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中国有哪些教篇(1):中国有几大教
中国是一个多种宗教共存的国家，宗教徒信奉的教派主要有佛教、道教、伊斯兰教、天 主教、基督教5种。此外，在一些少数民族中还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。 佛教 佛教自印度传入中国以来已有2000年的历史，按语系可划分为汉语系佛教、藏语系 佛教（俗称喇嘛教）和巴利语系佛教。佛教在中国藏、蒙、傣等少数民族中几乎是全民信仰 的宗教，教徒上千万人。现在全国共有寺庙9500余座，出家僧人约20万人。 成立于1953年6月3日的中国佛教协会是中国各民族佛教徒的联合组织。其宗旨和 任务是：协助发挥中国共产党和人民政府联系各民族各地区佛教徒的桥梁作用，协助人民政 府贯彻宗教政策，团结全国各族佛教徒，发扬佛教优良传统，培养佛教人才，研究佛教历史 和教理，保护和整理佛教文物，维护名山大寺，开展各国佛教徒的友好往来与文化交流，为 开创佛教徒为四化建设、祖国统一和维护世界和平事业服务。最高机构为全国代表会议。佛 教协会还在全国创办了14所佛学院。 道教在中国有1700多年的历史，是中国土生土长的宗教。在汉族地区和一些少数民 族地区的农村中有较大的影响，分为全真道和正一道两大教派，信徒难以统计。中国现有道 教宫观1500余座，道教乾道和坤道25000余人。 成立于1957年4月12日的中国道教协会是道教徒的全国性组织。根据中国道教各 宗派道教界人士和道教学者岳崇岱、陈撄宁等倡议在北京成立。1980年5月13日中国 道教协会第三届代表会议修订的该会章程规定，协会的宗旨是：“团结全国道教徒，继承和 发扬道教的优良传统；在人民政府领导下，积极参加祖国社会主义现代化建设；协助政府贯 彻宗教信仰自由政策；推动和开展道教研究工作；反对霸权主义，维护世界和平。”协会充 分发挥爱国宗教组织的作用，研究道教史料、道教教理，维护和维修道教宫观和文物。道教 协会还开办了中国道教学院。 伊斯兰教 伊斯兰教从阿拉伯传入中国已有1300多年历史。在中国穆斯林大多数聚居在新疆维 吾尔自治区、宁夏回族自治区，以及甘肃、青海、云南等省，其他各省、市也有分布。伊斯 兰教为回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、保安、撒拉等 民族中的大多数民众所信仰。这10个民族的总人口1700万人，全国有伊玛目和阿訇4 万余人，清真寺2．6万余座。 成立于1953年5月11日的中国伊斯兰教协会是伊斯兰教界的全国性组织。 其宗旨和任务是：协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，发扬伊斯兰教优良传统，爱护 祖国，团结伊斯兰教人士和各民族穆斯林群众积极参加祖国社会主义建设，发展同各国穆斯 林的友好联系和友好往来，维护世界和平，搜集整理伊斯兰教史料等。 最高机构为全国代表会议。伊斯兰教协会在全国创办有伊斯兰教经学院9所。 天主教 天主教传入中国较早，在1840年鸦片战争后得到较大发展。解放初期全国有天主教 信教徒约270万人。目前全国有天主教堂、会所4600余座，天主教徒400万人，教 职人员4000人。天主教开办的神哲学院有11所，修女院数10个。 天主教的全国性组织有中国天主教爱国会和中国天主教主教团。 中国天主教爱国会是中国天主教神长教友组成的爱国爱教的群众团体，1957年7月 在北京成立。原名中国天主教教友爱国会，后改今称。宗旨是团结全国神长教友，在中国共 产党和人民政府领导下，发扬爱国主义精神，遵守国家政策法令，积极参加祖国社会主义现 代化建设，促进与国际天主教人士的友好往来，反对帝国主义、霸权主义，保卫世界和平， 并协助政府贯彻宗教信仰自由政策。最高机构为中国天主教爱国会代表会议，全国会议每四 年召开一次。 中国天主教主教团由各教区正权主教组成，设于北京。任务是：研究、阐明当信当行的 教义、教规，交流传教经验，开展对外友好活动。 