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麦地里的故事全文阅读篇一:刘庆邦短篇小说《麦子》
麦 子
刘庆邦 著
建敏是福来酒家的门迎，也叫礼仪小姐。到了营业时间，她就早早地站在门口一侧，等待食客的到来。她不必站在门外，只站在门里就行了。酒家的两扇门都是玻璃，一落到底，有人从门外走过，稍一瞥眼，就把透明玻璃后面的建敏看到了。建敏上身穿的是蓝底白花的掐腰中式褂子，下面穿的是黑色长裙，加上从地面到门口起有几级台阶，建敏的身材显得很高挑，为酒家收到了不错的招牌效果。见有人来了，建敏马上拉开门，身体前倾，脸上微微笑着，一只手做出请的动作，说您好，谢谢光临！有人用过饭要走，建敏须及时推开门，关照人家走好，说欢迎下次再来。这一套程序化的动作和说词都是老板教给她的，她都记住了，运用起来也不是很难。可老板说，她的胸应该挺起来，笑得也应该自然些。她听得出来，老板对她的表现不是很满意。她两肩后掰，试着把胸挺起来了，只挺了一会儿，不知不觉间又收敛成原来的样子。关于笑得自然些，建敏做起来也比较难，她对自己的笑没法作出判断，哪样儿算自然，哪样儿算不自然呢？在酒家的洗手间里，她对着墙上的那面大镜子笑了一下，又笑了一下，笑着笑着，眼泪就浸出来了。老板还有要求，说建敏要是描描眉，搽上口红，化点淡妆，就更好了。建敏塌下眼皮，不说话了。
老板是建敏的姑姑。前些年，姑姑跟着姑父在北京搞家庭装修。他们搞装修攒下了钱，就租了临街的房子，开了这家餐馆。刚来时，建敏不愿意当门迎。虽说站在玻璃后面，因玻璃不遮人，跟站在街边也差不多。街上的人过来过去直着眼瞅她，她很不习惯。她又不是摆在服装商店门口的塑料模特，让人家瞅来瞅去算什么！姑姑说，我是对你好。有的人酒喝高了，就不讲规矩，我怕你上菜时受不了那个委屈。建敏看看那些端盘子端碗的姑娘，她们果然穿的都是短裙，大腿露得怪吓人的。过了一段时间建敏才知道了，当门迎是有条件的，对身材、长相，说话的音质都有一定的要求，不是谁想当便能当的。比如一帮女孩子在台上跳舞，其中必定有一个跳得最好，被称为领舞。建敏在这个酒家服务员中的地位就相当于领舞。也有的服务员不是这样的说法，她们说建敏长得比较能吸引人的眼球儿。建敏不喜欢这样的说法，要么说眼睛，要么说目光，什么眼球儿不眼球儿的。
建敏的活儿不算重，要的不过是个站功。从上午十点到晚上十点，她都不能坐，要一直站着。初开始，她觉得自己的腿都站硬了，脚脖子都站粗了，一天下来，双脚沉得像是拖着两坨铁块子。她没有跟任何人说，这点小苦不算什么，她不声不响就吃下去了。把苦吃到一定时候，她的站功就练出来了，腿就不那么硬了。干这个活儿还得长眼色。有些食客走到门口是犹疑的，进与不进像是处在两可之间。建敏得看到这一点，得赶快迎出来，走下台阶，把食客的犹疑变成不再犹疑。只要把食客迎进门，建敏的任务就算完成了，别的服务员会把食客像抓接力棒一样接过去，食客或是坐散座，或是进雅间，都由穿短裙的服务员负责。至于把“接力棒”带出多远，伺候到什么样的程度，就看各个服务员的本事了。
饭菜好做客难请，这是流传在建敏老家的一句俗话。以前，建敏对这句话没什么体会，不知道为什么要请客，客有什么难请的。自从在福来酒家当了门迎，她才懂得这句话后面的苦辣酸甜了。这句话应该改一下，叫酒家好开客难迎。建敏现在每天都担心来酒家吃饭的客人太少，担心酒家的客座坐不满。姑姑说的，要是吃饭的客人太少，酒家就不赚钱，就交不起房费、电费、水费、卫生费、绿化费，还有营业税等等。如果酒家赔了本，当老板的姑姑拿什么给她们发工资呢！她们拿不到工资，岂不是等于白干了！在福来酒家的错对过儿，唱对台戏似地开着另外一处酒家，透过一街两行的银杏树，建敏一探头就把对面的酒家看到了，那个酒家规模大一些，档级也高一些，人家不是叫酒家，而是叫酒店。也是听姑姑说的，北京的饭店酒店分七八十来个档级，高等人进高级饭店，普通人只能进一般饭店。福来酒家大约能排到八级，撑死了能排到七级。对面的楼上楼下都有雅间并带卡拉OK的酒店恐怕能达到六级的标准。建敏注意到了，人家的门迎不是一个，是两个，门两边一边站一个。人家穿的是粉红缎子的旗袍，上面花是花，朵是朵，打眼得很。还有人家那种像是城里人才有的神气，都远非乡下来的建敏所能比。建敏往对面酒店看几眼就不敢看了，每到用餐时间，出入那间酒店的男男女女总是比较多，相比之下，来福来酒家吃饭的人恐怕还不及人家的半数。这让建敏心里不大平衡，甚至有些懊恼。她意识到一个当门迎的责任，双倍的责任。她想，是不是因为自己当门迎当得不好，来这边吃饭的人才这么少。一天晚上，她趁姑姑给供在酒家的财神上完香，把她的想法跟姑姑说出来了。姑姑说，好孩子，你当门迎当得很好。建敏的眼睛一下子就湿了。【出场介绍。语调。】
