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【一】:这,也是一种高贵 作文
失败，也是一种高贵
一阵阵欢笑声在校园里荡漾着小鸟为我们伴奏，蟋蟀为我们弹琴，泉水为我们``````这只乐曲是多么美妙啊！
听老师说，这次要举行一个“校运会”的活动顿时，教室里像一团沸粥。从此，大家都刻苦地练习着。
我们期盼已久的日子到了，大家早早地来到了操场，兴奋地等着、盼着。徐徐微风把比赛的开始吹来了，首先是三分钟长绳，大家叫着嘹亮着“加油！”，使我们信心百倍、奋勇前行。“嘘——”，只听见一声嘹亮的口哨声，比赛开始了。一开始我们不分上下，到了中间我们一马当先，因为我们有着那坚强的斗志，同学们都跃跃欲试，我们一个个都腾空跳跃周围的气氛在为我们全班同学喝彩。再看看身姿敏捷的曾雪健，每次轮到他时，他都很灵巧地跳过了。他的动作是那么精致，看来这次他要大显身手了。我入迷地看着，时间仿佛在这一刻停止了``````
接下来是“迎面接力”，台下有许多呐喊声，为我们加油打气。比赛开始的哨声迎面而来。一开始就来了我们的必杀技：贺恩平。只见他浪潮般跑过去，好的开始就是成功的一半，后面的人始终不甘示弱。观众的加油声，银铃似的笑声和掌声交织在一起，响彻校园汇成一曲有激情的美妙乐章。再看看彭芷沿,他跑得越来越快，快要越过终点线时，突然，左脚猛的一蹬，右脚同时往上面一抬，身子腾空而起，像一只矫健的燕子，轻捷地掠过了终点线。跑道上，运动员们英姿焕发，如展翅的雄鹰飞翔。
比赛后，队员们流着泪回到了教室，有的泪是甜的，有的泪是咸的。尽管我们输了但我心理只有一句话：失败，也是一种高贵。
放弃也是一种高贵
放弃，也是一种高贵。当落叶随风飘去，当岁月擦肩而去，当生命悄然逝去，我们应该做的，却不是挽留，而是懂得怎么样去放弃。每个人，都只是生命的过客，放弃，其实也是一种高贵„„
天很蓝，云很白，屋檐下，人们惬意地在闲聊，天真无邪的孩子们在自由自在地嬉戏。可灾难降临了，房屋倒塌了，他们被埋在了废墟底下，他们绝望、无奈。正当人们悲痛万分的时候，一声婴儿的啼哭声打破了死寂，人们惊喜万分，她是这特大地震的幸存者。当人们走近婴儿时，心再一次刺痛，婴儿的嘴里竟含着一根带血的指头，旁边是一具已死了三四天的女尸，很显然是她的妈妈。这位母亲为了救孩子，咬断自己的手指，让孩子吮吸，孩子才得已活到今天，在场的人都被这位母亲感动了，纷纷留下了眼泪„„又是一位母亲为了孩子的生命而放弃自己的生命，我们不得不佩服这位母亲，不得不承认母爱的伟大。又是一个高贵而又纯洁的灵魂升了天堂„„
放弃，需要清新的洒脱和从容，而非悲泣和痛苦的彷徨。放弃是一种终结，尽管它并不完美。放弃时，你学会的往往是一种隐藏的睿智。
我的同桌是金宝鑫，他虽然在班级里成绩不太好，但他懂得宽容和谦让。老实说吧，我这个人，高兴时爱捉弄人。这一天，我不知因为什么而高兴，见金宝鑫背对着我，傻乎乎地，呆呆地坐着，我故意在他背后拍了一下，然后马上闪开。可迟了，金宝鑫早早地看见了我，可他放弃反击我。他这样做表面上像是他吃了亏，其实，这样可以避免不必要的事情发生。在下午第一节课时，老师布置我们写作业，我写着写着，胳膊在不知不觉中移到了同桌的位置上，（本来说好分“三八线”的）我并不知情，也不知道同桌的位置正渐渐缩小。他并没有说些什么，也没有把我的手臂挤过去一些，只是尽量不碰我，使我的作业本上出现“小尾巴”。等我发现后，羞得脸都红了，是他放弃了自己应有的空间，感动了我，其貌不扬的他变得高贵无比。
人们常常说要做高贵的人，在他们看来，团结友爱、乐于助人、努力拼搏是高贵的，但他们也许没有领悟到另外一种高贵，那就是——放弃，也是一种高贵！
