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第一篇贾宝玉人物形象分析:贾宝玉人物形象分析
通过认真品读石头记，我认为把贾宝玉作以上评价是不客观、不合 实际的， 是有悖于曹雪芹本意的。 在我看来， 贾宝玉是一个充满爱心的， 敢于向森严的封建等级制度挑战的革命英雄， 这种精神在当时的社会环 境下是非常难能可贵的。在他的身上，我们可以看到他对封建主仆等级 制的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的封建教育制度的不屑一步。 贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。在《红楼梦》 的几乎每个章节无不体现着这种形象。《红楼梦》第十九回写道贾元春 省亲回驾以后，袭人的母亲接袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头们玩棋， 听丫头回来说东府贾珍请过去看戏，过去以后，宝玉却看不上那戏，不 料却找到了茗烟(此处情节略过)，提议两人去袭人家去看袭人。作者 别有心意地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同 情穷人， 试想， 一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居， 不顾家规，偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。 这且不说，他看的是什么人呢，原来不过是一个丫环罢了，像贾宝玉这 样堂堂一个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也 多的是， 在乎这么一个穷女子么， 刚走一天不到， 干嘛还要亲自跑来看， 难道是由于他是情痴吗？情痴也没必要通过这种方式啊。 这样解释未免 有失偏颇。再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃完饭后 无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还早，晴 雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏， 说着便要给麝月筚头。一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝 玉是不是下贱呢？他痴情到这种地步？说不过去。类似这种情形在《红
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楼梦》中俯拾即是，我们可以体味道，贾宝玉不倚仗权贵，欺负贫弱， 反而爱惜弱者，他留给我们的是一种侠士形象。 贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱，而且不畏权贵豪强，大打出手帮助弱者。 《红楼梦》第九回:恋风流情友入私塾 起嫌疑顽童闹学堂。这一回中， 写道贾代儒(贾宝玉的老师)有事提前回家去了，留下作业让学生们自 己做，让其孙贾瑞维持纪律。话说宝玉的好友秦钟找香怜聊天，偏偏叫 一个叫金荣的给瞅上，没事找事，欺负他们两。香怜无奈之下，跑到贾 瑞前告金荣无理。谁知贾瑞是个贪便宜、没行止的人，书中说他:没在 学中，以公报私，勒索子弟们请他。后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉， 一任薛蟠横行霸道，他不但不管约，反助纣为虐讨好儿。金荣仗着薛蟠 无理取闹，调弄是非。结果惹怒了贾蔷，自己要出手相助，但想到自己 素与薛蟠交好，金荣、贾瑞又是薛蟠的相知，不能不给薛蟠面子，于是 便指使宝玉的手下茗烟出手。 而茗烟是贾宝玉的书童， 在宝玉的默许下， 进行了一场打闹， 当然这里面还有宝玉的三个小厮: 锄药、 扫红和墨雨。 这以后，宝玉直叫着要告太老爷去，要为自己的朋友和香怜出气。却说 秦钟是什么人呢，是宝玉侄子贾蓉的小舅子，其母早逝，其父亲也只做 一个小小的官――营缮郎(就是工部下面某分支的一个小官员)，是一个很一般的 家庭，和贾家没法比。至于说香怜呢，红楼梦中只说:不知是哪一家的 亲眷， 也未考真名姓， 可见普通得不能再普通了。 就是这样的弱势群体， 贾宝玉非常的同情，而置薛蟠表兄弟的情于不顾。 贾宝玉的多情是环境的促成。我们看到贾宝玉每天混在一个女儿国 里，不问世事，只管和女孩子玩。然而，我们要看到当时的环境。在贾
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府这样一个家族，有着一套像牢笼一般的家规，那容许宝玉乱跑，每天 除了学校和荣国府这两个地方外是不允许乱串门的， 贾宝玉只不过是躲 着家政偷偷地跑跑而已，他根本没有自由。而每天的大部分时间都是在 荣府度过，荣府虽然人丁兴旺，但细考究起来，大多是丫环和用人，没 有一个和贾宝玉年龄相仿的，能和贾宝玉玩在一块的男孩。事实上，宝 玉是家政老来得的一个老西儿，贾链、贾珠等都已完婚，有了家室，而 且年龄也比自己大了许多，不可能和宝玉玩。外边又出不去，只能和丫 鬟们玩了，这一点可以从遇上秦钟以后那个高兴的劲看出来。事实上， 宝玉在贾府也没干什么见不得人的事，他只是出于心理的需要，和丫头 们玩儿罢了。要说宝玉是情种，宝玉确实很冤枉，你看看，贾府上上下 下，那个没有宝玉干的绝。这一点，看过《红楼梦》的人都知道。 毛泽东曾经评价贾宝玉是一个真正的改革家，某种意义上，我很赞 同。作为红楼梦的爱好者，我们不能看书只看表面，更不能人云亦云， 我们要动脑子思考作者的真实意图， 这样才能成为真正独立思考的学者 贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。在《红楼梦》 的几乎每个章节无不体现着这种形象。《红楼梦》第十九回写道贾元春 省亲回驾以后，袭人的母亲接袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头们玩棋， 听丫头回来说东府贾珍请过去看戏，过去以后，宝玉却看不上那戏，不 料却找到了茗烟(此处情节略过)，提议两人去袭人家去看袭人。作者 别有心意地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同 情穷人， 试想， 一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居， 不顾家规，偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。
