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下面是小编精心整理的唐代曲名和词牌名的区别精选二篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
唐代曲名和词牌名的区别1
关汉卿
关汉卿，男，字汉卿，号已斋(又作一斋、已斋叟)。元杂剧奠基人，他一生的戏剧创作十分丰富。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。
代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》等。
白朴
白朴，男，汴梁人，后迁居汴梁，元代著名戏曲作家。他寄情于山水之间，他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。他以诗词来宣泄这种怨恨。
代表作：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《天净沙·秋》。
郑光祖
郑光祖 ，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵人。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。
代表作：《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》。
马致远
马致远，号东篱，大都人，元代戏曲家。马致远的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。
代表作：《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》、《天净沙秋思》。
唐代曲名和词牌名的区别2
什么是散曲
散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献，是明初朱有燉的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。至20世纪初，吴梅、任訥等曲学家的一系列论着问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最终被确定了下来。散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，在它身上显然流动着诗、词等韵文文体的血脉，继承了它们的优秀传统。
2什么是杂剧
杂剧，一般指元杂剧。它是一种用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有机结合起来表现完整故事的综合性的戏曲形式，它是融合了前代各种表演艺术而形成的。元杂剧代表着元代文学的最高成就。要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。
