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一：[孙晓云书法]孙晓云书法作品
（一）
孙晓云书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（二） 周慧君
周慧君书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（三） 胡秋萍
胡秋萍书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（四） 解小青
解小青书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（五） 胡朝霞
胡朝霞书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（六） 韦斯琴
韦斯琴书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（七） 蔡梦霞
蔡梦霞书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（八） 毛燕萍
毛燕萍书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（九） 杨茹
杨茹书法作品欣赏
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中国当代十大美女书法家（十） 陈秀卿
陈秀卿书法作品欣赏
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女性书法纵横谈
胡秋萍及其书法
胡秋萍，中国书法家协会理事，中国书法家协会草书委员会委员，中国国家画院研究员、专业书法家，北京大学书法艺术研究所研究员，中国书协书法培训中心教授，河南省书法家协会副主席，河南省诗词学会副会长，国家一级美术师。
书法作品曾多次参加全国书法篆刻展览，中国美术馆首届当代名家书法提名展。获全国中青年第三届书法篆刻展优秀奖、河南省文艺成果奖、河南省“三八”红旗手、全省宣传文化系统第二批“四个一批”人才奖、中国书法家协会“德艺双馨”会员等荣誉和称号。曾在马来西亚吉隆坡、马六甲和中国郑州、开封、长沙、镇江、大连举办个人书法艺术展览。出版有《胡秋萍书法作品集》、《胡秋萍书法艺术》、《秋歌——浸月斋诗稿》、《当代中青年书法家行草长卷·胡秋萍行草卷》、《秋萍墨韵》、《秋萍诗韵》、《中国书法大典——当代书法名家系列作品集胡秋萍卷》、《中国美术馆当代名家提名展书法卷·胡秋萍〉》、《当代书法名家·中国书法家协会草书专业委员会专辑·胡秋萍》、《乘物游心—胡秋萍书法艺术》等。
毛燕萍
【女性书法纵横谈】
中国书法，肇始于母系氏族社会中伟大的女性们在陶器及岩壁上刻画的原始符号。而后，秋胡之妻、蔡文姬、卫铄、谢道韫、武则天、李清照、管道、邢慈静、吴芝瑛、秋瑾，代代绵历而下，为中国书法艺术的发展作出了巨大贡献。当代女性书法经过几十年的发展，书家队伍日益壮大，艺术水平不断提高。日前，“黄鹤楼”当代著名女书法家篆刻家提名展在武汉举行。周慧、陈秀卿、张改琴、孙晓云、李静、毛燕萍、胡秋萍、张尤、杨茹、蔡梦霞，十位参展的女艺术家，最大的生于1939年，最小的生于1972年，年龄跨度达33年，应该说在一定程度上代表了当今女性书法家篆刻家的创作水准。在此，我们刊出参展女书家陈秀卿的文章《女性书法纵横谈》及十位女艺术家的作品，希望读者朋友从一个侧面对当代女性书法的创作现状有一个直观的认识和感受，我们更希望有越来越多的女性加入到书法队伍中去，为书法事业的繁荣共同努力。 书法由女性创辟继而传播于世，被后人公认为高妙的艺术。然而，几千年“男尊女卑”的陈腐观念使得无数女性的书法才华、创造力被埋没。回顾历史，女性文化在书法长河中所作的贡献，证明了女性的智力及其在书法艺术创作上的巨大潜力。太平天国时期，男女平等的意识在萌芽；辛亥革命则使倾斜的地平线开始恢复平衡。