门前这条南北街道国庆节前刚翻修过，人行道加宽了，铺了彩砖，酒家门两侧还砌了两个长方形的花池。花池是用釉里红的瓷砖砌成的，里面已填满了新土，只是还没有种花。建敏一抬眼就把花池里的新土看到了，那些土不知从哪里拉来的，黑油油的，绒乎乎的，土质相当不错，种花肯定不成问题。也许季节到了秋天，不是种花的季节，好多天过去了，花池一直空着。须知农家闺女的眼里是见不得空地的，花池空着，她心里好像也空着。娘病死后，他们家的地都是由她和爹种，边边角角都种到。像这样两方子地，他们会种上小麦，或是油菜。如果不种小麦和油菜，也会种上大蒜和兰花豆，反正不会让地闲着。建敏问过姑姑，花池里为啥不种花？姑姑说，她给街道办事处交过绿化费了，种花的事归街道上管。建敏又问，街道上是不是等到明年春天才种花？姑姑说，可能吧，不管它。
两边的花池里各有两棵保留下来的高杨树，秋风渐渐凉了，杨树叶子偶尔会落下一片两片。杨树叶子手掌一样大，落在花池里的暄土上瓦楞着，像是轻轻呵护着什么。建敏知道，土里什么都没种，杨树叶子自作多情而已。建敏把池子里的细土用手攥过，土是湿润的，粘性也很好，一攥就春蚕一样在手心卧成一条。建敏抓起一把土在鼻子前闻过，苦盈盈，甜丝丝，还有那么一点腥，是她所熟悉的那种味道，一下子就吸进她肺腑里去了。建敏习惯按农时为土地着想，农时不等人，这两方花池难道要空下一秋和一冬吗？花池闲着也是闲着，别人不种，她来种点什么不行吗？这个念头一撞，建敏心里不由地腾腾跳起来，仿佛某样种子已经种下了，并已在她心头发芽，开花。
她打算种的是小麦。【入题。】
别人家的孩子到远方打工，父母都是为孩子包一把家乡的土，建敏的爹为建敏包的却是小麦。爹包的小麦不是一把，而是两捧。爹找了一个塑料袋，把塑料袋放在麦茓子上，往里装了一捧，又装了一捧。爹用麻绳把塑料袋扎了口，外面又包了一块旧手绢。建敏没有阻拦爹，爹想包什么，就让他包什么；爹想包多少，就让他包多少吧。爹给她准备的有一只帆布提包，提包里只装了几件换洗的衣服，反正别的也没什么可装。爹一边把小麦往提包里放，一边对建敏说，这些麦子都是你种出来的，啥时候想家了，你就闻闻这些麦子。建敏只点点头，没有说话，也没有看爹。她眼里的泪不是一包，是两包，两包泪都包得满满的，她要是一开口，眼泪就会掉下来。【交代麦种的来历。】
村里的男孩子女孩子早就开始外出打工了，建敏出来打工算是晚的。前两年，爹说她年龄还小，舍不得放她出去。今年她超过了十八岁，爹说，你想出去就出去吧，我不能把你老拴在家里。建敏对外出打工并不是很积极，她说，我要是出去了，谁帮你种地呢？爹说，那点地我自己种得过来。她又说，那，谁给你和我弟弟做饭呢？爹说，你放心，饿不着我和你弟弟，你一走，我自己就会做了。不是爹撵你出去，爹也知道外面的钱不是好挣的。可你要不出去打工，不光咱家的房子翻盖不成，恐怕连你弟弟上学的学费都成问题。那天一大早，爹送她到镇上搭汽车，弟弟建根睡在床上还没醒。弟弟刚上小学三年级，正是贪玩贪睡的时候。她来到床前，叫着建根，建根，我走了，你跟爹在家里好好的。她叫得声音发颤，建根还是没醒。她把手伸进被窝里，摸了摸弟弟。弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里涩拉拉的，上面有不少泥皴儿。她的眼泪再也包不住，呼地流了出来。娘死那年，弟弟才一岁多一点，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的职责，把弟弟管得很严。有一次弟弟没完 成老师布置的作业，她抓过弟弟，打得很厉害。弟弟叫着，姐，姐，别打了！她说，你不好好学习，就得打你！她后悔不该那样打弟弟，心疼得差点哭出声来。她对爹说，我走后，你别打我弟弟。爹说，我不打他。好了，走吧。【介绍外出打工的缘由和家境。】
