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一：[大黑天]大黑天全揭秘与供奉大黑天
供奉大黑天
七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
大黑天（Mahākāla），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava，但是印度教则把Bhairav当成大黑天，最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。
印度的大黑天信仰
笈多王朝时（4世纪—6世纪）大黑天信仰已经在印度存在。他在印度是军神。5世纪时中印度已建有大黑天神庙。5世纪著名诗人迦梨陀娑（梵语：Kalidasa）描述：大黑天神像，肤色黝黑，一手持三叉戟。7世纪印度教经典提到的大黑天神形象与现今流传的大黑天形象相近。唐高宗咸亨二年（671年）西行求法的义净在《南海寄归内法传》提到印度许多教寺院供奉有大黑天神。11世纪大黑天在印度佛教中的地位很快提高。 印度僧人编纂大黑天仪轨。大黑天造像数量剧增，现存印度大黑天像多为11世纪—12世纪波罗王朝的作品。尼泊尔加德满都的kalaBhairav也是大黑天。
中原地区
唐高宗咸亨二年（671年）义净在《南海寄归内法传》提到：“淮北虽复先无，江南多有置处”。8世纪时，中原地区寺院循天竺之制将大黑天奉于食堂中。在中原地区的发展时间甚短，没有留下太多的遗迹。
东密大黑天
东密又称为真言宗(密法乃故唐祖宗法宝，在教理上，东密完全承袭了唐密). 东密大黑天是人们所认识的“中路财神”（骑老虎、一手举鞭、一手托如意宝珠的），大黑天神在东密和唐密中的全称是大福德自在圆满菩萨，他的本尊佛是大摩尼珠王如来。这位菩萨由于中国历史上的三次法难，人们将他误为“赵公元帅”、甚至当作瘟神，难怪贫穷连连、灾难不断了......
这一财神法是万金难求之法，历代上师均秉持非入室弟子不传的规矩，浙江天台山慈恩寺主持智渡上师慈悲得见广传，只是尚需受持菩萨戒等，每次传授的人数也有限制和讲究。信众可以前往浙江天台山慈恩寺求此财神法. 其下院杭州圣财寺殿内供有白玉雕的三面大黑天像. [2]
西藏
古格王国高僧仁钦桑布（Rinchen Sangpo，958年－1055年）最早宣扬大黑天神法，西藏大黑天信仰从此开始。考古资料证明，大黑天信仰很快就在西藏普遍流传开来，并且具有西藏本地特色的“帐篷主大黑天”图像也在十二、三世纪完成发展。
西夏
1909年俄国探险家彼得·库兹米奇·科兹洛夫在黑水城遗址发掘到大批西夏文物，其中有一件十三世纪初的大黑天刻本，可以清楚的看到藏传佛教的影响。
云南
云南大黑天信仰十分盛行，至今许多地方仍把大黑天奉为当地村寨或地区的保护神—本主。云南大黑天信仰从何处而传来，诸家说法不一。有学者认为应来自印度，也有说源于中原的，还有主张由西藏传入的。
蒙古族
十三世纪开始，蒙古人开始把大黑天当作军神，八思巴造了一尊给忽必烈亲自开光，保佑蒙古打败南宋。元亡后，带回漠北，直到林丹汗时代。之后到了皇太极手中，置实胜寺供养。[3]
2其他意思
大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说他的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子不得传与。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。由于具备这些功德，他在西藏和蒙古的信徒中具有广泛的影响。
3历史
值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙(实胜寺)供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子是北京东城区南池子大街内的“玛哈噶喇庙”。它原是睿亲王多尔衮私邸,多尔衮削爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。
4分类
大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍，下面分别加以介绍。
二臂大黑天〓身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，背后是熊熊火焰。
四臂大黑天〓也是青黑色身体，头饰五骷髅，三目。但脖子上挂有一串人头，腰间围有虎皮。他的四臂中，中间两臂执物与二臂像相同，左骷髅碗，右月形刀；另两手执物是：左手举一把三叉戟，右手拿一把宝剑，两手都在两边。他是坐势，两腿向内微曲，为安乐座。脚下踩着两个异教徒。
