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我的一个梦篇一:我有一个梦
我有一个梦
——写在世界读书日
柳恩铭 博士
2015年4月23日
我研究儒家经典，源于寻找中国教育迷失的本真！教育的本真是精神活动，而现实中很多中小学沦为知识堆积的场所，沦为智力游戏的场所，沦为技能训练的场所，很多大学沦为职业培训的场所！心无价值，心无坚守，心无底线；心无理想，心无信仰，甚至心无梦想；无心，则无真教育！
教育的首要任务是养护心灵！我们拿什么养护国人的心灵？从上个世纪90带开始，我就是带着这样的困惑，采访过117所西方学校，探索他们如何通过宗教活动、通识教育、社会实践养护学生的心灵！也曾经只身前往道教圣地武当山“求道”，曾经只身前往佛教圣地普陀山“修行”，曾经只身在圣诞狂欢之夜“访问”狂欢者，曾经在英国西敏寺大教堂“体验”西方宗教的洗礼……；我得出的结论：宗教本身很好，能够告诉人们，我们从哪里来，到哪里去，死亡是生命的过程，而不是生命的结束！但是，现实中国宗教在国人心目中异化为谋求利欲的工具，无法养护学生的心灵；美育因功利化不能替代宗教养护学生的心灵，历史因边缘化不能代替宗教养护学生的心灵！
2003年元旦之夜开始，我开始系统研究中国传统文化，重点研究儒家文化！最令我放不下，最令我执着，最令我眷恋的是儒家经典《论语》。历时十年，我读了30多个版本的《论语》。读出了真实的孔子、真性的孔子、真心的孔子！孔子开贫民教育先河，以教育构筑贫民上升通道，以教育改变贫民的命运！孔子开民办教育先河，让教育脱离体制的桎梏，让教育奏响人本主义的强音！孔子开学术自由的先河，让儒家学术独立于体制之外，奠定中国人本哲学、民本政治、生本教育基础！孔子开素质教育先河，无论是诗书礼乐易春秋还是礼乐射御书数，涵盖了当今德智体美劳的全部内涵，但是孔子没有以分数累加的方式，给弟子分出个三六九等！孔子开因材施教的先河，敬畏生命，尊重个性，三千徒弟子七十二贤人，各有风采，各有精彩！孔子开有教无类的先河，只要行束脩之礼，没有不收的，没有不教的，孔子深爱富甲一方的子贡，也同样深爱“在陋巷人不堪其忧”的颜回！
历时十年，我读出了真诚的《论语》、唯美《论语》、永恒的《论语》！我以实证的态度、学养的厚度、思想的深度、情感的热度、哲学的力度，证明《论语》承载的以人为本的哲学、以民为本的理念、自强不息的精神、积极入世的传统、厚德载物的担当、天下为公的理想、尚中贵和的思维、博爱泛众的胸怀、勤劳简朴的性格、家庭中心的伦理、家国一体的追求、天人合一的境界，是养护国人心灵的最宝贵的精神资源；证明《论语》承载的以生为本的教育思想、有教无类的教育情怀、因材施教的教育方法、全面发展的课程建构、尊重个性的人才取向、慎独正己的修身原则、反求诸己的归因方式、积善成德的修养路径、君子人格的激励模式等等，是中国当代教育应该传承、必须传承、必要发扬的永恒的教育智慧！
无论你是否相信，我都要说，自《论语》产生以来，我是第一个也是唯一一个从教育视域解读《论语》的，我的《论语心读》可以促进教育回归精神活动的本真，可以促进教育重建有教无类的传统，可以促进教育回复因材施教的传统，可以引领中国教育杀出一条血路，闯出一条生路！
无论你是否相信，我都要说：自《论语》产生以来，仅有《论语心读》可以证明《论语》的每一句话都是真理，每一句话都是正确的，《论语》是唯美的！
无论你是否相信，我都要说：自《论语》产生以来，《论语心读》的翻译是最信实、最准确、最典雅、最优美的，只要能听懂话的孩子就能听懂或读懂《论语心读》的翻译！
无论你是否相信，我都要说：自《论语》产生以来，著者灿若星辰，著作汗牛充栋，但是我的解读是唯一全面恢复原儒精神的作品，《论语心读》证明先秦原儒是人本哲学，汉儒是神本哲学，宋儒是理本哲学！证明先秦儒学是为民之学，是自强之学，是君子之学！
无论你是否相信，我都要说：自《论语》产生以来，我的《论语心读》是唯一有温度、唯一充满激情、唯一能够燃烧的！
我有一个梦——渴望《论语》成为中国人的《圣经》！
我有一个梦——渴望《论语心读》成为国人心头的经典！
我有一个梦——渴望《论语心读》走进家庭！改变人生！
我有一个梦——让《论语心读》引导国人向善、向好、向前进！
最后，无论你是否相信，我都要说：只要你拿起《论语心读》，此生你不愿、不会再放下！
谢谢！
（本人将于4月25日上午10时至13时，在广州市购书中心首层举行《论语心读》读者见面会暨签售活动！如果您走过路过，欢迎您来看我！如果您真心认可，恳请转发传播！）
我的一个梦篇二:【原】我 有 一 个 梦
很高兴今天能有这样一个机会，和大家来谈自己的梦想。
小时候，我曾经有一个梦，就是走出故乡闭塞的小山村。因为那时的农村充满了贫穷、饥饿、落后。我想离开那里，通过自己的奋斗来拥有幸福的生活。
长大以后，我有过很多的梦：学业梦、生活梦、事业梦、成功梦，而今这些梦有的实现了，有的还在努力中，有的已经支离破碎，但我仍然保持勇于做梦的心态和为梦想拼搏的努力。