建敏和酒家的姐妹们没有别的地方住，下了班都是住在酒家，她们把酒家当成了自己的家。有的睡折叠床，有的睡桌子，有的睡在拼起的椅子上。建敏更省事，她在地上铺一张草席，睡在地上。有姐妹说，别睡在地上，地上凉。建敏说，没事儿，这样省得翻身时掉在地上。姐妹们都笑了，人已经在地上了，再掉还能往哪里掉呢！趁酒店打烊时，建敏把带来的麦子分出一半，悄悄地往花池的土里撒。她把麦子装在口袋里，装作掏麦子时不小心，麦子自己就撒在土里了。每撒下一小撮，她就马上用脚趋趋，踩踩，把麦子埋住。她的样子很胆怯，生怕人家发现她在种麦子。时间差不多到了半夜，街上静了下来，只是偶尔有一辆小车经过。每开过一辆车，建敏心里就一惊，撒麦的动作就停了下来。当一个骑自行车的人路过时，建敏吓得赶紧从花池里跳出来了，她好像在说，我什么都没干，只是到花池里看看。一个服务员问：建敏，你在外面干什么呢？再不进来，我们就锁门了！建敏说，我看看有没有月亮。这样说着，建敏想起，自从她来到城里，一次也没看见过月亮。她抬头往天上瞅，天上灰蒙蒙的，哪有月亮的影子呢！姐妹们又笑话她了，你当是在老家呢，城里这么多灯，早把月亮给遮住了。【有趣的种麦。】
把麦子种在花池里，好像同时种在了建敏的心田里，这一下建敏有心可操了。她明明知道麦子种下后要等五六天才能发芽，可麦子种下的第二天，她就禁不住往麦地里看。这时花池的概念已经淡去，被麦地所代替。她站在左边，看右边的麦地；站在右边，看左边的麦地。看着看着，她的目光就有些发虚，有些走神儿。她走神儿走到老家去了，似乎看到大片大片的麦子已经出齐，并由鹅黄变成了葱绿。回过神儿来她有了一点顾虑，不知道城里的土地适合不适合长麦子，她从老家带来的麦子服不服北京的水土。午后，天下起了小雨，建敏十分欣喜，她觉得老天爷真是顺她的心意呀，她刚把麦子种上，老天爷就下起雨来了。雨下得不是很大，几乎看不见雨点儿。往银杏树上看，才能看见银杏的叶子乱点一气。这让建敏想起一个儿时的游戏，一个孩子伸着手掌，另一个孩子用一根指头往手掌心里点，一边点一边念，点点豆豆，开花一溜，小狗搬砖，握住老千，老千开门，呼拉一群。念到呼拉一群时，伸着手掌的孩子方可以收拢指头，去握另一个孩子的指头。如果把手指握到了，就算赢了。握不到就重新点点豆豆，再来一遍。眼前的情况像是银杏叶子一直伸着手掌，而雨点伸着小指头纷纷往银杏叶子上点，点点豆豆不知念了多少遍了，银杏叶子一次也握不住雨点的手指头。然而麦子地里的土色儿变深了，由黄黑变成深黑，由深黑变成油黑。大片的杨树叶子把细密的雨点收集起来，收集到足够大时，变成悬胆似的水珠，才从叶尖处坠落下来。水珠在叶尖所指定的地点连续坠落，地上就砸出一个个小坑。小坑土变细，泥变稀，呈现出灰白的水光。有了这场难得的好雨，小麦不发芽无论如何也说不过去。【细节。】
小麦没让建敏失望，几天后的一个早上，建敏开门一看，小麦发芽了。小麦像是听到了口令，说发芽，都发芽，说立正，都立正。小麦刚钻的芽是鹅黄的，真嫩哪，嫩得让人舍不得碰。而那些芽又是针形的，颇具锋芒的样子，像是不许人们碰，谁碰就扎谁一下子。建敏有些感动，她差点喊一声，快来看哪，小麦发芽了！她没有喊，这还是她的秘密，已经发芽的秘密。一个服务员发现了麦芽，哟了一声对建敏说，我看着花池子里发出来的怎么像麦芽子呢！建敏笑了笑，没说是麦芽子，也没说不是麦芽子。姑姑一眼就把麦芽子认准了，她问，这是谁种的麦子？服务员们一时有些害怕，都不敢承认。姑姑看着建敏，问是不是她种的。建敏的脸很红，不承认是不行了，她说，是我种的。她以为姑姑会吵她，不料姑姑说，花池子空着也是空着，种点麦子挺好的。麦苗子不怕冻，一冬都是绿的，我就喜欢看麦苗子。你种得有点稀，再种稠点就好了。