六臂大黑天〓是大黑天最常见和最圆满的一种形象。比起上面二种来，不仅手臂多了，身上装饰也复杂得多。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨大念珠，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的财神，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。
大黑天（玛哈嘎拉）心咒：嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸摩诃，据南怀瑾先生讲古音读为马哈，啰读为辣，呸为藏语音译文字，也翻译为口+拍。
根据《大方广圆觉修多罗了义经疏》背面佚名残卷的记述，大黑天神有七个：
大黑主圣
形貌：残卷残缺
司职：利生除疫
安乐迦罗
形貌：六臂三目，足踏七星，腰着虎皮裙
司职：主宰寿龄，增添禄位
日月迦罗
形貌：四臂二目
司职：降寇
金钵迦罗
形貌：首有三面，体具一身，一龙捧座，二足摄莲
司职：消灾危，除苦恼，免除人牢狱官司
冢间迦罗
形貌：三目八臂
司职：统御阴司，掌判善恶，超度亡灵
帝释迦罗
形貌：不详
司职：引导众生降伏邪魔心，归正觉
宝藏迦罗
形貌：三眼八臂，座乘狮子
司职：息止天下干戈
另据元代《栖贤山报恩梵刹记》中提到的“摩诃迦罗七转天神”，七形大黑天神可能是一身七现，七相一分，都是大黑天的相。
5六臂玛哈嘎拉
六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神（一说即大黑天），观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。
此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把龙王和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。
虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。[4]
二：[大黑天]密宗护法：大黑天
大黑天（梵文：Mahākāla），译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。
该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava，但是印度教则把Bhairav当成大黑天，最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。
大威德明王也是源自于陪胪，但在日本佛教与藏传佛教中，它与大黑天是两个不同的神明。但在加德满都信奉的大黑天，即是陪胪，也就是大威德明王。
藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂摩哈嘎勒三种。
六臂怙主，又称六臂玛哈嘎拉，是观世音菩萨的忿怒相。他手中那碗血即是我与贪的意思，饮食五蕴、烦恼、死亡、天魔等“四魔”之血；身带六种骨饰，代表身行六度，有断我执之意。五个骷髅象征五智，也有六臂白摩哈嘎勒及六臂绿摩哈嘎勒等相。也有说法，认为他是胜乐金刚的化身。
六臂摩哈嘎勒是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。
大黑天（玛哈嘎拉）心咒：嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸
摩诃，据南怀瑾先生讲古音读为马哈，啰读为辣，呸为藏语音译文字，也翻译为口+拍。图为民间艺人雕刻大黑天安乐迦罗 形貌：六臂三目，足踏七星，腰着虎皮裙。
大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍，下面分别加以介绍。
二臂大黑天
身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，背后是熊熊火焰。
四臂大黑天
也是青黑色身体，头饰五骷髅，三目。但脖子上挂有一串人头，腰间围有虎皮。他的四臂中，中间两臂执物与二臂像相同，左骷髅碗，右月形刀；另两手执物是：左手举一把三叉戟，右手拿一把宝剑，两手都在两边。他是坐势，两腿向内微曲，为安乐座。脚下踩着两个异教徒。
六臂大黑天
大黑天最常见和最圆满的一种形象。比起上面二种来，不仅手臂多了，身上装饰也复杂得多。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨大念珠，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的财神，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。
六臂玛哈嘎拉
六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神（一说即大黑天），观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。
