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什么的生机篇1:什么是生机饮食
养生之道网导读：生食是指不加热、直接生吃的食物，有机是指不使用农药化肥种植的天然有机食材。究竟什么是生机饮食？跟生食和有机食物有什么关系？下面养生之道网小编告诉你，什么是生机饮食。
什么叫生机饮食？
所谓生机饮食就是指不吃经人工程序干扰或被污染的食品（农药、化肥、化学添加剂、抗生素、荷尔蒙、辐射等），尽量选择新鲜的有机食物，按正确的方式进食、排毒。这样可以避免人体内积累过多的化学毒素，免去食品添加物对人体造成的负担。生机饮食就是运用天然的食物，回归自然的饮食方式。
现代生活中，随着人们生活水平的不断提高，由饮食习惯不合理引起的“文明病”逐渐在社会中蔓延开来。面对这些，人们开始认识到多吃蔬菜、水果、杂粮等对于增强人体免疫力的重要性。从膳食营养的角度看，水果、蔬菜、杂粮富含多种维生素、矿物质和膳食纤维，特别是含有丰富的维生素A和维生素C，对改善体质、提高机体免疫力有非常重要的作用。
现今人们饮食以肉食为主，即使食用蔬菜，对蔬菜的食用方式大多是煎、炒、烹、炸，这样蔬菜当中的维生素大部分被破坏，人体的免疫系统长期得不到有效的修复，导致亚健康体质。生机饮食正是以此为出发点，强调有机与生食的结合。在保证营养均衡的原则下，提倡“多吃蔬菜、水果、杂粮”，特别是当身体不适、健康状态欠佳时，可以通过生机饮食将体质调整为弱碱性，有效提高身体的免疫力，改善身体的不适症状，拥有健康和活力。
生机饮食涉及的调理方法很多，并针对不同个体制订不同的调理过程，下面简单介绍一下现在比较流行的一种调理方法——双休日生机排毒法。
双休日生机排毒法
双休日生机排毒法，主要是以有机的蔬菜、水果和水生芽苗菜（小麦草、苜蓿苗、枸杞苗等多种植物种子苗和中药苗及多种水生蔬菜）、粗粮为主，它们多呈碱性，可中和体内过多的酸性物质。将积累在细胞中的毒素排出体外，对人体血管、呼吸道、胃肠道进行一次大扫除。同时不吃油、盐，清理肠道，减轻胃肠负担。
双休日饮食排毒安全、简便，一般不会有饥饿感和恐惧感，不会给人体造成不良反应，易于坚持。周末体验排毒餐后的自我感觉：
（1）一身轻松：鲜果、鲜蔬中富含纤维素或叶绿素，具有解毒功能，是体内的“清洁剂”，有助于消除体内累积的毒性物质，清除肠道内、血管内垃圾，排除体内毒素。通过生机饮食，减少了高脂肪、高胆固醇、高糖、高盐等食物的摄入，使胃肠得到充分的休息，可将体内积存的宿便、垃圾和毒素排出体外。从而享受一身轻松的快乐。
（2）平和安静：生机食品中含有丰富的维生素、钙、钾、镁、铁等矿物质和微量元素，是天然的神经稳定剂，能有效缓解人的紧张、烦躁的情绪，缓解心理压力。生机饮食可有效改善人的躯体疲劳和心理疲劳，以及心烦、失眠等症状，使人变得安静平和。体验者可明显感到神清气爽，心情愉快，精力充沛，充满自信，焕发青春活力。
（3）养颜瘦身：生机排毒餐口味清淡，少油、少盐，而蔬果又含丰富的纤维素，这样的饮食组合可以促进人体新陈代谢，减轻肠胃负担，维持良好的排毒功能。其中的可溶性膳食纤维有降血脂、降血压和减肥功效，并能有效防止色素沉积引起的色斑，以及身体浮肿导致虚胖等问题的产生。
（4）增强免疫力：生机食物（芽菜、新鲜水果类）多含有丰富的酵素、维生素及多种生物活性物质，这些物质进入人体后可以提高血液含氧量，让人体的酸碱值偏向弱碱性。当人体的PH值处于7.35-7.45之间，即血液、尿液呈弱碱性时，人体的免疫力会达到最强。
从饮食的角度看，“排毒餐”并不神秘，只不过是一种回归自然的饮食方式而已。现代的文明病，几乎都和饮食有很大的关系，只要我们改变生活习惯，调整饮食结构，这些现代文明病自然会离我们而去。“排毒餐”，不仅仅是一餐一饭，而是一种健康、理性、文明的生活方式。
生机饮食的好处
一、增加抵抗力：
蔬果不但含有丰富的维生素，更含有人体必需的矿物质，具有医疗保健的效果，体弱多病、身体过敏的小孩若能多吃些有机蔬菜、芽菜、豆、苗、水果、海带、酸奶，可以明显的提高健康水平。吃生机饮食可以明显感觉一年内感冒的次数降低很多，抵抗力明显提高。
二、排毒、脱胎换骨、减肥瘦身、美容：