孤独也是一种高贵
许多人许多文章往往误把孤单倾吐成孤独，然而它不是。似乎只有久久体味过孤单和孤独的人，才能会悟二者的真谛。
孤单是个人独处的一种“生态方式”，就人而言，它是物质的，犹如离群的孤雁便是典型的孤单。孤单的人是群体的“异类”，是缺少与人沟通交流，缺少友情温暖的困惑者。孤单固有的是茫然感、落末感、漂浮感、凄凉寂寞感。犹如在黑夜中，举目无光。这是人性最寒冷的境地，冷得叫人心痛。
但当我们说起尼采的孤独或是鲁迅、梭罗的孤独的时候，却心怀敬畏。它们不同质。
孤独有时虽然也和孤单联系在一起，可更多的时候，孤独却是在熟悉的人群中，在习惯了的故土上。它是全然精神的存在之态，远离现实、超越现实，是精神永远向上不断走远的必然。当其回首看去的时候，才发现已经得不到世俗的理解和认同。起初也许高处不胜寒，但绝无恐惧，廖有寂寞。人的本质升华而豪迈、坦然。于是这时的灵魂便特别丰富，特别深刻；往事和历史特别亲切；尊严和信念特别坚定；情感和美丽特别纯粹。这时的人心可以发现自己与人类永恒的真理靠得是如此之近，又是如此之容易沟通。博大和宽容下映衬着琐碎无聊的另一端——和人类、历史、精神、生命相比，现实往往只是昙花一现的过程，延续永恒的只有精神及其汇聚在一起的人文力量。
孤独者的心中充满着对美丽的执着和对自由的追求，像白云在远处、深处漫游和攀缘，灵感奇异。孤独和纯粹在一起，和彻底在一起；它所得到的体验、信念、人格、强力、美好、深刻，都不是现实所能给予的。它也许痛苦，但苦得犹如醇厚的美酒，品酒如仙，是一种境界。孤独不应该是那只装满着世俗尘土的旅行包，抖落了一地的铅华，还原成人性的真谛——这时的孤独，一种高贵的质在熠熠发亮。
孤独者在世俗意义的阐释中并不一定是一个出色、杰出的人物，但他至少是完全意义上的“与众不同”，有远离尘嚣的境地。孤单离孤独很远。孤单使人同情，但可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往。
在这个世界上不乏孤单的人们，却少有人可以坦然地走到孤独的深处。孤独是优秀的边缘方式和潜在标志，这犹如被污染的都市天空中稀有的一隅晴朗。 孤独者并不孤单。高贵的质地拥有自我的高贵圈层。如果现实读不懂他们，也许历史可以；文明拒绝他们，也许文化接受„„
孤独是一种高贵，是永恒的精神家园
有一种高贵叫文明
提到“文明”这个流传在中国五千年历史长河中的字词，相信人人都不陌生。文明的范围是非常广泛的：言谈举止、崇尚科学、待人热情、个人礼仪„„都是文明的一部分。文明融进了现代生活的点点滴滴。文明体现着一个人的品行，它是高贵的代言词。
在我的生活中，文明和不文明的行为时常发生着。下面我就举几个例子吧。
那次我和妈妈从附近的农贸市场卖菜回家，途中，我把喝完了的牛奶袋子随手扔在了农贸市场门口，妈妈见了便生气地说：“你怎么这样，垃圾不应该乱丢呀，别人见了会觉得你一点也不讲文明„„”我辩解道：“那里堆了一些垃圾，本来就是个垃圾堆嘛„„”“别人乱丢垃圾形成垃圾堆，你也跟着乱扔吗？前面就有垃圾筒，你不知道扔进去吗？如果人人都像你这样乱扔的话，那环卫工人的工作量有多大呀？”我听后觉得很惭愧，决定再也不这样随地乱扔了。
以后，每当我放学回家买零食吃，吃完正准备丢掉时，看见身旁正在打扫路面清洁的环卫工人，于是，妈妈的教导就在我耳边响起，我便走过去将手中的垃圾扔进了环卫工人的垃圾车里。
还有一次爸爸开车送我和妈妈到黑山谷去玩，路上车辆很多，在一个三岔路口时，前面的一辆大货车不知什么原因停了下来，于是急性子的爸爸便开始说脏话骂人，妈妈说：“别人不走有他的原因，你一开车就出口成‘脏’的习惯真应该改改。别人坐你车时你还是这样的话，那别人怎么看你呀！”。
