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篇一:[龟灵圣母]龟灵圣母是通天教主的亲传弟子，为何死后没资格上封神榜？
在《封神演义》中，截教在封神之战中一败涂地，截教弟子的下场也都很凄惨。有的在封神之战中被杀死，上了封神榜，比如赵公明、三霄娘娘。
有的被阐教弟子收走，成了十二金仙的坐骑，比如虬首仙、灵牙仙和金光仙，他们后来分别成了文殊广法天尊的坐骑青狮精、普贤真人的坐骑白象精和慈航道人的坐骑金毛犼。
但是这些人的结局，如果比起龟灵圣母来，那都算不得惨，龟灵圣母才是整个截教中结局最惨的一个！
龟灵圣母是通天教主的四大嫡传弟子之一，实力非常强大。在万仙阵中，她曾大败惧留孙。《封神演义》中写道：“且说龟灵圣母仗剑出来，与惧留孙大战，未及三五合，祭起日月珠打来，惧留孙不识此宝，不敢招架，转身往西败走。”
惧留孙在十二金仙里也算是比较厉害的角色了，但是和龟灵圣母大战，居然只三五回合就败走，龟灵圣母的强大可见一斑。
惧留孙逃跑，龟灵圣母就去追，迎面碰到了西方教教主接引道人。接引道人是圣人级别的高手，惧留孙是西方教的有缘人，接引道人自然不可能让龟灵圣母伤他！
于是乎龟灵圣母就和接引道人打了起来！龟灵圣母自然不可能是圣人级别的接引道人的对手，三下两下就被接引道人给活捉了！
那龟灵圣母的最后结局如何呢？《封神演义》中写道：“教主呼：‘童子在那里？’西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：‘我同此位道友去会有缘之客；你可将此畜收之。’”接引道人要跟惧留孙一起去破通天教主的万仙阵，让童子把龟灵圣母收走！
结果呢？原著中写道：“且说西方白莲童子将一小小包儿打开，欲收龟灵圣母，不意走出一件好东西，甚是利害，声音细细，映日飞来。”居然是一些蚊子！
这些蚊子可不是一般的蚊子，非常厉害！“话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得彻，未曾赶得这里，那里又宿满了。不一时，把龟灵圣母吸成空壳。”
龟灵圣母被接引道人封印了法力，结果白莲童子的包裹里飞出了一堆蚊子，把龟灵圣母吸成了空壳！
本来截教战死的弟子是可以上封神榜的，但是龟灵圣母已经被接引道人活捉，成了西方教的有缘人，也就丧失了上封神榜的资格！
此时她又被蚊子叮死，就只能是真的死了，灵魂陷入无尽的轮回之中！
为什么龟灵圣母的结局这么惨？
大家知道，《封神演义》中，一个人能不能成仙，关键不看此人的修为和实力，而是要看他的根行，说白了就是此人的出身！
而龟灵圣母的出身则是最差的一个。龟灵圣母的本体乃是一只母乌龟。在《封神演义》的体系中，非人类出身的，根行本来就浅，而乌龟又是非人类中根行最浅的，母乌龟相对公乌龟来说更浅！
龟灵圣母出阵对战惧留孙时，《封神演义》中有这样一段描写：“老子、元始、准提道人三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相，元始笑曰：‘二位道兄，似这样东西，如何也要成正果，真个好笑！’”
虽然龟灵圣母实力强大，甚至能跻身通天教主四大亲传弟子之列，但是在元始天尊等圣人眼中，她这样的出身居然想成仙，本身就是一个天大的笑话！
正因为出身最差，所以她的结局也最惨。至于她很努力，实力也很强之类的就不要提了，如果努力有用的话，为什么还要看出身啊？
篇二:[龟灵圣母]龟灵圣母被蚊虫吸干血肉，并非意外？
追了一段时间，迎面走来一个道人，放过惧留孙，拦住了龟灵圣母。
龟灵圣母一看，对方乃是西方教教主接引道人。
身为西方教教主，接引道人的地位比准提道人要高。不过，论起在封神大战中的收获，接引道人则远不如准提道人。
此前，准提道人已经成功收服了孔宣，二人联手，实力大涨。前两天，准提道人又成功带走乌云仙，门下再多一位大罗金仙。
接引道人此来，自然也想带走一位大罗仙。否则此消彼长，他在西方教的地位可就尴尬了。
接引道人叫道：“不要赶吾道友。你既修成人体，礼当守分安居，如何肆志乱行，作此孽障。若不听吾之言，那时追悔何及！你可速回，吾乃西方教主，大展沙门，今来特遇有缘，非是无端惹事。”