中国天主教教务委员会是中国天主教全国性的教务机构，1980年6月2日在上海正 式成立。宗旨是：引导神长教友、恪守天主诫命，坚持独立自主和民主管理的原则，商讨并 决定重大教务问题，办好中国天主教。 1992年9月，中国天主教第五届代表会议通过决议，决定将原有的3个组织调整为 中国天主教主教团和中国天主教爱国会，中国天主教教务委员会撤销。 基督教 基督教在中国是指基督教新教，19世纪传入中国，鸦片战争后，基督教在华的传教活 动大大增加，建立了大批传教机构。据教会统计，全国现有基督教教堂12000余座，简 易活动场所25000余处，基督教徒近1200万人，教牧传道人员18000余人。而 解放初期基督教信教徒仅有70万人。此外，基督教在全国还开办有13所基督教神学院。 基督教的全国性组织有中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。这两个组织 统称“基督教两会”，有分工合作的关系，并定期联合召开两会最高机构的中国基督教全国 会议。 中国基督教三自爱国运动委员会其前身是于1951年成立的“中国基督教抗美援朝三 自革新运动筹备委员会”，1954年8月在北京正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。 它是中国基督教徒爱国爱教的全国性组织。会址现设上海。该会宗旨和任务是：“在中国共 产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法、法律、法 规与政策；坚持自治、自养、自传，独立自主、自办教会的方针，保卫和发展三自爱国运动 的成果；协助政府贯彻宗教信仰自由政策，维护教会合法权益；为维护国家稳定，为社会主 义物质文明与精神文明建设，为实现祖国统一，并为开展国际友好往来与维护世界和平而贡 献力量。” 中国基督教协会是中国基督教的全国性教务组织，1980年10月在南京成立，会址 设在上海。其宗旨是：“团结全国所有信奉天父，承认耶稣基督为救主的基督徒，遵守国家 宪法、法律、法规与政策，在圣灵的引领下，遵照圣经，同心协力，办好我国独立自主，自 治、自养、自传的教会。”中国基督教协会是世界基督教会联合会成员。
中国有哪些教篇(2):中国的五大宗教
我国是个多宗教的国家，其中流传广泛并被广大信众所接受的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所８．５万余处，宗教教职人员约３０万人，宗教团体３０００多个，宗教院校７４所。
宗教无小事，正确对待和处理宗教问题，是建设中国特色社会主义的一个重要内容。在社会主义初级阶段，宗教将长期存在，宗教问题仍然是我国社会生活中的一个重要问题。因此，对我国的宗教状况和相关的知识有一个全面正确的认识和了解，是认识和处理宗教问题的前提和基础也有助于我们更加深刻地理解并自觉地贯彻执行党的宗教政策。
一、五大宗教的起源
（一）佛教。佛教起源于公元前６－５世纪的古印度，公元前３世纪发展成为世界性的宗教。佛教的创始人是释迦牟尼，系古印度迦毗罗国（今尼泊尔王国境内）王子，姓乔答摩，名悉达多。因其属释迦族，故尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛教的基本教义是四圣谛、八正道、十二因缘等。四圣谛也称四谛，“谛”是真实不虚之意，指佛教的真理，有苦、集、灭、道四谛。八正道是指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。十二因缘是说明众生生死流转的因果联系。佛教的主要经典是《大藏经》。
原始佛教在释迦牟尼去世后的１００年至２００年期间，在印度本土得到空前迅速发展，后经过多次分裂最终形成了大乘佛教和小乘佛教。小乘是相对于大乘而言，是大乘佛教对原始佛教和部派佛教的贬称。大乘佛教兴起于公元１世纪的印度南部，在公元２世纪获得较大发展并形成了大乘佛教经典。公元前３世纪，佛教开始向印度周围的国家传播，先到斯里兰卡继而到东南亚的泰、缅等国，形成南传上座部佛教，也称巴利语系佛教。小乘佛教与大乘佛教并行传播，传到中国、日本、蒙古等地的佛教形成北传佛教。目前在东南亚及南亚各国流行的佛教属上座部佛教，不使用带有贬义的小乘佛教的称呼。
