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【一】:金钱是万恶之源一辩稿(新版)
谢谢主席，评委和在场各位
金钱是万恶之源是很久以前流传至今的一句俗语，虽然随着经济的进步与时代的发展，社会环境已经截然不同，但是我们有理由相信这句俗语在今天也有其现实意义。 我方坚持认为金钱是万恶之源，理由如下。
第一，从定义看，何为金钱？狭义的金钱是指货币钱财，其本质为一般等价物，而在辩题中的金钱则要结合语境来看。我们认为“金钱是万恶之源”中的金钱并不仅仅是局限的货币，而是指有价值的事物。这句话的意思是说，有价值的东西可以诱使人们去做坏事，所以是万恶之源，这其中的金钱可以指代货币、珍宝、古董甚至房产。正如一个富豪，他的手里可能没有多少直接存款，但是他却在CBD黄金地段拥有地产，诚然他手中并没有多少实在的货币，但是我们可以认为他没有钱吗？
第二，关于万的定义，根据现代汉语大辞典第五版解释，万作为数词是指十个千，作为形容词表示很多，做为副词是指及其、很、非常，而同样也可以作为姓氏解。从词典解释中我们可以看出，万只是指大部分的大量的。正如武汉大学前辈袁丁所说：“如果说一个人受尽千辛万苦那么他是不是要受尽所有的苦呢？那么那个人一定不是男人，因为男人再苦也没受过女人生孩子的苦，那这个人也一定不是女人，因为女人再苦也没有受过男人怕老婆的苦，万是一切吗？”因此金钱是万恶之源并不是说金钱产生了世界上一切的恶，而是说金钱能产生大量的恶。 在确定了以上的两点共识后，我们再一起来看一下第三点，为什么说金钱可以产生恶呢？
当人们没有钱的时候为了得到钱会通过一些不道德的方式非法盈利，从毒奶粉到挂着牛头买马肉，甚至将死猪投入黄浦江边，这些不道德的行为严重损害了他人的权益，而其本质原因就钱。当政府没有钱的时候，对教育与治安维护的投入力度较小，同样会滋生恶。那么当人们有钱了之后了？恶会停止吗？不不会的。当人们有钱之后骄奢淫逸的生活习惯就要开始抬头了。人们开始炫富、
攀比，这种不健康的心理同样还是会滋生恶。可见，无论有钱没钱总是又种类繁多数量繁复的恶围绕着金钱不断地滋生。金钱就是万恶之源啊！ 当然我们不否认，世界上还是有很多人拿钱来做好事的，金钱在某些情况下也可以开出善之花，但是这并不影响金钱继续滋生恶行。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑 贱的变成尊贵的。面对有如此颠倒是非之力的金钱我们还能说金钱不是万恶之源吗？
【二】:钱是不是万恶之源__完整版辩词
正方：武汉大学队 钱是万恶之源www.shanpow.com_金钱是万恶之源500字。
反方：马来亚大学队 钱不是万恶之源
主席：首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
蒋舸(正方一辩)：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
主席：下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请。
陈勋亮(反方一)：谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏。而我们所谓的源，就是事情的起源和根本。《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点。而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源。所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。我方认为，不是。因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问。第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？第二，今天钱的起源其实是错综（时间警示）复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头。我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗？可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上。同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？可见，关键根本就不在于钱吧。
第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢？陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊。如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源（时间到）如何结出善行呢？谢谢各位。
主席：现在我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请。（掌声）
袁丁：谢谢主席。大家好。对方同学有四大问题，可惜一个前提错了。他们告诉我说，《辞海》中，“万”是一切。可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万” 从来就没有一切的意思。对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀！（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦。万是一切吗？其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有明证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。事实（时间警示）胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗？我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害。古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？谢谢大家。
主席：下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的，时间是3分钟，请。
陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗？而今天对方说，今天“万”不叫作“全”。那我想问对方辩友，今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？（掌声）而今天对方主辩的逻辑很有趣。他今天告诉我们，因为对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了。那既然我说，我对道德的追求也是无限的，可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗？（掌声）照这样的逻辑，今天健康也是万恶之源，今天，爱情也是万恶之源了。OK，继续阐述我方立场。我方认为钱不是万恶之源。为什么呢？因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了。我们说，信念极端之恶。1995年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗。而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死。我们看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道不在对方所谓的万恶里面吗？如果在万恶里面的话，那跟钱到底有什么关系呢？请对方二辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下。我们看到情欲的过分宣泄。在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。我们说这种惨案的发生，到底是因为（时间警示）家用给的少，还是因为仇恨呢？而我们更看到，大马有一个痴心汉，因为他的女友另结新欢，结果，他就把他的女友分尸13段。这个恶的导因到底是因为他内心的仇恨——他内心本来这种憎恨，还是因为他的女友没有给他分手费呢？我们更看到，第三，价值的非理性违反。我们知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是恶。可是我们看到，吴三桂让清兵入关，他为了是陈圆圆，而不是美元。（笑声）而今天我们更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，到底这是因为你有暴力倾向，还是因为那只猫和那只狗欠你钱呢？所以我们知道，今天综上所述，世间的很多恶决定都不在于钱，钱不能引导恶的出现。钱到底能是万恶之源吗？如果真的是万恶之源的话，请对方解释种种以上的恶到底跟钱有什么直接的关系。谢谢。
主席：下来我们请正方三辩余磊同学对正方的观点做进一步地补充，时间是3分钟，请。
余磊：谢谢主席。评委，各位好。对方同学的问题我会一一解答，请不要着急。首先，对方二辩告诉大家，“万万不可”表明的是一切的意思。您搞错了。“万万不可”的“万” 字是一个副词，我们今天说的“万恶之源”的“万” 字是一个形容词。您把副词和形容词来做类比，是不是叫作“把马嘴安到牛头上”呢？（掌声）对方同学今天要我方解决的第一个问题是邪教，问题在哪里。可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元，一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的还是钱哪！（掌声）其次，对方同学谈到了家庭暴力。让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打女人。男人打女人时候说什么？“我辛辛苦苦赚钱养家，你还不好好伺候我！”还是钱哪！（掌声）第三点，对方同学还谈到了仇恨。让我们想一下，仇恨是什么？中国人说杀父之仇，夺妻之恨。可是现在有的人没有钱可以卖老婆，有了钱可以出卖自己的父亲，还不是仇恨吗？最大仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗？（掌声）第四点，对方同学还提到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆。这样的借口对方同学能相信吗？如果吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王，陈圆圆也已经到手了，为什么还要高官厚禄，心里还不放松，还要做皇帝呢？还是为了钱哪！对方同学以上种种例证都不能证明，如何否认我方观点呢？刚才我方二辩……谢谢。刚才我方二辩已经从东西方的历史给大家证明了钱是万恶之源。现在，再让我们来看看这个现实的社会。我们可以看到，在政治领域，因为对金钱的崇拜导致人们对权力的追逐，而一旦获得权力，又以权力为工具来攫取金钱，从而形成了对方同学深恶痛绝的权钱交易；在经济领域，由于金钱的巨大魔力，导致人们违背自己的天理良知去（时间警示）制造假冒伪劣，牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手，甚至在面对冰冷的绞刑架时，依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动；在日常生活领域，同样因为钱，一些人可以杀人放火、抢劫绑架、拐卖人口、贩卖毒品，这些活动，哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢？面对金钱造成的骇人听闻的一切，如果对方同学还能告诉大家钱不是万恶之源的话，我只能用巴尔扎克的一句话来与对方共勉：金钱无孔不入地渗透到我们的社会当中，他控制了法律，控制了政治，控制了经济，控制了道德。当我们的一切为金钱所控制的时候，我们将何去何从？谢谢各位。
【三】:金钱是万恶之源辩论稿范文
钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。下面学习啦小编整理了金钱是万恶之源辩论稿范文，供你参考。
金钱是万恶之源辩词
正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
反方：钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。
(正方一辩)：《圣经》中"失乐园"的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。
(反方一辩)：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?我方认为，钱不是万恶之源。
(正方二辩)：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》， “万”从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而亡?
(反方二辩)：既然对方列举了很多例子，但其实就只有一种，那就是贪钱。而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗?而且对方说，今天“万”不叫做全，那我想问对方辩友，今天我说你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢?
(正方三辩)：首先，对方告诉大家，万万不可表明一切的意思，您搞错了。万万不可的万字是一个副词，我们今天说的万恶之源的万字是一个形容词。您把副词和形容词来做类比，是不是叫做马嘴安到牛头上了呢?
