【www.shanpow.com--经典散文】
篇一:[播经机免费结缘]长期免费结缘《大安法师播经机》(讲法合集)|文中有经典开示
净土宗祖庭东林寺住持大安法师是当今弘扬净土宗的大善知识，弘扬佛法以净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系，尤其推崇印光大师文钞。大安法师讲经说法严格依据佛经祖语（自谦“只是一个二道贩子而已”），并且深入浅出、通俗易懂，而播经机特别适合不便看佛书的莲友，对年纪大或文化不高的莲友来说更是福音，故我们特推荐大安法师播经机，希望对因种种原因不便阅读印光大师文钞原文的莲友有所帮助。
【恭请办法】
东林寺长期免费结缘（包邮）《大安法师香光播经机》（大安法师讲法合集），需要请的莲友请提供详细和正确的联系信息（邮编、地址、电话、收件人），收件人姓名需和身份证相符（国家快递法规规定）。
个人每次限请1台，如代人请每次最多可代请5台，寺院、莲社、精舍、放生小组等佛教团体每次限请30台。
恭请请致电东林寺法宝发行部：
0792-8893802 8893186（早上8:00至下午5:00）
注：以上结缘信息来自东林寺官方网站，如果您在请法宝的过程中遇到困难，可联系正觉师兄（联系方式见后）帮助协调。
【附大安法师对印祖文钞等的经典开示】
“念佛法门是佛教中之不可思议的圆顿大法，其事理境界惟佛与佛方能究竟，所以宜以圣言量作为至高标准。”
“净土宗五经一论就是我们所依据的根本经典，一定要把五经一论的佛之知见建立起来，才能生起我们的正信、正行。第二个以净土宗祖师著作作为参照系。能被后人推尊为净土宗祖师者，悉是获证念佛三昧、成办往生的，是故读祖师的著作可靠，依教修行，不至有走错路、走弯路的风险。”
“在这个见浊日炽的末法时代，提倡并实施净土五经一论圣言量和祖师著作理念作为参照系，是非常有必要的。所以东林寺的弘法就围绕着这个核心来开展。”
“能够成为中国净土宗十三位祖师的都是在修证方面得到念佛三昧的，都是成就往生的，都是具有大慈悲心来利益度化众生德业非常丰盛的，依据祖师的观点著作也不会错，就好像我们要走一条陌生的道路一个目标，总要问一个走过的人，我们就会觉得可靠保险，如果你问一个他本身也没有走过的人，这样风险就比较大，这就是古人讲的‘欲问山中路，须问过来人。’这些祖师熟悉。”
“我本人也是述而不作，把祖师说的话转达一下而已，没有我自己的东西，所以我常常说我是个‘二道贩子’。”
“要好好通读净土五经，看净土宗祖师的著作，看《印光法师文钞》，看《净土十要》，你多看几遍，你的迷惑自然就烟消云散。”
“我是要向大家介绍：你听净土宗祖师的。如果要我介绍你听一个人的，你就看《印光法师文钞》，你就看善导大师、莲池大师、蕅益大师，这些都是证到念佛三昧的，甚至就是从本垂迹的菩萨应化。这些人可靠，像我们这些，都很惭愧。我都战战兢兢，所以说我讲一点净土法门，是一个二道贩子，只是一个二道贩子而已。”
“以古为师，老实行持，才能稳妥。尤其《印光法师文钞》弥契现代人的根机，字字见谛，语语归宗，千叮万嘱，婆心切切，吾人反复研读，依教奉行，便可一了百了。”
“我们为什么会形成这么多迷惑执着，心中迷茫理不清思路？就因为你没有去看祖师的书啊！所以你现在还是尽量不要到处听，你去看《印光法师文钞》好了，多看几遍，你就不会左右为难了，今天听了这个觉得有道理，明天听了那个有道理，相互在打架。那你实在是学得太辛苦了，也太可怜了。”
“如果你今天就听这个法师讲，明天又听那个法师讲，这个又看看，那个又看看，你就一头雾水。所以告诉你，如果你要踏实点，你就专门看印光大师的好了。印光法师说什么你就信什么。我们现在的法师，包括我在内，我也没有福德智慧让你对我产生极大的信心，我也谈不上善知识啊。我可以给你介绍善知识，介绍印光大师，你就听他的话。实际上我们所讲的一切东西都是从祖师里面出来的，我们都是采取述而不作的态度。”