食肉会使人体乳酸增加、血液偏酸性，使体内新陈代谢减缓，造成脂肪堆积。皮肤最能忠实反映血液的状态，皮肤粗糙、黑斑、雀斑，生机饮食能彻底改善。
三、抗衰老：
有一项统计，台湾西医师的平均寿命是65岁是「下寿」，中医师的平均寿命是76岁是「中寿」，而生机饮食专家的寿命是83岁是「上寿」。西医师不懂保健养身，寿命短。中医师稍懂养生之道，随着四时自己进补，寿命与一般民众相同。然而生机饮食师，确实做到有机、无污染、无农药，寿命83岁并不足为奇。
四、防老年痴呆症、痛风及关节炎、肾及胆结石、糖尿病等各种慢性病：
一项长期观察性研究，肉食者，年轻时显得身体强壮，但年老后，肝肾均会受到损害，以生机饮食为主的碱性食物，对大脑发育和智力开发都有好处，对老年人还可增加记忆力、预防老年痴呆症。肉类蛋白质囤积体内所引起的痛风、关节炎问题，生机饮食者身上很少发生。高动物性蛋白质的饮食会引起体内排除多余的钙、草酸、尿酸这三种物质是形成泌尿道结石的主要原因，高胆固醇、高脂肪饮食容易形成胆结石。有关研究报告指出，肉类或脂肪会妨碍胰岛素的新陈代谢，因此生机饮食者比较不容易罹患糖尿病。有一项对两万伍仟名志愿者追踪了21年也证实这结果。
五、减少骨质疏松症：
偏好肉奶蛋者，血液常是酸性，而酸性的血液最容易受伤害的器官是骨头及牙齿。人体内全部钙量的87%是在骨骼及牙齿内。在理想的弱碱性血液，这许多的钙不过是构成骨骼和牙齿的元素，并不作其他用途。但是奶蛋肉过度摄取，血液变成酸性。如果又不知从食物中补充钙质，则体内为了中和酸性血液，势必要从骨骼和牙齿把钙抽出溶入到血液中。如此一来骨骼和牙齿把钙抽出溶入到血液中。如此一来骨骼和钙不足就容易骨折及骨质疏松症，牙齿容易牙周病及牙根动摇。近年来年轻孕妇常因骨盆狭小，而分娩困难，多半是因奶、蛋、肉摄食太多，蔬果不足所致。 女性在更年期后，骨骼再造功能，会因动情激素下降而发生骨质疏松症，研究证明生机饮食者骨骼矿物质流失的速度只有肉食者的一半，65岁以上的女性平均每年以35%比率流失，而生机饮食者则为15%。
六、降低癌症发生率：
医学已证实有四分之三的癌症与饮食生活习惯有关。长期「高脂肪饮食」会抑制淋巴球细胞的免疫功能。高脂肪饮食会增加乳癌、大肠癌和前列腺癌的发生，而蔬菜、水果中，蕴含着种类众多的抗癌因子，而目前科学家只能分析一小部份。
七、减少脑中风、心肌梗塞、高血压：
生机饮食都是食用低盐、低糖、低油的天然食物，可以降低胆固醇、清除血栓，更不会血管阻塞硬化造成脑中风、心肌梗塞、双腿间歇性跛行。有一位检验师说常吃肉的血液经过离心后，血清上面常浮一层黄色的油，而且接受吃肉者的血液输血，即使血型、Rh相符，比较容易造成输血不适、过敏。而生机饮食者的血液抽血离心后，血清比较清澈无杂质及过敏原，接受输血者，只要血型、Rh相符，大部份没有任何输血不适。有人曾对大多数是生机饮食的摩门教徒做过血压检查，发现他们的血压都比肉食者平均低8度，有些人停止吃肉几个月之后，血压立即下降，但若恢复吃肉，血压又在几周内恢复原状。主要是因蔬果为高钾食物可以降血压。
八、减少口臭、体臭：
人体口臭、腋下的孤臭，多因肉奶蛋摄食过多时，体液为酸性，无***把所产生的酸性物质中和，消化道及腋下的汗腺对新陈代谢反应极为敏感，这些酸性废物便会从腋下汗腺、口分泌出来，这些分泌物包括脂肪、脂肪酸、胆固醇、铁化合物，聚集在腋下、消化道而发出强烈的恶臭。唯有生机饮食实施一个月后，使血液保持理想的弱碱性，口臭、狐臭味就再也闻不到了。
结论：生机饮食是一项长久经营的「净身工程」，若有疾病时，配合正确的医疗，尤其是自然医学，才能让身体真正恢复健康。让生机饮食回归自然发生的目的，才会让生机饮食永远带给人类无穷的生机。
什么的生机篇2:上火是什么 “火”是人体的生机(一)
