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【一】:再探安禄山与安史之乱
再探安禄山与安史之乱
摘要：安史之乱被公认是唐代由盛而衰的转折点，更有甚者，把它认为是整个中国古代史的转折点。关于这场发生于玄宗天宝十四载（公元755年）的叛乱起因，历来都是唐史乃至中国古代史研究者的焦点所在，本文试从安禄山如何拥有叛乱的实力和野心，以及叛乱的时机三个方面来分析，希望能以比较全面客观的角度探究这次叛乱的原因。
关键字：安禄山 安史之乱
一、安禄山叛乱实力的拥有
1、募兵制度的变革
据《新唐书》记载：“府兵之制，起自西魏、后周，而备于隋，唐兴因之。”可见唐朝初期的兵制沿用的是前朝的府兵制，这种兵制优点就是防止将帅手握重兵，如果四方有战事则“命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝”，以期“防微渐，绝祸乱之萌也”,但是此兵制是以均田制为基础的，唐朝用于均田的土地主要是无主荒地，而在唐初已露端倪，到高宗、武周时期全面盛行的土地兼并对均田制的基础逐步造成了破坏。在玄宗朝土地兼并越发激烈,农民负担日益加重,逃户、佃客不断增多。史载：“开元之际, 天宝以来, 法令驰坏,兼并之弊有踰于汉成哀之间。”，李林甫“京城邸第, 田园水磑, 利尽上腴”宦官“甲舍、名园、上腴之田为中人所名者半京畿矣。”正是以土地兼并为主的诸多方面的原因，国家直接掌握的土地日益减少，到天宝前期已基本上无田可均。
均田制的破坏使得以此为基础的府兵制开始瓦解，这也让政府的兵源系统得不到保障，在这种形势下宰相张说上奏“乃请一切募士宿卫”于是“开元十一年，戊子，命尚书左丞萧嵩与京兆、蒲、同、岐、华州长官选府兵及白丁一十二万，谓之‘长从宿卫’，一年两番，州县勿得杂役使”。而《新唐书》卷五零《兵志》记载:“天宝八载(749) ，停止折充府上下鱼书”，这是法令正式承认‘无兵可交’，折充府的活动乃全部停止，至此府兵制彻底瓦解。
从开元后期开始,各镇节度使所统领的军队都相继变成了募兵。并且朝廷下诏由各节度使自行招募军队，由政府提供军资。据史书记载当时各节度使所召募的士兵,主要是失去土地的流民, 以及亡命无赖、暴乱之徒, 多是走头无路或衣食无着而投军谋生的。当兵成了他们专门的职业。这些士兵一般是终身在籍,久而久之甚至达到了一家男
子多在军中的情况。士兵残废之后, 子弟侄孙还可以被籍入伍, 世代以军旅为家。到了自天宝以后更是皆成了父子之军,不再从事农业生产。因此, 这些士兵对长官、统帅有着极强的依赖性。此时的节度使已掌握着自行招兵、选任属吏、生杀赏罚的大权, 所属部队逐渐成了只知其将之恩威, 而不知道有天子的节度使私兵。值得一提的是，在节度使所专之兵中,特别培养了一支更加忠于自己的亲兵。亲兵是节度使所豢养的死士，也是他们麾下最精锐的武装。亲兵的设置, 更加加强了节度使的军事力量，成为他们割据自固、反叛朝廷的有力工具。后来身兼三镇节度使的安禄山“养同罗、奚、契丹降者八千余人，谓之‘曳落河’”。“及家僮百余人，皆骁勇善战，一可当百”。从以上史实可以看出正是兵制的变革为安禄山开了叛乱的制度之便。
2、节度使势力的坐大
唐朝是一个多民族的国家。太宗时，虽然统一了东突厥，打败了西突厥, 在西域设置了安西四镇，东北部的契丹、奚等族也相继内附。但西突厥仍然是唐在西北部的劲敌。东部的高丽也与唐处于敌对的状态，高宗即位后, 加强了对西突厥和高丽的用兵。面对日益增多的战事, 事事都由中央直接指挥,难免鞭长莫及。因此,必须提高方面军总指挥即行军大总管的地位, 授予他战时代表朝廷全权处置军务的特权,以免贻误战机。高宗永徽年间正是在这种情况下始在边境诸州设立节度使。