“在娑婆世界示现为净宗祖师，言传身教，专摄念佛人归于净土，如是《印光法师文钞》或是净土菩萨留存给我们的无上开示，依教奉行，决定能从娑婆此岸稳达极乐彼岸。”
“现在确实是一个比较危险的时代，多看《印光法师文钞》，多念佛号。”
“如果熟读《印光法师文钞》，不断地熏习，并依之修行，就是这个世间了不起的人。”
“有幸捧读印祖文钞，实属宿世善根福德所致。进而依教奉行者，尤为人中芬陀利华。”
“印光大师以他三十年闭关阅藏的这样一个过程，为我们把三藏十二部的精华消化了，然后留下一百万字的文钞就是提供给我们一个浓缩三藏十二部的经律论、戒定慧，引导我们求生西方极乐世界！”
“他把佛言祖语透过他的融合，他自己就这么写出来，那就天衣无缝。你再仔细看他的每句话的来历，都有他的根据的，这是印祖文钞里面语言的一个特点，经得起考验，所以义理是根据佛经里面来的。”
“印光大师是近代六十几年的这样一个时间，他所针对的社会背景、文化背景以及众生的根机跟现代我们众生的根机相距不远，有很多相同之处。……是众生的根机故，众生的时节因缘故，要弘扬印光大师的思想。”
“印光大师集立德立功立言三不朽于一身。在见浊波涌的时代，力挽狂澜，传承儒佛圣学于来哲；以正法眼，弘扬净宗念佛法门，为火宅国人，直指离苦得乐之大道。其德业文字，并将与法界同在。”
联系方式
篇二:[播经机免费结缘]净空法师：流通播经机比供养我还有功德 念佛机的能量有多大？利益周围四十里幽冥界众生（整合版） 把播经机、念佛机时时刻刻给人结缘
念佛机的能量有多大？利益周围四十里幽冥界众生
http://v.qq.com/page/q/m/7/q0129ygicm7.html
净空老法师在马来西亚弘法大会讲到：
流通播经机比供养我还有功德!
现代的传授要利用科学的工具，利用网路，利用卫星，利用这些先进的科学仪器。
我昨天看到一位同学拿了一个小机器（播经机），中国国内，中国做出来的。我们刚刚讲完这一部《大经解演义》，一千二百个小时，他告诉我，只要放两片那个晶体，一千二百个小时都在里面。这太完美了，真难得，那么一个小东西，很便宜，大概是在国内买也只有一百多块钱的样子。你看看就一千二百个小时放在口袋里，随时都可以听。比印一本书还要轻便，还要方便，价廉物美。这个东西如果我们有钱，不要供养我，把这个钱多买一些这机器，你去供养想学的人，好！比供养我有功德。应该跟厂商联系，订下来，我们长期的请他做，一批一批的，有多少钱就做多少，去流通。真正学佛，一部经就够了，不要再搞多了。一部经，一句阿弥陀佛的佛号，愈简单愈好!
阿弥陀佛
首先，感恩各位家人师兄，对学生的支持信任与弘法事务的弘护！
今天学生向各位家人呈报分享下，流通制作生产播经机事务；
去年，学生数次南下去广州，和厂家谈，谈了之后，才知道现在世面上的播经机与生产成本差距还是挺大的！
也就是说，现在播经机的在世面上卖的流通的，售价与成本差距还是蛮大的，如果让我们现在有能力自己去做的，成本会大大降低的，现在的播经机一般在市面上的低等价位是55元，中等价位的80元，高等价位110元，因为自己去了几次和老板说了之后，他们也知道我们的意思，而我们的资金和量是达不上的，厂家老板说了，需要的是量，每单2万台(约50万元)，每年约20万台的量(约500万元)，才给哪个价，我告诉大家哪个价位是多少？如果满足大家需要的播经机，音质好，时间长，功能全，机子加存储卡8g卡，只需约33元！！！
然后呢，这样的，他们的生产成本费用是多少呢？首先呢最大的成本是开模费，低档中档高档模具，低档的6万，中高档的8万到至12万元；我们预设可能会采用10万的；其次每单需要量每批2万台，所以说这个需要大护法，学生一直相信佛菩萨加持！这个事，这个缘什么时候能成熟呢，我们等这个因缘，我们就可以做了。转相拯济更多的学佛莲友和家人。
