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女烈中有谁被用过阴刑篇(1):【刘惜芬受阴刑】革命男烈士受刑|女烈士刘惜芬受刑过程|女牢烈士受刑图
刘惜芬，1924年出生于厦门。1940年，16岁的刘惜芬为了谋生考进了当时被称为“慈善机关”的博爱医院做护士。
1945年抗战胜利后，刘惜芬回到家里，用自己学到的医疗护理知识和技能为病人治病。这一时期，她与党的地下组织建立了联系，主动提出入党要求，多次完成党组织交办的任务，对党的事业热情而忠诚。
1949年9月19日，刘惜芬不幸被捕，被囚禁在厦门警备司令部看守所。 从刘惜芬被捕的那一天起，敌人就挖空心思地企图从她口中得到地下党的机密，从而彻底摧毁厦门的地下党组织。敌人对她施用了各种惨无人道的酷刑，但刘惜芬忍受着常人难以忍受的巨大痛苦和折磨，严守党的秘密，表现了一个共产党员的崇高气节，用坚强的党性，保护了战友的安全，保卫了党！
10月15日，中国人民解放军对厦门展开总攻。被囚禁在看守所的刘惜芬同难友们已经听到了解放厦门的炮声，她高兴得忘记了全身的伤痛，鼓舞难友们说：“天快亮了！” 然而，就在胜利即将到来的前夜，垂死挣扎的敌人在行将败退之际，对被关押的共产党人和革命群众进行了大屠杀。1949年10月16日，刘惜芬及地下党员和其他革命群众17人，被绞死在厦门鸿山脚下。
10月17日，厦门解放。党的优秀女儿刘惜芬，把火红的青春献给了中国人民的解放事业，时年25岁。
刘惜芬受刑秘录小说，重口味，不喜勿入
“哗！”一桶冷水泼在刘惜芬的脸上，姑娘的身体被水激得摇动了几下，头依然垂着不动。“哗！”又是一桶凉水，她慢慢苏醒过来。魏清坐在沙发上，抬起惜芬的脸，“阿芬小姐，是招供啊还是继续？”、
惜芬刚刚苏醒过来，眼前一片模糊，渐渐清晰，现出魏清丑恶的狞笑。
“让我投降，你做梦！”
刘惜芬受刑秘录
“阿芬小姐，我劝你还是趁早招了吧！别逼我剥光你的衣服，小姐还是黄花闺女吧？”说着他又捏捏惜芬秀挺的r房，姑娘羞愤交加。
魏清从地上拾起惜芬破碎的胸衣，“说了马上给你穿上衣服，再不招可就是你的内裤了。怎么样？”魏清在刘惜芬同志面前晃动着破碎的粉红的胸衣。
“呸！畜生！”
魏清用刀划开了惜芬的裤子，三下两下就把惜芬仅仅剥剩一条内裤遮羞。当敌人的手伸向她的胯部时，刘惜芬紧闭双眼，身体不住地微微颤抖着。
“嚓”地一声，惜芬的内裤被撕碎了。
“啊！”虽然早有准备，惜芬仍然不禁发出一声惊叫。
女儿家最隐秘的羞处裸露在敌人面前。惜芬尽力并拢双腿，可是由于脚被绑着，双腿还是大大地分开着。
魏清伸手摸着刘惜芬的y部，姑娘不禁叫道：“不！别碰我！”一直忍住的泪水唰地留下。
“怎么？阿芬小姐，现在说还不晚。”魏清得意地淫笑着。
“你们这些禽兽，欺负女人，不得好死！”
“啊！”刘惜芬发出一声痛楚的呻吟。
魏清竟然残忍地从刘惜芬的下身拔去一撮y毛，下流地在鼻前嗅了嗅，拿到刘惜芬面前。
“阿芬小姐，有点疼吧？这是女人最敏感的部位，如果再不说，我有几十种刑具专门折磨你那里。”
魏清吩咐左右说：“把阿芬小姐捆到刑台上去！”。四个打手一同扑上来，解下了刘惜芬，经过长时间折磨，刘惜芬已经虚弱得无法站立，打手们就提着她的胳膊，把她拖到了刑房的一角。在那里，有一个用妇科手术台改造成的刑台，与手术台不同的是，刑台上增加了很多用来固定女性身体的皮铐和铁链，而且台脚牢牢地固定在了地板上。
和手术台一样，刑台上面也有一部无影灯，打开这个灯，刑台上女性的一切将暴露无遗。刘惜芬的神志已经不太清醒，但是当她看到这个刑台时，马上就明白了被捆在这个刑台上的后果——她女儿家的一切都将被肆意地凌辱、蹂躏。刘惜芬用尽最后的力气在打手们的手中挣扎着，拼死不肯上刑台。
但是她一个虚弱的女犯，怎么可能敌得过四个强悍的打手？打手们分别抓住她的四肢，猛地一甩，刘惜芬就被重重地扔在了刑台上。不等她从疼痛中苏醒，打手们已经迅速地用皮铐将她的手腕、肘部、膝盖、脚腕铐在了刑台上。这样，刘惜芬就被固定成一个双臂平伸，双腿弯曲大张开的羞耻姿势。