此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把龙王和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。
虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。
供奉大黑天
七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施
三：[大黑天]最灵验、威猛的大黑天财神法
最灵验、威猛的大黑天财神法2013-08-09 08:26阅读： 最灵验、威猛的大黑天财神法
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《孔雀王经》说，如果有人三年里面专心供养大黑天神，天神必然会来到这个地方，授予这个人世间富贵，乃至官位福禄，福禄就是饮食。所以三年专心供养，你就可以得到很大功德。大黑天神乃唐密和藏密重要的护法天部神祗,和娑婆世界尤其是现在这个末法时代的众生有大深缘,并护持行者在道行资量上无所缺乏而能安心修行.大黑天神在唐密是以慈悲居士法相行世,而在藏密则显威猛的忿怒相.虽异形但同体,皆是佛菩萨为救渡苦难众生示现的方便法相.佛说摩诃迦罗大黑天神经尔时如来告大众言·今此大会中有大菩萨·名曰大福德自在圆满菩萨·此菩萨往昔成等正觉·号大摩尼珠王如来·今以自在业力故·来娑婆世界·显大黑天神·是大菩萨大会中·即起座合掌白佛言·我于一切贫穷无福众生·为与大福德·今现优婆塞形·眷属七母女天·三界游现·欲与一切众生福德·唯愿世尊为我说大福德圆满陀罗尼·尔时世尊开貌含笑·说咒曰：曩谟三曼多·没驮喃·唵·摩诃迦罗耶娑婆诃·尔时世尊·告大众言·此天神咒·过去无量诸佛出世不说·若未来恶世中·有诸贫穷人·闻此陀罗尼名者·当知是人·降大摩尼宝珠·涌出无量珍宝·尔时大黑天神白佛言·若有末法中众生持此咒者·我体若五尺·若三尺·若五寸·刻其形象·安置伽蓝·若崇敬家内·我遣七母女天眷属·八万四千人福德神·游行十方·每日供养一千人·若我所说有虚妄者·永堕恶趣不还本觉·若又以种种珍果美酒等供养者·将降甘露·时一切大众·皆大欢喜·信受奉行·作礼而去·梵音大黑天神咒下载：http://www.lianxin.org.cn/down/download.asp?softid=1182
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大黑天经念诵（含咒语念诵）http://v.youku.com/v_playlist/cz00f1351817o9p2.html片花http://v.youku.com/v_playlist/cz00f1351817o9p3.htmlhttp://www.folou.com/viewthread.php?tid=49182大悲空智忿怒密护大黑天行法 二、说法因缘吉祥体性轮 大悲秘密主无坏皈命心 祈请说密护无二空乐中 猛空疾悲髓忿怒空智海 法界密心莲寂然总集悲 胜海曼陀罗无畏尊现前 欣然护不共我即大悲尊 大悲尊拥护现说大悲法 空智乐一如如实密交付 猛暴大怙主六臂大黑天 嗡啊吽唆哈具信大悲者 精进无可住三、体性大海自住法性自解脱 无住明空法尔佛大光明藏常寂光 体寂遍照自圆满法性法界任双运 独一广大普贤王赤裸本初自解脱 法界体性自圆满顿然自生密空乐 现成无实持金刚无二法界自明显 实报庄严映海印大悲空智兮鲁迦 观世自在大悲王无畏遍照金刚手 无二寂照体一如猛利大悲无可坏 金刚能力忿暴怒如影随护伏魔王 菩提清凉无畏王法界大海密游戏 无不吉祥具众福世出世间佛事业 三智圆满全佛护四、善巧相应（一）皈依皈依体性明空界 空乐自在大悲者三身圆具体性佛 殊有究竟能仁尊一切诸佛体根本 常住十方不涅盘皈命大悲空智法 无怒体性猛暴利能引无生证无灭 善护众生菩提命圆满自觉自光明 实相如实法究竟稽首空乐金刚心 金刚勇识大悲主诸佛悲集总成就 忿怒密主金刚手大悲等流全涌现 善施无畏住菩提总集三宝大悲者 直至成佛永皈命（二）发心慈悲喜拾四无量 体性无生自无量无灭现空心圆顿 豁然法界自圆满众生成佛住菩提 究竟发心不退转如实发心大悲者 大黑迅疾密相护（三）观空法界、自生本尊－－自成本尊大光明藏常寂普明佛 体性双运法尔普贤王明空大乐现成金刚持 大悲观音自成金刚手空莲日月悲智金刚座 碧海青空现前极忿怒悲兮极勇澈髓极秘密 无为具力勇健智金刚一面二臂焰发赤黄烈 吽吽不动佛尊顶庄严右手金刚杵扬遍法界 密智左铃外扬流密音具誓瑜伽空乐大密主 勇力战姿右屈左足斜一切密护空行大喜具 金刚誓海三昧耶菩提（四）对生本尊－－观大黑密护体性大悲寂密法尔现 无生无灭法界自金刚法身大乐流转悲总集 现前密用法海观自在以悲成就体生如幻化 具力胜尊密护大黑天诸法性空现前榜字显如幻实莲如实而生起莲上朗字成就大日轮轮中大忿无畏怒吽字弹指现生密护大黑天 足踏象王赤焰极恐怖一头六臂身色吠琉璃 天青体性毛孔遍火流法界火生三昧自瑜伽 面如摩尼时青时红黑四牙猛暴赤裸怒獠牙 三目圆睁赤火密智生发色赤黄如焰奋勇起 张口狂啸法界自清净右手亲执金刚偃月刀 二执骨珠三执人皮鼓左手颅器内盛红甘露 二三叉戟三执金刚索不动如来顶严住吉祥 五骷骨变五佛智宝冠五十颅变项珠伏魔王 身披象皮足屈战斗姿大悲心海勇健自显现 随顺大悲金刚手前住（五）密三昧耶我是大悲者 安住佛誓句尔何不拥护 吉祥全佛住（六）供养具备供品，如力供养1．