接引道人的话语中包含三层意思：
其一、惧留孙是我道友，我保定了。
其二、我是西方教主，此来不是惹事，而是要高薪招聘优秀人才；
其三、龟灵圣母若是能顺从接引，接引将善待龟灵圣母，否则，追悔莫及！
那么，龟灵圣母是怎么回应接引道人的呢？
龟灵圣母用自己的言行，狠狠打了接引的脸。
她挥剑大叫：“你是西方客，当守你巢穴，如何敢在此妖言乱语，惑吾清听！”然后，她也不再多说，直接祭出法宝日月珠，朝接引道人劈面打去。
对于接引道人招募，龟灵圣母完全无视。在她看来，所谓“特遇有缘”、西方教教主亲自出面招募的优待，都是妖言胡说。
龟灵圣母如此言行，不单是拒绝了接引的邀请，完全无视接引的好意，并且是对接引大大的侮辱。
接引道人也知道不展示些手段，龟灵圣母不会低头。于是他挥手一指，放射一道白光，白光上生出一朵青莲，轻轻托住了日月珠。
龟灵圣母也是一根筋，见一击不成，竟然再次祭出日月珠砸向接引。
见龟灵圣母如此不知好歹，接引道人大怒。他祭出手中念珠法宝，一下子砸在龟灵圣母背上。那小小一串念珠，仿佛变得如三山五岳一般沉重，把龟灵圣母一下子压翻在地，现出原形。
惧留孙一见大喜，忙挥舞宝剑上前，要一剑杀了龟灵圣母。接引道人急忙阻止说：“道友不可杀她，若动此念，转劫难完，相报不已。”
接引道人有心拉拢惧留孙进西方教。此次西方教扩招，接引道人与准提道人已经做了精细研究，对于十二仙首中的文殊、普贤。慈航、惧留孙都非常看好，准备把他们引入西方教。不过，与阐教只有四五位加入西方教不同，此次西方教将从截教收编数百位金仙，几千位神仙。因此，若惧留孙出面杀了截教二代弟子龟灵圣母，消息传开，西方教内部派系斗争必然会激化。
所以，接引道人才会说，一旦杀戮，就会冤冤相报，“转劫难完”。
之后，接引道人让白莲童子把龟灵圣母带回西方教驻地。
原文说：“西方白莲童子将一小小包儿打开，欲收龟灵圣母，不意走出一件好东西，甚是厉害声音细细，映日飞来。说话白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得彻；未曾赶得这里，那里又宿满了。不一时，把龟灵圣母吸成空壳。”
不久前，准提道人指挥水火童子以六根清净竹降伏了乌云仙。因水火童子有六根清净竹，于是他可以迫使乌云仙听自己的话，乖乖去往八德池。
可是，龟灵圣母乃是被接引道人念珠降伏，水火童子手中并无法宝。他要想把龟灵圣母带回西方只能另想办法。
白莲童子的办法，就是把龟灵圣母装进一个小包。那个小包，极有可能像《西游记》弥勒佛祖的后天袋一样，威力强大，大罗金仙也会被装入。
可是，小包中“不意走出”蚊虫。白莲童子忘记了在小包中还有此前装入的一个强大妖仙——一群强悍的吸血蚊虫。因龟灵圣母被接引道人打伤，流出血来。这群蚊虫登时扑到龟灵圣母头脚上猛吸，只是一小会工夫，龟灵圣母血肉就被吸干，只剩下空壳。
只是，白莲童子何等人物？他乃是接引道人身边童子，相当于现在大领导身边的秘书。做这份工作，最重要的就是心细。白莲童子怎么可能连小包法宝中还有另一只强大妖兽的事情也忘记了？
并且，原文中也说：“说话白莲童子打开包裹，放出蚊虫……”
原来，从小包中飞出强大蚊虫，根本就不是意外，而是白莲童子故意所致！
白莲童子就是要放出蚊虫，杀死龟灵圣母。
接引道人都劝惧留孙不要杀龟灵圣母，白莲童子为何要悄悄害死她？
篇三:[龟灵圣母]封神榜里的龟灵圣母是谁？她最终是什么样的结局
龟灵圣母，出自许仲琳《封神演义》，原为截教通天教主门下四大弟子之一，法力高深，堪比大罗金仙。
她于封神之战曾先后击败昆仑数位金仙。追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，后又遇那西方教主，接引道人。接引封了圣母周身法力，使之化出原形，却是一万载灵龟，命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下，然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。
原来白莲童子原收有一蚊，此时误放出来，吸其精血。可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开?不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。