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这且不说，他看的是什么人呢，原来不过是一个丫环罢了，像贾宝玉这 样堂堂一个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也 多的是， 在乎这么一个穷女子么， 刚走一天不到， 干嘛还要亲自跑来看， 难道是由于他是情痴吗？情痴也没必要通过这种方式啊。 这样解释未免 有失偏颇。再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃完饭后 无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还早，晴 雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏， 说着便要给麝月筚头。一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝 玉是不是下贱呢？他痴情到这种地步？说不过去。类似这种情形在《红 楼梦》中俯拾即是，我们可以体味道，贾宝玉不倚仗权贵，欺负贫弱， 反而爱惜弱者，他留给我们的是一种侠士形象。 贾宝玉不仅爱惜体恤贫弱，而且不畏权贵豪强，大打出手帮助弱者。 《红楼梦》第九回:恋风流情友入私塾 起嫌疑顽童闹学堂。这一回中， 写道贾代儒(贾宝玉的老师)有事提前回家去了，留下作业让学生们自 己做，让其孙贾瑞维持纪律。话说宝玉的好友秦钟找香怜聊天，偏偏叫 一个叫金荣的给瞅上，没事找事，欺负他们两。香怜无奈之下，跑到贾 瑞前告金荣无理。谁知贾瑞是个贪便宜、没行止的人，书中说他:没在 学中，以公报私，勒索子弟们请他。后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉， 一任薛蟠横行霸道，他不但不管约，反助纣为虐讨好儿。金荣仗着薛蟠 无理取闹，调弄是非。结果惹怒了贾蔷，自己要出手相助，但想到自己 素与薛蟠交好，金荣、贾瑞又是薛蟠的相知，不能不给薛蟠面子，于是 便指使宝玉的手下茗烟出手。 而茗烟是贾宝玉的书童， 在宝玉的默许下，
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进行了一场打闹， 当然这里面还有宝玉的三个小厮: 锄药、 扫红和墨雨。 这以后，宝玉直叫着要告太老爷去，要为自己的朋友和香怜出气。却说 秦钟是什么人呢，是宝玉侄子贾蓉的小舅子，其母早逝，其父亲也只做 一个小小的官――营缮郎(就是工部下面某分支的一个小官员)，是一个很一般的 家庭，和贾家没法比。至于说香怜呢，红楼梦中只说:不知是哪一家的 亲眷， 也未考真名姓， 可见普通得不能再普通了。 就是这样的弱势群体， 贾宝玉非常的同情，而置薛蟠表兄弟的情于不顾。 贾宝玉的多情是环境的促成。我们看
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第二篇贾宝玉人物形象分析:贾宝玉的人物分析
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。
此外，丫鬟的品格和遭遇也影响着他，使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她们不同的思想性格的实质有了理解，从而在态度上有了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯,撵走芳官、四儿、司棋，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的幻想，他用血泪写成的《芙蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。林黛玉给予了他精神上的安慰，并且以同样叛逆的“混帐话”来劝宝玉。
他是书中风流之人,他在书中的风流事有:明写的有袭人，第6回.《贾宝玉初试云雨情》中明写过，且袭人为准宝二姨娘，所以是有云雨之事的.应该还有碧痕。暗写在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》中晴雯的话“还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢”。还有秦可卿,他们之间是意淫（第5回）。宝玉在太虚幻境中与她有过云雨之事.宝玉和麝月可能有过:20回宝玉替麝月篦头...晴雯笑道：“你又护着他。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。”这与37回晴雯冷笑道<对袭人说的>：“虽然碰不见衣裳的，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。”说着，又笑道：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道。”而袭人和宝玉的云雨之事是明写的，所以宝玉和麝月应该也有过..