不仅是在家庭生活和社会生活中，在那些媒体和报刊上，为了呼吁文明，也刊登了许多关于文明与不文明的事例。
我在报上看过一则新闻，讲了在公交车上人很拥挤，一位七旬的老人因无意挤到了一位年轻女子，那位女子便气愤地给那年老体弱的老人一记响亮的耳光！这位女子不尊重老人，不懂得谦让的行为是多么令人愤恨啊，在你扇那记耳光时，你丢掉了自己的文明，也同时丢掉自己的高贵。
在美国的一些路旁，有很多牌子上面用中文写着“请勿随地吐痰”几个大字，有人问美国的人为什么只写中文，美国的人能看懂吗？美国人回答到：“大多数随地吐痰和乱扔的，都是来自中国的游客„„”这无疑表明了中国人外出旅游观光的行为很不文明，这在其他国家可不仅仅只丢了我们自己的面子，更丢了国家的面子呀。
高科技发达的今天，在网络上，人们为了宣传文明，也在开展着关于文明的一些活动。
9月20日12时，11222多人次参与“十大不文明行为”的网友投票活动。按票数顺序，已将“十大不文明行为”的投票结果公布如下：
1、吐痰、擤鼻涕、吐口香糖
2、禁烟场所吸烟
3、公共场所大声喧哗、吵架、斗殴
4、随地大小便
5、破坏公物，损坏公共设施，侵占公共活动场所
6、排队加塞、挤车抢座、不给老弱病残孕让座
7、语言不文明，说脏话、粗话，不懂得尊重他人
8、浪费水电、粮食、纸张
9、乱闯红灯、横穿马路、不遵章守规
就在评选结束之前的几天里，一条“内地游客在香港迪斯尼不雅行为被曝光”的新闻，再度掀起轩然大波，文章以大量的图片展现了内地个别游客的陋习行为。处处体现出内地游客不讲文明的坏习惯。
这些文明与不文明的事件数不胜数，但不讲文明的行为，始终遭人愤恨；讲文明的行为，终究会得到好评。其实，这两者之间有时只是一念之差或仅仅是举手之劳。
请大家记住：“文明”是一种高贵，就个人而言，它是一个人内在修养和素质的体现。从大的方面来讲，它则代表着一个国家的精神文化发展水平。社会文明决不只是一个人或一个家庭的努力就能做到的，它需要我们大家共同的努力，只有大家团结起来共育文明行为，才能使祖国成为真正的“文明之国”！
【二】:从此,高贵作文
曾经，掏心掏肺。
然后、而今、撕心裂肺。
——回忆的痛 我承认，我很坏。但是请记得，曾经的我善良过。
我想我是疯了，而且是真的疯了。从来都没有这样狼狈过，从来都没有这样痛苦过，在这件事情上谁都是自私的，我可以放下自尊不顾一切的去争取，去挽留，我也可以放弃所有去靠近你。可是，即使这样，最后，还是输了，而且彻彻底底。
刻骨铭心，也不一定能让自己幸福。
我不会为了自己的那一点点自尊，而让别人痛苦。某人、你给我的痛，我一直记得，但是，我不会刻意去记起，因为那样的回忆，会让我不安。也许，现在，一切都已是上天注定，是我没有好好珍惜曾经，没有好好安抚那颗受伤的心而至于现在一切面目全非。我很希望，我们能没有恨，没有痛，没有想象的那些轰轰烈烈，没有那些唯美却遥不可及的幻想；我希望，我们都很好，只为自己好，谁都不为，恩！只为自己。我们没有任何资格那情感去赌自己的未来，我们都还只是孩子，很多的不懂，很多的幼稚，其实，我们都还小。 又下雨了，我又会再一次的失眠……
看着一些伤感文字，莫名的痛。
放不下，只能是说说，其实有时候，或许，在某些人眼里，你把他看的越重，而在他眼里你根本什么都不是。
所以，我们更要活得高贵，活给自己看，让自己活得无可挑剔。
【三】:人的高贵在于灵魂优秀教案设计
人的高贵在于灵魂?这是怎么样的一种哲学理念呢?你想要去了解它吗?下面请欣赏网络编辑为你带来的《人的高贵在于灵魂》教案设计 ，希望你能够喜欢!