“哗——”一桶凉水泼在了刘惜芬身上。姑娘的身体激灵了一下，神志也清醒了很多。想到自己被固定成这种耻辱的姿势，刘惜芬真想立刻就大哭一场。但是她明白，这样只会增加打手们蹂躏她的乐趣，也会让魏清更知道她的弱点。所以紧咬嘴唇不使自己哭出来，把脸转向一边，闭上了眼睛。
魏清走了过来，他打开了刑台上的灯。在强烈的灯光下，刘惜芬身体的一切都毫无保留地袒露了出来。在她洁白如玉的胸脯上，两粒粉红的r头勃起着，上面仍然插着那万恶的钢丝。两腿间的y毛不多，由于未经人事，小y唇还是粉红色的，即使双腿大张开，仍然紧紧并拢着。魏清伸出手，熟练地分开了刘惜芬的y唇。
他注意到，当他的手接触到姑娘的秘处时，姑娘的身体抖动了一下。“哼，只要是女人，尤其是年轻女人，不信她能过得了这关！”魏清想着，仔细地观察着姑娘双唇间娇嫩的秘处，在强烈的灯光下，姑娘下身的一切都异常清晰地展现在他眼前。不出他所料，姑娘的y道口处还保存着那圣洁的薄膜，魏清用手探了探，确认刘惜芬还是处女无疑。
“哈哈，既然阿芬小姐还是处女，今天我们就先不破她的身了，先来点轻的，让她好好考虑考虑吧。”魏清对打手们说着，其实这话是说给刘惜芬听的。魏清当然不可能对刘惜芬手下留情，他这样做，恰恰是因为他是刑讯老手，对女性的生理心理都有很深的了解。他知道，女人的y道里其实神经元并不多，处女失身之所以痛苦，主要是心理上的因素。
从生理上讲，女性的y蒂、y唇、尿道、肛门都比y道敏感，对这些部位下手，给女性带来的痛苦要比折磨y道剧烈得多。但是像刘惜芬这样的未婚少女不可能知道这点，她们一般都认为失身是最痛苦的事，对失身抱有极大的恐惧感。魏清就是要利用姑娘的这种恐惧感，先用酷刑折磨她的最敏感的部位，却给她一种“最坏的情况还没到来”的感觉，用这种对未来的恐惧迫使她屈服。
“先给她上把锁！”魏清狠狠地说。一个打手拿来了一把钳子，竟然是检票员给车票打孔的那种检票钳！他揪起刘惜芬的一片小y唇，把那把可怕的钳子夹了上去。
“说不说！”魏清吼道，“不说就把你这里打穿！”。
刘惜芬知道接下来她要承受的痛苦，那将是一种非人的煎熬，难以言状的痛楚。但是她已下定决心，一定要坚持下去，不能让敌人看出自己的恐惧。想到这里，她绷紧了全身的肌肉，紧咬住嘴唇。
“夹！”随着魏清一声令下，打手开始慢慢地收紧钳子。姑娘柔嫩的y唇被夹得变了形，几滴鲜血流了下来。姑娘的双腿猛地颤动了一下，喉咙里发出一声闷哼。打手慢慢地夹着，还不时松一下，然后再夹紧。尖利的钳头一分一分地钉入姑娘的肉体，时间似乎停滞了，刘惜芬痛得双手双脚在皮铐中使劲挣着，指甲扣进了捆绑她手臂的木杠。
终于，打手猛地用了一下力，只听到小小的一声“吱”，刘惜芬的身体一阵抽搐，发出了一声痛苦的呻吟。钳子已经合拢了，刘惜芬的一条小y唇上，留下了一个血洞。
“说不说，不说，那边也要打洞！”魏清威胁着，打手已经把钳子夹在了刘惜芬的另一条小y唇上。
“畜生！”刘惜芬从牙缝中挤出了这两个字。
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烈士纪念馆。为赞颂、褒扬这位巾帼英雄,朱德委员长曾题词:"革命英雄赵一曼烈士永垂 因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷,仍坚贞不屈。
宫刑女性受刑图真人，根本可以不受惩罚,因为她们是男人的附属品,可以有自己的男人代为受刑。这应该算是 晃动着双腿是极不合礼仪的事,所以必须活埋她。 近代民主革命烈士秋瑾在被捕赴死
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因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷,仍坚贞不屈。 ,沿途许多群众感动得流泪,就义时年仅31岁。 黑龙江革命烈士 一、陈翰章 陈翰章,吉
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我已经完全明白了,为什么那么多的将帅愿意死心塌地的跟着毛主席干革命!我已经完全 因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷,仍坚贞不屈。
谁知道红岩烈士的受刑过程?