“火”是人体的生机 明?张景岳《类经附翼》：“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物，阳来则生，阳去则死矣。”万物因为阳气而生，也因为阳气而死，不是阳气能置万物于死地，而是有阳气则能生存，无阳气就要死亡。 1.没有火力的血是死血 清?唐宗海《血证论》：“夫载气者血也，而运血者气也，人之生也全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生，一线之气不绝，则血可徐生，复还其故，血未伤气先脱，虽安必死。” 血是气的载体，推动血的是气，人的生命全赖于气。如果是失血但是气还在，虽然危险但还可以有生命，至少留有一线生机，血可以慢慢地长。如果是血虽然没伤，但气已经脱了，虽然看似安全，最终必死。 本书的主旨是要推崇一种“不上火”的生活，而和平、正常之火却仍是人之生命必需，不可缺的。这和平之火就是阴阳中的“阳”、气血中的“气”，它的重要性明代名医张景岳给过定论，所谓“阳来则生，阳去则死”，阳气就是人赖以生存的火力。 大约5年前，我陪发明“排毒养颜胶囊”的姜良铎博士到北京协和医院的ICU病房，去会诊一个脑出血手术后昏迷不醒的病人。姜博士是中医内科专家，擅长处理这种高热、昏迷的危重病人。 那病人做了开颅手术，已经把脑子里出的血取了出来，但始终昏迷、高热、神志不清。我们去的时候，他手术刀口的血迹还在，但翻在缝合线外的皮肤干枯了，变得很焦很薄，好像不是活人身上的伤疤。姜博士看了看病人状况，不乐观地摇头说：“元气不行了，没火力了，气血双虚呀！”一起会诊的协和医院主管医生有些不解：“这个病人刚刚化验的指标都还正常，并没有贫血的迹象。”姜博士指着病人的刀口和耳郭说：“就算是有血，也是死血了，身体不能用，你看这里，都干了……”就在姜博士会诊后的第三天，那个病人带着一个都没有少的血细胞去世了。这就是中医的理论。只有血，即便血细胞一个都不少，血红蛋白充足，指标合格，但只要没有气，血就不能被利用，人也就没有生机。就像唐宗海所说“运血者气也”，人之生也全赖乎气。这个气就是人体的“火”，就是各个器官的功能，就是生命必需的能量。人活着必须有能量作保证，各个器官组织才能行使自己的功能。这就是火的作用，中医对火更正规的叫法是“元阳”、“阳气”。“元”是最初、最根本的意思，“阳”是人体的能量，元阳、阳气就是人身最根本的能量、最根本的动力，是它推动着身体各个器官功能的运转。 2.人身无火犹如天空失去太阳 《素问》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。”阳气之于人身，如同太阳之于自然，人身失去阳气，寿命就不能长久了。天体的运动应当依靠太阳的光明。 中国文化中有“阴”和“阳”的概念，中医尤其讲究这个。“阴”是指有形的、冷的、暗的、静的东西，具体到人体，就是血、精、津等。而“阳”是指无形的、热的、明亮的、动的，具体到身体，则是器官、组织的功能，也称为“阳气”。 在阴和阳之间，中医乃至多数中国人都更重视阳，也就是更重视人体的火力。《素问》是中医的理论基石，其中写有：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”意思是说，人体的阳气就相当于自然界的太阳一样重要。 明朝张景岳的比喻更加具体：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”太阳和阳气分别是自然界和人体的“主旋律”，人身无火犹如天空失去太阳。 金元时期的名医朱丹溪将上火列为主攻方向，他是中医中对“火”的问题研究得最透彻的一个，算是上火理论的创建人了。他更进一步，说就像自然界的太阳总比月亮大一样，他认为人体也是“阳常有余，阴常不足”的。意思是说，即便是正常状态下，人身的“阳”也是多于“阴”的，总是处于微微上火的状态。因为，人只要活着，就需要火力，因此人体也时刻处于被火消耗的阴虚边缘。 这个“阴常不足”的学说现在很被认同，所以中医一般会推荐年过40岁的男性适度地服用六味地黄丸这个平和的补阴药，就是考虑到连续40年火力的运转过程中对阴的耗伤。 如果一个人没有了“火”，就是有阴而无阳，有血而无气，类似有米没火做不成能供身体用的熟饭。老话说“人死如灯灭”，人死后身体很快变凉，就是因为元阳耗竭了，和油尽灯枯是一个道理。 3.人身有火比五脏俱全重要 《庄子?知北游》：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”人之所以生存，关键在于气，气凝聚着人就有生命，气耗散了人就生命垂危。 