中华人民共和国的诞生，使女性得到彻底的解放，1985年后更涌现了一大批女书法家。她们对自己的价值深信不疑，她们以独立的审美品格和不懈的探讨展现着女性的风姿。 女人和男人一样有天赋，书法艺术之花也胎息于女性，中国女性书法有着悠久的历史，女书法家历代都有过卓越的贡献。 旧石器时期的母系氏族社会，许多精美的岩画与象形文字似有密切的渊源，专家们认为这些岩画的作者应是女性。新石器时期的母系氏族社会，以女性为主的陶工们在陶器上刻画的符号，是我国古代文字之“始祖”。从这些远古的文化遗迹里，我们看到了女性卓越的造型能力。 自黄帝时代的父系氏族社会至辛亥革命，将近五千年的男权文化统一天下的历史长河中，女性的社会地位和个人见识受到相当限制，但仍有不少玉台高手脱颖而出，名扬当时或泽被后世。 女书家见诸史籍最早的，是与孔夫子同时代、同故乡的秋胡之妻。秋胡外出三年，其妻在家养蚕采桑，闲中创作出了名叫 “雕虫篆”的书体。宋代僧人梦英曾在《十八体书》中言：“此书亦云‘战笔书’，其体遒律，垂画纤长，旋绕屈曲，有若虫形。其伏则玄鸟优游、落英散漫矣。” 汉代才女蔡文姬博学多才，书法得其父蔡邕真传。文姬曾将笔势笔法传给钟繇及卫铄。她的草书，黄山谷认为极可观。大司农皇甫规的妻子马夫人善属文、能草书、工隶书，《后汉书》曾记载：“众人怪其工。” 魏晋时期是中国书法史上最为光辉灿烂的时期。钟繇得蔡文姬真传，而卫铄则是书圣王羲之青少年时的老师。尤其是卫铄，擅长正、行、隶三体，唐人评其书如“插花舞女，低昂芙蓉”，似“美女登台，仙娥弄影；红莲映水，碧波浮霞”，可见她的书风甚得世人的推崇。她还是中国书史上较早时期的理论家，20岁著《草隶通解》，又于去世前一年整理了总结其创作经验的《笔阵图》。史书上还记载了郗夫人、谢道韫、傅夫人、荀夫人、汪夫人等女书家，她们或善正、隶，或善篆、隶，或善行、草，多以书法自娱，其才华在零星迸发中透露出古代妇女的聪明才智。 一代女皇武则天于书法有着极好的修养。《宣和书谱》说她“喜作字，得祖上书迹，摹拓把玩，自此笔力益进”。她的行书《一夜诗》、行草书《升仙太子碑》历来为书界称道，其书极富丈夫气。《宣和书谱》里还难得地记载了当时薛涛的书法“无女子气，笔力峻激。其行书妙处颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也”。 五代南唐李后主时期女子善书者寥寥，唯宫人乔氏因善书很得李煜的器重。宋代以下，严厉惩戒女性的封建礼法愈演愈烈，能在正史、野史、杂记中捕捉到的女书法家为数极少。李清照是词人，亦是书家，其书法笔势清真可爱。《古今女史》一书说海宁朱淑真“文章幽艳、才色清明，实在闺门之罕有”。朱氏书法字法妍妩。她以笔墨叹喟人生，消遣自解。更为可悲的是，宋代还有不少女书家身陷风尘。 历史上，极负盛名且最幸运的是元代能书善画的管道昇。仁宗皇帝很是赏识她的书法，曾命其书《千字文》，由秘书监入藏，并言“令后世知我朝有善书妇人”。但书史上对其也仅寥寥数笔介绍，仅作为其夫赵孟頫的补白而已。高妙莹是明代著名书家解缙的母亲，她是位著名的善书者，后人赏评解缙自幼从良母那里得到很好的熏陶。邢侗的妹妹邢慈静是位德才兼备的女子，严酷的封建礼法没有摧残她内心的灵慧与艺术上的天赋，她晚年书《自书杂诗》一册，情真词雅，笔势蹁跹，被学术界认为是她的诗、书代表作。明末有位很懂大节的女书家蔡夫人，被人誉为“闺阁中铁汉”，她是大书家黄道周的妻子。史传黄道周在遭难以前，蔡夫人曾致信与他言：“到此地位，只有致命遂志一著，更无转念。”这期间亦有不少身陷风尘的才女，如“迅腕出锋，绝无媚骨”的金陵名妓杨宛；以女侠自命，下笔迅扫、各具意态的名妓薛素素，她们活着时能与命运抗争，书法是她们适兴抒情的一种表现，因而其书风多潇洒、泼辣，与大家闺秀、皇后、公主们“庭院深深”、“帘幕无重数”的细腻、纤柔风格形成鲜明对比。 清代姜淑斋的书法曾得朱彝尊的欣赏：“三真六草写朝云，仿佛卫夫人，问何似当年右军？”嘉兴才女黄媛介书法有林下风，沈非酷情笔砚。大书家刘墉的妻妾亦多善书。阳湖张婉川笔力挺健，到了７０多岁仍时常挥毫。