嘉风
勤俭度日遵遗训
努力工作报余恩
事业已归前辈录
典型留与后人看
完来大璞眼天地
留得和风惠子孙
著作等身身不老
子孙维业业长存
等闲暂别犹惊梦
此后何缘再晤言
桃花流水杳然去
明月春风何处游
风凄暝色愁杨柳
月吊宵声哭杜鹃
三径寒松含露泣
半窗残竹带风号
白马素车愁入梦
青天碧海怅招魂
明月不长圆，过了中秋终是缺
高风安可仰，如何一别再难逢
舍已为人当仁不让
赴汤蹈火见义勇为
继承先烈革命传统
发扬前辈爱国精神
青山绿水长留生前浩气
花松翠柏堪慰逝后英灵
忠魂不泯热血一腔化春雨
大义凛然壮志千秋泣鬼神
功同日月先烈英名垂青史
誉满山河英雄遗志展宏图
天不遗一老
人已是千秋
三更月冷鹃犹泣
万里云空鹤自飞
椿形已随云气散
鹤声犹带月光寒
扶桑此日骑鲸去
华表何年化鹤来
月阶夜静蛩声切
竹院秋音鹤梦凉
龙隐海天云万里
鹤归华表月三更
大雅云亡梁木坏
老成凋谢泰山颓
骑鲸去后行云黯
化鹤归来霁月寒
平生风义兼师友
来世因缘结弟兄
千里吊君惟有泪
十年知已不因文
明月清风怀入梦
残山余水读遗诗www.shanpow.com_死后三周年。
人间未遂青去志
天上先成白玉楼
未弭前思顿成永别
追寻笑绪皆为悲端
海阔天空忽悲西去
乌啼月落犹望现归
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月照寒枫，空谷深山徒泣泪
霜封宿草，素车白马更伤情
烟雨凄寞，万里名花凝血泪
音容寂寞，清溪流水是哀声
沧海慨横流，跨鹤空山归上界
少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生
樽酒昔言欢，烛剪西窗犹忆风姿磊落
人琴今已杳，梅残东阁只余月影横斜
齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂
斗山今安仰，风流长往，典型堪作后人师
君去矣，万事独任艰难，能无追念前徽，深为吾痛
儿勖哉，尔父既归泉壤，尚其各自努力，克振家声
【四】:父亲去世周年纪念文章3篇
父亲去世周年纪念文章 父爱重于山 ——写在父亲去世四周年之际
6月18日，四年前的今天，尊敬的父亲就这样撒手人寰，离我们而去。
每一个祭拜的日子，我都会情不自禁地想起父亲。想起他那满脸的严肃，内心的慈爱，永远对我们的教育和生怕我们有什么闪失。在父亲的眼里，我们哪怕已经人到中年，也只是不太懂事的孩子，还需要教给我们许多父亲那一代人的为人处事的思维和方法。
不知道父亲一辈子为子女辛劳，有没有没烦过，有没有埋怨过，有没有累过，但是我永远记得父亲在我们儿童时代，青年时代，成年时代，甚至人到中年后迟迟不变的教诲和指点。
儿童时代，我不怕父亲在我们太过顽皮时，或者闯下些祸后对我们的责打，但是一想起父亲对我们面对面的教训的场景，我们的心情是随着父亲发火的程度而紧张的，我们兄弟姐妹犯了错，父亲很少当面打我们，而是把你叫到他跟前，教训你。父亲声音一提高，我们就吓得脚发抖，觉得头发都吓得塑起来了。只能两眼直勾勾地盯着地上，等父亲教训个够。那时候是一生中最难熬的时刻，有时候甚至希望父亲扇我们几耳光，可是一向善于讲道理的父亲偏不那样做，而是喜欢一字一句地教训你，把你做错的事情让你复述出来，承认错在哪里，今后该怎么做。