北京中医药大学的刘天君教授是中国唯一有带气功学博士资质的导师，也是1977年恢复高考后第一个考上王绵之教授的研究生的。王绵之是北京中医药大学的终身教授、当代中医名家，现在中医儿科常用药“王氏保赤丹”是王家在清道光年间配制出来的秘方，现已世传九代。 刘天君说，他在中医方剂硕士毕业后改做气功研究，就是因为他发现中医和西医最大的不同就在“气”上。中医里的一些元素比如血、精、液，西医也有，唯有“气”这个概念是中医独有的。只有弄清楚了“气”，才能懂得中医眼中的生命的含义。 “气”更进一步就是“阳”，“阳”过了就是“火”。中医认为生命就是一种阳的状态，类似自然界里太阳是属阳的，万物要向阳。中医就是要保住“阳”和“气”这个生命的根基。 判断一个病人能不能痊愈，中医的姜博士看到的是有没有元气和火力，看他们的气有没有被耗散；协和医院的西医医生，他看到的是病人的血细胞正常与否。由此也能知道中、西医的区别――中医更重视功能，气就是功能的表现，而西医里面独缺气，西医更重视结构。 仔细想想，如果一个人死了，即便他的身体结构正常，像前面所说这个病人一个血细胞都不少，器官完整，但各个器官已不能运转了，又有什么价值呢？所以，中医的各种治疗方法，目的都是要达到功能的完整，保持身体正常需要的火力，使身体的气处于充沛的凝聚状态，哪怕身体结构有这样或那样的问题。比如心脏瓣膜不全或肝上长了个瘤子，中医是想通过药物或其他治疗法，争取和这个疾病和平共处，带病生存――瘤子可以继续长在那儿，瓣膜也未必一定要换个新的――从这点看，中医比西医要智慧得多，也人性得多。 4.人体无火就没了生机，人体上火就是消耗生机 李东垣《脾胃论》：“相火，元气之贼也。火与元气不两立，一胜则一负。”相火是贼火，和人体赖以生存的元气势不两立，贼火大就耗散元气，元气旺就控制了贼火。戴元礼《金匮钩玄》：“捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火。 ”能使人体保持冲和状态的是气，扰乱身体各种功能的就是火。 中医没有解剖学，很多人说是中国的文化传统制约了解剖学的发展，所以诊断不清到底哪儿有毛病。其实不然，这个因果关系颠倒了，因为中医用不着清楚地诊断到底是哪个器官有毛病，只要通过各种方式保证人体功能的发挥就可以了，所以也无须发展像西医那样的解剖学。 有人因此总结中西医的特点，说中医是让人“糊里糊涂地活”，西医则是让人“明明白白地死”。大多数病人会选择活着。中国有句老话叫“好死不如赖活着”，正体现了中国老百姓对生命的重视，以及中医对身体功能的重视。 清朝名医王清任――“少腹逐瘀汤”的创始人，曾多次到疫病暴死者的乱葬岗中或者死刑场上观察死人体内的结构，于1830年著成《医林改错》，算是中医的第一本解剖书了。当时王清任已经发现人的思维产生于脑而不在心，对五脏六腑的位置也作了考证。但是，他的努力始终没被中医主流所承认，甚至认定他的“改错”是越改越错。 中医的心、肝、脾、肺、肾，并不是西医解剖学意义的那几个独立器官，而是一个个功能系统的总称。从中医诞生之日就注定了这种属性，到王清任想起“改错”时，中医这门重功能的医学已经发展得非常完善，不可能再将重视结构的西医特性添加进去了。 中医的五脏六腑并不能对应我们身上的每个器官，中医说的心绝对不只包括西医的心脏、血液循环，还包括思维神经系统；中医说的脾也 不是我们身体里制造淋巴细胞、长在胃下面的那个长条儿的器官，还涉及消化系统、造血系统，乃至生殖系统的功能；中医的肺包括呼吸系统、免疫系统，乃至皮肤的功能；中医的肝也涉及消化系统、内分泌系统、神经系统、造血系统的功能；中医的肾则包括了泌尿系统、生殖系统乃至能量代谢的综合功能。看中医时常提起的“心气”、“肺气”“脾气”“肾气”就是人体的正常之火，是分配在各个功能系统中的火力。 前面说过，即使在正常状态下，人体也是阳多阴少的，自然界的变化或自身调节失常容易引起“阳”和“气”的过多过盛，人体各器官系统里的火力也会因此过大。人会由于很多原因而上火，这些都是“贼火”，会内耗乃至伤害系统的功能。 所以，人一定要有“火”，没“火”就没了生机；又不能上火，上火就消耗了生机。
什么的生机篇3:八字中的生机与气机理论
八字中的生机与气机理论
