【www.shanpow.com--散文欣赏】
王维的作品篇一:唐-王维绘画作品欣赏
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
王维 江干雪霁图卷
【名称】唐 王维 江干雪霁图卷【年代】唐代 【简介】纵31.3厘米，横207.3厘米，现藏于日本。
王维 伏生授经图
【名称】唐 王维 伏生授经图【年代】唐代 【简介】纵28厘米，横49厘米，日本博物馆藏。
（李梨根据网络资料编辑收藏）
王维的水墨画风，几乎影响着中唐以后的中国山水画发展的全部历史。至少可以说，占据中国古代山水画主流的文人画，都接受了王维的影响。苏轼的“诗中有画，画中有诗”的赞语，奠定了王维在中国绘画史上的地位。明朝董其昌的文人画理论，把文人画的内涵，全部具体化于王维，称王维是南宗画之祖。
王维的作品篇二:王维唐诗代表作品赏析
王维唐诗代表作品赏析
王维唐诗赏析栏目为广大王维唐诗爱好者提供王维的诗歌精选集，包括主要的王维代表作品，王维经典诗歌赏析，王维最优秀的诗歌鉴赏，王维诗歌名句精选.
------分隔线----------------------------
王维唐诗代表作品赏析1
王维《田园乐》王维唐诗鉴赏(山下孤烟远村)
王维《田园乐》王维唐诗鉴赏
王维《菩提寺禁裴迪》王维唐诗鉴赏
王维《酌酒与裴迪》王维唐诗鉴赏
王维《送丘为落第归江东》王维唐诗鉴赏
王维《送邢桂州》王维唐诗鉴赏
王维《送赵都督赴代州得青字》王维唐诗鉴赏
王维《过刘司直赴安西》王维唐诗鉴赏
王维《从岐王过杨氏别业应教》王维唐诗鉴赏
王维《不遇咏》王维唐诗鉴赏
王维唐诗代表作品赏析2
王维《献始兴公》王维唐诗鉴赏
王维《偶然作（之六）》王维唐诗鉴赏
王维《宿郑州》王维唐诗鉴赏
王维《齐州送祖三》王维唐诗鉴赏
王维《送綦母校书弃官还江东》王维唐诗鉴赏
王维《蓝田山石门精舍》王维唐诗鉴赏
王维《书事》王维唐诗鉴赏
王维《山中送别》王维唐诗鉴赏
王维《漆园》王维唐诗鉴赏
王维《送沈子福之江东》王维唐诗鉴赏
王维唐诗代表作品赏析3
王维《杂诗三首（选一）》王维唐诗鉴赏
王维《辛夷坞》王维唐诗鉴赏
王维《竹里馆》王维唐诗鉴赏
王维《白石滩》王维唐诗鉴赏
王维《鹿柴》王维唐诗鉴赏
王维《孟城坳》王维唐诗鉴赏
王维《积雨辋川庄作》王维唐诗鉴赏
王维《送梓州李使君》王维唐诗鉴赏
王维《使至塞上》王维唐诗鉴赏
王维《过香积寺》王维唐诗鉴赏
王维唐诗代表作品赏析4
王维《冬晚对雪忆胡居士家》王维唐诗鉴赏
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》王维唐诗鉴赏
王维《答张五弟》王维唐诗鉴赏
王维《洛阳女儿行》王维唐诗鉴赏
王维《桃源行》王维唐诗鉴赏
王维《老将行》王维唐诗鉴赏
王维《陇头吟》王维唐诗鉴赏
王维《山中》王维唐诗鉴赏
王维《息夫人》王维唐诗鉴赏
王维《酬郭给事》王维唐诗鉴赏
王维唐诗代表作品赏析5
王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》王维唐诗鉴赏
王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
王维《送别》王维唐诗鉴赏
王维《春中田园作》王维唐诗鉴赏
王维《渭川田家》王维唐诗鉴赏
王维《山居秋暝》王维唐诗鉴赏
王维《终南山》王维唐诗鉴赏
王维《观猎》王维唐诗鉴赏
王维《谓城曲》王维唐诗鉴赏
王维唐诗代表作品赏析6
王维《归嵩山作》王维唐诗鉴赏
王维《酬张少府》王维唐诗鉴赏
王维《夷门歌》王维唐诗鉴赏
王维《新晴野望》王维唐诗鉴赏
王维《青溪》王维唐诗鉴赏
王维《鸟鸣涧》王维唐诗鉴赏
王维《九月九日忆山东兄弟》王维唐诗鉴赏
王维《相思》王维唐诗鉴赏
王维王维生平介绍
王维的作品篇三:王维作品欣赏
王维作品欣赏
2011-06-17 11:15:37| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅
王维（701年－761年），字摩诘，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
五绝·杂诗君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
七绝·九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
七绝·少年行一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
五绝·送别山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
五绝·红豆红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
五绝·鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
七绝·送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
五绝·竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
五古·送别下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
五律·观猎风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回春射雕处，千里暮云平。
七律·出塞作居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
