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【一】:读《刘心武揭秘红楼梦》
换个角度看《红楼》
——小谈《刘心武揭秘红楼梦》
2005年，著名作家刘心武先生被邀请到CCTV-10的“百家讲坛”节目做关于《红楼梦》研究的专题讲座，该节目一经播出，便赢得了广大观众的好评，如此便有了《刘心武揭秘红楼梦》系列的付梓出版。当然，该系列不仅仅是刘心武先生红学讲座的一个书面集合，也是作者数十年研究《红楼梦》的心血结晶。
刘心武先生另辟蹊径，以一个全新的视角诠释这本妇孺皆知的中国古代经典小说，从小说创作的角度分析全书，以探究“金陵十二钗”中秦可卿的原型为切入点，结合康、雍、乾三朝历史，考证书中各人物的生活原型，并剖析了书中遗留的谜团，开创了红学研究的“秦学”分支。但是这样的研究遭到了主流红学家的批评，很多红学大师对他的揭秘持否定态度。中国红楼梦学会副会长蔡义江先生把刘心武的观点称为“新索引”并认为“《红楼梦》不是一部影射某人某事的书，也不是暗藏有与它表现出来的人与事截然不同的谜底的谜。它没有什么像刘心武说的‘密码’，是不能用‘破译’或者‘揭秘’的方法来弄清小说所写的究竟是什么的”。中国艺术研究院红楼梦所副所长孙玉明认为，刘心武的揭密只是发挥他在文学创作方面的才能，对于红学的研究却有很多不够严谨的地方，而这也是红学界普遍的观点，他们认为，刘心武的揭密是对红楼梦的一番海阔天空的“说书”，很容易误人子弟。例如作者在讲到元妃原型的时候，用了一个大胆的假设：曹雪芹应该有一个姐姐入了宫，先是在太子胤礽那里，胤礽被废后又转移到雍正这边，而这个姐姐，无论是关于曹家的史料还是有关宫廷的记录中都未见只言片语，那是因为乾隆皇帝采用怀柔的手段屏蔽了这样的一段历史。这样无根据的推测是学术研究不允许的，因而红学家们批判刘心武先生的想法纯属“想当然”。笔者仔细读了“揭秘红楼系列”的前两部，发现其中也确实存在着很多问题，从秦可卿的原型问题转到三朝的政治纠纷，引出日派（乾隆）与月派（弘皙）之间的明争暗斗，并将元春和秦可卿的原型推到政治斗争的风口浪尖，思维跨度之大，似乎有点逾越研究的底线，而且，作者觉得曹雪芹在有意回避雍正一朝历史，但是回避一说太过含混，是说不通的。在关于月派的研究上面，作者非常看重“脂批”，却过于讲求小说创作中“草蛇灰线、伏延千里”的思维方式，对于“脂批”的追究过多，难免有钻牛角尖的嫌疑。
但是正如一句俗语“一千个读者便有一千个《哈姆雷特》”，文学是求同存异的。刘心武先生的理解从某些角度上来说的确过于偏颇，但是红学界一致的批判声也是有失公允的，何况作者自己也在书中（实则是讲座中）一再强调，他的出发点只是把自己对于研究红楼的心得，以一种轻松的方式和大家分享，为民间“红学”展拓出更为宽松和舒畅的挥洒空间。笔者个人认为，刘心武先生的研究还是很有价值的。他很注重细节上的考究，例如，书中提到“金陵十二钗正册”中元春的《恨无常》曲时，作者用了大量的笔墨剖析每一句的深层含义，列举了原书中的各个例子证明自己的观点，在讲到元春省亲时选的四折戏时，作者联系后面的故事发展，一一考证每折戏的隐含意味，而且，作者所选的例子通通在前八十回里面，因为作者觉得高鹗的续书有违曹雪芹的本意，这一点是值得肯定的。再如，作者研究妙玉判词的时候说到“肮脏”一词，他认为此处不该读作“ang zang
（同为第一声）”，而应该是“kang zang（同为第三声）”，作者查阅了很多资料，并从文天祥的《得儿女消息》一诗中找到依据，此处的“肮脏”解释为“不屈不阿”，作者在研究的细致着实令人佩服。刘心武先生本身是作家，所以对于字词的选择也是下了一番功夫的，如讲到脂批的一段话时，作者强调是“逗露”（即为稍微表露）而不是透露，这样的词用起来可更见严谨性。