(反方三辩)：首先说“万”是一个副词，而不是一个形容词。形容词多得很，什么叫万全之策，万无一失，什么叫万有一例，万物之灵呢?这些“万”难道不是指全部，难道是指有例外吗?第二，对方今天逻辑其实很简单，他告诉我们，因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。第三，对方从一辩到三辩形形色色的告诉我们种种关于恶的类型，其实一句话，就只有一个贪钱而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢?如果说恶在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃、贪喝、贪睡觉，那么吃饭、睡觉本身难道又是万恶之源吗?
金钱是万恶之源辩论总结
正方：总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而同时也有一种力量，让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。
反方：有人为了钱去做恶事，有人为了钱也去做善事。如果这个万恶之源一时为善，一时为恶，那它怎么还会是万恶之源呢?
(反方四辩)：其实刚才一连串的争论都起源于对方一辩在开展论题的时候所犯下的几个关键性错误。第一，他告诉我们，今天所有的万不指全部。但是对方辩友用《辞海》断章取义，只看到一个“万”字，不看万恶之源这四个字，是不是有点离题之嫌呢?对方辩友第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的，这个恶是从哪儿来的呢?是外在诱惑而来，然后他们就告诉我们说，钱怎么重要，怎么诱惑做恶事。我想请问各位，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢?
(正方四辩)：总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢?我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱这四端，这才是本性。外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。
金钱是万恶之源辩论评委亮分：
正方对“万”这个字的解释，就是说它不等于一切，在策略掌握上由二辩点出，失了先机。反方一开始就把金钱和贪念划分开来，金钱和念头不同，不是一回事。在金钱不存在的时候，念头照样存在，也许在钱这个工具还没有创造之前。正方把念头定为兽性，但仍然默认念头是存在的。反方一直强调金钱不是问题，而是人性贪念的问题，更何况贪不能代表一切的恶行。反方也强调，为了信念、爱情，或者是名誉而带来的恶行，也是恶行，并不是钱带来的。但是正方强调每一个例子后面都有钱的因素。正方为了应付这个局面就提出了“万”不代表一切，所以只能证明有很多并不代表所有。
【四】:爱情友情金钱散文
爱情,亲情,金钱,三者之间是相辅相成的关系,缺少了任何一个做基础,都会是一种缺憾。今天我们来看一下爱情友情金钱的散文。
爱情友情金钱散文：浅谈金钱与爱情
偶日，远方的一位朋友给我寄来了一件包裹，怀着激动加好奇的心情拆开包装盒;乖乖!原来是一个黑不溜秋的存钱罐，不过这个存钱罐可是别具一格。在罐子的中央站着一个魔鬼，手里正推着一扇磨，俨然一副给钱办事的样子;这时只要你往罐子里面投进一枚银币，那魔鬼就开始推着磨转圈圈，哈哈哈，原来它的寓意是有钱能使鬼推磨啊!
钱，从某种意义上说虽然不是万能的，但没有钱万万不能。有这么一句话：朋友间，谈钱伤感情;恋人间，谈感情伤钱。现实生活中金钱和爱情就像是天平的两端，它会永远向现实倾斜，尤其是当炙热的爱情遭遇现实的冰冷。你不得不承认，在面包面前，爱情终会抵不住麦香的诱惑，没有任何疑问地选择了折腰。
男人经常会问女人：没有钱你会爱我吗?这感觉就好像女人问男人：我老了你还会爱我吗?男人总是会义不容辞的回答：“会”，但是真的等到老去的那天，还会是这样吗?