也许是儿时的惧怕，到了青年时代我们姊妹几个就都不太难犯上做乱，几十年来基本没有主动惹过别人，除非别人无端欺负我们，实在忍无可忍，我们才会还击。
记得有一年我和弟弟去家乡的东山砍柏枝熏腊肉，不知为什么跟街坊小伙伴吵了起来，甚至动了手，看见弟弟挨别人打，我这当哥哥的不服气就去帮忙，结果寡不敌众，被人强马壮的邻居扭伤了我的手。母亲是要拉着我们去与打我们的人家评理，讨回一个公道。父亲则是把我们叫回家，一个一个地训一通，不管别人是否伤了我们，而是首先让我们检讨自己做得不对的地方。我们已经挨了别人的欺负，反而还要先认错。说真的，心里真的很不开心。可是事过境迁，现在想起来，父亲一惯息事宁人，宁愿自己家人吃点小亏也不愿把事情闹大的处事哲学，其实有许多好处。
冤相报何时了呢?而且邻里发生矛盾，也没必要嫉恨一辈子。所以随着年龄和社会阅历的增长，我们也学会了这一点，很少与人发生什么激烈的矛盾。
得大学时，父亲是通过信件继续他对我们的教育，只要我们看来与父亲有不同意见的观点，父亲都要做详细的解释和说明，目的就一个，希望他讲的我们能听进去。就算后来我们多少都有了一些工作上，生活上的成就，父亲还是一如既往地按他的思维要我们注意怎样对待荣誉，成就和赞美。
父亲在家是深得家族长幼尊重的，都说他处理事情很公平合理，实事求是，不偏袒任何一方。所以父亲健在时，家族中发生大大小小的矛盾，只要父亲出面调解，都可以有一个皆大欢喜的结果。
记得父亲一向是非常注重保健的，吃什么，补什么，他老人家在中年后就十分有心得，比如下围棋健脑，打太极拳强身，练气功强内体，散步增加肺活量，而且人到中年后父亲主动戒了烟，酒也很少饮，连吃什么都很讲究。可恰恰父亲会死于淋巴癌，而且从发病到去世不到一个月时间。我们有些不解，直到后来看了父亲生前写的文字，才发现父亲其实是常年累月的忧郁造成的病变，1957年，风华正茂年富力强的父亲在公安局工作时，突然一夜间从先进人物被划成反党反社会主义的右派，从此就背上了沉重的思想包袱。乃至于父亲在后来的几十年里，都谨小慎微，无论社会怎么发展和变化，他都十分警惕社会动向，生怕我们重蹈他的覆辙。
可是如同父亲那样的人，一辈子冤屈的人有太多。想想建党后几十年的斗争史，不管是外斗还是内斗，经常是今天还是同志加兄弟，同一战壕的战友，可是明天就眼睛一瞪，六亲不认，变你死我活的阶级敌人了，真的很残酷无情。
解放后的历次运动或斗争，都是以牺牲无数无辜者才结束的。父亲赶上了，只能自认倒霉，而且往往还是知识分子斗不过大老粗。所以“臭老九”里含着无数的冤屈。
好在父亲去世已经年满80，也算高寿之人。作为1949年就参加革命的老干部，作为一位为工作了几十年的老司法工作者，父亲生前的单位不可能给他致悼词，盖棺定论，因为父亲已经退休多年。但是我们子女心理明镜似的，我们自然也会用我们自己的方式纪念，缅怀父亲。
父亲的灵魂一定可以感知到我们子女对他的爱和想念，每年这一天，我们都会给父亲烧几柱香，祝愿父亲在天国过得舒坦，安逸。
有诗词为证：《卜算子，慈父》
四载天国行，心系海家人。又到驾鹤魂飞月，想念慈父亲。
教子皆有因，恭敬勤聆听。待到来年扫墓时，跪拜谢父恩。
父亲去世周年纪念文章 怀念父亲去世10周年-孝道