警幻仙姑称贾宝玉是“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”他是怎样成为天下第一淫人的？书中除明写他与袭人发生过性关系外，也描写他喜欢吃女孩子上嘴胭脂，实是描写他喜欢与女孩子亲嘴。在大观园里他与多少女性发生过性关系，实无法统计。贾宝玉不但喜欢女孩，也喜欢男孩子，搞同性恋，男既有秦钟，又有蒋玉函。从这些我们可以看出，贾宝玉实实在在是一个天下“第一淫人”。至于他后来是怎样“贫穷难耐凄凉”。难道他出家后，耐不住凄凉，又去当强盗不成？实在说不定。总之《红楼梦》确实是一部读者永远猜不透的谜书。
第三篇贾宝玉人物形象分析:贾宝玉的性格特点分析
贾宝玉的性格特点分析
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉的性格特点分析
关于宝于这个人物，貌似已从古争论至今了，能让人们一直如此的介怀不下，也说明了该人物的超常的魅力，曹公可谓在其身上押注了最多的心血：宝玉的行事不安常理，时而乖觉异常，时而又疯癫如狂，说出的话往往又语出雷人，不禁令人拍案叫屈---因为有时实在整不明白其天外飞仙般的的冥顽之意，虽然细想起来会隐约觉的有趣。但就这样一个如此‘神道’般的人物，在曹公的妙笔下，竟让我们觉得其亲切真实的有如自己隔壁的邻家男孩一般，这是一种怎样级别的“情理之中，意料之外”呀...叹为观止，也只能是叹为观止了。
关于宝玉的性格特征，愚也曾作过一番非学术性的...调研，总结出七个字：痴、灵、顽、呆、乖、僻、轻，分解如下。
一.痴
宝玉素有情极之痴，尚不说说金钏，晴雯等人离世，他悲伤如斯。就是紫鹃当初一句顽话便就使得他急痛攻心，呆滞多时。而他对于黛玉的痴心绝对，亘古可见，不必细言。
另外，宝玉亦不乏其他痴处，如：他本又是个多情种子，其对于世事万物亦多抱以宽容赏纳之心，无论其对己是否有情，每必能予以关怀慰藉；又如宝玉又重情不重礼，对于仆人竟大都能一视同仁，虽在当时显为难得，但在外人看来却也是他的大不是了。如此种种，不胜枚举。
宝玉的痴，是常人莫敌的,这是他性格中最显著的特征，将一个如至情的人定为全书之主角，作者是颇存匠心的：想当年贾府是何等的温柔富贵，到头来树倒猢狲散，转眼间富贵悲凉...试想，如换常人，其心尚且不堪，更何况象宝玉这样一个重恋痴迷，极至性情之人！？可见，家境人物的云泥之变对于宝玉而后的影响打击又更胜甚多了。痴性如斯，便早为其后来的撒手出家埋下了重重的伏笔——若他人得宝钗之妻，麝月之婢，还焉能弃而为僧？叫人感慨悲悯之余亦更信服。
二.灵
有人说宝玉之灵多半依于那块通灵宝玉，我觉得不尽然，其赤瑕宫神瑛侍者也实非寻常之辈了。
在愚看来，宝玉的灵多体现在他的“不俗”之上，一如探春所言的，其眼光甚奇雅。
另外，虽然他最不喜读书，更厌那些仕途经济学问之人（这应是作者对于时政的不满使然），然每每必遭父亲责斥，姐妹箴劝，可他愈更腻烦，但大观园论景题名一章中，宝玉的灵意慧才更显露无疑，可见，宝玉性散，随性任为，喜无拘束，其灵性发挥是很有赖于兴趣之合意的，从其写给晴雯的悼词中亦可见一斑。如此灵性，若一贯强力压制，实非可取之道。惟有黛玉深知其性，但总欠机缘，读来更耐人寻味。