针形的麦芽很快展开了，一个叶变成两个叶，两个叶变成四个叶。好比一卷子画，一打开就漂亮了，一卷变成多幅，鹅黄变成葱绿。可在建敏看来，再好的画也比不上她的麦苗，风一吹，麦苗的头发就飞扬起来，就会跳舞。画上的东西会跳舞吗？她的麦苗还会长高，出穗，画上的东西会出穗吗？一对老人在街边散步，他们看见麦苗停下了。老太太说，快看，麦苗儿！老太太高兴得像个孩子似的。老爷子摘下眼镜低头一瞅，说不错，真是麦苗儿。老太太说，好玩儿，花池里怎么会长出麦苗儿呢？老爷子说，这有什么奇怪的，肯定有人在花池里种了麦子。老太太说，依我看麦苗比花儿还好看呢！老爷子说，农民意识。两个老人的对话建敏都听见了，她禁不住想乐。一个像是当爸爸的，看见麦苗也不走了，对身边的女儿说，这是麦苗儿，可不是草，你要认准喽。女儿只看了一下，似乎对麦苗儿不大感兴趣。爸爸说，咱们吃的面包面条，还有馒头，都是麦子做的。女儿的问题来了，咱们吃的面条是白的，麦子怎么是绿的呢？爸爸笑了，说我的傻闺女，这是麦苗，麦苗还要拔高，抽穗，扬花儿，结籽儿，把籽儿磨成面，才能做成我们吃的东西。女儿长啊了一声，表示知道了。这父女俩说的话更好玩儿，建敏再也绷不住嘴，粲然笑了出来。建敏的牙又细又白，闪着瓷光，平常不笑的时候都像是在笑，一笑就显得光芒四射。此后，建敏发现每天都有人注意她的麦子，有人对着麦苗能瞅好一会儿，还有人在麦苗前照相。建敏心说，这是我种的麦子，你们看吧。她对每一个人都很欢迎，从中得到相当的乐趣和满足。
姑姑说，建敏，你现在笑得比以前自然了。【照应前文。也是一种心情的暗示。】
建敏说，是吗？我也不知道。
也有人对麦子不喜欢。一天，街道上的一个干部把酒家门前的麦子看到了，大声问，怎么搞的，这是谁种的麦子？【转折。】
建敏吓得不敢说话。姑姑笑着迎出来了，请干部进酒家喝茶。干部不喝茶，还问麦子是谁种的。姑姑没说是谁种的，只说，这两片绿，不是挺好看的嘛！干部说，好看什么，北京城里怎么能种麦子呢！你当这是你们老家门前的自留地呢，想种什么种什么。种麦子影响首都的市容环境，你知道不知道？你马上把麦子给我拔掉！姑姑说，我也不知道是谁种的。干部说，你帮我打听一下是谁种的，让他马上拔掉，一棵不剩。姑姑说，帮你打听一下可以，让人家拔掉，我可没那个权力。
干部走后，建敏看着姑姑，意思问怎么办。姑姑说，要拔他自己拔，我们才不管呢！又不是我们种的，凭什么让我们拔！我最不爱听他老拿北京吓唬人，怎么，北京人就不吃粮食了？
秋风凉了，银杏树的叶子很快变黄。建敏不明白银杏的叶子为何黄得这样快，前两天还是绿的，还有上岁数的人在树下捡拾银杏白色的果实，转眼之间，满树的叶子说黄就黄了。银杏叶子的黄是一种明黄，叶面像上了一层黄釉，太阳一照，闪闪发光。又好像叶片把太阳的能量和光芒储存下来了，使树上的叶子变成了无数个金黄的太阳。建敏不愿意让银杏的叶子下落，希望叶子能在树上保留得时间长一些。然而冷空气来了，大风刮了一夜，建敏早上开门一看，“太阳”落了一地，层层叠叠，连门口的台阶都盖严了。建敏呀了一声，几乎不敢出门，像是怕踩坏了满地的“太阳”。她往两边的麦地里看了看，麦地里也落满了银杏叶。有麦苗顶着，银杏叶不能完全平铺，有的落在麦苗根部，有的在麦叶上搭着。麦苗似乎也看见每天都关注它们的建敏了，它们仿佛纷纷推着树叶向建敏招手，说建敏姐姐，我们在这里呢！麦苗地里落进黄叶，这是又一种黄绿分明的景象。把目光看散了，还以为是草地里开满了黄花呢！可惜建敏不会画画，也没有照相机，她要是能把这好看的景象画下来或照下来就好了。穿着橙色马甲的清洁工过来了，他们把街道上的落叶扫成一堆一堆不算完，还跳进花池，把麦子地里的落叶也扫了下来。建敏不想让清洁工扫麦子地里的落叶，不愿看到清洁工踩她的麦苗，见清洁工的大脚在麦苗上踩来踩去，她心疼得几次想对清洁工说别扫了。她到底没说出口，还是因为她胆怯，麦苗一样胆怯。麦子种在人家的地方，她不敢承认麦子是她种的，就无法保护那些麦苗。【麦苗命运的预演。】
下雪了。这是入冬后的第一场雪，一上来就下得很大，天地一片白。两片麦地的积雪有半尺多厚，不用说，麦苗都被白雪覆盖住了。建敏知道，麦子是很喜欢下雪的，在他们老家，有麦盖三层被头枕白馍睡之说。可建敏每天看麦苗看习惯了，一旦看不到麦苗，她心里稍稍有些着急。她走下台阶，一手往上拉着袖口，一手把积雪拨开了，一棵麦苗露了出来，在晶莹的白雪中，麦苗显得碧鲜碧鲜。然而她似乎听见麦苗在说，我睡得好好的，你把我的被子拉开干什么！建敏说，对不起，对不起，我把被子重新给你盖好。她把拨开的雪拨回原处，并从别处又捧来一捧雪，等于给那棵麦苗多加盖了一层被子。