（二）道教。道教为中国本土宗教，道教思想根植于老庄文化，产生于汉代。元代以后正式形成全真、正一两大派，至今已有１８００年的历史。道教尊老子为教主，教义十分庞杂，主要有尊道贵德，生道合一，天应天威、心神合一，天人一体、修丹成仙，五道转轮等内容。道教的主要经典是《道藏》。道士经常诵读的经典有《玉泉经》、《道德经》、《黄庭经》、《悟真篇》、《参同契》等。
道教形成宗教实体始于东汉，随后伴随着中国古代社会制度的变更和文化潮流的演进不断发展。魏晋南北朝是道教形成和确立的时期，隋唐至北宋是道教发展至极盛阶段。南宋至金元时期，道教在华北和南方出现了不同的数十个新道派，宣扬三教合一并注重内丹修炼。明清两代五百余年随着封建制度的衰落，道教也呈现出停滞不前的局面，但对中国文化的精神生活和风俗民情仍有很大的影响。
（三）伊斯兰教。伊斯兰教是七世纪在阿拉伯半岛传播开的一种宗教，创始人是麦加人穆罕默德。随着阿拉伯半岛被伊斯兰教统一和阿拉伯帝国的建立，伊斯兰教由民族宗教成为世界性的宗教。伊斯兰教的信徒称穆斯林。伊斯兰教的教义由基本信仰、宗教义务、善行三部分组成。基本信仰主要指信安拉、信天使、信经典、信使者、信后世，五项义务简称五功，指穆斯林在宗教生活中要坚持行善止恶，遵守道德规范。伊斯兰教的主要经典是《古兰经》。
当代伊斯兰教主要覆盖西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地区。伊斯兰教于公元七世纪传入中国，元至明代中期，伊斯兰教在内地获得了广泛的传播，对回回民族的形成和社会发展产生了重要的影响。唐代伊斯兰教传播活动主要集中在东南沿海地区，元代伊斯兰教覆盖全国，明朝回回民族正式形成，清代伊斯兰教分化为四大门宦。
（四）天主教。天主教是基督教的一个派别，中文直译为“罗马公教”或“罗马天主教”。天主教自公元１世纪在巴勒斯坦兴起后，历经两个多世纪的镇压和迫害，经过几代神学家的加工，使其教义、教规和神学思想更加精致并开始向统治阶层传播，基督教在罗马帝国时期得到合法化和空前发展。公元四世纪，基督教被立为罗马帝国的国教，随着罗马帝国的扩张，基督教遍布欧洲、西亚和北非。１０５４年，基督教分裂成为罗马公教和东正教两个教会。明末，意大利传教士利玛窦来华传教时为了便于传播，与他的同伴们把基督教信奉的神译为中国传统宗教观念中已有的上帝、天、天主，最后由罗马教廷定名为天主，这就是罗马公教在中国被称为天主教的由来。天主教以《圣经》（包括旧约、新约）为经典，其基本教义是上帝创世说、原罪救赎说、天堂地狱说。天主教注重礼仪，有完整的宗教仪式，主要的宗教活动为洗礼、坚振、告解、圣体、婚配、神品、终傅七件礼仪。
（五）基督教（国际上称基督教新教）。基督教是伴随资本主义的兴起而产生的革新派别，是１６世纪西欧宗教改革运动的产物。１６世纪初，马丁路德提出因信称义说，主张《圣经》是人们信仰的最高准绳，每个人都可在阅读理解圣经的基础上解释《圣经》，产生信仰，得到精神上的解脱和安慰，满足宗教上的需要。这一理论否定了教皇的权威及固有的教阶制度和教士特权，提出在经济、组织、信仰等方面与罗马教皇断绝关系，建立民族的、廉洁的教会。基督教由此而产生并在欧洲广泛传播。基督教在１８４０年后开始传入我国。基督教的经典是与天主教译本不同的《圣经》，各教派奉行的教义主要有三位一体说、原始原罪说、救赎说、信仰灵魂不灭和世界末日说。因基督教灵活开放的宗教活动方式和坚持信徒与教牧人员在宗教地位上的平等观念，使基督教以欧洲为中心在世界各地迅速传播，现在全世界基督教约有６００多个大小教派、１９５００多个独立的教会团体。
二、我国五大宗教的发展情况