《人的高贵在于灵魂》教案设计一
【教学目标】
1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2.理解文章的说理方法。
3.学习议论文严谨的思路、紧密的结构。
【教学重难点】
1.准确理解“灵魂”内涵。
2.举例论证的多角度和典型性。
【课时安排】一课时
www.shanpow.com_什么是高贵议论文。 【教学流程】
一、导入新课
1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2.作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、整体感知
1.自由阅读课文、思考：
(1)积累词汇。
(2)本文的论点是什么?是怎样提出的?
(3)理出文章的思路。
2.学生讨论交流：
(1)词汇提示。
芦苇(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
平庸：寻常而不突出;(语言，行为)平凡卑鄙。
恶劣：不道德。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(2)明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对名言的申说提出的。
(3)按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平常人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
三、精读课文，理解文章的说理方法
1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2.学生讨论、交流，教师适时引导：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3.教师总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
4.独立思考，然后讨论问题：
(1)“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?
(2)有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
(学生讨论交流)
明确：
(1)不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
(2)只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力迁移
1.研读赏析第一段。
学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(小组讨论交流后代表发言)
①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
(学生讨论交流)
明确：
一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想;B.有丰富的精神财富;C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
3.说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。
引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
《人的高贵在于灵魂》教案设计二
教学目标
1.把握文章严谨的结构。
2.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。
教学重点、难点
把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1.教师导入。
让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。
2.简介作者。
学生读课文小注①作者：周国平，当代学者，散文家。
要求：记住作者。二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。)
1.本文的论点是什么?是怎样提出的?
2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.本文的论点是什么?是怎样提出的?
明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。)
2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
www.shanpow.com_什么是高贵议论文。 第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)
3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：(不可以。因为作者选取的三个事例，liuxue86.com有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。)
4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。)
5.研读赏析第一段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(2)小组代表交流发言。
明确：
①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
六、拓展训练
(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
板书设计
人的高贵在于灵魂
周国平
提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)
提出问题--------------分析问题------------------------解决问题
《人的高贵在于灵魂》教学反思
上课前，把歌曲《一个真实的故事》放在了前面作为导入出现，效果较好，能起到启发学生思考的目的。与第二课时的扩展遥相呼应。
因为是利用周四连课堂的时间学习的，所以整体性较好。在具体分析中，3班出现了少数人混淆记叙和议论两种表达方式的情况，4班则无。在解决文章为何还要列举两个普通人事例的时候，4班徐静很好地把握了第一段解释论点的句子，其他人在老师点拨下才能理解。
对于提供的《2006感动中国》4个人物的事迹，很多学生不知道，表现出了对身边新闻、事件的漠视，以后学习特别是作业安排要关注培养学生这方面的兴趣。
3班采用了小组学习的方式，效果并不比单独学习有较大的区别。甚至出现了只记一份笔记，有时间也不记反而说话的现象。所以4班改为了单独学习，纪律明显好于3班，出现问题也容易解决。所以现代文还是要依靠自己的力量单独解决。
【四】:人的高贵在于灵魂教案设计
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：'人是一支有思想的芦苇。'他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。人的高贵在于灵魂，那么它是怎么样表现出来的呢?下面是有小编为你整理的《人的高贵在于灵魂》教案设计 ，希望能够帮助到你!