有个好朋友年近30，工作单位好、工资待遇优厚、人也漂亮，可至今单身。一直搞不懂，这么好的女孩子，怎么就成剩女了?前些天她在电话里面告诉我，原来她一直渴望一段柏拉图式的恋情，我顿时无语，看来她一直活在童话世界里。
曾几何时爱情在我心中也是个美丽的神话，一直相信会有柏拉图式的真情，高贵而纯洁;与物质无关，与身份无关，与社会背景无关。因为我知道，爱不是缺了就找，累了就换的游戏;它应该是至高无上的一种情感，更是一种人生，当相濡以沫，不离不弃，挽着彼此的手，风雨一起经受。可是渐渐地，我发现这些想法仿佛只会出现在琼瑶的爱情剧里，现实的爱情已不再像“山楂树之恋”那般纯粹，更不会像“罗密欧与朱丽叶”那样誓死相随。
在现实面前，我们不得不承认爱情变了，变得物质了;或许爱情本来就是物质的，只是我们把它想的太完美。一个女人最大的错误，就是嫁给一个自己不爱的男人;反之，一个男人最大错误，就是娶了一个自己不爱的女人。但是在金钱与利益的诱惑下，错误变得正确，正确变得疯狂，疯狂变得理所当然。
在一本书上看到这么一个故事：女人是某企业的前台，相貌一般，个子还算高挑，城里人，比起一般人来家境还算富足;但是为人心胸狭窄，小肚鸡肠，先后谈了几次恋爱都以失败告终。男人也是同一家企业的员工，外表看起来干净整洁、阳光大方，是一个标准的帅小伙。
在此之前，男人深深的爱着一个女孩。女孩是农村人，家境并不富裕，好不容易大学毕业，本来是要回到农村教书的;但是为了不离开男人，不影响他发展事业，她毅然选择了留在城里。
他们住在廉价的出租屋里，虽然生活困苦，却也充满甜蜜。女孩先前在一家小公司做销售，为了能早点在城里买上房子，她同时找了几份兼职，没日没夜的上班赚钱;在她的心里面，未来是美好的。
可这一切在男人遇到他们公司前台后，都变了，变得让女孩措手不及，尽管男人知道女人品行不好，刁钻刻薄，欺强凌弱。可是一想到从此以后他可以少奋斗10年甚至20年，也或许是一辈子，最终还是决绝的离开了女孩。无论女孩多么优秀勤劳，终是抵不上这不劳而获的财富。
如果爱情不是通往幸福婚姻的道路，那物质条件就更不是了，当然，若单单只是爱情，婚姻也不见得就会幸福。但是爱情是婚姻的开始，是幸福的起源，以条件来作为婚姻的基础，往往不会太幸福。就好像故事里的主人公，像他们这样以物质条件作为婚姻基础的，不知道婚后是否真的会幸福。
真正相爱的人不算账，可为什么在我们这个时代，金钱可以导致40%的情侣分手，我想这便是人性的弱点。没有谁敢站出来说自己是绝对不爱财的，正如我的一个同事，他常说他是有经济基础的人，所以他将来要娶的女人也必须彼此相当，且要对他的前途有所帮助。
这背后包含了很多现实又实在的影响人们情感的种种因素，有钱可以上高档餐厅，享受服务员最崇高的礼仪;有钱可以开宝马，而不用在酷暑难挡的午后跺着脚等公交;有钱可以付全款买房，而不用贷款偿还银行高额利息，从此沦为房奴。有钱的好处实在太多了……讲上一天一夜也讲不完，这也是人们为什么都爱人民币的原因。
金钱与爱情永远扯不清，我还是希望男人和女人都应当经济独立，自给自足，千万不要依附于对方。就像范冰冰说的：“我不嫁豪门。因为我就是豪门”，只有自己独立了，才能拥有更多的选择，更多的自由，更多的欢笑。
早在几百年前莎士比亚就曰：“对金钱的追求是万恶之源”，所以不管是对于金钱还是爱情，希望大家都能拥有一颗平常心;最后愿所有女人都能嫁个多金又相爱的老公，所有的男人都能取个漂亮又能干的老婆，嘻嘻!皆大欢喜。
爱情友情金钱散文：我的金钱、与爱情、友情
因为个这节目每期都是访问一些富豪，所以主持人的第一个问题，都是一样的，就是问富豪们，对金钱的理解，和自己的看法，大多数人都是回答都是，钱只是用来交易的货币，本身它并代表不了什么，因为这样说会显示出自己的涵养和有多么的超凡脱熟，但是当主持人，和往常一样问起这个问题的时候，神秘富豪的回答让在场的每一个人，都安静了下来，他的回答是，我认为金钱是万能的，金钱代表了身份，也意味着你在社会上的地位，所以我认为金钱是万能的，短短的回答里用了两句，金钱是万能的，真的让人无法相信，眼前这个非常绅士的男人会做出这样的回答，寂静了几秒后，主持人，反问到，你既然说是金钱是万能的，那么金钱可以买得到爱情吗?神秘富豪，沉默了一下说，我们来做一个实验，让事实来告诉你答案吧!这时他在台下请出来10对非常恩爱的情侣，经过情侣们的同意他的实验了开始了，