由于唐王朝与突厥、契丹等少数民族的战事互有胜负,处于对峙状态临时总领各路兵马出征的节度使, 只好率兵在边疆屯戍, 等待战机。因此, 睿宗景云年间以后,在东北、西北边地划分出军事防区,设置边防重镇,令节度使镇守，可见节度使职长期化、辖区化、镇所固定化是应对边境军事形势的需要。军事统帅在战时权力相对集中，可以便宜从事，这是取得战争胜利的重要保证。而节度使制度最突出的优越性就在于事权专一，很少有牵制的力量来影响其战事。应该说从高宗永徽年间直至玄宗天宝年间, 节度使的设置, 对唐王朝保卫边防、开拓疆域、弘扬国威, 是起了重要作用的。正因为如此,节度使职百年不废,并且节镇愈来愈多,职权愈来愈大。实践证明节度使制度是行之有效的。正因如此玄宗遵循前代旧制也在边州设置节度使，开元时为八个，天宝时有沿边九节度使（即范阳、平卢、朔方、河东、河西、陇右、剑南、安西、北庭）及一经略使（岭南）。
但同一切事物一样,任何好的东西超过了极限就要走向反面,由于唐玄宗推行穷兵黩武政策导致节度使权力的集中达到了极端，“及开元中，天子有吞四夷之志，为边将中十余年不易，始久任矣。”。睿宗景云年间,节度使虽然是任职辖区化,镇所固定www.shanpow.com_安禄山父子。
化,但在当时他们仍然是只管军事指挥,而不兼管钱粮,更不涉足地方行政。到了开元时节度使权渐重，除军事外兼支度使，营田使、采访处置使、已兼民政、财政和监察。至天宝年间节度使几乎囊过了边州的所有军、政、财、监等大权，从此节度使“既有土地，又有人民，又有甲兵，又有其财赋”,最终造成尾大不掉之势，这就使得日后身兼三镇的节度使安禄山从根本上拥有了叛乱的实力，成为了由朝廷的保卫力量而变成了祸乱的因素。
3、守边将帅的变化
众所周知，唐王朝的统治中心在关陇地区，唐太宗开元天宝年间，吐蕃强盛，严重威胁唐西北边防和关陇地区，为了集中力量对付西北吐蕃，唐王朝“猛将精兵，皆聚于西北。”遂被迫在东北边境实行退守防御政策，当时唐王朝在东北主要采取了两项措施：①是退守紧缩边防；②是“以夷制夷”，也就是利用胡人番将守边。正是在这样的形势下宰相李林甫奏言:“文臣为将, 怯当矢石, 不若用寒畯胡人; 胡人则勇决习战,寒族则孤立无党, 陛下诚以恩洽其心, 彼必能为朝廷尽死。”于是“诸道节度尽用胡人。”
任用番将守边无论是出于上述所说边防形式的需要，还是真如史书上所说的是“林甫固位，志欲杜出将入相之源”最终都使得“素习山川井泉，常以麾下三五骑生擒契丹数十人”，“每益以兵，擒贼必倍，所向无不披靡”的胡人安禄山得到了重用并相继兼领平卢、范阳以及河东节度使，直接掌握武装超过十五万的部队，据史书记载其兵力约占全国镇兵总数百分之四十，其中军马约占全国总数三分之一，从此安禄山成为了能够影响帝国安定的极不稳定因素。
二、安禄山野心的膨胀
1、唐玄宗的信任
对于身居要职手握重兵的安禄山在叛乱之前始终得到玄宗的信任。以致安禄山“常与妃子（杨贵妃）同食，无所不至”，“出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也”——玄宗信任他竟到了这种地步， 当别人说安禄山和扬贵妃有丑闻时仍然不怀疑。玄宗还怕外人以酒毒之，遂赐金牌子系于安禄山臂上。每有皇宫召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之云：“准敕断酒。”可以说安禄山受到的宠幸无人能比，连杨贵妃的兄弟当朝宰相杨国忠也难望其项背。安禄山得到玄宗的如此信任,也无怪乎他的政治野心会膨胀到极点。