而宝玉用在闺中女儿间的心思却如满似诚，其灵秀之处更多伴裙钗间而出，而其也实招女孩喜爱。只是他的灵意多半是无心之发，于人也无必须之益。确切讲，真真属于性空灵罢了。
三.顽
宝玉顽劣异常，大家都看在眼里的。这应是此人物塑造的成功之处：以他的年岁，连个临家孩童都玩闹异常，况他万般宠溺集一身之人？宝玉的顽，让其形象更真实，也更生动亲切，同时也更具感染力了。
人非圣贤，宝玉更有其愚顽不化之性，然他最恶人劝，这是他通生一大病。直叫人慨叹且无奈，孰不知，他的坚顽固意实令身边多少痴心尽爱之人操心费意。但如若非如此，袭，钗等人的深大贤能却也是无从可表的了。
四.呆
易忘情，是宝玉的又一大特征，尽管在别人眼中换做了呆气.
三十五回中两个婆子的谈话中可见一二，其说宝玉是：“外像好里头糊涂, 中看不中吃的,果然有些呆气.自己烫了手,倒问人疼不疼.”又如说:“听见他家里许多人抱怨,千真万真的有些呆气. 大雨淋的水鸡似的,他反告诉别人`下雨了,快避雨去罢."”又如：“时常没人在跟前,就自哭自笑的,看见燕子,就和燕子说话,河里看见了鱼,就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的...”等等，如许谈论只是俗人眼中的看法罢了。孰不知此实乃宝玉不俗常人之大灵性：他虽出身显贵，但心底里却深知其世间万物之存在绝非易事，而自己与人待物是以为何？人与人之相处其第一要义乃非自保或者争斗，而是能彼此间予以慰藉，如此方不亵这妄生一世。
这亦是宝玉的可爱之处。
五.乖
虽然平时顽劣，但在长辈或外人面前，宝玉还是很知礼乖顺的，这也是他受长辈们宠的又一大原因。
第五十六回中贾母与甄家来的两个婆子谈话中可知端的：时贾母笑道:“可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的.若他不还正经礼数,也断不容他刁钻去了.就是大人溺爱的,是他一则生的得人意, 二则见人礼数竟比大人行出来的不错,使人见了可爱可怜,背地里所以才纵他一点子.若一味他只管没里没外,不与大人争光,凭他生的怎样,也是该打死的.”
其原故，何尝不有依于其先生灵性？
六.僻
宝玉的偏僻之处，也着实不少。
如他那一干有关男孩女孩的偏僻论断；又如他喜红，爱香，好吃胭脂等僻病。也大都是抬不上桌面的。然情由性生，他如此乖僻性格生出这些乖僻习惯也尚可理解，每每表现出来之时，料定不能有长辈外人在侧，而此中行为表现也便完全是其真性情的自然释放了。
七.轻
毕竟是少年心性，宝玉的性格之中还是有很多略显轻佻、随性的孩子气的，尤其面对黛玉，每每言语造次,情急之处更冲动，场面之缠绵激烈，让人牵心不已。但殊不知，其与黛玉，晴雯等人的华彩场合却也多始于这轻随急噪的孩子气的.
而此轻亦有自轻之意，由于己是男儿身，他便自认是混物。然宝玉在姐妹间向来都是谦勉诚切的，对于女孩的钟爱，可谓能疼即疼，能让便让，在常人眼里看来竟是没有一点刚性。然，本书其旨便是描写闺中各色裙钗之锦华灵秀，若主角都这般无所谓，不以为然，那反倒令人不解了吧。
