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斧正是什么意思篇1:“斧正”是什么意思
我们在实际生活当中，不论是给报社、杂志社投稿，还是将所写的论文乃至一篇小文章呈献给自己的导师或老师批阅指点，常常要写上“斧正”二字。那么“斧正”是什么意思呢？
“斧正”是一个典故，出自《庄子
徐无鬼》。说的是战国时期，博学的庄子结交了一个朋友惠子，两人在学问上互相切磋，取长补短，交谊很深。惠子早亡，庄子甚为痛惜。一次，庄子路过惠子的墓前，不由得回忆起惠子来。他对随来的人讲了一个故事：
楚国郢都有个人，在刷墙时鼻尖上溅了一点白粉，这点白粉薄得像苍蝇翅膀一样，他找了个工匠帮他去掉。这个工匠让他站稳后，抡起斧子照他的鼻尖就是一下，那个人镇静端立，只觉一股疾风滑面而过，而鼻子却一点儿也没受伤。有个国君宋元君听说后，把这个工匠召去，对他说：“听说你运斧成风，请给我表演一下吧。”工匠说：我确实有过这种技能，可是，和我配合的那个人已死去好久了。”
故事讲到这里，庄子叹息说：“自从惠子死后，我失去了学业上的挚友，再也没有和我谈得投机的人了。”
根据庄子讲的这个故事，后人在请人修改文章时，便常常用“斧正”二字，以示谦恭，还有的写作“斧政”、“削正”、“郢政”，都是这个意思。
庄子
斧正是什么意思篇2:斧正是什么意思?
斧正这个词 千万不能乱用
必须满足两个条件:
第一:“斧正”者要“运斤成风”
第二:被“斧正”者的“立不失容”
在“斧正”过程指的是双方应该是“技术水平”很高的人物中进行的，这就不难理解应该是“高手”间的切磋。如果今天我们使用在自己初学便要求较专业一点的人来“斧正”，一是根本不许要“斧正”的“斧正”，二是自己没有求教于人的虚心，人家如何指点于你?
文人中讲究的就是虚心，然而自己将位置摆的很高，对方是无法合作的，只好“原物奉还”。 那么这些谦辞如何运用呢?这个要看双方的地位。 现就自己的一些肤浅认识作一说明: 如果是同学、水平相当人之间交流，那就使用“雅正”、“指正”--含有共同欣赏的意思，对方会运用恰当的语句将对你作品的不同看法指出来。 晚辈呈给长辈，学生呈老师，初学呈专家，作者呈编辑，使用“教正”、“赐教”较为恰当，因为含有虚心请教的意思。这样容易使对方接纳你…… “斧正”一词，确切地说应该是学术专家双方之间的词，但是还没有一位真正理解其含意的人使用过，一般是第三方使用。 中国的词汇很丰富，往往自己出于谦虚的本意，而因谦辞运用欠妥会适得其反，提醒你使用时应该考虑对方是否“接纳”这个词，才能达到你预期效果的。 所以说谦辞的运用是应该慎重的
斧正是什么意思篇3:为什么请人修改文章叫“斧正”？
在文人的交往过程中，我们常发现有人拿出自己的习作请别人帮忙修改和提意见，尤其是作者给编辑投稿的时候，一般要用“请斧正”之类的话。
“斧正”这 典故出自《庄子·徐无鬼》：郢人垩（指白色粘土）慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤（指斧头）成风，听而斫（砍）之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。”
后来人们根据《庄子》的这个故事，引申出“斧正”一词，意思是请别人来帮助自己削删文章，如同楚国郢都的匠石削掉好友鼻尖上的白粉那样。类似说法还有“郢正”、“郢削”、“斧削”等。这是对修改者表示尊敬的客气语，赞其水平高，修改起来，像匠石对郢人用大斧削去白粉一样，干净利索，恰到好处，令人佩服大刀阔斧“运斤如风”的那份自信和从容。古代的“正”、“政”二字又可通用，所以“斧正”也叫做“斧政”、“郢政”、“削正”。与此同义的常用词还有“指正”、“惠正”、“雅正”、“请（指）教”。指教、请教多用于讲话、言谈中。雅正、指正和斧正一样，多见于文章字画之中。南宋词学中有“雅正”说，意为典雅方正，其重心在于“正”词坛之不“正”。故“雅正”在表示请对方指教时，亦寓有恭维对方的赐教会使自己归于雅正之意。“惠正”是把自己的诗文书画送人时，表示请对方指教意思的敬辞(套语)。“徒灾梨枣”、“寿之梨枣”说的是什么？ 清代雍乾间的小说《驻春园小史》开宗明义说：“历览诸种传奇，除醒世、觉世，总不外才子佳人 《好逑传》别具机杼，摆脱俗韵，如秦系偏师，亦能自树赤帜。其他则皆平平无奇，徒灾梨枣。降而《桃花影》、《灯月缘》风愈下矣。”《绣屏缘》作者在前言中也说：“然画家每千篇一列，殊不足观，徒灾梨枣。”古语还有“寿之梨枣”一说。纪晓岚主编《四库全书》时，乾隆召告天下进献图书，旨意中就有“寿之梨枣”一句，此句和开头引的“梨枣”都是指梨木和枣木。孙诒让《札序》有言“复以竹帛梨枣，钞刊屡易”。古人刻书多用梨木和枣木，后世便以梨枣为书版的代称。徒灾梨枣，就是白白地浪费书版；寿之梨枣，就是刊刻成书，流传后世。