桐城吴芝瑛、闽县秋瑾等女书家能冲破男权主义的制约，摆脱闺阁情、阴柔气，书风清劲、潇洒。清代随着各地篆刻流派的盛行，亦涌现出韩钿阁、贺桂、何玉仙等十几位女篆刻家，能与当时巨擘相抗衡。 综上简述，可见中国女性书法曾有过悠久的历史、光辉的业绩，但史上对女书家的记载极少，专录女书家的书更如凤毛麟角。比如，《晋书》里就没有给卫铄这位重要的女书家立传。唐太宗李世民亲撰的《晋书·王羲之传论》给了王羲之书法艺术以极高评价，却绝口不言王羲之的书法教师卫铄。难得清代学者厉鹗从正史、野史、杂记以及断简残篇里捕捉并专辑了历代女书家211人。今人郑逸梅复摭拾各类典籍杂著，又补上96人。不过，由于几千年“男尊女卑”思想的影响，虽有厉鄂等人的努力，但所录女书家多无姓名，只是“某夫人”、“某氏”，作品流传下来的更少。 古代女性书法令人深思，现代日本女性书道的繁荣可以借鉴。在经济发达的日本，从事书道活动的女性日益增多，女性的比例占７０％；在中国书法家协会，女性仅占４.6％，数目之悬殊真令人咋舌。当今日本国经济文化的发达与日本国民的素养密不可分，女性从事书道活动可以提高自身的素质，让下一代具备良好的素质。女性素质的提高、每个家庭成员素养的优良，是日本强大的重要保证。正如德国教育家福培尔所说：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。” 不能忽视国民素养的重要性，尤其是“半天边”的素质的提高应是我国迫在眉睫之事。因为中国妇女有着几千年封建传统沉重锁链的历史，即使在学习、工作、政治等各方面的社会地位有了根本改变的今天，女性的文化、女性的智力仍因受着几千年封建意识残存的侵蚀而远远落后于社会要求。当前女性智力开发显得尤为迫切，女性的自尊自强尤显得重要，而书法艺术以其博大精深的内涵正可以弥补现代女性素质因历史遗留造成的不足。中国书法家协会、现代女书家们应肩负起这个重任，克服困难，为公共利益努力工作，让中国传统中最优秀的文化发挥其应有的作用，净化人们心灵、美化人们精神，为全民族素质的提高尽自己的点滴贡献。全社会应明白：女性素质提高的影响是远远超出女性本身范围的。历史也证明，任何一个国家伟大文明的繁荣时期，都是因为女性和男性一样享有较平等的权利。 现在，中国正处在伟大变革时代，社会的变革呼唤着一代女性，正如卡尔·马克思所说：“没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革。”现代女性正处在历史幸运期，女作家、女艺术家正大量涌现，在书法界同样涌现出一批优秀的女书家，她们用自己的胆识、智慧、能力在为社会主义精神文明，为健康、科学的社会发展增辉添色。她们放开眼界，扩展胸怀，书法里的民族精神使她们激发出更多的创造力。 1986年2月，在中国美术馆举行的“全国妇女书法篆刻展览会”，在社会上引起不小的反响。不少专家、学者都认为展览表明了书法这一古老而又年轻的艺术在我国当代妇女中已有深厚的基础，我国妇女书法艺术的繁荣兴旺是大有希望的。1987年3月、10月分别在中国、日本展出了“中日妇女书法交流展”，展览揭开了历史新篇章，两国女书家都以自己的卓越努力来昭示于众。社会为女书法家提供了较好条件，家庭的支持和女性自身的真诚努力正在改变女书家难以跻身高层领域的状况，她们开始对事物、对艺术作整体的观察和理性的思考，从而进入深沉宏阔且有力度的创作境界。 笔者在能力范围内收集到了部分女书家的资料，主编《现代女书家专刊》，对近四十位女书家及她们的作品试着逐个评价、逐件品评。这些仅代表现代女书家阵容的部分。她们当中有老一代革命家、有新时期教育工作者、有专业书家、有业余爱好者，基本上能代表中国现代女书家的大体风貌。她们含辛茹苦地努力着，她们的书法艺术的确无愧于当今伟大的时代。 男女智力结构的差别绝没有人们想象的那样，书法绝不是男性的专利。女性的形象思维及对人的内心世界的关注能力，都还优于男性；在以情感为生命的艺术创作中，常较男性更具有潜力。