2、唐玄宗的重用www.shanpow.com_安禄山父子。
胡人安禄山能得到玄宗重用的原因主要是在以夷制夷的思想下进行的，由于东北地区战事比较特殊，具有高度机动的游牧或半游牧民族契丹和奚惯以突然袭击的方式侵扰唐边,而以骁勇善战著称的安禄山等蕃将,既对游牧民族的战术战法非常熟悉,熟悉边境山川地理,恰好符合了唐玄宗在东北边境委任骁勇善战之蕃将来安抚、钳制两蕃的要求。因此,天宝初年,唐王朝为了避免两面作战的压力,倾全力对付吐蕃,重用蕃将安禄山坐镇河北以防御契丹、奚族来稳定东北局势。玄宗和李林甫虽然存有侥幸心理,认为只要对安禄山等蕃将节度使“以恩洽其心,彼必能为朝廷尽死”但也意识到边将手握重兵的危险,因而采取了一些手段加强对节度使的制,但这些手段都比较传统，诸如由朝中重臣兼领节度使等手段，据《资治通鉴》记载，在开元二十六年(738)“以林甫领陇右节度副大使”，。由于没有切实的有效的措施钳制坐拥三镇的安禄山，后来安禄山又相继兼领闲厩、陇右群牧等使。应该说玄宗尽量满足了安禄山的权力欲望，作为一个封建君主，他只能用传统的御臣之术驾驭边将，再通过各镇番将控制各地的镇军。因此对玄宗来说，杨国忠屡言安禄山要反，他也权当是杨国忠以为安禄山权势太重，威胁到了自己的相位而采取的限制手段。玄宗本身除了愈加信任也提不出任何行之有效的手段钳制安禄山势力的膨胀。相反安禄山很清楚当时的帝国边境形势，知道自己的位置在整个唐王朝边防体系中重要性，因此一边不断与东北契丹，奚等民族制造边境摩擦，凸显自己的重要性，一边以此来不断向朝廷索要政治、经济利益，野心也随之膨胀到无以复加的地步。
三、安禄山叛乱的时机
1、朝廷的军事虚弱
我们知道在初唐时期，唐王朝执行的是“强干弱支”的军事政策，以期维护王朝的统治。与起初的府兵制相适应，全国兵力的重心在都城长安。而且起初唐太宗采取了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的战略方针，对于少数民族不是采取主动进攻，以达到稳定国内政局，与民休息，发展生产的目标，因而国家的局势是稳定的，在兵力的布局上是安全的，然而此后情况发生了巨大变化。正如吕思勉先生在《隋唐五代史》中所说，“唐自太宗时，本无迫切之外患，而开边不已，高宗已后，国力日衰，而终不肯有所弃。“唐自太宗时，本无迫切之外患，而开边不已，高宗已后，国力日衰，而终不肯有所弃。于是玄宗继起，不得不重边兵，边兵重而安、史之乱作，节镇偏于内地，大局遂不可收拾矣”确切的说是到了太宗后期唐朝就开始对少数民族主动进攻；高宗时，唐朝东西两面都已遭受挫折；到了武则天，韦后时，府兵制度逐渐衰落，与此同时，周边民族势力
不断崛起，尤其是位于西北的突厥与吐蕃，势力更是日益强大，这引起了边疆局势的恶化。玄宗时期，府兵制度已经不能提供充足的兵员，唐的军力布局随之调整，全国兵力的重心逐渐向西北转移，而长安所处的关中地区，其护卫兵力则日渐衰弱。通过募兵招募起来的军队，大部分集结在边境的节度使手中。如上所说，唐朝在边境集结大规模边兵的同时也逐渐瓦解着旧有的军事体制 。
由于唐朝在云南地区的民族政策的失误，导致归顺唐朝的南诏在750年南诏叛唐，在唐军宰相杨国忠的领导下，先后于751年和752年两次出征南诏，“凡举二十万之众弃之死地，只轮不换。人衔冤毒，无敢言者。”两次出征南诏军事行动使关中各地的精兵而尽陷于云南，唐帝国的军事实力因此大大削弱。
