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簪花仕女图赏析篇1:簪花仕女图赏析
《簪花仕女图》
唐代
周昉
绢本设色 46×180cm
周昉，生卒年不详，字景玄。经照（今陕西西安）人，出身宦官之家，故常游历于豪门之间，善画宫廷妇女，且独创人物表现形式，自称风格，在当时有“周家样”的美誉。周昉还善画宗教壁画，张彦远《历代名画记》中记载，周昉“妙创水月之体”即“水月观音菩萨”敦煌壁画五代画像中可见。
周昉是一位写形写神的画家。仔细观察欣赏“簪花仕女图”中五位宫廷贵妇，穿着华丽，体态丰盈，婀娜，面部肌肤娇白细嫩；细细体会不难发现，在如此华美丰腴的体态下，流露的是丝丝孤独，在如此娇白丰润的脸庞下，存在的是淡淡忧伤。
作品中人物的造型符合唐代的审美标准，贵妇头上的簪花，造型独特且各具特色。人物用色较多，技法表现丰富，透体薄纱用晕染方法完成，脸部白色用了衬背法，空间表现用人物间的大小变化塑造，整幅画面幽静深远。人物眉毛塑造别具一格自成一体。
簪花仕女图赏析篇2:【绘画】《簪花仕女图》赏析
[名画赏析]《你应该读懂的100幅中国名画》：《簪花仕女图》 最美丽的仕女形象
[名画赏析]《你应该读懂的100幅中国名画》——《簪花仕女图》 周日方是唐代著名的仕女画画家，陕西西安人。周日方曾任越州（今浙江绍兴）长史。画史上说他是“初效张萱，后则小异，颇极风姿”。虽然他与唐代另一位仕女画画家张萱一直被相提并论，可是周日方的名声其实超过张萱。 □摘自《你应该读懂的100幅中国名画》乔伊著陕西师范大学出版社 为郭子仪女婿作画 备受赞誉 作为一位有名的画家，画史留下的周日方的传说很多，比如说他擅长画肖像画，唐代名将郭子仪的女婿赵纵曾请当时名画家韩和周日方同为他画像。画完之后众人交相称赞，只有赵夫人发言，认为韩的画空得她丈夫的容貌，而周日方的画却“兼移其神气，得赵郎情性笑言之姿”。夫人是最能看懂画中的丈夫的。从这样的传说里我们可以总结出那个时代人们对于绘画的最高追求。这一点从魏晋开始已经一直延续下来，即对于画中人物的“神”而不是“形”的追求，“形神论”从那时起就是中国绘画中一个不朽的话题。 还有的文献说周日方也经常画一些宗教画，最了不起的是“妙创水月之体”。这是一种将观音表现为姿态随意的样子，身后一轮圆月，周围风景可简可繁，常常宛若山水画作。这种绘画样式马上传播开来，到晚唐已经常见，宋代更是频频出现，成为后世33观音之一，也是后来观音造型表现中最常见的一种。 而周日方所画菩萨形象被称为“周家样”，与南朝梁张僧繇、北齐曹仲达、唐代吴道子所创样式为中国佛教艺术史的“四家样”。 朝鲜人出价不菲收购他的画 从文献记载、传说来看，周日方应该是中国8世纪下半叶最有才华的画家之一。他不但将仕女画得色彩柔丽、浓艳丰肥，而且长于抓住表现对象的“神气”所在，并且还经常有创新之举。水月观音之所以会那么受欢迎，是因为他将佛教神祗表现为如同世俗贵族少女一般盛装在身，而背景又是极富感染力的美景，自然不同于以往佛堂庄严肃穆的气氛。 在贞元年间（公元785—805年），当时新罗（今朝鲜）人曾以不菲的价格买到周日方数十卷画带回自己的国家。而且，画史中还留下了一大批在晚唐的时候就已经追随他画风的人物画家的名字，可见周日方画风影响的时空之广阔久远。 《簪花仕女图》———表现贵族女子高贵华美 《簪花仕女图》是周日方的唐代仕女画中的旷世杰作。这卷《簪花仕女图》1972年被送到北京故宫博物院重新装裱时，才被发现并不是一幅整绢，而是由数块绢拼合而成的，这可以说明它原来不是一个手卷，而是屏风画。唐代人的坐具椅凳还没有普及，大部分仍然是坐在一种被称为“胡床”的榻上，榻上的空间常常是放置一圈插屏式的屏风，一来作为装饰，二来可以作为对于胡床上坐者的遮掩。画面描绘的是贵族女子在春夏之际的游乐数景。《簪花仕女图》并无故事情节，画家关心的只是表现对象美丽而带着慵懒的贵族气质。 唐代的女性尤喜红色，如武媚娘“开箱验取石榴裙”，杨玉环“一枝红艳露凝香”，还有白居易《琵琶行》中歌女的“血色罗裙翻酒污”、“红绡带缓绿鬟低”；而从《步辇图》以及永泰公主墓壁画等许多文物资料也可以对唐人此喜好知晓一二。《簪花仕女图》中6位女士，无论主人侍从，都有红色衣着搭配在身，或是如第1位内穿有斜格纹样的朱色长裙；或如第2位夹缬长裙以朱为底，配以墨红相间的团花图案，格外典雅富丽；最令人称绝的是身着朱色披风外套的第5位，竟在朱色披风外罩上一层石绿色纱罩，居然无一丝俗气。