《人的高贵在于灵魂》教案设计
一、教学目标：
(一) 知识储备点
1. 学会分析议论文的一般结构，体会作者有力的说理方法;
2. 理解论点与论据之间的关系。
(二) 能力培养目标
1.能够总结文章的中心论点;
2.能够把握文章的结构和摆事实论证的方法。
(三) 情感体验点
让每一个学生保持纯正的精神追求。
(结合典型的议论文的特点，按照新课程理念，从“知识与能力”的角度确立了第一、二个教学目标;基于学生已有的议论文的知识和文章所渗透的人文思想，从“情感态度价值观”的角度确立了第三个教学目标。)
二、 教学重难点
重点：
(1)教会学生理解文章的说理方法。
(2)帮助学生把握文章严谨的结构。
难点：和学生一起探讨出灵魂的真正内涵。
(重点、难点的确立紧扣教学目标。)
三、 教学设想
调动学生的积极性，使课堂成为自主、合作、探究的阵地。先放手让学生自读文本，在阅读的基础上结合议论文的特点，共同探讨，挖掘文章的主旨，揣磨写作的意图;再引导学生链接生活，理解“高贵”的深刻含义，感悟人生。
四、 课时安排：
一课时
五、布置课前预习
1.查阅资料，了解作者周国平先生的生平。
2.复习有关议论文的基础知识。
3.阅读文章，文章的中心论点是什么?作者用了何种论证方法来证明这个论点?
4.文中的事例与中心论点有何关系?你能再举出几个类似的事例吗?
5.你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话?
(了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成新的学习任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学习的主动性。)
六、教学过程：
(一)课堂导入：
同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在?我们也注意到，同样为人，为什么有的人高雅纯正?为什么有的人卑下龌龊?作家周国平对此做出了特有的思考，今天我们来学习他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
学生介绍课前查阅的有关作者的资料。
教师补充：
周国平，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国平作品的显著特色。
(二)整体把握
人究竟缘何高贵?请生整体感知课文，并思考以下两个问题：
(1)哪句话揭示了作者的主要观点?
(2)作者的写作思路是怎样的?
1、分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
(这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。)
2、理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题(提出论点)——分析问题(论证论点)——解决问题(得出结论)，讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。
(板书)提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
(蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。)
(三)深入研究
1、作者为证明自己的观点，选用了哪些事例?学生快速浏览课文，独立概括。
事例：
①、面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
(注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师-学生-文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。)
2、讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有何作用?
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
(师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水平同步。)
3、讨论事例与事例之间的关系。
思考：1 事例是不是越多中心论点就越有说服力?
2 文中的事例有何不同点?
(看黑板)：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止 (西方物理学家)
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。 (西方哲学家)
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。(西方现代作家)
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。 (中国普通百姓)
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。 (中国普通画家)
师：这几个事例，有古代的，有现代的;有中国的，有外国的;有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有平常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
(从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标)
4、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
(采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。)
5、文章利用过渡句和过渡段把事例衔接起来并展开逐层论述。请生快速浏览课文，找出来。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”www.shanpow.com_什么是高贵议论文。
事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它是如何承上启下的?
明确：
名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止;第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故;王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。
平庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心
动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动
师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节;分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。
(精彩自然的过渡，议论文的论证结构显得“浑然天成”。)
6、齐读文章最后一段，让生联系全文论点进行推想：
最后一段说“揣摩他们现在不知怎样了”，到底现在会怎样?