学八字就分两个方面。一是理法，二是技法。理法就是对那些基本概念的理解和掌握，通过理解来推其人生的渊由。而这里面，无非就是 1、气机 2、生机 3、多寡 4、势。有了上面的这些分析和比较，也就产生了我们经常为之讨论不休的“用神了”。 所谓“生机”者，也就是环境、氛围，在八字中如气候中体现出来的寒、燥、冷、暖；也如：水稻必须是清明节前后下种未来才能有所收获。若你在冬天下的种，那么肯定是季节不对，就是再好的种子也不能发芽成长。生机在八字中有两指：1、宏观社会环境。体现在八字上就是月之季节本身对八字原局的作用。其影响就如我刚举的那个水稻的生长需要什么样的气候环境。2、 微观的自身环境。体现在八字上就是原局“印”的作用：印是生身之物。也可代表环境。如现代一些人工温室里所孕育的那些植物一样。所以我们现在在冬季的时候也能吃到背季的蔬菜。在这里，印的作用就如我们人为有限的改造自然，如夏天，我们发明了空调，那么，只要你不出门，也能享受到秋的凉爽。所以，我以为八字首先要看原局八字的“生机”，也就是季节的寒、燥、冷、湿，还有就是印在原局中所能起的作用，此为“生机”。若八字“生机”不好，那么我们一见这样的八字，马上就可以下这样的结论：1、祖、父之传承不好，也就是俗说的没祖业 2、小时生存环境不好，生活状况较差 3、弱少多病等。
生机不好，也就是你寄身的生存环境、社会环境不好，有如有劲使不上。
所谓“气机”，就是十神所生之神，如比劫的气机是“食伤”。而在这一组十神的含义看，一个人是不是有能力，就看有没有食伤了。没有食伤，代表自身能力发挥不是很好。就象知识，你只是学，但你不会把它用在你的生活、工作上，那你学的那些东西就失其用了.
关于生、气机及相关的一些话题
什么叫易?上日下月，日月变化则物换星移。人的一生所面临的事有好多，不同的角度只是反映了人在不同时期的不同经历。就如我们在看同样的问题，未必得出的结论就一样，何况是易呢。所以，我们不必把个人的角度看得太重，就是一个角度而已，也正因为这样，有时就会出现某一个八字用小老头的断命模式比较神断，而有时，某个命例按布师的观点会比较神断，这都是正常的，就拿刚才鱼的八字来说，我一入手并非从格来入的，而是抓住他八字是辛金主气来入手的，因他的八字本就不成格，所以，我的思路为，印弱，喜生，而印的源那么多
乾造：癸丑 壬戌 癸未 丙辰 (申酉空)
大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045
也就是官有四个，若把印当学历、文凭，那么，官就是其源，所以我刚才方断他的文凭一堆，而22岁前一路印运，无疑是读书都不用费精神，22岁后入官运，读书就分神了，就是因为印的源多足，所以，学而贪多，成绩下降。而同时
他的工作环境不属那种一个就能成事而独立工作的，因印的源多，有合作的倾向，所以，才给他下为人做嫁的结论。就是说，他的工作是看不出自身价值的，就是有成果，也是大家一起得，所以，凭他官那么多，自尊心那么强的人，岂不要一辈子都有怀才不遇的感觉，刚才我上面所断就是从这些心法中来。其实，你别看小老头断事时一个萝卜一个坑，但他肯定也是有他推命的心法，有时估计还要绕几个圈才能出得来，什么方式入手都一样
:这个确实需要细致的理气的
若是把人性的心态都再摸透了，断命就生动了，就真的象在讲故事一样，当然这是每个命师所追求的。但说到底，还是积累二字。关键要学会反思，反思是一种高级的思维活动。象小鱼的八字，因我定为身弱，所以，你看，官多为鬼，身体不好也是自然。有时虽说角度不同，但有一些结论还是一样的。这并不是说理法不对，说到底还是角度的问题。而且，他的八字叫隔字冲，合则有喜冲则有动，这些又与身旺弱的理论无关。一个八字的论断有时会用上几种法理，我对用神之说，看得淡一些 。
：楞师的看命方法，更接近是用十神心寓意要多一些