过去的几年里学生和很多未曾谋面的弘护莲友们，一直从事自制播经机流通播经机，积累了知识，截止目前世面上流通的音频播经机(佛经机，国学机)市场价约为55元以上，有80的，有120的，我们如果到厂里定制自己的机器加存储卡成本合计约33元一套。
在此，恭请诸佛菩萨护佑，惭愧学生，希望能感召结集，仁者大德们，不为名利的，只愿一起把流通播经机成本降到厂家成本价来流通播经机，免费结缘给更多的家人们，阿弥陀佛！！！
我们在实施与远景规划：
1.招募义工，开展全国墓地播经活动！放置与维护众生播经机，利益众生！
2.义工自愿搭建创新型免费法宝流通点（经书、善书、光碟、播经机等…），弘护中华民族传统文化及佛陀教育；
3.为偏远山区农民，农产品的滞销，搭建渠道通路；
4.提倡素食，戒杀放生，阳台种植蔬菜！
5.制作酵素，环保酵素救地球！
6.绿色农耕，无公害种植有机蔬菜瓜果！
7.在每个寺院安置：寺院建筑解说机！
8.普及佛陀教育中名词，张贴文字简释小标签（如：“阿弥陀佛”四字或“南无阿弥陀佛”六字的含义）
9.义务协助十方信众，个人及团体制作播经机！
……
中国弥陀村善导善道网
——惭愧学生唐宇
2016.2.18
念佛机不断，幽冥鬼神也得好处，他会报恩(净空法师)
1、我们佛堂里，二六时中，一年到头，佛号决定不中断的。我们讲经的时候，把佛号放到最小；不讲经的时候，佛号稍微开大一点，日夜都不断。2、为什么佛号不能断？我们知道名号功德不可思议。念佛机坏掉一个再接一个，何况一个念佛机用好几个月都不会坏。3、从前道场殊胜，它是每天讲经、每天念佛，一天给你讲上八个钟点经，念上八个钟点佛。我们今天用随身听，用念佛机（用耳机）听佛号，不干扰别人，不亚于古时候的道场。4、念佛机打开，二十四小时佛号不中断，跟古时候那个念佛堂就没有什么两样！今人有这个福报，这是古人梦寐也不敢希求的。今人虽然有这个福报，他会不会用？他会不会享这个福？5、说实在话，今天真正用功，还不如在自己家里。现在修学环境不如从前，但是说到方便，比从前又要殊胜。现在我们可以利用随身听、念佛机，把佛号提起来，不使它中断，这是从前没有的。6、我们现在用念佛机，佛号二十四个小时都可以不间断，我们要请个法师帮助我们念佛，二十四小时人家还做不到。7、念佛机确实可以日夜不中断，用这个非常好，日夜提醒自己，使佛号不中断，这对于真正发心求生净土，有很大的帮助。8、家里念佛机二十四小时不中断，许许多多幽冥界的众生都会跟着你念佛。“这样一来，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？”你不要怕，没错，鬼会很多很多，都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，知恩报恩。播经十二功德利益:
1.化解堕胎冤业2.化解冤亲债主、冤杀债主、冤情债主、冤缘债主的冤业3.利益仙道众生4.利益历代宗亲5.利益自身法身慧命6.利益家人的法身慧命7.家庭和睦8.孩子学业有成9.重病患者也可得到极大的利益10.修行障碍减少11.广开财路12.连续播经三年，可以改变家宅不好的风水
播经不可思议的感应
播经改变家里的磁场
母亲因为长期吃降压药对大脑和心脏产生副作用，致使记忆力衰退，心脏三度衰竭，在2004年被确诊还有一年寿命，家人将母亲交给佛菩萨安排，在2008年有所谓的神通人士说母亲阳寿已到，当年必定往生。现在是2011年了，母亲状况越来越好，尤其气色特别好，这是家中长期播经磁场变好，使母亲收益多多。这也印证了袁了凡先生说的：学佛能改变命运，能增加寿命。
一个小孩精神异常，他妈妈带他到一个播经的师兄家里，回去后孩子就痊愈了，师兄说因为他家里长期播经磁场好，小孩的远亲债主跟着去了后都留下来听经闻法了。