理由呢?(始终保持纯正追求的人一定会取得成功的)
(恰如其分的想象延续了中心论点所体现的人文精神内涵，由此展开课堂的情感体验环节。)
(四)拓展延伸
1.挖掘灵魂的更多内涵。
看一个故事(屏幕显示)：
“林海燕是茂名市体育彩票10060销售点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票共700元。在吴生未交款和未取票的情况下，他电话购买的彩票中奖518万元。当彩票还在林海燕手上时，林海燕在500多万元巨款面前，不为金钱所动，立即通知了投注者前来领奖.”
问题1：你怎样评价主人公林海燕?
问题2：在她身上，灵魂又有怎样的含义呢?
(板书：灵魂的真正内涵 诚信，信任，…… )
问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容?能否举例?
2.屏显公益图片，挖掘灵魂的更多内涵。
3.围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。
(“高贵的灵魂”含义多而广，师点滴的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。)
(五)总结
请生总结一下本节课所学内容。
(课堂上的总结更能够完整理解学习目标，对文章有一个整体感。)
(六)质疑
学贵质疑。
(给学生一个自我发展思维的空间，去补充课堂上教学内容的不足，去发现解决学生主观意识的疑问，毕竟，学生是课堂的主人。)
(七)师总结
结束语设计：同学们，这篇议论文用举例、引用的说理方法，论证了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求，有人说，我们要像凡人一样生活，要像哲人一样思考，要像诗人一样体验，我们的生活定会幸福美好，让我们努力塑造自己的灵魂，让它日益高贵，放出动人的光彩!我们下课!
七、作业布置
1.写一段话谈谈自己读完这篇文章后的感受，尽量用上“高贵”、“纯正”、“安静”“珍爱”、“平庸”、“显赫”、“嘈杂”、“无足轻重”这些词语。
2.同学间交流在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)
(作业布置从文本到生活，使语言水平和思维能力得到同步发展，体现文本精神力量的辐射体验。)
《人的高贵在于灵魂》是一篇议论文，是一篇说理透彻的议论文。作者在此文中，引用了几个事例，很有说服力。作者是如何步步深入、多角度剖析中心论点呢?教者在备课时，先让学生阅读文本，熟悉文本，理解文章的层次结构，探究作者的观点以及作者主要运用的论证方法。这一点，学生在已学有的议论文知识的上很快能够掌握。那么如何渗透“议论文的举例讲究典型性和代表性”这一知识点呢?教者设计了换例与去例两个教学步骤，第一步换例，先让学生理解典型性与代表性，第二步举例加深对这一知识点的印象，以上环节通过师生的互动，实践下来效果较好，学生能够很快理解作者所举每个事例的意图与作用，巩固了议论文写作的基础。
但是议论文的事例是如何去论证文章的中心论点的呢?教者采用让学生再读文本的方法，细品事例中主人公的行为表现，如阿基米德说“不要挡住我的阳光”，第欧根尼说“不要踩坏我的圆”等语句，都能充分体现主人公一颗高贵的灵魂，紧紧扣住了中心，事例后短小的论述就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，使论证更有力量。
作品是作者感情和个性的凝结，当学生面对一篇课文、作品时，他们实际上是带着自己对这个世界初步的观察、感受和思考，带着自己对这个世界朴素的解读，如何实现情感目标，帮助学生树立正确的人生观、价值观，教者设计了拓展延伸环节。教者先举一例，接着组织指导学生交流身边的故事，在各类生活事例中去谈叙灵魂的更多内涵，让学生用自己发现的眼光去打量这个世界，研究这个世界，激起学生的情感涟漪，让学生与自我对话，在体验反思中升华情感，提高人文素养。这一点，在授课过程中忽视了与文本的融合，交流过程有些松散，有些偏离了文体中心，是为本节课的主要缺憾。
人的高贵在于灵魂课文原文
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：'人是一支有思想的芦苇。'他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话：'不要踩坏我的圆!\'在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：'我能替你做些什么?'得到的回答 是：'不要挡住我的阳光!'在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：'除了我的才华，什 么也没有。使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：'世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。'
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走
【五】:中考语文议论文阅读的解题技巧
议论文是语文学习中常遇到的一种文体，在中考考试中也会出现。下面是小编收集整理的议论文阅读的解题技巧以供大家学习参考。
一、目标
1.使学生明确考试要求。
2.了解议论文的文体知识。
3.把握议论文的阅读方法。
4.能够较顺利地完成议论文阅读。
二、内容
1.交待考试要求并作简要说明。
2.明确议论文的文体知识：(1)议论文的概念;(2)议论文三要素;(3)议论文的论证方式;(4)议论文的种类;(5)议论文的结构;(6)议论方法;(7)议论文的语言特征。
3.进行完整的议论文语段综合训练。
三、过程
1.按照课程改革试验区初中毕业考试说明中提出的考试要求，向学生交待现代文阅读的九点要求。
2.明确议论文的文体知识。
(1)记叙文的概念：
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。
议论文是以理服人。
(2)议论三要素：
论点、论据、论证是议论文的三要素，三者缺一不可。
①论点：就是作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。
如何找中心论点呢?