酒家门前这条街不是商业大街，不是很繁华，但商务大厦还是有的。除了矗立在街北口的商务大厦，还有宾馆、小型超市、音像制品商店、茶艺馆、杂志社、装饰公司、歌厅、国家某个矿业部门的信访接待处、报刊亭等等。那些地方，建敏只到小型超市去过，在里面买过一点日常用品。别的地方她一次都没进去过。有的门面别说让她进去了，她连多看一眼都不敢看。离福来酒家最近的是那个信访接待处，建敏每天都看见一些远道而来的矿山人，站在铁门外面，等候开门。他们穿戴都不好，个个都是愁眉苦脸，一看就是进京告状的。他们有的少了胳膊，有的少了腿，有的是娘领着儿子，有的是爷爷领着孙子。还有一次来了一大帮妇女，她们一到门口就集体痛哭。建敏听出来了，原来她们的男人都在一次事故中死了，她们在为男人而哭。建敏最不敢看的是那家歌厅。歌厅白天不是很显眼，一到晚上就热闹了。歌厅门口扯了灯棚，数不尽的彩灯乱闪一气，把人的眼都晃晕了。透过歌厅的大玻璃门，可见一个摆满各种酒瓶的大吧台，吧台外面是一溜可旋转的高脚凳子，凳子上坐的几乎都是年轻女郎。那些女郎画着浓妆，穿着短裙，面目都很妖冶。她们不是朝着吧台抽烟，喝酒，而是一律脸朝外面，满怀期待。见有客人进来，她们才赶紧迎上去了。还有的女郎干脆到门外的灯棚下面去了，只要有男人走过，她们就热情相邀，叫着老板或大哥，请到里面潇洒一下。按自己的理解，建敏认为歌厅不是好地方，不是干净地方，好像多看一眼就会脏了自己的眼似的。她对歌厅还有一种说不出的恐惧感，好像那里蹲着一只狼，稍不警惕，她就会被狼吃掉。
他们村里有一个闺女，外去打工挣了不少钱。爹用闺女挣的钱盖了楼房，闺女还掏钱给弟弟买了运货的汽车。闺女每次回家，都是戴着金戒指，金耳环，说话都是用手机。村里人都说，一个闺女家外出打工，哪会挣那么多钱，除非那个闺女干的是不正当的事，挣的是不干净的钱。以前建敏想像不出，同村的闺女是在什么样的地方挣钱。现在建敏把那个闺女和这个歌厅联系起来了，她甚至认为，那个闺女也许就在这个歌厅里，她避免往歌厅那边看，也有避免看见那个闺女的意思。倘是万一与那个闺女碰了面，那闺女不嫌丢人，她还嫌丢人呢！
到这个酒家打工之前，建敏外出打工的机会是有的，有人约她到广州的一个厂子检验灯泡，还有人约她到温州的一个厂子做服装，爹都替她把人家回绝了。检验灯泡，爹说怕伤了建敏的眼睛。做服装，爹说建敏不会。建敏明白，不让她跟着一个可靠的人出去，爹不放心。姑姑开了酒家，姑姑说，让建敏跟着我去干吧。姑姑一说，爹就答应了。建敏临走，爹干咳了好几声才说，建敏，爹得跟你说句话。建敏见爹的脸色有些吓人，知道爹要说什么。爹说，钱，挣多挣少都没啥，只要你平平安安的，就算对得起你娘了！
过春节时，酒家照常营业，建敏没有回家。建敏给爹写了信，报了平安，还寄了钱。爹把电话打到酒家来了，建敏一听是爹的声音，就哽咽得几乎说不成话。爹问，建敏，你怎么了？建敏脸上使劲笑着，眼角还是有眼泪流下来，她说，爹，我挺好的，您身体好吗？爹说我身体很好。我弟弟建根呢？学习用功吗？提起弟弟，建敏喉头又哽咽了好几下。爹说，建根懂事了，学习知道用功了。建敏想跟爹说说麦子的事，爹说好了，就这吧，把电话挂了。
麦苗还存在着。过了春分到清明，麦子起身了，并开始拔节。只是麦子显得瘦一些，发棵发得也不多。要是在老家，建敏会给麦子上一些化肥，浇两遍水。这里没有化肥，也没法浇水。她在心里对麦子说，对不起，实在是委屈你们了。她梦见麦子长得很好，面积也很大，一片绿汪汪的。除了麦子，还有油菜。油菜已开花了，东黄一块，西黄一块。建敏不记得自己种了油菜，怎么会开出这么多油菜花儿呢？建敏仔细看了看，油菜花的花瓣落了一地，还落在油菜叶子上，把叶子都染黄了。看来真是油菜，这是怎么回事呢？难道麦子里也有油菜的种子？醒来后建敏觉得有些可笑，原来她把北京的麦地梦成老家的麦地了。
没办法，麦子后来还是被人拔掉了，没等出穗扬花就拔掉了。那帮人大概是城市绿化队的，他们专横得很，不由分说，跳进花池，像拔草一样就把麦苗连根拔掉了。他们接着用铁锹把土刨开，却没栽什么花，栽的是一丛一丛的草。
种草就一定比种麦子好吗？建敏眼睁睁地看着人家把她种的麦子拔掉，眼睁睁地看着人家栽草，她无话可说。【无尽之意。】
（完。8492字。）
麦地里的故事全文阅读篇二:苏格拉底和麦穗的故事