更值得一提的是，刘心武先生从一开始就是否定高鹗的续书的，在第二部中作者结合脂批和书中前八十回的各种提示、仔细分析了各人物的判词和曲子，列出了一个“情榜”，也就是红楼一书中宝玉魂游太虚幻境时看到的《金陵十二钗》册，并总结出了另外一种与高鹗续书中所写的完全不同的结局：黛玉沉湖、宝钗无子、宝玉二度出家……且不说这样的推论的正确与否，光是作者坚持的努力和丰富的想象力就令人折服，若单纯的将这一系列的丛书看做是作者写的一本推理小说，我们也是获益匪浅的。
从语言上来看，因为是演讲稿直接装订成书，未经加工整理，所以语言风格上的确太过口语化，在某些语句和段落上，作者显得有些罗嗦，但是，这样的“揭秘”，并不是什么研究型著作，更像是作者在与人闲聊自己的探究感受，所以对于书中种种问题，我们也无可厚非，而且，也正是因为书中平实易懂的语言，读者们才能更透彻的理解作者所要表达的、所要诠释的思想，也许这也正是这样的研究能够赢得多数普通读者青睐的原因。
【二】:红楼梦大揭密(之八)
《红楼梦》大揭秘 （之八）
本文作者：孙维中
董鄂妃逃出紫禁城，顺治决意将大清江山拱手还给大明：现在十分有必要把陈洪绶，柳如是通常用的姓、名、字、号和称谓让大家知道。否则遇到文中的言语、诗词及相关的字句会一头雾水，劳神猜释。
陈洪绶：老莲、莲子、老莲的笔、章侯、章侯氏、章侯父、弗迟、悔迟、勿迟、悔迟氏、悔、僧悔、陈氏悔公、绶、准提弟子、陈生、天鏖„„。
在《红楼梦》书中称：宝玉（甄）、无事忙，绛洞花主、富贵闲人、莲步、铺陈、陈设„„。
柳如是：杨云娟、杨白花、河东君、美人、影怜、我闻居士、朝云、隐雯、杨柳、柳絮、蘼芜君。
在《红楼梦》中隐称：湘妃竹、潇湘妃子、斑竹、娥皇、眉黛、黛玉、秦可卿、王熙凤„„。www.shanpow.com_百家讲坛之揭秘红楼梦。
柳如是尚有许多称谓，什么西施、王昭君、貂蝉、杨玉环（即杨贵妃）中国历史“四大美女”跻于一身。
陈洪绶同柳如是合称：云海僧悔、莲白衣、豫章、章台柳„„
至于陈洪绶、柳如是二人其他称谓：孟子、老子、杜甫、苏东坡„„司马相如、李白、李清``````照、花木兰„„诸多历史名人和二人合称的屈原，将在专解《论语》、《史记》、《诗
经》、《九歌》、《九歌图》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》„„中再证。
在《喻世明言》中隐指陈洪绶“五十三年更五姓”。解密陈洪绶、柳如是是一部浩大的文学和历史探寻的伟大工程，这部伟大工程的序幕尽在《红楼梦》这部旷世巨作中。所以首先解密《红楼梦》真实的林黛玉、贾宝玉、甄宝玉贾母的来龙去脉，才是解密《红楼梦》最为重要的一环。 下面我们继续接密“董鄂妃逃出紫禁城”。
我们先看一下作者怎样用秦可卿来隐指林黛玉即柳如是的。
《红楼梦》第五回：一句“那里有叔叔往侄儿媳妇房里睡觉的礼呢？”
《红楼梦》二十一回：“„„他不论小叔子侄儿，大的小的，说说笑笑，就不怕我吃醋了。以后我也不许他见人！”这里小叔子指孝庄同多尔衮、侄儿指多尔衮同顺治的爱妃董鄂妃。从这两段话中就可以看出当时的多尔衮、孝庄何等跋扈。同时可以看出顺治的无奈和董鄂妃（柳如是）身处忍辱含垢，卧薪尝胆的处境。
《红楼梦》八十七回：“你从何处来？”
《红楼梦》一百十七回：“„„不过是来处来，去处去罢了„„。”
《水浒传》九十九回：“来从来处来，去从去处去。”www.shanpow.com_百家讲坛之揭秘红楼梦。
《西游记》二回：祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。
《红楼梦》第七回：