岁月不居，我的父亲已经离开我十周年了。父亲不在的日子里，每每在梦中浮现出他的音容笑貌时，我心中总是陡地泛出一股如刀绞般的感觉，沉痛的心情难以表达。
父亲出生于上世纪二十年代，自小兵荒马乱、流离失所，生活十分艰辛。比他大三岁的伯父被国民党抓了壮丁，所以，爷爷从老家湖北麻城避难到了陕西白河，为躲避抓壮丁，爷爷在父亲11岁时不得不忍疼放狗咬断了父亲的脚筋成了终身跛脚。不幸接踵而至，12岁时，爷爷为生计奔忙劳累而过早辞世，年少的父亲，一个孤儿，给地主打长工熬到了解放见青天的日子那是何等的煎熬。1952年家乡刚刚解放，父亲做的第一件事就是把他爷爷奶奶的坟从老家迁到他的房后,他说那是他的根，算是尽了孝道。然后父亲毅然参加乡农会投入到土改运动中。在尔后半个世纪的风风雨雨里，父亲凭着对党的感恩、对社会主义制度的热爱，做生产队长，大队贫协主席，都是勤勤恳恳的“老黄牛”和准“孝子”。
父亲是千千万万个父亲里最平凡的一个，一生的沧桑为的是让他的十个儿女出人头地，再苦再累都默默地承受着。为了子女们的学业，为了一家人的生计，日子从咬紧牙缝中挺过来。父亲总是起早贪黑，不辞劳作，一生没有享福，从不失一个人的本分。父亲虽然没有多少文化，却很好强、很有主见，他那时常念叨的话如今我还清晰记得。他说:“要读书，只有读了书才会有出息，才会不受人欺负。”他自己没上过一天学，却能记帐、记工分。所以，继我成了家里、村里、乡里、县里的第一个文化名人之后，我的小弟靠自学成才也成了一个父亲所希冀的那种文化人。我们果然没受到多少欺负。只可惜我那苦命的父亲没能活到今天。虽然在父亲晚年，我曾在物质生活上对父亲有所孝敬，临终前也曾与父亲彻夜长谈，即使如此，我仍然为未能在父亲床前尽孝而自责。“有这份工作不容易，要珍惜，要争气”，父亲的话时常总在耳边响起，于是我勤奋，我知足，努力地工作，忘我地读书，艰难地写作，我想以此来纪念父亲，告慰父亲的在天之灵……
十年的分离，十年的忘却，以为父亲在我心中已渐行渐远，化作一缕轻烟，慢慢散去，从此不再想起。殊不知，当我穿越时空，伫望父亲当年的身影，仍然是清晰可见，历历在目，从来不曾模糊。面对父亲的照片，纵有千言万语，也不知从何说起。伤父的情和伤父的泪，在心中默默流淌，永不停息。
父亲去世周年纪念文章 父亲去世二十周年祭
二十年前父亲去世时，我还在师范学校读三年级，国庆节放假最后一天，我收到了来自四川广元市的电报，当天晚上，就由两个同宿舍的同学陪我在路边等了半夜路过那座县城的夜班车，但是没有等到。第二天一早我就坐车往回家赶，到县城之后，见到四哥，听到父亲病重的消息，我惊呆了，因为父亲才六十三岁，年龄并不太大。但是当回家看到父亲消廋的面庞，我才不得不相信。最后的几天父亲出现了腹水，靠注射杜冷丁镇痛。后来，父亲还是离我们而去了。
我出生在上个世纪七十年代初期，我有连续的记忆，是到七、八岁之后了。那时候，正是国家可是改革开放的初期，我们欣喜地看见拨乱反正、落实政策、搞活经济。当然也有一些新生事物令人恐惧，例如严打、投机倒把、公捕公判大会。也开始有歌曲流行在这片刚刚睡醒的大地上。