2、朝廷的政治腐朽 在唐玄宗执政的前期,他深知皇位来之不易,勤于政事,积极进取,选贤任能,虚心纳谏,励精图治,从而使当时政治稳定, 经济繁荣,文化昌盛,唐朝也由此进入了全盛时期。当时的朝廷上有英明贤主下有贤才宰相，整个朝廷政治局势一片欣欣向荣。但是到了开元晚期尤其是进入天宝时期，整个唐朝中央统治集团出现了严重奢侈腐败的现象，其表现具体来说：
①玄宗失政。到了开元后期玄宗一反开元初年的虚心勤谨,日渐奢侈腐化,贪图享乐，并开始贬斥完不迎合自己的朝臣,宠信佞臣。在他身边逐渐形成了一个以宦官、奸臣组成的腐朽官僚集团。
②宰相任免。开元后期,唐玄宗对刚正不阿、敢于直言的宰相韩休和张九龄,心生厌恶,分别于开元二十一年( 733 年)、二十四年( 736 年),将他们相继罢相。而善于迎合奉承又颇有才干的李林甫于开元二十二年( 734 年)被委任为宰相,不可否认李林甫解决了当时唐朝面临的一些问题,但是他为了保持权力和职位,打击排斥贤能大臣、由于此时玄宗继位已有三十余载，实在无心朝政，而李林甫又对玄宗表现了自己的忠诚，得到了玄宗的极大的信任，正是在这种情况下天宝三载( 744 年)的时候,唐玄宗对宦官高力士说:“天下无事,朕欲高居无为, 悉以政事委林甫, 何如?后来被高力士所谏止。
③大臣迎合。一位善于征敛的大臣王鉷“岁贡额外钱百亿万,贮于内库,以供宫中宴赐”当玄宗问他这钱怎么来的时候,他说这些钱都不是出于国家的租庸调, 所以不用担心朝臣议论，可以放心花销。唐玄宗因此升了他的官,对他的宠信也仅次于对李林甫的宠信。李林甫死后,唐玄宗又宠信杨贵妃的堂兄杨国忠。据史载杨国忠无才无能，是个奸佞小人,他先趋附李林甫,后代李林甫为相, 领四十余使职，并且“立朝之际,或攘袂
【二】:安禄山事迹
安祿山事迹
[唐]姚汝能
繆荃孫跋
姚汝能，身世不詳，只知生平距「安史之亂」不遠；官華陰縣尉，華陰地處京畿道，靠近潼關，這裡正是遭受安史兵災最嚴重的地方。姚汝能不僅能耳聞很多有關安史之亂的傳言軼事，也可看到不少戰亂造成的頹垣敗壁，因此他寫的《安祿山事迹》具有較高的史料價值。
唐人記安史之亂的專書，《新唐書‧藝文志》有此書及包諝的《河洛春秋》二卷，《通鑒考異》所引又有《薊門紀亂》等約十種，但今僅存此書。此書是現今研究安史之亂的第一手文獻，《新唐書》卷二二五上《安祿山傳》較《舊唐書‧安祿山傳》新增處即多據此書。此書所提供的重要史料為他書所不載者主要有：（1）講清楚安祿山部隊的主力是奚、契丹，所謂「其中契丹，委任尤重，一國之柄，十得二三，行軍用兵，皆在掌握」。（2）詳記安祿山歷次受任的官銜，這對研究河北節鎮的職責很有用處。（3）詳記玄宗賞賜安祿山器物用具，其中提到「金銀平脫」等，是研究唐代工藝的好資料。另外，此書記載時間也比較準確，可訂正兩《唐書》之誤。此書除正文外有低一字的注文。注文亦極詳細，還常引安祿山的奏文疏語，可見撰者是廣集有關安史之亂事的多種記
載，採用南北朝時流行的合本子注的方式寫成的。此書現有《知不足齋叢書》、《學海類編》、《藕香零拾》以及《石研齋》等版本。其中以《藕香零拾》為佳，附繆荃孫撰校勘記。（以上按黃永年之《唐史史料學》及曾貽芬之《安祿山事迹》點校說明）
是次錄文，據曾貽芬校點之《安祿山事迹》（上海古籍出版社，1983年）。該書是以《藕香零拾》本為底本，校以《學海類編》本及翁曾源校清抄本，在校勘中，參酌吸收了繆荃孫的校勘成果。
2004年8月11日
三校其文，修訂訛脫十數處。
2005年1月8日
卷上