希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个学生来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对学生们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。” 学生们听懂了老师的要求，就陆续走进了麦地。 地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？学生们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然学生们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。 学生们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。 突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的学生们才如梦初醒。 苏格拉底对学生们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。” 苏格拉底的学生们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在卖底中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，旧不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，单把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。刘显才点评： 对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己的心里定下一个大体标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高务远，就这样“认”了。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。 在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择属于自己的那束“麦穗”
麦地里的故事全文阅读篇三:主日讲章：落在地里的麦子
经文：约12：20-26
在教会中，有许多值得我们学习和效法的上帝的仆人，我们所敬爱的牧长们，他们自从神学院毕业后，回到各自的工作岗位上，都是几十年如一日的在侍奉我们的主。每一个人都奉献出自己的一生的时间，侍奉主，跟随主。为了教会，为了神的国度，为了弟兄姐妹，他们常常都是牺牲自己的利益，而使众人，使教会得着益处。这样的品格和精神非常值得我们学习。而我们通过刚才所读的经文，耶稣基督通过他的教导，也是希望我们成为一个懂得牺牲自己，成为像耶稣基督一样的人，成为一个合格的侍奉主，跟随主的人。我愿意以落在地里的麦子为题，与弟兄姐妹一起分享耶稣给我们的教导。
一、耶稣是落在地里的麦子。
在经文中我们看到，希腊人藉着耶稣的门徒，想要来见耶稣。当门徒告诉耶稣希腊人要见他的时候，耶稣就说人子得荣耀的时候到了。我们不知道耶稣到底接见了希腊人没有，圣经中没有明说。耶稣在经文中的教导的对象，许多解经家都认为还是指的是门徒。因为耶稣如果接见希腊人，就会有一个具体的场景，就像耶稣会见尼哥底母或者撒玛利亚妇人一样。因此这些话是耶稣对门徒所说的。
耶稣为什么对门徒说，他得荣耀的时候到了呢?
首先我们要知道，人子的荣耀不是这个世界上的人所理解的荣耀，不是金钱名利地位所带来的那种荣耀。
人子的荣耀是与世上的荣耀相反的，是在世上被世人看来是羞辱的，因为人子的荣耀就是耶稣基督以神子的身份被钉在十字架上，为了救赎世上的罪人，在十字架上受死，并且复活，救赎全人类。这样一个牺牲自我以至于救赎世人的过程就是人子得荣耀的过程。
因为耶稣来是为了全人类，而希腊人代表了外邦人，并且这几个希腊人是来耶路撒冷做礼拜的，因此是渴望上帝救恩的人。这样的希腊人来求见耶稣，意味着外邦人也需要耶稣的救恩，也渴望耶稣的救恩。耶稣不仅为了救赎犹太人，更是为了救赎世上所有在罪中的人。所以当希腊人来见他时，耶稣说他得荣耀的时候到了，他要救赎全世界活在罪中的人。
而耶稣如何救赎全人类呢?