就在八十年代初期，记忆中母亲和父亲隔三差五就会离开家到县城去，家里就只剩下我和四哥两弟兄。开始，不知道他们去做什么事情，只是有时他们回来后比较高兴，但更多的时候回来时是愁眉苦脸。大概一直到六年之后，后来终于看见父亲拿到了一个红色的写着《干部退职证》回来，并由当地乡政府每月给父亲发放二十元钱的退职费的时候。也许是父亲的问题得到解决的缘故吧，父亲比较详细地讲了他以前的一些事情。我们才知道，原来在五十年代父亲是一名区公所干部。后来精简干部父亲回到家乡成了一个农民，开始了他的中国农民的生活。也是在那一次，我们还知道了，在以前全县中学招生考试中，父亲以名列第一的成绩被中学录取并在县城读完了中学。而到八十年代，当时考第二名的学生已经成了地区行政公署的官员。记得父亲那年在我们家的门上用他那龙飞凤舞的毛笔草书写下了一副对联：春风得意马蹄疾，一日观尽长安花。也许是他觉得在此后的日子里养育我们(当时大哥当兵考了军校毕业当了军医，二哥师范学校毕业当了教师，三哥正在读高中、四哥和我还在读初中、小学)经济可以宽裕一些吧，我记得，家庭的经济条件也是从那时候开始慢慢变好的。直到后来我在乡镇上当了司法所长，专门接待上访群众。每当看到有上访或者打听事情的人，我就想起母亲和父亲当初为了找上级落实政策时的艰辛，于是不管能不能满足他们的诉求，我总是对他们有一个良好的态度。有一次，大清早一位村里的老太太到镇上来找什么事情，我先让她在我办公室烤火，并给她到了一杯水。没想到，她等的人到了之后，临走时，从包里掏出几个橘子，硬塞到我手里。我坚辞不受。她后来说：“你是个好娃，以前我们到镇上问什么事情，很少见有你这么有耐心，对我们和和气气的人。”最后，还是把橘子留下了。多么淳朴的老百姓啊!
父亲从区公所回家之后，就参加劳动。后来拜了师傅学了中医，成为了一名乡村医生，但是在当时的农村，只开处方不卖药是挣不到钱的。最多就是在病人病好之后说一句“难为了”(相当于谢谢)，但是每次看到病人吃了自己的处方药康复，父亲都很高兴，从不计较是否给钱。
前几天，大哥回家探亲，说到关于父亲的一件事情，就是在文革期间，大哥正在上初中，是班长。有一次学校组织学生开批斗会斗老师，作为班长的大哥带头喊了口号：“打到×××老师!”放学回家后，父亲把大哥叫到后门外面没有别人的地方，让大哥伸出手，用木板打了大哥的手，然后问：“知道爸爸为什么打你吗?”大哥摇头说：“不知道。”父亲说：“今天你喊打到老师的口号，这是错误的，老师交给你知识和本领，以后你吃饭就要靠这些知识和本领。你还要打到老师，这是忘恩负义，不是一个正直的人做的事情。以后再不要喊这样的口号了!”犹豫了一下，父亲接着说：“现在都是胡整呢，以后还是要有本领的人建设国家。我说的这些话千万不能对别人说，如果说了，爸爸就会坐牢，你们就没人养护了。就会饿死。一定要记住!”大哥深深地记住了这句话。前几天，我见儿子在说学校的事情时，叫老师的名字，我就批评儿子，不能叫老师的名字，要尊重老师。大哥见了，就讲了这件事情。儿子听了之后，也就不再对老师直呼其名了。