原文记载
《封神演义》第083回 叁大士收伏狮象吼
且说通天教主见如此光景，心中大怒，方欲仗剑前来，以决雌雄，忽听复后面一门人大呼曰：“老师不要动怒，吾来也!”通天教主观之，是龟灵圣母，身穿大红八卦衣，仗手中宝剑作歌而来： “炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷;碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。”只见龟灵圣母来拿广成子报仇，这壁厢有惧留孙迎上前来曰：“那孽障慢来!”老子、元始、准提道人，三位教主是慧眼，看见龟灵圣母行相，元始笑曰：“二位道兄以这样东西，如何也要成正果，真个好笑。”你道他知何出身?有赞为证： 根源出处号帮泥，水底增光独显威;世隐能知天地性，灵性偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行即自飞;苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹;条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣;生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。 且说龟灵圣母仗剑出来，与惧留孙大战，未及三五合，祭起日月珠打来，惧留孙不识此宝，不敢招架，转身往西败走。通天教主大呼曰：“速将惧留孙拿来。”龟灵圣母飞赶前来。惧留孙是西方有缘之客，久后入於释教，大阐佛法，兴於西汉。正往西逃走，只见迎头来暸一人，头挽双髻，身穿水合道服，徐徐而来，让过惧留孙，阻住龟灵圣母大呼曰：“不要赶吾道友，你既修成人体，理当守分安居，如何肆志乱行，作此孽障?若不听我之言，那时追悔不及，你可速回。吾乃西方教主，大展沙门，今来特遇有缘，非是无端惹事，正是： 『若是有缘当早会，同上西方极乐天。』” 龟灵圣母大呼曰：“你是西方，当安你巢穴，如何放在此妖言乱语，惑吾清听也?”不及交手，急祭日月珠劈面打来，接引道人指上改一白毫光，光上生一朵青莲， 托住此珠，西方教主曰：“青莲托此物，众生那 得知?”龟灵圣母原非根深行满之辈，不知进退，依旧用此珠打来。接引道人曰：“既到此间，也免不得行红尘之事，非是我不慈悲，乃气数使然，我也难为自主;我且将此宝祭起，看他如何。”西方教主将念珠祭起，龟灵圣母一见，躲身不及，那念珠落下，正打在龟灵圣母背上，压倒在地，现出原身，乃是个大龟。只见压得头足齐出，惧留孙方欲仗剑斩之，西方教主急上之曰：“道友不可杀他，若动此念转劫难完，相报不已。”教主呼：“童子在那 ? ”西方教主言未毕，只见一童走至面前，西方教主曰：“我同此位道友去会有缘之客，你可将此畜收之。”接引道人同惧留孙赴芦篷来不表。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得?有诗为证：
声若轰雷嘴若雷， 穿衿度幔更难禁,食肉饮血侵人体，畏避烟 集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情;龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。
话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这 ，那 又歇满暸?不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，後来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。
标签：圣母,教主,西方
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周冬雨余文乐
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