播经使得冤情债主得度
有个师兄在自己家里播经，但自己不经常听，后来他梦见一条狗说：我是你们以前杀的一条狗，我做了恶，堕落在畜生道，但你们也太狠了，把我活活打死，扒皮开膛。你们一直以为我是应该被吃的，但是谁又该吃你们呢？我临死前发誓一定要报仇。等了很多年，一直在找机会，现在你们在佛堂播经，你们自己忙这忙那的，没时间听，我们可都在听，现在你们还不明白的道理，我们明白了，你们不觉悟，我们觉悟了，也不想再报仇了，我要到极乐世界去了，我已经不恨你们了，你们能不能念佛送送我？
播经治愈精神病和心理病
有个十九岁的小伙子精神病住院，有师兄告诉他家人，精神病主要是远亲债主附体，必须靠佛法解决，医院不可能治愈，后来他妈妈每天在家播经，半年就痊愈了，之后去参军，去年在上海世博会站岗执勤。
使用净空法师播经机注意事项：1.请跪在佛菩萨面前，请佛菩萨加持道场，天龙护法慈悲护持道场。佛光会照注播经道场，（有几个同修都被托梦鼓励告知家庭是大道场，佛光照注播经的地方）2.播经的目的是为了历代宗亲，冤亲债主，有缘众生，能够听闻佛法，明理，离苦得乐，功德无量。但一定要以恭敬心，平等心，真诚心，慈悲心，忏悔心，惭愧心礼请，请他们在这里听经闻法，心量要尽量放大。3.播经能够让冤亲债主明理，释解冤仇，但是他们还是需要功德才能得度（其实我们还的是我们欠人家那一份），所以我们必须念佛改过做善，积功累德，精进修行，功德回向给历代宗亲冤亲债主等等众生，注意绝不能播经代替功课甚至于代替自己修行。4.播经的同时，最好经常播三时系念法会（三时系念有诵阿弥陀经、念佛号、念咒、施食、开示、忏悔发愿等内容，可以送众生），这样有明理的众生就可以直接走了。（根据他们自己的业力提升到好些的境界或者往生极乐世界）。5.播放三时系念的时候，最好放一点食物和水，这样就解决他们饥渴的问题，人同此心，别嫌麻烦哦。6.播经最好日夜不中断，没条件的晚上播放也很好，众生很精进，他们很苦，佛法可以让他们的离苦。7.尽量不干扰众生，他们只需要一平米的地方，放置地点可选择房间，阳台，窗外，放置在窗外更好，能利益法界无量无边的众生，可以接音箱在窗外，也可以用塑料袋装好系牢播经机，放在窗外。8.众生的空间跟我们不一样，高楼也没有问题，众生都会来，小块地方都是大道场。9.注意声音别影响家人及邻居，众生有天耳通，声音小点没关系，但是要有声音。10.不要疑神疑鬼，要念佛忆佛想佛，一切交给阿弥陀佛。一般都是自己不做功课，冤亲债主得不到功德，自己业障现前而烦恼，并不是播经的问题。这说明我们功德太少，亏欠太多了，要努力哦。
佛经好，现在不知道，死了以后知道了，到鬼道的时候知道，到地狱道知道。我们用真诚心念一部经回向给地狱众生，在念这部经的这个短短时间当中，他们就感到苦少了，感到有一点清凉。念佛的人心愈清净，有智慧、有慈悲，他们得到的效果就更大，真能帮助他离苦得乐，甚至於我们用念佛机，他都能得到。佛光普照，念佛的人拿著经本读一部经，读诵的时候佛光就现前，鬼道、地狱道能见到，对他们真有好处。
二零一二净土大经科注 （第二六三集） 2013/4/16香港佛陀教育协会 档名：02-040-0263
对人，有意无意要劝导大家念佛，怎么劝？我们自己念佛，他就会跟著念佛。所以自修就是度人，尤其大乘经上所说自他不二，这个意思很深，这个话是真话，实实在在事实真相。如果常存这个心，我们看不见的众生，比看得见的不知道要多多少倍，无法计算的。我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，声音小一点不干扰睡眠，听得见。不要小看这个机器，这不是人，机器，我们发心加持它，发真心加持它，这个机器它的能量，至少以这个为中心，周围四十里幽冥界众生都得利益，你对他们都有大帮助。播经亦如是，幽冥界众生欢喜《地藏经》、《十善业道经》，乃至於《太上感应篇》，这些都是他们非常爱好的，《无量寿经》也非常好。无论是经典的读诵、或者是讲经都可以播放。常常存这个心，自利利他，帮助这些众生，超度这些众生，效果不可思议。这是说见到怖畏者能为救护，怖畏特别是对鬼道、地狱道，对畜生道都非常有效果。