比如,据讲述,国民党军统在审讯张长鳌、尚承文这两位烈士的时候,两个烈士就是不招,最 就是"那么从他们叛变的情况下,功利是他们一个共同的特点,就是说当自己参加革命的目
李大钊事迹的读后感 200字左右
他始终大义凛然,坚贞不屈。面对敌人的劝降,李大钊斩钉切铁地说:"宁可头断血流,决不出卖灵魂!"这句话可谓惊天地泣鬼神。 正是因为有无数个象李大钊一样的革命先烈,他们
坐观西游:谁在受刑台上弹铗而歌
战虽然打输了,但革命气节还在。作为一个起义领袖,悟空不能太窝囊,于是演绎革命志士 烈士的,假如他在受刑台上体力不支,死了的话。 ??当然,作为神魔小说《西游记》的男主
描写革命烈士的诗或文章
注释:1949年1月16日,是江竹筠爱人彭咏梧同志牺牲一周年纪念日。这天,又碰上江竹筠第三次受刑昏倒。何雪松写了这首诗和 《灵魂颂》送给江姐,高度赞扬了她的革命气节。
关于写革命烈士的读后感
"披麻戴孝"的酷刑触目惊心。"他们用烧红的烙铁对受刑人的脊背烙烫,然后用粗麻袋紧裹 "愿以我血献后土,换得神州永太平!" 伴随着"红色之旅",瞻仰着革命先烈用血肉与英魂
女烈中有谁被用过阴刑篇(2):【女烈受刑】女烈受刑详细过程
女烈受刑详细过程
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所谓阴刑（淫刑），是指那些专对女性阴部即生殖器官所施加的种种折磨，这是所有妇刑中最残酷和最令人发指的刑法，是人性兽化最极端的表现之一。 通过前面所例举的事例不难看出，出于极其卑鄙的目的，刽子手们在刑讯女犯时，一般不采用过于剧烈的刑法，而是针对女性的生理特点，专挑女人身上最敏感、最脆弱和最富刺激性的部位用刑。其中除了乳房之外，女性生殖器官是用刑最集中的部位，几乎一半的妇刑都是针对这一特殊部位进行的。 出现这种现象的原因是不言自明的，这就是大多数审讯者都具有一种性虐心理，他们审讯女犯绝不仅仅是为了获取口供，而是借审讯之机、通过对女性肉体的折磨来寻求刺激和发泄兽欲。同时，也由于生殖器官是女性最敏感和最感珍惜的部位，对这一部位施刑，任何女人、尤其是未婚的年轻女性都难以忍受。 在“中美合作所”特训班的审讯技术课中，刑讯女犯是一项特殊内容。其中有这样一个案例，被作为经验传授给学员：有一位名叫李萍的女谍报员，被捕后遭受了连续两天的酷刑拷问，但始终不肯招供，即使是剥光衣裤加以凌辱，也绝无屈服的表示。于是，打手们决定采用最严酷的刑法，对她的生殖器官施刑。他们用香烟头烫她的阴唇、用针刺她的阴蒂、将电线插入阴道中对对她施用电刑……。最后，当打手将一根烧得通红的铁棍捅入她的下身时，这位以顽强毅力忍受了众多酷刑的年轻姑娘，终于无法再坚持下去，被迫招出了口供。 从这一事例不难看出，这种灭绝人性的兽刑是何等地难以忍受。因此，当用其它刑法不能得到口供时，行刑者往往会对女犯的生殖器官下手，把这种兽刑作为治服女犯的最后手段。 针对女性生殖器官的刑法可以说是种类繁多、不胜枚举，而且其残暴程度令人发指。除了前面已经例举过的几种之外，常用的还有如下一些：来 自 西 陆 军 事 http://www.xilu.com
滕条抽阴户：这是德国人发明的一种妇刑。行刑时，首先剥光女犯的衣裤，将其上身捆绑在椅子上，然后由两人分别提起女犯的双腿，向两侧打开（或者用绳子捆住双脚向上吊起）。接着，行刑者手持滕条照女犯的阴部使劲抽打，待打得皮开肉裂之后，再将盐水或酒精洒在伤口上。 钢丝捅尿道：与上面刑法类似，将女犯的双腿打开，然后将一根细长的钢丝插入女犯的尿道，向里面猛戳乱捅。由于女性的尿道狭窄而短小，在钢丝的捅扎下，不仅会产生极大痛感，而且会使神经产生竭斯底里的颤抖。 火烧曹营：用打火机或火柴烧烤女犯的阴部，或者将火柴、纸卷等插入阴道后用火点燃。
刷洗阴沟：用牙刷或特制的铁刷子伸入女犯生殖器，在阴道壁上用力摩擦，然后再向里面注入盐水或辣椒水。
冲下水道：将胶皮管子插进女犯的阴道，然后接在自来水龙头上，开足水向里冲灌。有时也将胶皮管子接在装满辣椒水的橡皮球上，然后挤压橡皮球，使辣椒水进入女犯的阴道。 拉大绳：这是我国东北的土匪发明的一种刑法，即是将女犯剥光后吊起，然后将拧成股的麻绳夹在女犯的两腿之间，由人在前后拉动，直拉得女犯的阴部血肉模糊。 老鼠钻洞：将装着老鼠的大口瓶扣在女犯的阴道口，然后用火烧烤瓶子。为了躲避灼热，瓶内的老鼠便会连嘶带咬地钻入女犯的阴道。 生孩子：这是东南亚一带常用的妇刑。刑具是一种伸缩性很大的特制胶管，用刑时，将胶管未开口的一端抹上润滑油，插入女犯的子宫。然后用气筒朝另一端打气，待插入子宫内的胶管如皮球般膨胀起来之后，再慢慢地向外拉出。
除上述刑法之外，用棍状物捅扎女犯的阴道，更是一种使用十分普遍的妇刑。在此基础上，一些刽子手还进一步发挥创造，发明了许多特制的刑具和特殊的刑法。 例如，在斯大林格勒战役中，一名苏联女兵为掩护伤员撤退被德军包围在阵地上，在子弹打完之后，不幸落入德军手中。为了从她嘴里得到所需要的情报，他们将苏联女兵带回驻地，用酷刑进行拷问。可怜的苏联女兵受尽摧残和折磨，最后被德国人用一种叫做“推磨”的刑法活活折磨死： 残暴的敌人将苏联女兵的衣裤扒光，捆住双手吊在一棵树上，在她的身下立起一根手腕般粗细、一头削尖的木棍，使木棍的尖端抵在她的两腿之间。接着，他们一边审问，一边将吊绑女兵双手的绳子一点点地往下放，使削尖的木棍直插进女兵体内，然后推动她的身体慢慢旋转。木棍在女兵体内越插越深，致使阴道被搅烂，子宫被穿透，最后整个身体被竖插在木棍上。 总之，上面所列举的只是近百种妇刑中最一般和极特殊的例子，但仅此便可以看出，一旦人的兽性毫无节制地迸发出来，各种悲剧便会发生。而在这中间，最悲惨的莫过于女人。一个女人、尤其是年轻女性，一旦被作为刑讯对象，什么人格、尊严、贞操等等便不复存在，等待她们的只能是兽性的凌辱和令人无法忍受的折磨。