他首先拿出来一些支票!告诉在场的情侣说从现在开始我说的每一句话都是真的，神秘富豪严肃的说：我要买走你们的爱情，
他说出了自己开出的第一个关于爱情的价钱，是50万美金，情侣们一起用异样的眼光看着他，他知道情侣们心理在想什么，想拿50万美金买走别人爱情真幼稚，接着他开出了第二个价钱是500万美金，然后大家都不愿意看到的一幕发生了，在10对情侣中，一个男人站了起来，男人对身边的女孩说对不起，我母亲病重很需要这比钱去治疗，所以我愿意用爱情换回我母亲的生命，男人拿着一张500万美金的支票，头也不会的走掉了，我想他是不是在说谎，只有自己才知道，神秘富豪，又接着开出了第三个关于爱情的价钱是5000万美金，这时剩下的9个男人里面，有8个站了起来，他们的解释都很简单也很一致，就是5000万美金，对一个人来说意味着什么，大家都知道!就是可以得到你想过的和没想过的一切，这时剩下了最后一个男人，他是在等待着富豪开出5亿的价格，还是真的愿意为身边的女孩放弃这凭空出来的5000万美金呢，这时富豪真的开出了5亿的价钱，出人意料的是女孩先站了起来，他的回答是，我宁愿接受一个，愿意为我，拿出5亿的男人，而不是一个，放弃我，去接受5亿的男人，故事就这样的结束了。
你的心情还是那样平静吗?起码刚开始听的时候，我的心情不平静，我会会努力的存钱和挣钱，不是现实，只为了不希望我的爱情将来有一天，会被廉价的金钱买走……如果一定要发生这种事情，我希望我的金钱可以保住那仅有的廉价的爱情……
我身边朋友一直和我说，朋友一借钱友情就会变味，我觉得好笑，如果本身抱着不不还的念头，那是一定的。对于好友，我只要拿得出来，我都愿意支援，但我坚决救急不救穷，你人在外地或者其他一些情况借钱，我不会说什么，但是因为要买衣服，包包这些东西，我就当你和我开玩笑。我有一个朋友借着“创业”的名号问我借钱，我为之一笑，他出来混了四年了，只会空谈，要创业，我信，至于会不会赋予行动，我怀疑，我答应他只要你有一点点眉目，有一点基础，我就借你 ，不过又过去一年，你又做成什么事情?
至于友情和爱情，那是永远说不清的事情，对于那些问题，看情况而定，其实当两者发生矛盾时，每个人都有答案，只是有的人不愿意面对，我相信有那一天我也会有答案，我会努力的面对……
爱情友情金钱散文：爱情 亲情 金钱
爱情，两个人从相识相知到相恋，所经历过的种种可以说是五味俱全。只有体会过那些刻骨铭心、患得患失、难以割舍的情感后，才是一种成长，心智才能逐渐走向成熟。从懵懂的初恋，到步入婚姻的殿堂，在得与失中体味了爱情与人生。有人说真正的爱情应该是经得起考验的，可我还是看见了无数在疾病、贫穷、诱惑面前折了腰的爱情，虽然结局不尽如人意，但不可否认他们曾经所经历过的也是爱情。
亲情，一种血浓于水的情感，就是生了我们并倾注了他们一生心血把我们养大成人的父母，总是在我们最需要关心和帮助的时候，默默的站在我们身后，慰藉我们疲惫不堪和脆弱的心灵。如果当爱情和亲情遭遇了“拉锯战”，到最后选择亲情的人还是比较多，所以很难善始善终，就算冲破阻力艰难的走到了一起，也是有缺陷的。当一段爱情画上了一个完美的句号，携手共度一生的那刻，从起初的激情逐渐走向平淡，爱情必定还是会转化为亲情。所以有时也会困惑，能够永恒的到底是亲情还是爱情。
金钱，不是万能的，没有却是万万不能的。我们可以不追求大富大贵，但维持生计的最根本保障还是需要的，一个连自己都不能保证的人怎么去承载另一个人的一生。所谓贫贱夫妻百事哀，没有稳定的生活基础，爱情就如海市蜃楼般虚无，面包会有的这些话也只能骗骗自己罢了。
有人觉得把爱情和金钱放在一起衡量有点俗，可正因为我们都是凡夫俗子，所以才要吃饭穿衣生养孩子啊。人的欲望有时是无止境的，但也得有了最根本的，才能去想更好的吧。那些琼瑶式的爱情只是一些美丽的童话故事而已，现实是残酷的，离开了现实的爱情，更是虚幻，不堪一击。www.shanpow.com_金钱是万恶之源500字。
爱情，亲情，金钱，三者之间是相辅相成的关系，缺少了任何一个做基础，都会是一种缺憾。爱情，有时候还是需要有一点务实精神，在天时地利人和的基础上，才会开花结果。
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【五】:致富必读的书籍推荐
想致富也要讲究方法的，看多一些书籍从中学习一些致富的方法吧!以下是学习啦小编为大家整理的关于致富必读的书籍推荐，欢迎阅读!