在漫长的历史发展中，各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分，我国的宗教徒有爱国爱教的传统。我国政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设。各宗教都倡导服务社会，造福人群，如佛教的“庄严国土，利乐有情”，天主教、基督教的“荣神益人”，道教的“慈爱和同、济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”等。在我国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争；信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦。这与我们党坚持实施正确的宗教信仰自由政策是紧密联系的。
（一）佛教。佛教在我国有汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教三大派。历史上佛教一直是统治阶级维护其封建制度的文化工具，它的许多教义虽然客观上也反映了劳动人民对现实苦难的抗议和叹息，但是佛教在近代革命中几经改革，却没有摆脱被统治者利用的状态。新中国成立后佛教发生了重要的变化。１９５３年成立了佛教协会，实现了各民族、各宗派、各地区佛教的大团结，藏传佛教也获得了新生。党的十一届三中全会以来，我国的佛教事业获得了更大的发展，现在中国有佛教寺院１．３万余座，出家僧尼约２０万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约１２万人，活佛１７００余人，寺院３０００余座。巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院１６００余座。
（二）道教。道教是中国土生土长的宗教，在明清以后随着传统社会的解体而逐步走向衰落。新中国成立后，道教进入一个新的发展阶段。首先废除了道教中存在的封建地租制度，使道众能够自食其力，道教宫观成立了民主管理委员会。中国道教协会也于１９５４年成立。现在我国有道教宫观１５００余座，乾道、坤道２．５万余人。
（三）伊斯兰教。伊斯兰教主要有逊尼派和什叶派，我国伊斯兰教基本上属于逊尼派。我国信仰伊斯兰教的民族主要有回、维吾尔、哈萨克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、乌孜别克、撒拉、东乡、保安１０个民族。这１０个民族的人口约１８００万，其中除主要聚居在新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区及甘肃、青海等地区外，分散在全国各地。建国后，为了促进信仰伊斯兰教的少数民族的发展，由宗教知名人士于１９５３年发起成立了中国伊斯兰教协会，并针对我国伊斯兰教门宦教派众多的特点进行了宗教制度改革，废除了伊斯兰教中的宗教封建特权和压迫剥削制度，对促进少数民族和民族地区及伊斯兰教的发展产生了深远的影响。现在我国有清真寺３万余座，伊玛目、阿訇４万余人。
（四）天主教。新中国成立后，帝国主义被驱逐出中国，为中国天主教独立自主自办教会创造了条件。１９５０年后针对罗马教廷的粗暴干涉，我国天主教界进步爱国人士发起了独立自主自办教会的倡议并迅速得到全国天主教信徒的拥护。１９５７年７月，中国天主教爱国会成立，相继在全国各地成立了地区性爱国组织，中国天主教走上了独立自主自办教会的道路。８０年代以来，随着宗教信仰自由政策的进一步落实，天主教的教务活动围绕“爱国爱教、敬主爱人、投身四化、服务人群”的主要任务做了大量工作，特别是在排除罗马教廷的干扰和破坏方面取得了重大胜利。截止到１９９７年，我国共有天主教徒约４００万人，爱国宗教组织１５００多个，教职人员约４０００人，教堂、会所４６００余座，天主教神哲学院１１所。
（五）基督教。基督教新教 于公元十九世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中华人民共和国成立后，基督教界爱国进步人士开展以自治、自养、自传为主要内容的“三自”革新运动。１９５４年７月基督教界成立了中国基督教三自爱国运动委员会，提出在中国共产党和人民政府的领导下，团结基督教徒，热爱祖国，遵守国家法令，坚持自治、自养、自传、独立自主自办教会的方针。１９８０年又成立了全国性的教务机构中国基督教协会。中国现有基督徒约１０００万人，教牧传道人员１．８万余人，教堂１．２万余座，简易活动场所聚会点 ２．５万余处。