：也不全是。而且，我发现，单看一个十神的含义是不够的。最近我在老子里面找到了几个阴阳学上的启发。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么到三才能生万物，这里面有非常深的含义。我们就来看看这个三数，读三国，我们知道三数是天时地利人和，在八字中的三就是天地人，而这说明什么？若一个八字，这三者全占齐了，那绝对就是一个好八字，若只占其二，也不妨白活一场，若是五行偏枯，你是你，它是它，只占了一个，那命就差了。我们把这个用在商业上来理解，你有天时（政策或市场有需求的产品），你的卖场在人流非常多的地方（地利），你的能力很强很会卖东西（人和），那么，想不让你赚钱好难。若得其中的两者，也能自立，如你有天时（市场有需求的产品），你的卖场在人流非常多的地方（地利），你的人和差，脾气臭不大会做生意，但因你有市场需求的东西，地利又好你依然能赚到钱。
这在八字中就是我归纳的生机与气机的问题。还以鱼的八字为例，他的主气是辛，官是其生机，官旺，印的生机就足。
乾造：癸丑 壬戌 癸未 丙辰(申酉空)大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 所以，此人就表现为兴趣广泛，他的学校也一定不错，因其官自旺有气。再推就是他的学校效益并不是很好的那一种，有名气，但历史并不是很长。反馈:中南大学
：为什么，还是生机的问题。学校效益并不是很好，有名气，但历史并不是很长。怎么推的？是因官的源，财不足，而且出现在时柱，时者，子辈也。也就是我们所说的晚辈了，所以历史不长，大致就是这样。我是以为，既然大家对易学都有兴趣，有空时不妨多读一些中国传统的书，会有得益的
：八字本来就是一个人的生存空间，呵呵，从天人合一的角度你们想想就知道了，十神的寓意与类象本来就是无穷的
：小老头的特点是取象有独到的地方，但你别以为他这样说，你学他用同样的话来断就准确。其实不然，为什么，因你不懂他运用的法门，也就是他的心法，所以也是白搭。只学技法就会出现断命时，有时很准，有时错得离奇。我的道经刚注解写到第六章，我发现，老子挺高明的，这位老祖宗常给我们后辈开一些玩笑，你看他第六章是怎么写的，说，谷神不死，是谓玄牝。接着说，玄牝之门，是谓天地根，再接着说，绵绵若存，用之不勤。 是什么意思？我们现在关键是读懂其我们所理解的义理，他的这一节与阴阳的中阴的关系比较大，你看八字的理法就知道，为什么天干只用生克制化，而地支只用刑冲破害，而不与天干的叫法一样，也叫生克。八字靠什么来断，是靠推理的，当然还有取象、星宫、柱位、宫位，等一些理法。但当分析问题时，用得最多的还是阴阳五行的作用关系，八字理论的书远远不够用来应付目前求测者这种什么都想知，什么都想测的问题，八字原始理论解决不了那么多，怎么办。自古以来，这一行本就讲究师徒名分，而且，就是师徒，也并非你就能学到你师傅的所有。就象目前市面上的书，关键时刻就给你卖个关子，其实古书我看了很多，知识出现的断层也很多，如断流年的问题，从现有八字的书中你是找不到答案的，那么答案在那找？有几本书是非看不看的，一是张果星宗
：或者这样说，八字也是在发展中完善的，我们现在所了解到的东西，大概只是八字博大内容的一小部分和基础部分，还有很多理论和技法，需要发现
：是，而且社会在变，人的价值观也在变，另一就是一个大系列了：医书
：不能突破古人的东西，肯定会走向死路，但是，乱突破，那就必定走向绝路。比如，把排时间的方法给改了
：乱突破又必然就象现有的一些变态的命师
：大运一律顺排等（不是针对谁，就事论事
：是啊。医书是一大系列。布师在讲课中有一句话说得很好，那就是我们必须要先谈继承，若不知所以然，你谈何有悟呢？就象人家凭什么就能拿博，我们的学历只能拿中、大专，而博士一出山门，工资一般说就比读专的高，那是因为人家花了比你更长的时间去系统掌握一门知识，反过来，你凭什么比人家少花了很多精力，而在工资上要与人家拿一般多。哈，当然除非你也有你的过人之处，而那个所谓“过人之处”就是你与他工资一般多甚至超越他的前置条件，没有了这一点，想是可以想，但放现实生活中就不行了。我举的这个例子无非就想说，八字本身是一门术，是要花时间与精力去做研究的，不是三年二年就能出成果，我们应客观来看这个问题。