二零一二净土大经科注 （第一八０集） 2013/2/16马来西亚华严讲堂 档名：02-040-0180
下面，第十五个相，「身光面各一丈相」，这是身光，「又作常光一寻相、圆光一寻相」。一寻是两个手张开，这么大的距离，这叫一寻，通常是差不多八尺。一丈，比这个稍微大一点。这是佛的常光，无论在什么时候你都能够看得到，佛的常光。「谓身放光明，四面各一丈」，佛的身光。其实，这个光每个人都有。我们中国人不叫光，叫气。你看练气功的人，就有气场，有气功的人能够看得出来。功夫好的人看到你的光，光的颜色，光的大小，知道你身体状况，就从这个地方能看出你的内脏健康不健康、什么地方有毛病。每个人光不一样，光最好的是金色光、黄色光、白色光，这最好的；最不好的是黑色的、灰色的，这个都是身体有病、有问题。这些人都能看，而且看得相当准确。人人都有，外国人叫磁场，每个人都有每个人的磁场。
磁场最殊胜的，真的，阿弥陀佛。我们常常念佛，佛光加持我们，是真的不是假的。这个气功功夫好的人他能看出来，你的光特别强，得到佛的加持，你心里常常有佛。对於鬼神、异类，那就更殊胜了。就是念佛机，这是个机器，里面是念阿弥陀佛的，这么一个小机器，你放在房间里，你晚上把它打开，它有光，我们肉眼看不见。这个光多大？一般讲，这个中心区四十里范围，这里面的幽冥界众生统统得利益。念佛的、诵经的、讲经的，这个场面都很大，跟你的心量有关系，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比较小。所以我们的心量能够帮助念佛机扩充它的影响，扩充它的范围。佛光遍法界虚空界，那是自性的光明，不可思议，遍法界虚空界，我们自己因为有业障，看不到它，阿罗汉能看到，菩萨能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈远、愈大。
二零一二净土大经科注 （第一八一集） 2013/2/17马来西亚华严讲堂 档名：02-040-0181
居士林播放讲经的录像带二十四小时不中断，最初是老林长的冤亲债主要求的，鬼神听。播放这个录像带白天人听鬼也听，晚上人不听，鬼还是在听，说老实话，很多鬼比我们人精进，我们人将来会堕三途，那些鬼都生西方极乐世界。为什么？鬼太苦了，急著想离苦得乐；人为什么不想去往生？人现在这个生活，尤其在新加坡过得还不错，还不想走，所以将来的结果人不如鬼。我们如果明白这个道理，你要想广结法缘，现在是真能结，如果你家里面条件许可的话，你的家里头专门用一台电视机，二十四小时播放讲经的录像带，为什么？供养虚空法界一切幽冥界众生，你的法缘就广大了，你跟人没有缘，跟鬼有缘，他们都来看都来听。你用一个录音机或者现在的，现在有念佛机很好，那个念佛机二十四小时不中断念佛，许许多多幽冥界的众生跟著你念佛。你不要怕，「这样一来的时候，我不是把鬼都找上门来了？那还得了？」没错！鬼会很多很多都在你家里，都是你的护法神，为什么？他受你的恩德，你不播放讲经的时候，他没经听；你不播念佛的念佛机，他会把念佛忘掉。你这样做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他们知恩报恩。现在每一个人家庭都做得到，不过你在家里做，你要徵求你一家人同意，为什么？免得晚上这个念佛机、录音带在那里开的时候吵得你家里人不能睡觉，他们提出抗议，这就麻烦了，一定要懂得这个道理。如果家庭里面房间多，用一个房间做佛堂，你开放的时候声音小一点没有关系，一定要有声音。