A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如《继续保持艰苦奋斗的作风》。
B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如《谈骨气》。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点;有的中心论点在结尾，如《纪念白求恩》号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点;还有少数议论文的中心论点在文中，如《想和做》一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。
②论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力;没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。
议论文的论据可分为以下两种类型：
A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如《谈骨气》中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对特务的手枪拍案而起，就是三件事实。
作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。
B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。
明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如《俭以养德》中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风;高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。
③论证：议论文中的论点和论据，是通过论证组织起来的，论证是联系论点和论据之间的逻辑关系纽带，是运用论据证明论点的过程和方法。
议论文的论证过程按其中心论点的出现部分可分为两类：
A.演绎论证：即中心论点出现在开头，先摆论点，后摆论据，也即议论文常用的思维过程：提出问题——分析问题——解决问题。如《谈骨气》就是这种论证过程。演绎论证是把论点放在开头，开门见山，先声夺人，使所论证的观点主张更突出，旗帜更鲜明，使论据的选择有理可依，紧紧围绕中心。
B.归纳论证：即是摆事实，再得出结论。如《应有格物致知精神》，先提出中国学生应该怎样了解自然科学的问题，然后阐述了中国古代文化背景、儒家教育理论、中国教育现状、科学发展进程、现代社会发展趋势等。其间列举了反面事例，如王阳明的观点、自己在美国长大学物理的事例;也举了正面事例，如对竹子的正确研究方法等事例，最后自然而然地归纳出本文的论点：我们应该有真正的格物致知精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这种论证过程，以真实可靠的道理和事实开路，水到渠成，得出论点，使人不可辩驳。
(3)议论文的论证方式：
议论文的论证方式有以下两种：
①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。”《继续保持艰苦奋斗的作风》就是一篇立论文。
②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”。
阅读“驳论文”，首先要弄清文章反驳的观点，如《中国人失掉自信力了吗?》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳。
其次，弄清反驳的方法，一般有三种方法：驳论点;驳论据;驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用以加强反驳力量和说服力。
A.反驳论点：即对对方的论点进行批驳，指出它是荒谬的、虚伪的，这是驳论中最常用的方法，又分为直接反驳和间接反驳。
直接反驳即直接指出对方的荒谬。这种方法有的是引用确凿的不可辩驳的事实，有的是从理论上进行透彻的解剖和分析。
间接反驳又分为两种方法：一种是对一些对方的论点进行合乎逻辑的引申，使敌论点露出马脚，以此驳倒对方，即归缪法。另一种是证明与对方相对立的论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的，即反证法。
B.反驳论据：即揭示对方论据错误，以达到驳倒对方论点的目的。因为论点是由论据来支撑的，驳到了论据，就使论点站不住脚。
C.反驳论证：即揭露对方在议论过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间的矛盾等。
在议论中，虽然有立论、驳论两种议论方式，但并不是完全分割开来的，因为破的目的也是为了立，所以在运用时，立论和驳论常常是相互联系，交替使用的。