安祿山，營州雜種胡也，小名軋犖山。母阿史德氏[１]，為突厥巫，無子，禱軋犖山，神應而生焉。是夜赤光傍照，羣獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬。怪兆奇異不可悉數，其母以為神，遂命名軋犖山焉。少孤，隨母在突厥中。母後嫁胡將軍安波注[２]兄延偃。
開元初，延偃族落破，胡將軍安道買[３]男孝節并波注男思順文貞俱逃出突厥中。道買次男貞節為嵐州別駕收之。祿山年十餘歲，貞節與其兄孝節相攜而至，遂與祿山及思順並為兄弟，乃冒姓安氏，名祿山焉。長而奸賊殘忍，多智計，善揣人情，解九蕃語[４]，為諸蕃互市牙郎。張守珪為范陽節度使，祿山盜羊姦發，追捕至，欲棒殺之。祿山大呼曰：「大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！」守珪奇其言貌，乃釋之，留軍前驅使，遂與史思明同為捉生將。祿山素習山川井泉，嘗以麾下三五騎生擒契丹數十人，守珪轉奇之，每益以兵，擒賊必倍。後為守珪偏將，所向無不摧靡，守珪遂養為子，以軍功加員外左騎衛將軍，充衙前討擊使。
開元二十一年，守珪令祿山奏事，中書令張九齡見之，謂侍中裴光庭曰：「亂幽州者，必此胡也。」
二十四年，祿山為平盧將軍，討契丹失利，守珪奏請斬之。九齡批曰 ：「穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。」玄宗惜其勇銳，但令免官，白衣展效。九齡又執奏，請誅之。玄宗曰：「卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？」竟不誅之。
二十八年，為平盧軍兵馬使。
二十九年三月九日，加特進。時御史中丞張利貞為河北採訪使，至平盧。祿山諂佞，善伺人情，曲事利貞，復以金帛遺其左右。利貞歸朝，盛稱祿山之美，遂授營州都督[５]，充平盧軍節度使，知左廂兵馬使，度支、營田、水利、陸運使副，押兩蕃、渤海、黑水四府經略使[６]，順化州刺史。王仁經授以偉略，玄宗始親信之。
天寶元年正月六日，分平盧別為節度，以祿山為左羽林大將軍，員外置同正員兼柳城郡太守，持節充平盧軍攝御史大夫，管內採訪處置等使。
二載，入朝，奏對稱旨，因是玄宗賞重之，加驃騎大將軍。
三載三月，授范陽長史，充范陽節度、河北採訪使，平盧節度，餘如故。
是月，祿山出鎮，敕中書門下三品已下正員外部長官、諸司侍郎、御史中丞於鴻臚亭子祖餞。
四載，奚、契丹各殺公主，舉部落以叛。祿山方邀兩蕃肆其侵掠，奚等始貳於我。
五載，吏部尚書席建侯為河北黜陟使，表薦祿山公直無私，嚴正奉法。
六載正月二十四日，加兼御史大夫。右相李林甫素與祿山交通，復屢言於玄宗，由是特加寵遇。[７][８]
【三】:安禄山父子 …… 打一成语
成语是一个国家或民族语言的精华所在,其中包含并反映着该国家或民族的特有文化。小编这里为大家带来了成语猜谜，希望大家喜欢。
谜面：安禄山父子 …… 打一成语
谜底：乱臣贼子
成语意思：
词目：乱臣贼子
发音：luà,n,ché,n,zé,i,zǐ
释义乱臣：叛乱之臣;贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
出处：《孟子·藤文公下》：“孔子成《春秋》,而乱臣贼子俱,”
示例：有贼不讨，则故君不得书葬，新君不得书即位，所以防～，法至严也。(清·爱新觉罗·多尔衮《致史可法书》)
成语造句：
1) 乱臣贼子,孽由自作,刑章俱在,众论佥同。
2) 我自然是懒得解释,其实这样一字褒贬的文骂,真不知在当时是不是足以为乱臣贼子惧,却也有其想不到的各种惧。
3) 本人身为鲁郡城司马,保境安民,打击宵小之徒乃是职责所在,不容乱臣贼子横行嚣张!