大乘无量寿经 （第一三一集） 2001/8/11新加坡佛教居士林 档名：02-034-0131
我们假如自己这个念佛想佛会中断，要好好的培养，这个培养的方法，现在念佛机很好，会常常提醒自己不会忘掉。像现在这个小的随身听，装在口袋里面，放出声音都好，一方面提醒自己，一方面叫别人听到，自行化他。假如你在家庭里面，家庭里面的父母兄弟，或者是邻居，他们还不相信念佛法门，听到佛号会厌烦，甚至於会毁谤，你怎么办？可以用随身听，我自己听得清楚，不妨碍别人，他们听不到，这方法很好，常常要提醒自己不能中断。如果你是做生意开店，你是公司行号的老板，你有权，我这个商店里面放佛号，员工都听到这个佛号，顾客来的时候也听到这个佛号，统统得度了，你的功德就很大了。你那商店一面做生意，一面是弘法利生的道场，一举两得，为什么不做？这个要晓得的，学佛的人有智慧，如何成就自己，如何帮助别人。
观经善导疏菁华 （第九集） 1993/11/1新加坡佛教居士林 档名：03-008-0009
第三种，摄受众生供养，这一条也不容易。摄受必须自己有德行、有修持、有学问，你才能够摄受人心。摄受，要用现代的话来说，就是他有一个很强的力量，能够掌握著人心。现在人所讲的是什么？讲的叫心理学，经商他们都讲究心理学，如何掌握著群众的心理？佛法叫做摄受众生供养，你怎么能够把众生的心理掌握到，诱导他归向正法，这就是摄受众生供养。
换句话说，这一种供养，实实在在说，是代替一切诸佛接引众生。特别是净土宗里面，讲接引，我们要接引一切众生，归向净土，唯有这个法门，一生决定得度。不但对一切你所认识的人，你要接引他，你要劝导他，对於所有一切的众生，也要接引他，也要去引导他。你们家里面，家里面众生很多，现在住的公寓大楼，老鼠、蟑螂、苍蝇、蚊子，都是众生，你都应该教导它们念佛，劝导它们舍畜生身，那个身很苦，舍畜生身，劝导它念佛求生净土。
对一切动物尚且如此，我们对人当然就更会爱护。用什么方法来摄受？佛像、佛号。现在念佛机很普遍，我们念佛人，家里面的佛号二十四小时不要中断。也许说：「我家里人不信佛，家里人反对念佛」，那是你自己没修得好。照理说，阿弥陀佛的学生，是最受一切众生欢迎的，你这个阿弥陀佛的学生，不受大家欢迎，一定有问题了。你要好好的反省、好好的检点，一定是我们自己做得不如法。自己做得真正如理、如法，哪有不受人欢迎的道理？一定受到家人欢迎。大概你这个礼敬，你家里没有做到，一定是我学佛了，我将来往生会作佛，你们不学佛，都有罪，将来都要堕地狱。那你的家人，你怎么能跟他和睦相处？冤家对头，这个不可以的。一定要修礼敬，过去没有学佛，不懂得恭敬，现在学了佛，对家里上上下下各个人，都是真诚恭敬。你真学佛了，真的改变了，那么你家人哪有不欢喜的，哪有不接受的？过去对家人不知道赞叹，现在对家人知道赞叹。家人有过失绝不提，不要放在心上；家人有善的一面，就要赞叹。改变你一家的运气，真能改变。家家人都这样做，就改变社会风气。
供养是什么？供养是服务。热心为家庭服务，你家里老老少少有那么多人，为他们服务，照顾他们生活起居，这就是供养。我们用体力、用劳力来服务，这也是财供养。财有内财、外财，这叫内财，内财比外财还要殊胜。用我们的智慧，来提升家庭生活的水平，希望一家人过得更幸福、更快乐，那你就是用法供养。你用智慧去思考，怎样改变家里的环境，使工作的，安心工作、努力工作、认真工作；读书的，好好的读书、认真的学习，真正是个美满的家庭。扩大就是和谐的社会，祥和的社会，这统统是在供养里面。我们如果没有做到，只一味的怪罪别人，这是错误的。真正如理如法的修学，决定能够摄受众生。这个摄受是什么？令人羡慕，令人向往，让人家自动自发，希望来跟你学习，来向你请教，这就是摄受有力量。所以我们要真正做到摄受众生供养，一定要给众生做一个好榜样，给社会做一个好榜样。
大乘无量寿经 （第七集） 1998/4/25新加坡佛教居士林 档名：02-034-0007