致富必读的书籍推荐：
1.《思想致富》
这本书写于美国经济大萧条时期，作者拿破仑·希尔即美国前总统的精神导师富兰克林·罗斯福采访了将近500个成功人士，揭示成功的奥秘。作为一本经典的畅销书，它展示了从开始确立目标到通往成功的道路，说明了想法和行动的力量。
2. 《女人一定要有钱》
这本书的目的阅读人群为中产阶层，他们的收入不是很高。作者法诺什·托拉比提出了多项省钱建议，这些建议对于年轻人来说非常实用。书中用简洁明了、幽默风趣和充满智慧的语言叙述了理财和致富的正确方法。
3.《巴比伦财富书》
作者是乔治·克拉森，书中揭示了成功致富的秘密。作为一本研究勤俭节约、作账务计划和发家致富的励志书，《巴比伦财富书》详细说明了如何解决经济问题获得财富。这本著名的畅销书讲述了生财有道的秘密，比如如何理财，如何投资，如何增值等等。
4.《邻家的百万富翁》
这本书出版于1996年，作者是托马斯·斯坦利和威廉·丹科，讲述美国的百万富翁的七项成功原则。基中最重要的一点，也是很简单的一点就是花费要比收入少。这样做可以避免盲目消费和改变投资方向。
5.《富爸爸，穷爸爸》
罗伯特T清崎每一天时时刻刻应该节俭。如果你想趁年轻的时候致富这本书应该是必读的。在这本书里罗伯特T清崎分别讲述了关于穷爸爸，即一个受过良好 的教育的人的生活习惯，和富爸爸，没读过什么书却成为一个白手起家的千万富翁。这本书着重点在于研究社会不同阶层不同“象限”(类型)理查德·布兰森的人 以及如何提升自我，成为拥有财富的投资者。
6.《富人是如何思考的》
史蒂夫·西博尔德花了三十年采访了上千个百万富翁和亿万富翁研究他们异乎常人之处。在这本书里西博尔提出了一个野心勃勃的人拥有财富的具体做法。
7. 《失落的致富经典》
沃特尔斯提供了如何通过积极的思考获得财富的智慧。这本书讨论了如何武装自己的思想创造财富。比如说，如果你认为金钱是万恶之源，你就不可能致富。
8.《自成百万富翁》
这本书的作者大卫·巴赫解释致富可能不需要精打细算算但需要作周密的计划。《自成百万富翁》这本书列举了成功致富的细节包括电话号码以及网址等，这些都能帮助你迅速致富。
9.《别管它,行动吧:生活的经验》
作为一个资深的企业家和亿万富翁，理查德·布兰森以自己的亲身经历讲述了他成功的故事。书中介绍的关于成功和失败的经验相信可以适用于每个人。
10.《百万富翁快车道》
《百万富翁快车道》说服人们放弃平庸与安定的生活，开创自己的事业。致富有慢车道和快车道。快和慢的区别在于行动。
10本书带你换一个角度看经济
《自然与希腊人》《科学与人文主义》合集
www.shanpow.com_金钱是万恶之源500字。 奥地利物理学家埃尔温·薛定谔两部作品。其主题密切相关，关注的都是实在的本性以及自古以来人类如何感知存在。讨论了一些与科学和科学家在社会中的 角色有关的社会议题，更关心的是历史上的大思想家是如何处理这些议题的。《自然与希腊人》着重从理性与感官的竞争、毕达哥拉斯学派、克塞诺芬尼的宗教、原 子论者等展开论述;《科学与人文主义》则从科学对生活的精神影响、我们“模型”的本性、连续体的复杂性等方面展开论述。对于物理学以及相关专业的研究者具 有重要的参考意义。
《人有人的用处》
作为《控制论》的作者维纳在1950年出版了《人有人的用处：控制论与社会》一书，目的就是希望通过他的努力使得人类在技术世界的环绕中更加有尊严、更有人性;而不是相反。