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女烈中有谁被用过阴刑篇(3):女人也被宫刑！古代令人毛骨悚然的5种幽闭之刑
女人也被宫刑！古代令人毛骨悚然的5种幽闭之刑
古代女子遭受的五种离奇“宫刑”：——幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。这是少为人知的“技术”!王夫之《识少录》中说：“传谓‘男子去势，妇人幽闭’，皆不知幽闭之义。”
幽闭是相对于男子宫刑的一种对女子的酷刑，原本只是指把女子监禁，彻底灭绝她的性欲，后来到明代却演变成「剔去其筋」，因为在明朝医术并不如此进步，所以受到此刑的人大都会因失血过多而死。
【定义】
关于“幽闭”，古书很少详载，只能从片言只语中知其大概：
1、上古说——“幽闭”最早的记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。可见，“幽闭”一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。据考证，幽闭和宫刑最初的使用范围都是用来惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。
2、椓刑说——《尚书·吕刑》中列举的杀戮无辜的酷刑有劓、刵、椓、黥等，孔安国认为其中的“椓”就是“椓阴”。“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性上身，以破坏其生育机能。摧残妇女生殖器官的椓窍之刑逐步更新了“幽闭”的内涵。
椓窍，也称椓或椓杙，《诗经·大雅·召旻》中有“昏椓靡共”一句，前人注释说：“椓，毁阴者也。”椓和杙的原意是拴牲畜的木撅子，用这样的木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼。投井而死，昭信又叫人把他的尸体捞出来，“椓杙其阴中。”这是对死人的手段，而对活人予以椓杙，其残酷程度并不次于男子的宫刑。
“牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”。明代徐树丕指出，幽闭是将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”，像阉割雌性的马和猪等牲畜一样，使她的性欲望彻底灭绝。明朝初年常用这种刑罚，但由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
【案例】
鲁迅说幽闭决非“将它缝起来”，固然不错，但是，在任何残忍手段都能使出来的古代社会里，缝起来的做法并不是没有。
“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之。”——褚人获《坚瓠集》记载，清初亳州有一个儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取来一些蒜瓣捣碎，塞进婢女的阴道里，又用针线把阴道口缝起来。婢女痛苦不堪。邻居们知道了，非常愤慨，一起向官府告发。官大怒，下令逮捕妒妇，又叫来个皮匠，带着锥子、线绳等对象，要把她的阴户也缝起来。儒生害怕玷辱家门名声，极力请求官府赦免。官说：“我这城门楼坍塌已久了，你能把它重建起来，我就免罪。”儒生不得已，竭尽家中财物，雇用了许多工匠民夫，把城门楼修造好了。后来，当地人戏称这城楼为“缝阴楼”。
“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”——褚人获《坚瓠集》记载，顺治年间，常州有个官员和府中的一名奶妈发生了性关系，这官员的夫人知道了，就用锥子在奶妈的阴唇上钻两个孔，用一把锁锁上，把钥匙丢到井里。奶妈惨叫，痛不欲生，人们不得已，请来铜匠用铁条打开了那把锁。后来常州人说起这件事，把那位官太太称做“锁阴奶奶”。
清代朱梅叔还记述了他亲眼见过的一桩锁阴的事。竹墩这个地方有位沉某，本是儒家子弟，自幼无赖，长大后放弃学业，专事游荡。他性情淫毒，娶妻后常把妻子的妆奁拿去变卖，得钱便到花街柳巷去挥霍。其妻闵氏，相貌端正俊美，沈某置妻子于不顾，在乡里间到处渔色，人们畏惧他的横暴，敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸，经常婉言劝阻他，沉某大怒，说：“你不知道你丈夫本是色中豪杰吗?竟敢这样吃醋?”于是将闵氏剥光衣服，痛加鞭笞，直打得体无完肤。闵氏哀哭恳求饶命，沉某说：“今天我让你知道我的手段。我玩的女人多了，还是未能满足，你在家中只有我这一个男人，而我又经常不在家里住，哪能保证你不生邪念?”说罢，就把妻子捆绑起来，取出一把钻，在她的阴唇上两边各钻一孔，用一把小锁锁上。闵氏被打伤重，加上下体带锁，寸步难行，但害怕沉某继续虐待，仍然坚持每天为他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望，见妹妹步履蹒跚，面容憔悴，问她怎么了，她无法回答，只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲受苦的实情，闵兄急忙回去告诉母亲和族人，族人群情共怒，约集多人，乘船来到竹墩，这时，闵氏已僵卧不起，看见母亲，痛哭一场，竟气绝而死。沉氏家族的人也聚集起来，族长下令抓到沉某，堆积柴薪把他烧死，才平息了众怒。