最近这个十年，我们移民到图文巴，图文巴地很大，所以我们居住的环境，院子很大。我住在山上，我那个院子二十八个英亩，合中国一百多亩。一个英亩是六个中国亩，十个就是六十亩，二十个就是一百二十亩，我还有八亩，八八六十四，一百七十亩，那么大的地方，院子，外面我们用铁丝网围起来。我们有很大的菜园，办活动的时候，一千人可以供给一个星期，自己种的菜。种菜就有虫来吃，我们跟虫订约，我种的菜有一个区，划一个区，专门供养小虫的。我们也非常用心来栽种它，不是说给虫吃的，我们就不管它，不是的，也种得非常好。但是除这个范围之外，你不能侵犯我的。这小虫听话，所以我们不用农药，没有化肥，给这小虫。我果木树很多，种了很多果木树，鸟吃，也指定几棵专门供养小鸟的，你们来吃；没有指定的你不能来吃，你来吃就犯了盗戒，你偷三宝物。它们真守规矩，比人好处，人不听，它们真听话。有一些同学们家里，他的院子没我们大，但是也种一些菜、果木树，用这个方法都有效。不是我这一家，我所知道的有十几家，统统都有效。我们菜园、果木树上都放的有念佛机，念阿弥陀佛，所以我们的菜园一片阿弥陀佛声音。这些虫、鸟，小的野兽，小袋鼠、兔子、野兔，都是野生的。鸟很多，都像家里养的一样，一招手它就来了，统统是野生的，它能不成佛吗？
前年过年的时候，我们学院里头停车场有两棵枇杷树，这个树枯死了。我们里头有个年轻出家人，梦到树神托梦给他，跟他讲，我们学会到这里十年，他很感恩，他听了十年经，念了十年佛，现在阿弥陀佛接他往生，树神，枇杷树神往生。这消息传遍了，我就跟大家说，你们不如树神，你看树神十年这样殊胜的成就。我们在这十年，不好好的修，还在造业。树枯了，锯掉，留下一个座子，上面给他塑个像，就算是树神，常常供养他，常常看著他，他是我们的好榜样。花神、树神、草木神，往生的比人多！真听话，真干。
二零一二净土大经科注 （第一五八集） 2013/2/3香港佛陀教育协会 档名：02-040-0158
第二个畜生道，「畜生难」，这八难，第二畜生。「畜生道中，受苦无穷，障於见佛闻法。」称畜生难，是因为它有业障，它没有办法见佛闻法。所以我们现在也赞成佛像建立在院子里面，有人送我一尊观音菩萨像，很大。我把它放在深圳向小莉那个道场，在院子里面，做一个亭子，不要让菩萨淋到雨水，所以做个亭子，菩萨像在当中。好像是三面观音。建在外面什么？这小鸟，小鸟是畜生道它能见到；饿鬼道也能见到，方便。道场里面，这饿鬼道要是没有邀请他，他不敢进去，有护法神，他进不去，这佛像供在外面，他就能看到。而且佛像建在外面，一般外头来来去去的人都能看到。只要看到，他印象就落在阿赖耶，就给他种善根。所以现在有人提倡在这个寺庙外面高处建立大佛像，也是好事情，我们也不反对，普度众生，让一切众生有机会见佛闻法。闻法现在很方便，特别是在有佛像的地方，我们用扩音器，不要用电视，用扩音器播放讲经的ＣＤ、录音带，听到声音。这个方法好！我们现在自己树林里面，我们有很多果木树，树林里面、菜园里面我们播送佛号，就用念佛机来播送佛号，南无阿弥陀佛，这些小虫小鸟、这些畜生都有机会能闻到。它不能听经，佛号比较容易。让它见到佛像，听到佛号，好事情。所以常常想到为这些苦难众生，我们怎样去帮助它们，它们知道感恩。现在帮助人，人不知道感恩，我们知道，畜生、饿鬼懂得感恩，跟他们大家结个善缘，这好事情。
净土大经解演义 （第三三二集） 2011/3/19澳洲净宗学院 档名：02-039-0332