首先我们要知道人类为何需要被救赎呢?就是因为人类陷在罪中，而罪的工价就是死。因此，救赎就需要除罪。在旧约中，以色列人赎罪的方法是以动物的死为祭，为自己的罪代赎。也就是说，要赎罪就必须要用一种生命的死为赎价。
而耶稣要救赎陷在罪中的人类，就只有以自己的无罪的身躯为赎罪祭，以自己在十字架上所流出来的血，洗净人类的罪，救赎全人类。
这就是耶稣救赎全人类的过程，像一粒麦子一样落在地里，独自承受十字架的死，牺牲了自己，拯救了全人类。
耶稣这样一种牺牲自己，救赎人类的过程是极其伟大的，或者可以说是无比伦比的。因为耶稣在面对人类的罪恶时，选择了牺牲自己，拯救人类。相比之后，儒家的思想注重的是伦理纲常，而在成为国家的官方思想之后，儒家便成为了为了历史王道而服务的思想。在历世历朝的历程中，一切以君王政治为基础，人就是为了国家服务，为了君王服务。而对于现实中出现的罪恶与苦难，也只能为历史王道让路，江山社稷才是最重要的，因此很多士大夫在国破家亡时选择了自杀，而不是去帮助在战争中受苦的人民，因为支撑他们信念的东西已经没有了。佛家主要以万事皆空为念，参禅打坐，涅盘重生，清净的佛门以外，苦难、眼泪都不能全然顾及了。道家的逍遥思想也是如此，面对着人世间各样的罪恶和苦难，只能选择独自逍遥。但就算躲在桃花源里怡然自得，无欲无求，但世界上的苦难依然存在，这样的举动只能像躲在沙子里面的驼鸟，无视存在的问题。
而只有基督，神的儿子，面对这个世界的罪恶和苦难，他选择了道成肉身来到世上，牺牲自己，走上了十字架。这是耶稣基督与其他宗教领袖不一样的地方，也是基督教的精神不同于其他宗教的地方。
我们在学到基督论的时候常常侧重于基督的位格，神人二性，神性何等的尊贵，人性的完全，救赎何等的有功效。翻开基督教思想史，古代教会都是在讲这些问题。
但是站在耶稣基督当时的立场上，他所面临的问题只有一个，那就是要牺牲自己，要像羔羊一样作为赎罪祭被献上。在那个时候，什么神子的尊贵，父如何的爱，都不是最重要的，最重要的是要面对死亡，要被钉在十字架上。所以才有耶稣在客西马尼园的祷告，父啊，倘若可行，求你将这杯撤去，然而，只要照你的意思，不要照我的意思。并且经上形容说耶稣的汗如血点一般流着。还有耶稣在十字架上呼喊着我的神，我的神，为什么离弃我。
耶稣的救赎不是想象中的那么简单，以神子的尊贵身份走一个过场，不像幻影论所想象的那么简单和轻松，而是真正的像一粒落到地里的麦子，必须要经历被分解的过程，耶稣要经历死亡的过程，经历牺牲的过程。
二、耶稣教导我们要成为落在地里的麦子。
耶稣不单单将自己比作麦子，他更愿意他的每一个门徒都成为落在地里的麦子。
在经文中，耶稣讲完这个比喻，就继续说：25爱惜自己生命的，就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
首先耶稣要门徒知道，只有先改变对生命的看法，才可能做到牺牲自己的生命，才能成为落在地里死了的麦子。
在这一节里耶稣提到了四个生命。爱惜自己生命和恨恶自己生命，指的是今生的生命，及今生所追求的一切利益。失丧生命和保守生命到永生，指的是永恒的生命，或者是在将来能够到主里面与主同在的生命。
在这里耶稣告诫门徒，如果目光只局限在今生的生命，在意世上的一切，为了今生而苦苦追寻，最后的结局就是失丧了永恒的生命，失去将来所能拥有的美好。
而如果“恨恶”在世上的生命，就要得着永远的生命。
当然耶稣所说的恨恶在世上的生命，并不是真的指我们完全放弃在世上的生命，不是像二元论者认为身体的不重要，或者像沙漠教父一样远离尘世过独居的生活。耶稣只是为了强调我们要将我们的目光转向，不被世上的物质所诱惑，而是能将目光转向永恒的追求上，懂得牺牲自己的利益，去帮助别人，去效法耶稣的榜样。
耶稣关于生命的教导使门徒和我们认识到今生的生命并不是最重要的，并且我们要为了将来的生命，而懂得放弃、牺牲我们在世上的利益，只有这样，才有可能学习耶稣，做地里面的麦子。
而耶稣接下来的教导则告诉了我们要学习他成为一粒落在地里的麦子，或者说为什么我们要成为像耶稣一样的麦子。
约12：26若有人服侍我，就当跟从我;我在哪里，服侍我的人也要在那里;
服侍主就是要跟从主，而跟从主就要知道主在哪里，耶稣说我在哪里，服侍我的人也要在那里。一个仆人要服侍他的主人，就要时时刻刻跟在主人的身边。而想要跟在主人的身边，当然要时刻知道，主人在什么地方。我们作为主耶稣的仆人，我们要服侍主，我们就要跟从主，我们就要知道主耶稣在哪里。
那么，主耶稣在哪里呢?