这些案例，虽然不是官方执行的幽闭之刑，但和幽闭具有相似的性质，都是对妇女的非人的摧残。可见，“幽闭”酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，手段无不用其极，肆虐面很广。缝、锁之类，算是“幽闭”的衍生物。而官方执行的幽闭之刑的全貌究竟是什么样的?至今还有很多谜团。女子宫刑的种类五种：
其一，缝阴术。缝阴术，也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子外阴缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。丈夫对付 红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。清朝人褚人获所著的《坚瓠集》中，就有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃 钥匙于井”的类似记载。据说，安徽毫州有座古建筑“缝阴楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。
其二，幽闭术。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲 的“幽闭”。至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深 处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
其三，骑木驴。木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。一具横放的鞍马样的小 车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋(象征驴毬)，受刑女子坐在鞍马上，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑的女犯被坚硬的木笋捣 烂子宫和内脏，多半气息奄奄。《水浒传》中的王婆被判剐刑后，就有过骑木驴游街示众的经历。
其四，挖阴术。挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代 比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类， 使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
其五，椓窍法。椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就 是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她 的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
宫刑，在“五刑”中名列第二位，仅次于砍头的“大辟”。从古至今，人们都把生殖器的价值看得很重，是仅次于脑袋的“第二生命”。生殖器遭到破坏，无论是从 生理上、心理上，还是从精神上，都会给受刑者造成巨大打击。尤其是女子被“宫”，其花样之新颖，名目之繁多，方法之离奇，场面之血腥，既可以反映出古代刑 罚之发达，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之阴暗，心理之变态。这些处心积虑、带有流氓色彩的女子宫刑术，充分体现了男权社会对女性的非人摧残。
古代针对女囚的十大酷刑排行榜：古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。
在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。
NO1.古代惩罚女囚的十大酷刑之一——骑木驴
骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
木驴，为装有轮轴的木架，载犯人示众并处死。 宋 陆游《南唐书·胡则传》：“即舁置木驴上，将磔之，俄死，腰斩其尸以狥。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“押赴市曹，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”《古今小说·沉小官一鸟害七命》：“一日文书到府，差官吏仵作人等，将三人押赴木驴上，满 城号令三日，律例凌迟分尸，枭首示众。”
木驴又称刺马，妇女犯“淫罪”，则半赤裸下身绑坐木驴上钉尖，插入女人下身，游街示众，极其残忍。
据历史记载，木驴有许多种样式，大致可因当地的制造工艺水平高低，分为繁简两种。简单的，不过是一段圆木头，下面安四条腿，像一张条凳，所不同的，第一是“凳面” 不是平的，而是呈圆弧形;第二“凳面”正中间，有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿，向上竖着，象征驴的器官，这就是这种刑具被称为“木驴”的原因。 女犯被判剐以后，就把她全身衣裤剥光，把她强按在木驴上，关键的是一定要把木棍插进女犯下身。女犯负痛，当然要挣扎，所以还要用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面，敲着破鼓、破锣，之所以一定要用破鼓、破锣，绝不是没有好锣好鼓，而是一定要和县太爷出行的“鸣锣开道”有所区别。
在游街的过程中，还要用带刺的荆条。也就是《水浒传》中所写的“混棍”抽打女犯的后背，要她高喊：“我是谋杀亲夫的淫妇，大家来看我的下场!”这是中国传统酷刑中，专门用来对付“红杏出墙”又加“谋杀亲夫”的妇女的。充分体现了男权社会、夫权社会对“不守妇道”女性的残酷摧残。