我也绕了好些弯路走出来的，就是喜欢看点书，多思考。但古书很涩，首先是字义的问题，不懂那个字，就查字典，词海不行查词源，词源不行再查康熙字典，我就不信弄不懂它的意思，除非文中的字，字典里面没有，呵呵。当时我开始看古书的时候，也是问题多多。偷说一句，开始看书时，我无法一本书从没头看到尾，因哲学的东西，你这一个结过不了，就是再接着看也是枉然，因你不理解呀。所以，我就找同类的的书再看，有时你会在同类的书中找到你想看的另一本书的答案。那么既知道了那个答案了，就再把原那本书翻出来，然后不断地重复刚才的行为。慢慢的，你看不懂的地方就变得不是很多了，再接着，你懂了它里面的意思了。最后说一个读书体会，书都要读懂它字里的意思，而不是文字表述的本身。这如老子所说的道可道非常道的道理，你只看字面上的东西，只能说你认识了那些字，不能说明你明白，若没理解，就无法运用，看了也是白看。如看书只停留在认字的层面上，那我现在就可以劝你，你还是不看了，免得浪费功夫。所以，老子说到海，为什么用海来作比拟，因为它的立论是以厚积为主体，你看坤卦主体就4个字，叫厚德载物。他讲的道理就如八字的地支的作用一样。阳是无形的东西阴是有形的东西若想让阳留得住，非有阴之所引不可，我们看一个八字，天干是合的，而地支是冲的，那么，所发生的事必然是应在天干的那两个十神上面。若是地支没有出现刑冲合的这个象，那么，天干虽有合也应不了事，只是表明有这事出现但没有结果。我来举这个例子。天上乌云盖顶，是不是有乌云的天气都会下雨呢？不一定，若地气热，它就能下雨，若地气不热，它也就只是乌云而已，说不定一阵风过来，乌云就飘到别的地方去了。这说明什么，说明天干发生作用必须有地支的配合，断事的时候，我们有时必须要判断它的状态，那么就是根据这些原理来给出思路的
结构组分析--生气机理论在八字上的运用
站在阴阳的角度,任何一个结构组,一是看体看用 ,二是体用定下后看生气机,分析它们之间的关系.一般说，阴阳定后，它们的元次关系,都是以阴为体，以阳为用 ,那么，有了体用关系的确定,分析八字就有层次感. 结构组分为单一结构和复合结构,前者是五行运动，发用的最小单位,也就是五行的运动方式，能发挥作用至少得三,也就是生机,载体与气机,中间那个载体就是该组的名称. 一是生机是什么，也就是他的依据是什么.二是载体，他是站在哪个角度. 现实中，生机就如做事的目的 ,而载体就如是通过什么方式，或是什么平台现实,而气机就是结果.而从这个原理我们可以延伸出很多的运用法则 ,包括事的关联性的分析,优劣缺失表现以及结构性自限问题.戊 辛 戊 丙申 酉 子 辰 在分析的八字的时候，一般我们会从月令入手作为主要切入点,那么我们先假定月为切入点,酉月就是该五行结构组的名. 在原局中，这个是伤.也就是该原八字是以伤作为该结构组的名.酉是载体,按生气机理法,生机是土 .他的八字的生机出现在时,也就是那个辰 .也就是说，辰构成了对月令的流通支撑.明显以子嗣宫为靠山为支撑,那么，可以看出，他的家庭就没什么背景,他的家人也没什么人能为他的事业起推波助澜的作用. 而辰在该八字是墓,墓者,化物之神,为日主之根.说明，他的家庭出身比较低卑.二呢，从生机的辰看 ,因为是归时,所以，应该是得子嗣后才有生机.因为辰为墓,所以，就不能保证第一胎能顺利生产. 而酉的气机为主也就是看这伤能不能得到发用,而子水在日支与月互为同性,可以得出两个推断结论来,一是事业与婚姻有莫大的关系 ,二是因为酉与子互为同性.而因为酉与子,不是直接的生的关系,而看到此，我们就回归到关于生气机的理法运用,一般说酉以壬亥为主,以癸子为次 ,也就是说酉的气机是缺失的,于是我们凭此可以得出一个结论来,亥是他事业最好的字,这也就是我刚才一直在讲的当一个结构组出现两个条件时第三个虽没有出现但可以凭此推断出来.也就是我刚说的思维的关联性的问题,有了此关联性我们还可以看这个结构组的自身的自限性,包括该五行的很多象出来.那刚才酉的这个结构组的气机不好,流年或大运来了不就好了.而从这个酉透干有辛,说明事业上能得兄弟宫之气,所以，朋友缘好.月干的这个辛,代表兄弟与朋友,所以，也说明，你的社会关系比较广与复杂. 男命看子嗣,主要是以官杀为主断点,原局没有官杀就要借宫借神,但这同时也代表,一是得子慢些,二是以伤代表女,以食代表男,也就是以食代杀以伤代官,所以既然此八字月令为伤也可借神为官,自然，该八字就是一从政的八字了.当亥水归位的时候就是升职包括有得财的时候,酉的气机到位. 既然原局没有了官星,那么，当缺失的原神出来了反而不宜,因为反而破坏了原局系统的平衡.