外供外供身器界 外显诸法界无我全献供 无着娑婆诃嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡……（廿一称）2．内供内供无住心 意识秘密语无为全献供 寂灭娑婆诃3．密供密供胜甘露 心现迦罗尊大悲空智乳 全供娑婆诃4．法性供圆顿法界体 谁尔不成佛如影相随护 全佛娑婆诃（七）赞诵嗡普贤体中三昧耶 体性皈命相依怙大悲性海尊涌现 护我成佛行无间摩诃广大法界常寂光 大光明灭普明佛全佛圆顿寂灭大 悲心不灭金刚王迦罗耶大黑体性体性法 法住法位无间行暗夜疾行力无得 伏魔六大六度圆娑婆诃圆满顿超住本然 法尔顿超自吉祥六臂依怙誓永护 无修无证普贤王（八）密咒嗡 摩诃迦罗 娑婆诃 嗡 密止密止Om mahakalaya svaha om micch-micch舍婆隶 多罗揭谛 娑婆诃 嗡 斯利svare tara svaha om sri摩诃迦罗 吽呸mahakalay hum phat（九）忏侮大悲体性忏 寂静住本然现前众成佛 究竟第一忏如实实相观 罪业如霜露自销自清凉 忽忆生全佛诵百字明嗡 班杂尔萨埵 萨马亚马努巴拉亚班杂尔埵睡得努巴地踏地都美巴哇苏朵卡约媚巴哇苏波卡约媚巴哇阿奴若埵媚巴哇萨尔哇悉地美炸亚擦萨尔哇嘎尔玛 苏杂美 只但 歇锐亚古鲁吽哈哈哈哈贺班嘎文 萨尔哇答踏嘎答班杂马妹闷杂 班基利巴哇玛哈萨玛亚 萨多阿（十）供养1．外供外供身器界 外显诸法界无我全献供 无著娑婆诃嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡……（廿一称）2．内供内供无住心 意识秘密语无为全献供 寂灭娑婆诃3．密供密供胜甘露 心现迦罗尊大悲空智乳 全供娑婆诃4．法性供圆顿法界体 谁尔不成佛如影相随护 全佛娑婆诃（十一）赞诵大悲胜海密坛城 吉祥体性大忿怒金刚无坏赤裸现 遍照清凉实相住尊誓密护三昧耶 究极清净极圆满愿尊成就普光明 相誓同住普贤地（十二）现空法界寂寂寂寂寂 照照照照照默默无心用 常寂大光明（十三）密护如影大悲佛性自法尔 自生明显大悲尊安住无坏无动转 如影随护大黑天（十四）回向大黑密护胜法行 大悲焰生力伏魔灾障永消住吉祥 无灾无难到成佛祈愿众生全成佛 永忆无忘愿尊证回向大力依怙主 一切众生金刚持无修无证普贤地 本来成佛法尔中无问密护胜利王 如影随护持金刚永誓不忘无污染 五毒销融大圆满清凉喜乐成空王 世出世间宝雨注无问流水三昧中 法性尽地本现前与尊相誓三昧耶 共证圆佛大觉位愿尊有力大护持 息增怀诛佛事业如力成就随心显 广大功德自成就此大黑天财神是当今最具灵验的财神，每天虔诚如法供养修习，财富、健康、福报随之而来。能够得到大黑天财神密法，是无上的福缘，大家都表示要好好修持，好好珍惜。大黑天财神的由来传说和供奉方法一、大黑天的由来和传说大黑天（梵语：Mahākāla，藏语：Gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（梵语：Shiva，梵语又名： Maheshvara，即大自在天）的变身，後为佛教吸收而成为佛教的护法，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nam par nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。 大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在藏密中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说他的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是入室弟子不得传与。 大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。因此大黑天兼具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神四种性格，相当受到崇仰，具有广泛的影响。 值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。传说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙(实胜寺)供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子是北京东城区南池子大街内的“玛哈噶喇庙”。它原是睿亲王多尔衮私邸,多尔衮消爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。 