所谓“繁式”，估计可能是“科学技术”发达、木制机械制作技术精良以后对传统“手抬”木驴的技术改进：繁式木驴，肚子里是空的，四条“驴腿”，各安木轮，女犯游街的时候，不是被抬着走，而是有人在后面推着走。关键的一笔，是木轮连着一条“制动杆”，制动杆连着木驴肚子里的一个“偏心轮”，偏心轮又连着象征驴器官的木棍儿。所以，木驴往前推，木棍就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场，由于木棍儿捣烂了内脏，早已经半死不活，气息奄奄了。
NO2.古代惩罚女囚的十大酷刑之二——笞杖
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即杖臀，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰卖肉。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有去衣受杖的规定。
到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的侮辱，回去后便自尽而亡。还有一种常规：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之后，先在衙后摘着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺脚把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门后示寡一天，无赖子弟又去终夜围瞅，抚摸挑逗，嘻笑取逗。
妇女侮辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。浑代女子裸体受杖的做法有增无减。晚浑文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻沉佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，‘奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决奖’。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。”别人辩不过他，他一直坚持这样做。后去他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。朱乐得意地说：看你还怎么接客。
根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称“五刑”，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭(宫刑)，这些刑罚，看了让人胆寒，从这些刑罚里面，我们可以窥见古代女子的地位是如何低下。牛筋鞭刑 NO3.古代惩罚女囚的十大酷刑之三——拶刑
古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
古代对女犯施用的一种酷刑。“拶”是夹犯人手指的刑罚， 故又称拶指(用拶子套入手指，再用力紧收，是旧时的一种酷刑)，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
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古语有云“十指痛归心”，而且正是因为古代女子的手很巧，如果把女子的手弄伤了或弄残了，会对女子的伤害很大。
拶指旧时夹手指的刑具。 明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶指六把，连绳价七分。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“把申春严刑拷打， 蔺氏亦加拶指，都抵赖不得，一一招了。”《辛亥革命前十年间时论选集·论革命之趋势一》：“ 清律重刑讯，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，已极人世之残忍矣。”
NO4.古代惩罚女囚的十大酷刑之四——幽闭
对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
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幽闭：对女犯施行的宫刑，开始于中国奴隶社会时期，最早的记载见于《尚书·名刑》。这是少为人知的“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。 至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
“幽闭”最早的记载是见于《尚书》：“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”。孔安国注：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”而孔颖达把“幽闭”解释为：所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。可见，“幽闭”一词的本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。据考证，幽闭和宫刑最初的使用范围都是用来惩罚男女之间不正当的性关系，即“女子淫，执置宫中不得出;丈夫淫，割其势也”。《伏生书》传载：“男女不以义交者，其刑宫。”长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。后世在实际执行对妇女的幽闭刑罚的时候，并不是像远古时那样把妇女简单地监禁起来就算了事。
