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(1) [1920年]1920年照片
1920年 照片
1920年毛泽东与上海的新民学会会员合影
1920年3月15日燕京大学
燕京大学学生俱乐部学生活动 1920年3月
1920年1月周恩来等在反帝爱国运动中被北洋军阀政府天津警察拘捕，在坚决斗争和各界爱国群众的声援下，7月释放。出狱后合影，四排右二为周恩来1920年周恩来在天津1920年11月7日周恩来乘法国波尔多斯号邮轮，赴法国勤工俭学 1920年至1924年在法国德国勤工俭学 周恩来在巴黎的住所门前1920年陈毅（后右一）在法国勤工俭学时与同学合影。前右一为其大哥陈孟熙
1920年，直系奉系共同把持北京政府时，左起：张作霖、张宗昌、吴佩孚、张学良李大钊从1920年7月8日担任北京大学教授兼图书馆主任的职务以后，他与陈启修合作，在北大政治系举办“现代政治”讲座，在史学系开设“唯物史观研究”、“史学思想史”、“工人运动”，在经济系开设“社会主义与社会运动”在法律系开设“社会主义”等课程。他还到女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校讲授“女权运动史”、“史学思想史”、“社会学”等课程。通过大学讲坛宣传马克思主义，在青年中传播革命的火种。图为李大钊和北京女子高等师范部分师生的合影。后排右起第3人是李大钊李大钊与《晨钟报》编辑部同人在北京中央公园（今北京中山公园）的合影，前排左起第5人是李大钊李大钊在《晨钟报》的工作受到某些政客的阻挠，很难继续下去，他毅然于9月5日辞去总编辑的职务。后应《宪法公言》杂志之约，为该刊撰稿。这是李大钊（前排中坐者）与宪法公言社同人的合影
前门大街三头桥已被改造成公路状.路上首见车辆
1920年11月西藏羊卓雍湖旁的桑顶寺的法座上，第11世多吉帕姆女活佛安然仪态。她是拉萨人，是当今多吉帕姆女活佛的上一世。 多吉帕姆女活佛头戴宝冠。这个宝冠据说是由十万位空行母的头发所织成，和噶玛巴的那个黑宝冠称为“噶举派宝冠双绝”，可惜多吉帕姆的宝冠十年动乱中被烧掉了。噶玛巴的那个一直藏在印度锡金隆德寺。 桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内，建于公元10世纪左右，创建人一般认为是女僧次仁措姆，也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴，又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。多吉帕姆意为金刚亥（猪）母，它是印度瑜伽密宗修女的名字，传说女神为人身猪头。1920年11月的桑顶寺。 由于历世多吉帕姆及寺内僧人长期修炼金刚亥母密法，传说该女活佛有很多变身功夫。公元1716年准噶尔蒙古军队首领要多吉帕姆表演一下是否有变身猪的法术。多吉帕姆当即拒绝，蒙古军冲入寺院后，发现寺中僧尼全无，该寺原有的160名僧人全都变成160头猪在那里哼叫，于是蒙古官兵被多吉帕姆的神通所征服，蒙古将军对女活佛的显形深感信服，最后成为桑顶寺的施主。1927年6月26日，在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆。 1927年6月26日，在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆1927年江孜，多吉帕姆女活佛的私人医生，当时女活佛时常往返于羊卓雍湖和江孜之间。1927年，江孜多吉帕姆的处所，照片上是女活佛的私人医生和侍从。1948年江孜Nyenying力英寺，这所寺院是多吉帕姆女活佛管理的一座寺院。 1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying，椅子上是女活佛的侄子。十二世桑顶· 多吉帕姆· 德钦曲珍，在藏传佛教中被认定是产生诸佛的大佛母的化身，同时也是中国唯一拥有大呼图克图封号（藏传佛教上层大活佛的封号）的女活佛。1942年藏历二月初八吉日，在法乐的奏鸣声中，德钦曲珍被载歌载舞的僧俗百姓迎入桑顶寺，举行坐床继位大典，正式成为第十二世多吉帕姆活佛。