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“除了体力或者判断的可靠方面外，妇女毫不低劣于我们男子。”历史上人为造成的“男尊女卑”使得男性轻视女人，而女性亦灰心、失望和自卑，使自己一直处于劣势地位，使多少有能力甚至有天赋的女子不能发展。女性学习书法能达到“含情万里、摽拔志气、黼藻精灵”（张怀瓘语）的目的，即书法艺术能够激发女性的志气，树立女性的自尊心；书法艺术能够陶冶女性的心灵，自遣自娱、神怡务闲、酝酿学问、任意挥洒、痛快淋漓、灵心焕发，具有很好的美育功能。学习书法艺术，易使女性开阔视野，洗刷掉封建积尘的重压以及盲目的自足。 另外，书法还能让广大女性充满活力，充满生机。现在，有些女性沉浸在较低级的享乐之中，除了工作、家庭，她们似乎就没有人生，精神空虚，没有一点修养，例如目前社会上流行的“打麻将”就是不少女性打发时间、排遣烦闷的办法，滋长了好赌、侥幸等不良的心理，严重影响下一代的健康成长乃至家庭的和睦甚至社会的安定。与此相反，我们发现女性书法爱好者或女书家绝少有此举止。学习书法的女性都能较好甚至出色地完成本职工作。她们不仅多才多艺，而且还是聪明合格的家庭主妇，深受社会尊敬。 女性书法队伍日益壮大，艺术水平不断提高，应该感谢我们伟大的时代。近十几年，女书家积极介入新时期的改革，研究自我、解放自身，以坚强的意志、矫健的步履投入到群众性的书法热潮中。今后将有更多的书法界姐妹充满勇气和信心，变被动为主动，成功地去完成女性角色的任务，让古老、优秀的书法发挥其伟大的作用，为现代化建设服务。
孙晓云及其书法
孙晓云，女，1955年8月生于江苏南京。现任南京书画院副院长、中国书法家协会理事、江苏省书法家协会副主席。
1973年高中毕业，在江浦县插队五年。一九七八年在南京军区空军任图书管理员，其间开始发表书画作品。1985年到南京书画院工作。书法作品获七次全国奖，先后在日本、韩国、新加坡、香港、台湾、纽约等地展出，被香港艺术馆、江苏省美术馆等收藏。出版有书法作品集，楷书、行草书字帖。曾担任全国中青年书法篆刻家作品展评委、全国第八届书法篆刻展评委。
胡朝霞及其书法
二：[孙晓云书法]孙晓云书法作品欣赏
孙晓云书法作品欣赏
孙晓云，女，江苏省美术馆馆长，中国国家画院书法篆刻院副院长，中国文联委员，江苏省文联副主席，中国书协理事行书委员会副主任，江苏省书协副主席，南京市书协主席，南京市文联副主席。
戴叔伦怀素上人草书歌
孙晓云书法
孙晓云书法 朱庆余《观涛》
孙晓云书法
孙晓云书法
孙晓云书法
孙晓云书法
孙晓云书法
孙晓云书法
信札《近日》
刘克庄《冬景》
古诗七首
孙晓云书法
王羲之《兰亭集序》
孙晓云书法
信札《近日》
岑参~1
对联《湖海胸怀》
对联《芝兰气味》
般若波罗蜜多心经
孙晓云书法 飞云纵览
孙晓云书法 气若幽兰
孙晓云书法
苏轼《论书诗六首》1
苏轼《论书诗六首》2
苏轼《论书诗六首》3
苏轼《论书诗六首》4
苏轼 《论书诗六首》5
苏轼《论书诗六首》6
苏轼《论书诗六首》7
苏轼《论书诗六首》8
苏轼《论书诗六首》9
赵朴初《宽心谣》
孙晓云书法 诗五首
曹操善哉行其一
王维诗一首
信札《唐之后》
高风翰诗
郑板桥江晴
信札《书贵在》
张谓《早梅》
张若虚《春江花月夜》
孙晓云书法
洪升《李白酒楼》
孙晓云书法 戴叔伦怀素上人草书歌
孙晓云书法
咏金陵词四首
李白《将进酒》
苏东坡诗一首
袁枚诗联
孙晓云书法
杨万里诗三首
孙晓云书法 诗三首
孙晓云书法
（李梨根据网络资料编辑收藏）
孙晓云，女，1955年8月生于南京,江苏省美术馆馆长，中国共产党第十七次代表大会代表。江苏省第十次、第十一次、第十二次党代会代表。中国国家画院书法篆刻院副院长，中国文联委员，江苏省文联副主席，江苏省妇联副主席，中国书协理事，行书委员会副主任，江苏省书协副主席，南京市书协主席，南京市文联副主席。国家一级美术师，博士生、硕士生导师，享受国务院特殊津贴。
三：[孙晓云书法]孙晓云书法欣赏