我不知道父亲在农村是怎样完成一个知识分子到农民的转变的，但是，可以肯定的是，这个过程一定是一个漫长的过程，其间他经受了怎样的磨难，又有怎样的心路历程。现在已经不得而知。但是，他养育了我们六个儿女，并把我们都从农村送出来(都考上了学校分配了工作)，这就是一件很了不起的事情。要知道，我们几弟兄的成长有好几个都是经历了六十到七十年代的困难时期的。去年，我们到范坝乡父亲师傅的家乡去看望父亲师傅的后人的时候，父亲师傅的女儿说起经济困难时期父亲去他们家背粮食的事情，不胜唏嘘。我们也听得热泪盈眶。我又记起在我上小学四年级时，有一次和父亲上山锄洋芋草，回来时背了一些野菜和挖的野生药材，走到半路时，父亲说：“太疲乏了，我歇一下。”就在山路边的石板上睡了有将近一个小时。那时候，我年龄小，却不知道那一个小时，父亲凶险的情况。后来，在又一次从山上回来的路上，父亲终于晕倒在山路上，是邻村的人看见之后背回来的。这次回家后，在床上躺了近一个月，吃药打针，身体才慢慢恢复。后来，医生说，幸亏就医及时，否则后果不堪设想。
我总认为，其实父亲最大的功劳还不仅是与母亲养育我们长大成人。更重要的是，父亲留给我们一笔巨大的精神财富，那就是爱书和爱读书的习惯。
以前，姐夫是一个单位的司机，家庭条件要相对好一些，住在县城，有一次父亲到姐姐家小住几天，在书店看到缩印版的《辞海》要六十元钱，八几年这就是一笔较大的开支，父亲就问姐夫要了点钱将这本书买了下来。现在这本珍贵的辞海就放在我的书橱里。在这本书的扉页上，我看见父亲写着一九八九年六月二十五日，购于××新华书店。每当看到这本书，我就会想起父亲，想起他读书时的模样。记忆中，父亲在农闲的时候总是会拿上医学书籍到后门外边看，一看就是大半天。后来他的眼睛视力下降，就戴上眼镜看，再后来就用两只眼镜重起来看，当然，他的医术也在不断地提高，成了方圆几十里有名的中医。就在他去世之后，还有一位二十里之外的患者来到我家找他看病。当时是四哥在家，问那人找谁，那人说你父亲到哪里去了，四哥回答说：“走远了。你找不到了!”那人还不明白，旁边的人说了父亲去世了，那人连说：“可惜了!可惜一个好医生了!”直到现在，我们都在保持着这个爱书和爱读书的好习惯。现在，我还经常在收到案件代理费之后，到书店去买一本自己喜欢的书，来充实自己。我常常戏称古有卖文买书，今有出庭买书。
我们凭借着父亲留给我们的爱书和爱读书的好习惯，都有了自己喜爱的工作，大哥考的军医学校，算是继承了父亲医学的衣钵，二哥当了十几年教师之后，学习法律成了一名执业律师。三哥是一名乡镇干部，四哥在一家国营物流公司做管理人员，我也是在做了十年教师之后，在一次电视台公开招录新闻记者考试中顺利通过考试成了一名记者。五年后，在一次公开招考司法所长时，又通过考试，到了司法所工作，后来通过了司法考试，成了一名法律援助律师。
我现在回想起，每次当玉米收了之后，我们围在一起抹玉米时或者在剥核桃仁时(核桃在榨油之前要把硬壳去掉)父亲就会给我们讲西游记、三国演义、封神榜的故事，每次都是问我们想听什么。当我们说出一个名字之后，父亲就会随机讲一些故事，故事讲的很精彩，往往不知不觉就把劳动任务完成了。完成之后，我们会要求再取一些玉米棒子或者核桃继续劳动，因为这样我们才能继续听父亲讲故事，不管多长时间，每次都是意犹未尽。
记得小时候，我怕洗脸，父亲在了解到我怕洗脸时由于害怕毛巾扎的时候，每次父亲给我洗脸的时候，就会用毛巾蘸了水一下下的轻轻地把我脸上的水沾干，而不是像用抹布抹桌子一样抹干。于是，我就特别喜欢父亲给我洗脸。
父亲虽然离开我们二十年了，但是，我还时时想起父亲的音容笑貌。有好多事情，宛如就在昨天发生一般。
父爱如山，我也爱我们的父亲!