三、北京的宗教状况
北京市是个多宗教的城市，现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。有依法登记的市级宗教社会团体８个，即北京市佛教协会、北京市居士林、北京市伊斯兰教协会、北京市天主教爱国会、天主教北京教区、北京市天主教教务委员会、北京市基督教三自爱国运动委员会、北京市基督教教务委员会。本市约有信教群众５０多万人，其中佛教估计有２０万人，道教５万多人，伊斯兰教按信仰伊斯兰教的民族统计有２４万人，天主教４万人，基督教２．５万人。全市现有依法登记的宗教活动场所１００处，其中佛教７处，伊斯兰教６８处，天主教１７处，基督教８处，宗教教职人员５００多人。全市有３所宗教院校，即北京市伊斯兰教经学院、北京天主教神哲学院、基督教燕京神学院。
多年来，我市认真贯彻执行党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，注意保护宗教界的合法权益，注重加强党同宗教界的联系。宗教界长期坚持爱国爱教的宗旨，使首都宗教界在维护社会稳定、促进社会发展等方面都发挥了重要作用。多年的实践表明，我们党的宗教政策是正确的，党同宗教界人士以及广大信教群众在内的爱国统一战线是牢固的。我们要认真贯彻全国宗教工作会议精神，在市委、市政府的领导下，以“三个代表”重要思想为指导，不断开创首都宗教工作的新局面。□
责任编辑：杜梅萍
中国有哪些教篇(3):中国民间法教知多少
中国民间法教知多少
东北(大仙)
山东(东隐派、崂山派) 青海(昆仑派、) 浙江省(茅山派、闾山派、虎门令派、) 江西省(大茅山派、小茅山派、鲁班法、蛇教、梅花教、闾山法、梅山法) 湖南省(茅山法、梅山法、少林法、南传骊山法、排教、祖师派、蛇教、鲁班法、元皇法、玉皇教、华陀法、雪山法、峨嵋法、观音茅山教、普庵教、莲花教、峨眉总佛法、) 湖北省（竹山教） 四川省(梅山法、鲁班法、巫教、血传玉皇派、散发教) 云南省(茅山法、少数民族法、) 贵州省(苗法) 广西省(玉皇教、红莲法、华光法、青罡法、天竺法、茅山法、闾山法、瑶山法(三妹法)、壮族狼根法、梅瑶二教、三元教、六壬仙教、神传玉皇派、观音教、茅山三清派、红莲佛教、白莲教、茆山教、闾茆二教、老茅山、) 广东省(青罡法、红莲法、华光法、十星教、红林大教、玉皇教、闾山法、北传茅山法、南传(六壬法、金英法、昆仑法、大圣教、西天佛法、玉封教、茅山法、白鹤法)、白莲教、凤阳教、金堂教、通天教、龙都教、法令门、阴山法、大刀教、神师教、七姑教、金花教、 海南省(红林大教、苗法) 香港(南传茅山法、六壬法、西天佛法、白莲教、玉皇教、) 东南亚地区(新加坡，印尼，马来西亚)南传金英法、六壬法、金狮法、茅山法、西天佛法、列位法、昆仑法、吕山法。 台湾(天和法、闾山法、六壬法、骊山法) 地域法术点评： 在中国地域比较完整的法基本在江西、广东、福建。这两三个地方的民间法比较完整，很少加入其他门派的法在里面。 湖南地区的法，深受江西、福建、广东影响。例如梅山法，其实是由江西茅山法演变过来，在闾山法中的科书也有记载“翻坛张五郎”曾到闾山学法，所以就出现了“闾梅法”“茅梅法”“瑶梅法”。 另外一个法术重省广西省，法是很多，但法也很杂。基本在广西出现的法都很杂，想找一个相对完善的法都不容易。六壬加红莲，玉皇加梅山，茅山加华光，比比皆是。你是很难找出一个完整系统的法出来。这些现象跟广西地域很有关系。在广西的山中，很多来自四面八方的道法修炼者在广西的山洞修炼。平常也出来传些法，所以导致于广西的法是最杂的。至于好不好，见仁见智。 广东省是全中国最多法的地方。可以这样说，所有的法都在广东的民间秘密流传着。广东的粤东（潮汕、客家）、粤西（电白、湛江）粤北（英德、清远）都是法术重区。