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“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻”。清代褚人获谈到幽闭时，介绍的方法与徐树丕所说的“剔筋”做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞阴道，她的下体就只能小便，无法进行性交。这和妇女患阴颓病(子宫脱垂)的情形一样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭。
综上所述，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的。
NO5.古代惩罚女囚的十大酷刑之五——裸刑
中国古代对女子裸刑 被无赖子弟终日围观
在中国传统文化中，缺乏欣赏人体美的传统。无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女性的裸体当然更忌暴露。女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏,而是被当作一种性对象去窥视、消费和发泄。中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿。而中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢?
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
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中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑?其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价。
NO6.古代惩罚女囚的十大酷刑之六——挖阴术
挖阴术古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
挖阴，顾名思义就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在“蚕室”里待上个把月，也就能痊愈了;而女子被挖生殖器，涉及体内多处重大器官，在古代比较落后的医学条件下，这种刑罚显得异常残酷，受刑的女子往往因为血流不止，而死于非命。另外，王夫之在《识小录》里还有“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”的说法，此法破坏程度较小，操作起来较复杂，没有“庖丁解牛”那两下子，恐怕是做不到的。
NO7.古代惩罚女囚的十大酷刑之七——椓窍法
椓窍法古代女子遭受的五种离奇“宫刑” 之一。
椓窍，也称椓或椓杙，“椓”和“杙”的原意是指拴牲畜的木撅子，另据《说文》解释为“以棍击伐”之意。“窍”，应该是指女性下体。椓窍，就是用这种木撅子摧残女性阴部，其狠毒程度可想而知。
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汉景帝时，广川王刘去和他的王后阳城昭信残害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的尸体捞出来，“椓杙其阴中”。对死人尚且如此，如果用在活人身上，其残酷程度决不亚于对男子的阉割。
NO8.古代惩罚女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。 NO9.古代惩罚女囚的十大酷刑之九——赐死
古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用。
NO10.古代惩罚女囚的十大酷刑之十——凌迟
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凌迟，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口(一律从左侧开始，下列其他部位亦然);第二刀，切二头肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝盖;第八刀，枭首。支解後的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。，是一种肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。清朝末年拍摄的照片，显示为真正的“八刀刑”处决。八刀刑，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具：第一刀，切胸口(一律从左侧开始，下列其他部位亦然);第二刀，切二头肌;第三刀，大腿;第四刀和第五刀，切手臂至肘部;第六刀和第七刀，切小腿至膝盖;第八刀，枭首。支解後的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定，这是清朝末年的做法。