从八字看你人生气机趋向与转折
八字中天干有天干五行，地支有地支五行；天干与地支结合，则会形成新的五行，人们称为纳音，或者纳音五行。八字学说认为：天干代表天元，地支代表地元；地支藏干代表人元，属于命卦三才范畴。可以考察一个人命的天赋才德、命运顺逆与旺衰，人脉承载。 同时，八字也认为：干主禄，是一个人的富贵才德的体现；支主命，代表一个人人生顺逆，旺衰。纳音乃身，是一个人人元气机的体现，用来考察一个人人元气机盛衰。其主要作用有四： 1、代表五行的质量。比如： 剑锋金>沙中金>白蜡金>金箔金>钗钏金>海中金；松柏木>大林木>杨柳木>桑拓木>石榴木>平地木； 大海水>天河水>长流水>大溪水>井泉水>涧下水；天上火>霹雳火>炉中火>山下火>山头火>覆灯火； 大驿土>路旁土>沙中土>城头土>壁上土>屋上土。 2、代表五行物质的用途。比如剑锋金可以用作兵器，钗钏金可以用坐装饰等等。 3、代表五行物质的空间。比如，海中金在海上，深藏不露；沙中金在沙中，容易被发现。 4、代表相互之间的生克关系能否成立。以此暗示人与人之间能够和睦相处。比如，大海水则不能生任何木，因为海水是咸的；表示大海水之人和纳音为木的人，无法和谐相处。而长流水、天河水之人则可以与人发生关系。 纳音只能生克关系，不能比助关系。比助就是竞争，相互之间的不能和谐。相生就是一方对于另外一方的绝地服从，千方百计地去满足对方。相合就是绝对的服从，一方必须无条件的服从另外一方。所以这种关系，常常用来解决男女、夫妇之间，和君臣之间的关系的配置。 首先，我们必须知道什么是人元气机。一般说来，所谓人元气机，是指自己的生命力活跃程度，气数厚薄，心胸志向。所以一般用本命来代表，即年柱。因为它刻画了你本命气数的来源。 具体说来，一个人人元气机旺盛，取决于以下几个方面： 1、年命纳音本身的质量大小；前面的气数质量大小已经有了阐述。 2、年命纳音是否得时、得势和得地的情况。比如年命纳音为金，你出生在秋天，自然是气数深厚的表现。或者四柱干支中辅助力量很大，或者地支是年命的生旺之地。特别是月令不能冲克年命。不然不是自己的身体不好，就是父母多有损伤。 如果年命纳音得到生助的多，其人则气度轩昂，心胸广阔，生命力较强。特别是多得月令，时辰扶住的人，就更是如此。 3、日时纳音不能冲克年命纳音。不然命主身体容易不好，如果日时干支在来刑克年命干支，甚至容易早夭。 4、月、日、时、胎、命纳音生助情况。比如一个人年命虽然是小弱之物，但是月、日、时、胎、命中见到庞大之物，就不能说这个气数不足。反之，一个人，虽然年命是庞大之物，但是月、日、时，胎、命中见到的是均是越来越小弱之物，恐怕也不能说这个人气数就很大。 另外，就是，一个气机大小，走势，生克，影响着一个人人生运程。具体表现在一下几个方面： 1、体现一个人的气象。比如日干或者年干为火的人，时柱，或者年柱见天上火；日干，或者年干为水的水，时柱或者年柱见天河水、大海水的人，日干或者年干为金的人，时柱、或者年柱见剑锋金、沙中金的人；日干或者年干为土的人，时柱或者年柱见大驿土、路旁土的人；时干或者年干为木的人，时柱或者年柱见到松柏木，或者大林木的人。都体现出，气度宏阔，志向远大。 如果八字中，日干为喜用之气，大多是能够引凡入圣的人。也就是说，能够得到不小名气的人。命式组合较好，可以在中央部门工作，或者有机会见到天子，或者圣人，大贵人。 2、体现一个人的成就大小； 一般说来，纳音所属体积、质量强大的害怕变为弱小；而体积、质量弱小的都想变成强大。由大变小的，命运大多先富后贫，或者是先富贵而后则贫贱卑辱；由小变大的人，则往往先贫后富，或者先贫贱受辱，以后才能出头。从成就来说，由大变小，则事业越做越小；由小变大，则事业从小做起，会越来越兴旺。 3、确定真神得用时机； 八字中某神得用，但是四柱中某神缺无。只要有纳音真神，行运在纳音制克真神纳音之时，就可以得到这个真神。如果这个制克真神的纳音干支又为自己的喜神，用神，或者闲神，均表示可以得到某个方面的利益和好处。 4、体现一个人得用的环境与际遇； 比如，甲子，从革之间，喜欢戊申土，癸巳水；忌火来克金；尤其仇忌丁卯火，丁酉火，或者戊午火，己丑霹雳火。又如：癸卯为散气之金，最喜纳音为水，为土的干支；仇忌纳音属火的干支，但丙寅，丁卯出外。比如，食伤为水，喜用为印，但是印星又无，真神得用。所以得用名声，事业兴旺，则要在庚子，辛丑这类大运。主要靠写作，文字，文化，成就闻名。 5、体现一个人生命力旺衰； 命有本主，年柱为本命；日柱为主命。年命需要出生在本命生旺之地，不可受到日时纳音制克。主命同样最忌，时柱纳音制克，或者干支五行不辅。所以看起来日干衰弱之极，但是依然可以活的好好的。有人，看起来日干很旺，但是依然可以夭折。关键就是本命和主命是否受到极大的制克，如果本命或者主命受到制克很大，又遭遇干支三刑、自刑，冲战本命或者主命干支严重，恐怕也就属于夭亡之命，往往会危及生命。