1945 年，年仅四岁的德钦曲珍坐床继位，作为十二世多吉帕姆活佛执掌桑顶寺大权。寺院内供奉的女活佛十二世桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍像（8月17日摄）。桑顶寺位于西藏山南地区浪卡子县羊卓雍措附近，是藏传佛教香巴噶举派少数寺院之一，也是西藏唯一女活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍住持的寺院，在藏传佛教各派寺庙中有特殊的地位。 桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍女，藏族，1942年12月生，拉萨人，无党派，1955年5月参加工作，初中学历。
北京云居寺始建于隋大业年间(公元605—618年)，至辽圣宗时期(公元983—1011年) 形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代均有修葺。1942年遭日军轰炸毁环。寺南寺北原有辽塔两座，南塔又称藏经塔，地下有藏经穴，今，塔已无存。北塔原名舍利塔，又名罗汉塔。云居寺石经共镌刻佛教经籍1122部、3572卷、14278块。以其藏量丰富，北京云居寺成为世界上保存石刻经版最多的寺庙。 北京大学史学系教授、著名历史学家邓之诚拍摄的云居寺·全景 云居寺大殿前 云居寺南藏经塔 云居寺·藏经第五洞·在经堂东院 云居寺·藏经第六洞·在藏经堂东院，有董其昌寄藏石额 云居寺·二十四诸天 云居寺·石经堂西壁经板 云居寺·石经堂东壁经板 云居寺内景 云居寺·小西天之东石壁，千仞其下有井 云居寺·僧侣 法国铁路工程师普意雅与云居寺僧人 云居寺·云居禅林 云居寺·云居绝顶·有开元二十八年王守泰山顶浮屠记 云居寺·香树庵·在寺北静琬 中国佛教名家、日本学者常盘大定与关野贞拍摄的云居寺·南塔 云居寺·北塔 莫里逊拍摄的云居寺住持
1920年，一位拉萨世俗官员的妻子，头上是假发，头饰受到蒙古的影响1920年拉萨，两个贵族小姐1920年一位来自公布地区的妇人1920年到访拉萨的藏南公布藏族官员的妻子1920年到访拉萨的藏南公布藏族官员的妻子1920年到访拉萨的藏南公布藏族官员的妻子
1920年。官员妻子
20年代的上海滩·上海港 上海港开往宁波的客船·准备登船的旅客上海滩·无轨电车上海外白渡桥上海滩·骆驼车上海滩·庆和当上海滩·永春桂圆号前的人们上海滩·菜市场上海滩·烤地瓜的老者上海滩·抬木工人上海滩·运棉包的苦力 上海滩·自带饭食上班的棉纱厂女工上海滩·和丰号米店上海滩·米店的小伙计上海滩·人行道上的缝穷者上海滩·修鞋匠上海滩·剃头挑子上海滩·乐师上海郊区乡村教师上海郊区乡村的驱鬼仪式 江南贡院（1920年 江南贡院明远楼（1920年 江南贡院的考棚（1920年 江南贡院的考棚（1920年北京北京北京北京
曾经海河里用于捕鱼运输的木船早已不复存在，天津卫
(2) [1920年]难得一见 1920年－1930年的中国照片
18岁的路易-菲利普Messelier（1901至1986年），1919年离开家乡到法国去中国做销售羊毛业务。他突然迷上了摄影和改变自己的职业生涯并落户上海 ，作为 (法国版)一名摄影记者定居在上海的法租界。他走上街头看到送葬的队伍或街道杂技演员和耍蛇表演，。。。。，爬上屋顶，从上面拍下城市景观，常到乡村旅游，不断欣赏古建筑和古迹之美，并参观渔民村。
原文标题：“上海1920 / 1930年”，这里有部分照片好象是在北京十三陵拍照的。
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(3) [1920年]1920年的不雅照片
上世纪20年代即使在欧洲也是相对保守的，在大街上如果男女间亲密动作或者女士露太多腿都是不被允许的。要不说还是法国人浪漫，他们就冒天下之大不韪拍了一些在当时看来十分不雅的照片，并且制作成明信片。只是毕竟算不雅照片，当时没有哪个摄影师敢在照片上写上自己的名字，所以你下面你看到的这些照片都不知道是谁拍的。以我们现在的眼光来看还真不算不雅照吧。