薛姨妈道：“这是宫里头做的新鲜花样儿堆纱花，十二枝。昨儿我想起来，白放着可惜了，何不给姐妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了你今儿来得巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每位二枝，剩下六枝送林姑娘两枝，那四枝给凤姐儿罢。”„„“你老人家又来作什么？”周瑞家的忙起身，拿匣子给他看道：“送花儿来了”。平儿听了，便打开匣子，拿了四枝，抽身去了（注意：拿了四枝，抽身去了。并没说给凤姐）半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明来，吩咐：“送到那边府里，给小蓉大奶奶戴的”。次后方命周瑞家的回去道谢。（注意：本来是给林姑娘两枝，怎么给小蓉大奶奶，即秦可卿呢？）“„„叫送这几枝花给姑娘奶奶们去，这还没有送完呢。”（注意：这几枝本应剩两枝）周瑞家的听了道：“我就知道这算什么大事，忙的这么着！你先回家去，等我送下林姑娘的花儿就回去”。„„说着，便到黛玉房中去了。谁知此时黛玉不在自己的房里，却在宝玉房中，大家解九连环作戏。（注意：多环相扣）周瑞家的进来，笑道：“林姑娘，姨太太叫我送花儿来了”宝玉听说，便说：“什么花儿？拿来我瞧瞧。”原来是两枝宫制堆纱新巧的假花。（注意：两枝）黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我
一个人的，还是别的姑娘们都有呢”？周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的”（这一段送花，一定要仔细读。剩六枝，平儿听了便打开匣子拿了四枝，抽身走了。到哪去了？给谁送去了？接着半刻工夫手里拿两枝来，注意：谁拿两枝来？先叫彩明来，吩咐：“送到那边府里给小蓉大奶奶”即秦可卿）作者十分巧妙地在凤姐和林黛玉身上给读者一个谜。但这篇送花的过程中，明确把林黛玉等同小蓉大奶奶即秦可卿。原来秦可卿就是林黛玉（柳如是）的替身。
接下来作者在小蓉大奶奶即秦可卿死前诊脉一段“换过左手，亦复如是”（注意：转换角色，又重出现：指柳如是即林黛玉。）接下又反复用“左寸沉数者”“左关沉伏者”（注意：寸：丈，指和尚陈洪绶。数：为多人伏人宫中。者是《红楼梦》密码即杜甫、李白）。
我们在看（红楼梦）书中怎样描述顺治皇帝出现在秦可卿（即董鄂妃、柳如是）灵棚前的；
《红楼梦》第十四回；第四棚便是北静郡王的祭。原来这四王，当日惟北静王功最高，（静；青、争、功隐指‘工’。国家政权，大厦。）及今子孙犹袭王爵。现今北静王世荣（世荣：隐指世上当今最高统帅）年未弱冠，（年纪较小，皇上不稳）生得美秀异常，性情谦和。近闻宁国府冢孙妇告殂（国府），因想当日彼此祖父有相与之情，同难同荣，未以异姓相视，（同董鄂妃即柳如是同顺治同难同荣）固此不以王位www.shanpow.com_百家讲坛之揭秘红楼梦。
自居，上日也曾探丧吊祭，如今又设了路奠，命麾下的各官在此伺候。（只有皇上才能设路奠）自已五更入朝，公事一毕，便换了素服（五更入朝，更说明是皇上），坐着大轿，呜罗张伞而来，到了棚前落轿。手下各官两旁拥侍，军民人众不得往还，（说明这是皇上级别的人到场）„„不为官俗国体所缚。（只有皇上才能不为官俗国体所缚），接下来第十五回：世荣又道（指顺治）：“只是一件，令郎如此资质，想老太夫人（指孝庄）自然钟爱（双关语，其中钟爱指孝庄同多尔衮即秦钟）但吾辈后生甚不宜溺爱，溺爱则未免荒失了学业。（溺爱：隐指：水弱，水为女儿；指弱小的女人，爱是“香怜、玉爱”即柔弱的林黛玉即柳如是）昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也（昔小王曾蹈此辙、是顺治也假死。（待叙）想令郎亦必不如是也。重蹈柳如是假死的闹剧）„„小王虽不才，却多蒙海内众名士凡至都者（者：《红楼梦》密码即杜甫、李白）未有不垂青目的。（注意：小王虽不才，却多蒙海内众各士凡至都者，„„。此文秦可卿出殡，却变成了海内众各士都奔小王而来，成了皇上的家室有人亡丧出殡。作者又时分巧妙的在《红楼梦》十四回中说：“目今正值缮国公诰命亡故”。（缮国公：系善国公，即假代善，真多尔衮而已）。
《红楼梦》第七十回：宝玉笑道：“固然如此说，但我知道姐姐
【三】:《百家讲坛》刘心武揭秘《红楼梦》之薛宝钗（一）
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