画家用极薄的石绿、赭石、胭脂等色罩于画上，画出薄如蝉翼的纱衣，将女士们凝脂般的身体若隐若现地展现在华美而高贵的着装中，让人浮想联翩，惊叹不已。 唐朝自然有虢国夫人的“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，但高大、健康的女性配以华丽的装饰却更能给人以惊艳之感。“头上何所有，翠微叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰稳称身。”这些唐诗为我们描绘了她们的华美。对于今天喜好素净美的许多女孩来说，这似乎有些难以接受，可是看看画中这些丰满的女士，尽显唐人的偏爱，你能说她们不美吗？ 《簪花仕女图》为我们记录了8世纪左右中国最美丽的女性形象，此画也因为精细而传神的描绘成为传世经典。
簪花仕女图赏析篇3:[高清赏析] 唐宫仕女图之《簪花仕女图》
《簪花仕女图》，唐代画家周昉绘，绢本设色（手卷），重彩，纵46厘米 横180厘米。用笔朴实，气韵古雅，现藏辽宁省博物馆。画中描写几位衣着艳丽的最新贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，向人们展示了这几位仕女在幽静而空旷的庭园中，以白鹤、蝴蝶取乐的闲适生活。“虽然她们逗犬、拈花、戏鹤、扑蝶，侍女持扇相从，看上去悠闲自得，但是透过外表神情，可以发现她们的精神生活却不无寂寞空虚之感。
本卷工笔重彩描绘簪花仕女五人，执扇女侍一人，点缀在人物中间有猧儿狗两只，白鹤一只，画左以湖石、辛夷花树一株结束。仕女发式都梳作高耸云髻，蓬松博髻。前额发髻上簪步摇首饰花十一至六树不等，鬤（下部为哀）髻之间各簪牡丹、芍药、荷花、绣球等花，花时不同的折枝花一朵。眉间都贴金花子。着袒领服，下配石榴红色或晕缬团花曳地长裙。
此图没有花园庭院的背景，只绘了5位仕女和一名侍者。她们那高髻簪花、晕淡眉目，露胸披纱、丰颐厚体的风貌，突出反映了中唐仕女形象的时代特征。几位仕女，乍看近似，实际各有特点，不但服装、体态，连眉目、表情也不相同。右起第一人身着朱色长裙，外披紫色纱罩衫，上搭朱膘色帔子。头插牡丹花一枝，侧身右倾，左手执拂尘引逗小狗。对面立着的贵妇披浅色纱衫，朱红色长裙上饰有紫绿色团花，上搭绘有流动云凤纹样的
紫色帔子。她右手轻提纱衫裙领子，似有不胜闷热之感。第三位是手执团扇的侍女。相比之下，她衣着和发式不为突出，但神情安详而深沉，与其他嬉游者成鲜明对比。接下去是一髻插荷花、身披白格纱衫的贵族女子，右手拈红花一枝，正凝神观赏。第五位贵妇人似正从远处走来，她头戴海棠花，身着朱红披风，外套紫色纱衫，双手紧拽纱罩。头饰及衣着极为华丽，超出众人之上，神情似有傲视一切之感。最后一位贵妇，髻插芍药花，身披浅紫纱衫，束裙的宽带上饰有鸳鸯图案，白地帔子绘有彩色云鹤。她右手举着刚刚捉来的蝴蝶。于丰硕健美中，又显出窈窕婀娜之姿。画家还借小狗、鹤、花枝和蝴蝶，表现人物的不同嗜好和性格，卷首与卷尾中的仕女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一，成为一个完整的画卷。
全图人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。能以简洁有力的线条，准确地表现各种不同手势。对衣纹和衣裙图案的描绘信笔而成，似规整但又非常流动。至于人物发髻和鬓丝，精细过于毫毛，笔笔有飞动之势。敷色虽然复杂，但层次清晰，丝绸间的叠压关系交待得非常清楚。薄纱轻软透明、皮肤光洁细润的质感十分逼真。全图的构图采取平铺列绘的方式，仕女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装。
此卷传为周昉真迹，本卷无款识、题跋、观款，绘制时间约为唐贞元（785-805年）间，经南宋高宗赵构收藏，画心有南宋“绍兴”连珠印、南宋贾似道“悦生”葫芦印。《石渠宝芨。续编》著录为周昉作品。无北宋以远收藏印记，亦无元、明人收藏印记。经清梁清标、安岐收藏，至乾隆年间入藏清内府。
亦有说系晚唐之作，或论作五代画迹。此外沈从文的《中国古代服饰研究》认为此画非周昉原作，最早系宋人用宋制度绘唐事，据唐旧稿有所增饰，可能性较大。其人物面貌仍唐，衣服也为唐式，只是衣著花纹不合规格。这种簪花式样，在唐代出现为偶然，在宋代出现为必然。
1972年在北京故宫博物院重新装裱，于拆裱时发现此画原来系由三幅直绢拼接而成，白鹤与画左之猧儿狗又有由另幅画绢裁剪移来配合于此凑成画面的痕迹。
下图为《簪花仕女图》高清赏析：