人生如船，梦想是帆。每一个人都有属于自己的梦想，每一个人的梦想又和国家民族的荣辱兴衰紧密相连。个人的梦想只有放在国家民族发展的背景下描画，才不会被时代的潮流所湮灭；个人的梦想只有蕴含于国家民族的梦想中，才有实现的希望。
梦想对于一个人而言，是人生的愿景，是奋斗的目标，是前进的动力；对于一个民族、国家而言，是全体民意的汇集，是民族精神的旗帜，是国家的战略方向。没有梦想的人，他（她）的人生是苍白的；没有梦想的民族，她的未来是没有希望的；没有梦想的国家，是没有凝聚力的。
100年前，中国近代民主主义革命先驱孙中山先生创建民国，推翻了几千年的专制皇权统治，倡导三民主义，为民主、民权、民生不懈奋斗，结果失败于北洋军阀割据和国民党后期的专制腐败。60年前，以毛泽东为首的共产党人以马克思主义相号召，推翻三座大山的压迫，救民于水火，建立了人民当家做主的共和国，梦想让大多数中国人都能过上公平、富裕、民主的生活。这对于广大民众来说，无疑是点亮了充满光明和希望的火炬，但后来的大跃进、文革让中国人的梦想变得惨淡和悲伤，大多数人喊着癫狂的政治口号，饿着肚子，反目成仇，骨肉分离。30年前，以邓小平、胡耀邦为首的共产党人，以巨大的勇气直面存在的历史问题，拨乱反正，推行改革开放，让中国走上了经济发展的道路，中国老百姓的生活才得以一天比一天好，国家的经济实力才得以名列世界前茅。
改革开放以后，中国作为新兴经济体，在经济发展领域所取得的成就举世瞩目，也为世界所承认。但毋庸讳言，我们取得这样的成就付出的环境代价太过巨大，社会的贫富差距让人触目惊心，政治改革迟迟不能推进，特权还很霸道，贪腐依旧横行，公平正义的阳光还没有普照到每一个中国人的头上。对于不少老百姓而言，梦想很美好，现实很残酷。
朋友们，今天我要告诉你们，尽管我们面临着今天和明天的困难，现实中虽然有那么多的问题和矛盾，我仍然存有一个梦想，这个梦想深深扎根于中国梦、民族梦、人民的梦。
我梦想有一天，在中华大地上，官员、富豪的孩子与百姓的孩子能受到公平的对待，不再需要去拼爹才能找到好学校，也不会有人在肇事后嚣张地叫嚷：“我爸是李刚！”
我梦想有一天，老人不再为治病、养老发愁，年轻人能够自由选择职业、开心工作。
我梦想有一天，我们的孩子能够远离雾霾，生活在这样的环境里：碧水蓝天，空气清新！
我梦想有一天，三氯氰胺不再出现在牛奶里，苏丹红不再用来改变鸭蛋的颜色，烂皮鞋不再用来制作胶囊。
我梦想有一天，广厦千万间，寒士俱欢颜，不再身为房奴或梦断蜗居。
我梦想有一天，公平和正义能像雨露一样洒遍人间，惠泽到每一位民众。
这是我的愿望，也是广大民众的愿望。有了这一愿望，中国梦才会有实现的根基和民意跟随，中国梦才不会是肉食者忽悠百姓的弥天大谎。有了这一愿望，我们就能一起捍卫生而平等的权利，一起实现国家富强、民族复兴、人民幸福的梦想。
我有一个梦，阳光普照，春暖花开。
我的一个梦篇三:我有一个梦
我有一个梦
来源：不详 | 作者： | 发表时间：08年09月10日
一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着「资金不足」的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须求远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，「你们什么时候才能满足?」
只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房；有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。[FS:PAGE]
让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到乔治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不克自拔。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：「我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。」
我梦想有一天，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：「我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。」
如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!
让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来!
让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。
当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：「终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!」