4) 他们骤不及防的摔了一地,却听龙霸天淡淡的说道:“不劳各位动手了!在此观看这些乱臣贼子是如何下场即可!”。
5) ‘天无二日,民无二王’;臣子之于君上,乃天经地义,苟怀二心而存游移瞻顾之念,即为乱臣贼子。
6) 人民才不会在乎什么真相,只要你们守口如瓶,菲里欧就是乱臣贼子奸党逆臣!
7) 萧展弘出事后,龙耀堂对义兄遭遇愤愤不平,他不相信萧展弘是个里通外国的乱臣贼子,更不相信义兄会造反。
8) 殿下?当今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?将士不欲征战;况且?乱臣贼子?失道寡助。
9) 还有你真是个不分好歹之人,难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水,志者不食嗟来之食’嘛!襄阳王乃是乱臣贼子,人人得而诛之。
10) 那个大阴谋家还在台上的时候,我爷爷就说他是乱臣贼子。
11) 历代的乱臣贼子都没有什么好下场，这是历史对他们的惩罚。
12) 如汉之张良,运筹帷幄之中,决胜于千里之外;荡平乱臣贼子,使云开雾散,海晏河清!
13) 红裙起舞祸国，乱臣贼子作乱，妖术遍地起底。
14) 乱臣贼子叛国变,背后冷剑伤旧主。
15) 五代干戈未息肩,乱臣贼子混中原;黎民苦怨天心怒,胡虏交驰世道颠。
16) 要说此刀有秘密也是那些心存不轨的乱臣贼子的野心,除此之外,别无他密!
17) 本是龙族七皇子的皇甫奇欲要好好惩戒那些吃里爬外的乱臣贼子，不料老天爷和他开了一个不大不小的玩笑。
18) 哈哈,天完国,江南行省参知,那都是你们这些乱臣贼子固步自封而已,总有一天我会带兵踏平了你们天完,哈哈……
19) 三国之乱臣贼子(书坊)最新章节试阅。
www.shanpow.com_安禄山父子。 20) 你们看看!这些乱臣贼子都写了些甚么!说朕鲜仁寡义,乖戾嗜血,忠奸不分!说臣子们虚伪险恶,贪图享乐,误国误民!说是要诛暴君,清君侧!
21) 托名国之栋梁,实为乱臣贼子,争地以战,杀人盈野。
22) 小报出面说心坎里的话,搔着痒处的话,由是而乱臣贼子惧,附耳相告曰:小报在骂我乎?小报在骂我乎?
【四】:颜真卿的书法风格
颜体 区别于唐朝初期的书法风格,借助篆书的入笔方式,体现刚劲的写法,在雄浑中体现妖娆,结构方正圆润,气势恢宏,字里行间透露着一种傲气,端庄雄伟。下面小编带給大家的是颜真卿的书法风格：
颜真卿的书法风格：颜体书法风格内容大全一
颜真卿(709—785)，唐代著名书法家，字清臣，祖籍琅邪临沂人。历任太子太师、监察御史、吏部尚书、刺史等职，葬于南郊三兆。在唐代，灿烂多姿的文化艺术几乎发展至顶峰，能记录于历史的大家层出不穷，风格各异、技艺高超，不论是诗歌还是散文，不论是绘画还是书法，都涌现出大量的经典。
吴郡孙过庭《书谱》(687)中云：古之善书者，有钟张之绝，有二王之妙，其余不足以观之。可以看出在唐代书法艺术理论完整性已经达到了很高的高度，能够综合对唐代及唐代以前的书法艺术进行了归纳，已具有良好的审美观和很强技法能力、归纳能力。值得注意的是孙过庭与颜真卿不是同时期的人，彼此之间相差近百年，固然孙过庭没见过颜真卿的书法。有理论家提出了一个观点，历史上唯一可以与书圣王羲之媲比的是颜真卿。这话题争论不休，当然我也不加以断言。颜真卿留存的书法很多了，而且大量的都属于经典，下面简略归纳颜真卿的书法艺术风格形成的变化历程。从颜真卿的年龄大致分为三个大节。一节是45岁以前，称为早期;二节是45岁至60岁，称为中期，也称为成熟期;三节是60岁至寿终，这时期人书俱老，