【五】:爱情三周年纪念日文章3篇
爱情三周年纪念日文章 恋爱三周年纪念日
整整三年。我们的爱情。
真的很幸福，因为有你。
今天是三周年纪念的日子。虽然你没在身边，但是我仍然感觉到你的爱，你的温暖。你在不远处忙碌工作，我在家想象你思考沉吟的样子。不知道为什么，想到你就想笑，那种美妙的感觉，是不可抑制的吧。
你说晚上带我吃大餐。我等你。倒不是等你带我去吃大餐，而是等你回家。大餐有什么好的，硕大的餐厅里那么多陌生的脸孔，两人面对面吃饭，却只能我看着你，你看着我，不能随意拥抱亲吻，那么不自在，我才不要去。我要你回到家，被我搂着脖子，在你身上撒娇，头靠着头看电影，看到恐怖的地方抱在一起尖叫。对拉，其实你也害怕看恐怖片，哈哈。
要是你不回来吃饭呢。也许你会忙到只能发简讯说不回来吃饭拉，对不起，小乖乖。我知道领导交给你的任务很重，昨天设计的那个他们又说不行，得重新讨论。你忙到在线上都没时间跟我说话。我不怪你呀。要是你真不能回来吃饭，我就和小妈在家里做好吃的，我看到她准备了好些菜，鸡啊鱼的。昨天我们跑出去吃了，今天可不能再辜负她拉，正好我就给她当助手，顺便学学怎么烧菜。嘿嘿，免得你以后娶了我天天吃外卖。
要是你今晚都回不来呢。要是你明早有课，或是今晚要集合点名外加象昨晚一样大雨滂沱，那你就在学校睡吧。虽然你开了车，但是深更半夜跑来跑去还是很危险的。我又不是非见到你不可，明天见或是后天也是一样的。明天就是周末，你不是就可以回家拉吗，呵呵。
你要专心工作，不要为了早点回来而心急。不过你是认真讲究的人，做事一点不马虎，这我倒是很清楚。所以我很放心呢。
我也去静静地看书拉。
加油~~
恋爱三周年纪念日快乐!!!
爱情三周年纪念日文章
亲爱的我的宝贝：
过几天我们就恋爱整三年了，多么神奇，那样的一个开始，一直到现在，并且直到未来。
三年，说长不长，却也不短的日子，但却改变了我的生活，改变了我对许多事物的看法，你使我幸福，因为你就是我的幸福。我该送你些什么好呢，我看了网上的许多东西我都不满意，所以我就把对你的感情写下来，把我对你的喜欢的不得了的小心思告诉你。你知道，我从来都瞒不了你什么，包括我那些点点滴滴的小心思，这次也不例外。
但是，我却不知从哪里回忆起，因为它们争先恐后的跳出来，让我也很着急，但是我知道你是知道的，就是虽然我有这样那样的许多缺点，但是我真的特别特别喜欢你，爱你，我就觉得你好，你亲，而且让我在意的了不得。
我喜欢你长长的睫毛，一眨眨的真好看，第一次我还觉得它是假的，我还想楸它来着。我喜欢你一成不变马尾辫，永远都是香香的，跑时候飘着，有时有点乱乱，但我吻着它觉得心里面得意的满足，因为你是我的，我真是开心死了。我喜欢你脸上的那几个小美人点，真好看，我觉得它们像会说话，我总是爱亲你脸的时候亲它们。我喜欢你特别特别亮的眸子，真是水灵灵的，以前只是看小说看到这样的描写，还觉得有些不真实，现在才知到原来这么好看，会说话的，会说很多话，也会听懂很多话，能听懂我有多么在意你，听懂我离不开你。我喜欢你的善良，那种骨子里的温暖和绵软，把我的许多戾气都化于无形。我喜欢你笨笨的感觉，没有小家子气的精明，是大气的那种，不张扬，不做作，淡淡的。我喜欢你的会过日子，不是一味的苦巴巴着，却把一切该省的都省了，还把我们的日子装点的那么有味道，过的那么好。我喜欢你的许多许多，可是我这样一点点的说，说许多时候也说不完，我只知道，也许会有别的什么女子让很多男人心动，可是现在的我只稀罕你一个。你看，这话是不是像个早恋的少年说的傻话，可是亲爱的，眼看着就三十了，我说的是再真不过的想法，我喜欢你，我爱你，不能没有你，不许你离开我，我要抱着你，要和你在一起。