大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍，下面分别加以介绍。 二臂大黑天〓身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，背后是熊熊火焰。 四臂大黑天〓也是青黑色身体，头饰五骷髅，三目。但脖子上挂有一串人头，腰间围有虎皮。他的四臂中，中间两臂执物与二臂像相同，左骷髅碗，右月形刀；另两手执物是：左手举一把三叉戟，右手拿一把宝剑，两手都在两边。他是坐势，两腿向内微曲，为安乐座。脚下踩着两个异教徒。 六臂大黑天〓是大黑天最常见和最圆满的一种形象。比起上面二种来，不仅手臂多了，身上装饰也复杂得多。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨大念珠，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的财神，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。大黑天（玛哈嘎拉）心咒：嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸 注：摩诃，据南怀瑾先生讲古音读为马哈，啰读为辣，呸为藏语音译文字，也翻译为口+拍。这些藏传大黑天像大部分是用作修持供养或者护法降魔时用，而民间所用求财富之像，多为东密台密港密所传之平和笑姿。二、大黑天的供养由于[大黑天]的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：[常奉此则衣食不缺；商人供之利益如大江]。当代供养的大黑天像常见如下：这种都是挥舞金鎚（也是一种招财聚财的法宝），身背财（米）袋、脚踏世间所有的财箱的形象。东密大黑天舞鎚大黑天这种由大黑天、弁财天、毗沙门天三位一体的三面财神更是财神中的极品。至于大黑天的供养方法一般是要注意一下几个要点：1、大黑天可以放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和其他供神佛的原则大致相同，如不应被梁压、不宜背后为厕所、不宜正对楼梯、背后必须有靠等等。如果在家里就放在佛堂，如果有供奉护法如关公，就放在关公的位置，如果在办公室也可以放办工桌上（并不怕别人看到）。2、一般可以用红豆、牛奶、红酒、浓茶(红茶）、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增加财运。3、如能每天坚持念诵大黑天心咒更佳。但必须有传承方可修持。如没有传承，可以坚持抄写大黑天财神经。4、当感到财运欠佳或者要办某件非常重要的事情的时候可以念诵摩诃伽罗（或mahagala）数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，然后拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你的身上。大黑天（梵语：Mahakala，藏语：Gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（梵语：Shiva，梵语又名：Mahesvara，即大自在天）的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：Vairocana，藏语：nampar nang zhe，或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者。吾必此来。供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应惟悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽子悉黑色也。令着裤驱褰不垂。令着狩衣。裙短袖细。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。你每天用你的食物供养衪，你对衪祷告了，意思说你对衪祈求了，你供奉了大黑天神，念了衪的咒，你供奉衪对衪说；就是你对大黑天神说；我某某现在很穷没有福报，大黑天神你赐我福....你供奉衪后，衪就会通过梦中告诉你，这里就是说要诚心，你不恭敬不诚心，你这样说了也很难得到效果，你要诚意对着衪，在梦中衪就会来启示你，启示你让你知道怎样做...大黑天的供品红豆、绿豆、黑豆、黄豆、薏米、海带、羌、盐、供香、酒一支、生果对初学者而言，可以念诵下面这个《大黑天极短祈请文》来代替。［法界所显忿怒尊，不离自性之护法，您是忿怒金刚手，顶礼智慧大黑天。］除持咒外，受此灌顶之弟子也可以请供大黑天书像、佛像、照片于自己佛堂中，并且每天供养红茶、咖啡、(酒)与食品。
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