该书从技术谈起，逐渐将视角扩大到文化、社会等各个领域：包括人类与动物不同的学习机制、语言的机制和历史、信息的组织方式、法律和传播过程的关 系、传播和社会政治的关系、知识分子的角色问题、第一次和第二次工业革命、语言中的曲解问题等等话题这本书深刻地影响了众多科学家、工程师、社会学家、政 治家、社会政策制订者看待技术进步中社会变革的方式。
《中国经济向何处去:基于信息经济学的分析》
目前全球经济面临的困境呼唤新的经济理论。针对国内经济学界存在的“回头看”、“完全市场经济”和“理想的悲观主义”三种倾向，全书从信息经济学角 度作出了回应。具体而言，就是引进了复杂系统和信息的新理论，以现实的丰富资料为素材，以分工合作为切入点，重新认识和理解经济现象及其规律。在此基础 上，明确提出了“信息生产力”的概念，并确立了一套完整的测评体系。
《复杂性研究视角中的经济系统》
如果说《中国经济向何处去:基于信息经济学的分析》是提出了当前经济学界的问题，那么《复杂性研究视角中的经济系统》则可以说是对这些问题给出了一 个答案，陈禹老师在谈到这本书时也自信的表达了自己的志向——让这本书成为中国经济学界的经典，做未来二十年企业家公务员的经济教科书，可见编者对其信心 和著作此书投入的心血。
《关于人为事物的科学》
陈禹老师评价其为复杂性研究的集大成著作之一，不过有趣的是陈老对其再版的书名《人工科学》的翻译一直有不满之处，认为其未能翻译出原书名的精神。
《知识的拱门》
该书用通俗的语言讲述科学哲学的发展，从柏拉图和亚里士多德一直到80年代。
用大量的历史事实证明，科学发展的两根支柱，逻辑(演绎)与实践(归纳)“一个演绎，一个归纳，这两者共同的支撑起知识这座大厦”陈禹老师如此评价。
《牛津通识读本——complexity a very short introduction》
《牛津通识读本》系列之一，当前没有汉译本，介绍了复杂性理论的科学依据，以及如何运营复杂性理论，理解自然界中的许多发展和演进。
通过一系列实例，突出解释了各种类型的复杂系统，例如复杂的物理系统，流体流动和预测天气;复杂的自适应系统，以及经济学、管理学中的诸多现象和问题。
霍金曾这样评价复杂性——这是21世纪的科学。 从鸟群的运动到互联网，从环境可持续发展到经济市场监管，对于复杂的非线性系统的研究和理解已经在过去的30年中成为极具影响力的科学。
《专业化与经济组织》
经济学家茅于轼的思考，文中提出了“市场制度能保证经济的高效率，人类社会离不开它，但市场制度又是有严重缺点的制度”这一广为讨论的论点，同时其文中多项论点和结论被陈禹老师评为经济学研究的起点。
《金钱不能买什么》
能不能一切都用钱来买，一条命多少钱?器官移植多少钱?所以为什么社会上会出现一切向钱看的观点，就是我们经济理论提出了一切按钱算的理论基础。在 本书中桑德尔对自由市场的能力限度进行了合理怀疑。这个怀疑，并非是从纯粹的经济效率的角度着眼;相反的，桑德尔注重市场的“道德”，想要讨论是否有一些 领域是市场不应该涉足的，或者说，是金钱不应该买卖的。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到推荐书来看看~)
《论经济学和经济学家》
“一个现象是这个经济学家说我是说经济理论的，你别跟我讲道德，别跟我讲社会责任，我就说经济理论，经济理论就是市场竞争，铁的规律，无情的，不要 讲道德，不要讲社会责任。但是另外一方面的现实呢?科斯说另一方面可以处处看到经济理论无孔不入的侵入到其他领域，他的理论加《论经济学和经济学家》现在 就是这样的，到底经济理论说得是什么?很简单一个问题，物质产品和精神产品能不能用同样的所谓的市场规律来解决?”
——陈禹老师语