最近，我有时会惹你生气，可我真的不是故意的。我要好好改正自己，要把惹你生气的地方通通都改掉，我真自责。亲爱的，这三年来你陪我经历了许多事，受了不少的委屈和辛苦，我心里清清楚楚，你为我付出了自己最多的心思，可我却总是惹你生气，我真不像话，我得改，我要永远对的起最心疼我的你。
三年了，亲爱的，我不知道该说些什么，可我又有好多话要对你说，一辈子只对你一个人说，你不会烦吧，你要是烦我了，可千万别离开我，掐我捏我消消气但别真的离开我，我会好好照顾你，不发脾气，真的，一定。
我想和你去做许多微小的事，因为即使再微小也值得我长久的回味，和你一起，什么都是好的，好的不能再好，是别人永远无法给与我的温暖，一直暖到每一个细胞里，因为我的每一个细胞里也都是你，是生气的你，是傻乎乎的你，是可爱的你，是爱偷吃小零食的你，胖乎乎的你，在我眼中是最漂亮的你。
亲爱的，我爱你，我有点语无伦次了，你能懂吗，你相信吗。亲爱的，别离开我，哪怕一天，我会觉得空虚，我会觉得没有方向，会觉得一切都失去动力。三年了，三年前见面的那一幕，三年里点点滴滴的感觉，总会不时在我脑袋里蹦来蹦去，我特别爱瞎琢磨，因为我怕你跑了。而三年后的今天，我还发着爱你的高烧，你不是不爱让我用胡子嘴亲你吗，你嫌扎，可我除了鲁莽的亲你的脸，有时想表露下自己爱你的感觉真的一时想不起来高明的方式，你不知道，爱一个女孩到了不得了的感觉，有点土匪似的疯了一样。我更知道我一直会烧下去，没有尽头，也永远不愿有尽头。
亲爱的，现在的我很多东西都是你给我选的，你照料了我好多，可我知道的却很少，你从不渲染自己的付出，却一切事情里都装着我。谢谢你，亲爱的，我其实嘴上耍赖，有时真挺无赖的，可我真的知道，我委曲了你太多太多，我以后更要对你好好的，要不褪色不耍赖的永远的好下去。
因为，你让我知道什么是幸福的生活。因为，我无法阻止自己去疯长一样的爱你。
为了你，无论一切，我愿意。
亲爱的，三周年快乐!为了轮回了三百年三千年才让我遇到的珍贵的你，就让我认真的好好珍惜。。。。
永远爱你的 胜磊
爱情三周年纪念日文章 恋爱三周年纪念日
今天是我们恋爱三周年的纪念日;也是我们这个爱情小窝一周年的纪念日。么么!撒花~
今天小猫晚上给我打电话了。不经意间我竟然先对他说了三次先挂了吧。后来看到他在校内更新状态说没人陪他说话，我有些恍惚。昨天我们R部刚聚过，总是很想他们，但今天我竟然都没有好好陪着他们。后来我感慨，我想，如果我一个人独处或者看书，我还真不会为每一个朋友停下自己的生活节奏。但至少，我是会好好陪你说话的。
所以，恋人和知己的最大区别，就是能多大程度的分享生活吧。
除了我们彼此，谁会关心你的衣食起居、你每一分秒的悲喜、你的过去未来，你的一切呢?
因为关心;所以计较;因为在乎;所以关怀吧。
发现我们页面的音乐还有第二首歌，会长大的幸福。不记得是不是自己添加的。如果是你哪天添加的，那真是对我最好的纪念日礼物了。呵呵。因为你都好久好久不来这了。。。我在想，如果我一直这么不提醒你(因为我觉得就算我提醒你，语气再好，你也会觉得我在责备你，然后你又说你忙啥的。。)你会啥时候才来看，啥时候才有篇只写给我的日志呢。。。
么么。想你。你个大臭宝鸡。