主耶稣在十字架上，为了救赎世人，以无罪的身躯承受了世上最可怕的刑罚。主耶稣在麦田里，他像一粒麦子，落在地里，死了，牺牲了自己，结出了许多子粒来。
所以我们服侍主，就是要跟从主，就是要效法耶稣在十字架上的牺牲。耶稣像一粒麦子落在地里死了，并且结出许多子粒来。我们也要像一粒麦子，落在地里死了。不求结出像耶稣那么多的子粒来，但求能够结出那么几颗子粒，也就足够了。
而这其中的关键是我们要有牺牲自己生命，牺牲自己利益的勇气，敢于落在地里死了。我们不能做一粒放在温室里的麦子，享受温暖，享受阳光，却不肯落在地里，最后我们的麦子就腐烂了。作为服侍主的人，就是要落在地里。当我们的主需要我们时，当教会需要我们时，当学校需要我们时，当弟兄姐妹需要我们时，当同学需要我们时，我们就要像一粒麦子一样，落在地里，牺牲自己的时间，精力，物质的追求，各样的利益。
当我看关于中国教会史的资料时，传教士来华传教的过程给了我很大的感动，特别是利玛窦。当我看了关于利玛窦的一个视频，将利玛窦来华传教的过程活生生的展现在我的眼前。看完之后我的感觉是，做人做到像利玛窦这样，也不枉此生了。因为他太伟大了。他为了来中国传教，花了两年的时间苦学中文，其中的艰辛可想而知。在进入到中国以后，他所面对的挑战实在太大了。因为他不仅要担心随时可能被遣返出境，更要面对一个全新的文化环境。既要翻译圣经和神学的术语，又要想着如何进行有效的传教。他将他的一生都奉献给了中国，将他的一生都用在传播基督教信仰给中国人，并且使中西方的文化产生了良好的交流。弟兄姐妹，试想一下，让我们一个人进入文化与我们完全不同的国家，且这个国家对于外国人还有很强的警戒的心，我们能做什么呢?可能我们早就逃跑了。但想利玛窦，还有之前的景教，也里可温，及近代的传教士们，他们就像一粒麦子一样，远离了自己的国家，自己的亲人，牺牲了一切的利益和享受，埋在中国这片麦田里，而我们，就是这些人所结出来的子粒。
保罗说：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督(腓3:8)。
让我们都能成为一粒落在地里的麦子，为主耶稣而丢弃万事，看作粪土，牺牲我们所拥有的，去结出我们所应当结出的子粒来。
第三，落在地里的麦子，会得到天父的尊重。
最后，耶稣应许给每一个服侍他、跟从他的人一个礼物，一个奖励。就是服侍和跟从耶稣的人，父必尊重他。
当然，这个服侍和跟从耶稣的人，不是指每一个传道人，不是指人所看到的穿着圣衣的圣职人员，不是指每一个在神学院学习的神学生。而是我们上面所讲的，“若有人服侍我，就当跟从我，我在哪里，服侍我的人也在那里”的人，是真正落在地里死了的麦子。也就是真正跟从主耶稣的人，跟从主耶稣在十字架上的受苦，跟从主耶稣落在地里结出子粒，跟从主耶稣牺牲自己，使人得福的人，这样的人才称为服侍主的人。
不是像这样的人：太7:22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’
而是成为这样的人：太25：37‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝?什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿?又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
所以，只有真正跟随主的人，真正像麦子一样落在地里死了的人，真正为了主，为了弟兄姐妹牺牲自己各样利益的人，才是真正服侍主的人，才能够真正得着父的尊重。11月22日，我们敬爱的丁主教荣归天家了。他将他的一生都奉献给了中国的教会，虽然我们很多人没有见过他，但是看着他所写的文章，听老师们谈起他的时候脸上的那种崇敬与尊重，就可以感受到他是一个有宽广胸怀，有高尚人格，有怜悯心肠的基督的仆人。因此，不仅是我们金陵人尊重他，不仅是中国教会尊重他，更重要的是我们的天父也尊重他，因为他一生是服侍主，跟随主，是落在地里的麦子，结出许多子粒来的麦子，而我们，也都是他所结出的子粒。
有人说，我做了那么多，才得到天父的尊重，这样的奖励还不够。我要得到更多东西才行啊。我们要知道，天父的尊重，这样的奖励，可以说是最高的奖励。作为不配的罪人，居然能得到全能的天父，完全圣洁、公义的主的尊重，这是多么令人激动的奖励啊。这不是世上一切奖励可以比拟的!
弟兄姐妹，你们愿意得这样的奖励吗?你愿意得到天父的尊重吗?那么，请学会牺牲自己，成为落在地里的麦子吧!