女，1955年生。承家传，3岁伊始习书画。1973年1月高中毕业。1973年4月—1977年12月江浦县永宁公社插队知青。1977年12月—1985年10月南京军区空军政治部俱乐部图书馆管理员。1979年2月—1981年12月江苏省国画院进修生。1985年10月—1999年3月南京书画院专业画师。1999年3月—2006年4月南京书画院副院长。2006年4月任江苏省美术馆副馆长。国家一级美术师，江苏省书法家协会副主席，南京市书法家协会主席，全国中青年书法篆刻展览评审委员，中国书法进修学院、中国书法培训中心特聘书法教授。中共江苏省第十次党代表大会代表，享受国务院特殊津贴。
孙晓云出身于书法世家，受家学渊源影响，3岁时在母亲的指导下开始学习书画，至今已有40多年，每日不缀。曾经于农村插队五年、部队服役八年。1985年，她从部队转业到南京书画院工作，开始了自己的专业生涯。其间在江苏省国画院进修学习两年。她长期坚持自学，广涉古代碑帖，精工细研，善于在实践中不断总结经验。七十年代末，开始着力于帖学的研究，以二王书风为根基，兼攻诸家，尤其在笔法技巧上苦心钻研，融会贯通，颓笔成冢，颇有所悟。与此同时，将古代书法形式与现代审美观念巧妙地结合，走出一条新古典主义之路，在全国产生较大的反响。孙晓云的书法精熟过人。她总能在最短的时间内发现其规律，哪怕是细节特征也绝不会放过。所以，她学王羲之，学颜真卿，学米芾，学徐渭，学王铎，总能通过恰当的技法来表现他们的形式特征。身为女书法家，孙晓云始终将“女红”作为书法艺术的境界，不懈追求，逐渐形成潇洒自然、恬静淡雅、秀敏灵动的艺术风格。
孙晓云的一部著作——《书法有法》，这本书在两年内由华艺出版社、知识出版社、台北未来书城出版社等3家出版社出了三版，卖出了两万多册，创造了理论专著销售的最高记录，在海内外的书界引起强烈的反响。在这个基础上，孙晓云还将古代书法史划分为有法、变法、无法几个阶段，对于碑学、现代书法、日本书法也有十分准确的定位，甚至在很大程度上也解释了中国画的历史。出于传播的目的，也是最大程度地为读者考虑，这部著作体现了孙晓云理论研究通俗化的努力，在十分可读的前提下，她讨论了书法研究中最具学术意义的课题。诚如这本书所揭示的那样，孙晓云的理论和实践是相辅相成的，因为有强大的实践支撑，她有能力发现古人用笔的奥妙；又因为这种洞察，她的创作与时人又拉开了相当大的距离。而孙晓云在洞悉古人用笔之理与笔法嬗变源流的基础上，对于各种书体的特征、要领 会能准确理解，加之长期的实践与研究，她的小楷、大楷、行书、草书、隶书等都达到相当的水准，无论上径尺对联，丈二条幅，还是方寸千言，细书数行，皆十分可观。这样全面的创作能力在当代书家中是十分少见的。
熟悉孙晓云的人都知道，她为人善良诚恳，淡泊名利，高调认真从艺，低调塌实做人。她以卓著的艺术成就与良好的道德情操，成为整个书法界公认的“德艺双馨”的著名女书法家。
作品曾经获全国第二届中青年书法展一等奖、全国第三届中青年书法展优秀作品奖、全国第四届书法展三等奖、全国第五届书法展全国奖、全国第六届书法展全国奖、全国第七届书法展全国奖、全国首届行草书大展作品奖，多次入选国家级书法展，三次参加中国妇女书法家代表团访问日本、新加坡，被新加坡书法家协会授予“书法一家”称号。出版个人专集、书法教材及字帖六种，作品多次在日本、韩国、新加坡、美国、法国、香港、澳门、台湾等地展览，并被收藏。
由江苏省委宣传部、江苏省文化厅、江苏省文学艺术界联合会主办,南京市委宣传部、南京市文化局、南京书画院承办的“孙晓云书画艺术展”于2005年1月1日至1月11日在北京中国美术馆举行。
书札转自孙晓云书画展(2006.1.1——1.11，北京-中国美术馆）
书札转自孙晓云书画展(2006.1.1——1.11，北京-中国美术馆）
意临虢季子盘转自孙晓云书画展(2006.1.1——1.11，北京-中国美术馆）
录王羲之兰亭序转自孙晓云书画展(2006.1.1——1.11，北京-中国美术馆）
隶书对联 来自2007年12月“纪念中国沧浪书社成立20周年书法艺术展”
楷书罗大经《鹤林玉露》买砚诗转自孙晓云书画展(2006.1.1——1.11，北京-中国美术馆
远山近水行书联