「闻名功德，微妙难思」，这个话句句都是真话。「如《尊胜陀罗尼经》曰：诸飞鸟畜生，含灵之类」，这就是讲一些小动物，「闻此陀罗尼，一经於耳，尽此一身，更不复受」。这个陀罗尼是什么？尊胜陀罗尼，就是发菩提心，一向专念，不是别的。连畜生听到这一句南无阿弥陀佛，它死了之后就离开畜生道，不再做畜生了。所以我们的菜园放念佛机，二十四小时念南无阿弥陀佛不间断。菜园里面那些小虫、小鸟天天在听念佛，它知道，它不是不知道，还有树木花草，连这些菜统统都跟著念佛。我们帮助它，它也帮助我们，菜长得特别好，滋味营养特别殊胜，这是它回报给我们。我们在澳洲，乡下一些菜农到我们菜园参观，都非常惊讶，你们怎么种的，种的比他的好。我们又没有农药、又没有化肥，为什么会长得这么好？我们用阿弥陀佛种的。诚心诚意去做，就会感应道交。
净土大经科注 （第一七二集） 2012/2/2香港佛陀教育协会 档名：02-037-0172
下面说，「又闻名功德，微妙难思」。下面举个例子，这个例子是《尊胜陀罗尼经》里头说的，「诸飞鸟畜生，含灵之类，闻此陀罗尼，一经於耳，尽此一身，更不复受」。这一句很不可思议，说的是什么？畜生。佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，我们做仪轨的时间减少，念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。一经於耳，它听见了。尽此一身，更不复受，它这个畜生身死了之后，它就会离开畜生道。它阿赖耶识里头有善根、有福德，善根福德现前，它就会到人道来。有这个殊胜因缘，也许得人身、闻佛法，念佛就往生净土了，有这个可能。不是每个畜生都能得到的，但是畜生那么多，肯定会有几个，当然愈多愈好。这是佛弟子平常放生的时候要注意。
在日常生活当中，住在都市里头这个缘少，住在乡村里头这个缘就很多，常常看到家里养的畜生、野生的畜生，遇到就要教它念佛，我们念阿弥陀佛的佛号它就听见。蜎飞蠕动，这些小动物，像蚊虫蚂蚁，我们看到了，我们要念佛帮助它。野外，果木树，这树上有鸟在栖息，现在我们可以用念佛机，播放念佛的声音，把它挂在树上，所有的鸟它都听到。我们有个小的菜园，菜园里面我们放念佛机，许许多多的小虫都听到。帮助它们种善根，帮助它们有机缘闻到佛号。或者是播讲经，它们善根利的也能够听经，它也能听得懂。它看到这个念佛机放光，我们人没看到它们看到。常存度一切众生的心，对这些众生都这样用心去照顾，对世间一切人当然更没有问题，知道怎样去帮助他们。有意无意，养成习惯就好，从这些习惯里头生无量功德。
二零一二净土大经科注 （第二二七集） 2013/3/23香港佛陀教育协会 档名：02-040-0227
第二远离无安众生心，我们现在是不是这样的，对众生什么？要杀它、要吃它、要占有它，让众生的心不安，让众生活在恐惧的状况之下，特别是对於小动物，每天你要吃它、要杀它。我们回过头来，我们要安众生心，决定不杀害众生，不伤害它，要懂得爱护它。我们爱护众生，众生也会爱护我们，我们最近十几年这个实验成功了。无论这些小动物怎样来困扰我们，我们决定不能杀它，要跟它和睦相处。连矿物都懂得人的意思，小动物哪有不懂人的意思？跟它们相处要有耐心，要有诚意。我今天在这里说的话大概有十年前了，我第一次到婆罗洲古晋去访问，看丹斯里李金友居士的农场，在高山上面，他在那里种了一大片的菜园，规模很大。我去参观，第一次参观，他那个菜园是第六年了，他告诉我，他学佛，不用农药、不用化肥，不杀这些小虫。他说第一年种的这些菜，百分之九十五被虫吃掉了，可以说没有什么收成，第二年继续再种，不伤害众生，被它吃了也不能杀它，第二年小虫就有反应，吃了三分之二，给他留三分之一，第三年留得愈多，我去的那年是第六年，给他留多少？给他留百分之九十五，小虫吃的只百分之五的样子。他告诉我，很欢喜，小动物真懂得人心，我们善心对它，它善心对我。第一年几乎把它吃光了，那大概是考一考他，看看你是真的还是假的。真心对待，吃光了也不杀你。
好像是两年前，山东齐素萍居士种了一个小麦田，她告诉我，四百亩，规模很大，四百亩的小麦田，他们也是没有农药、没有化肥。快到收成的时候，忽然发现麦田里头有虫，当地的农民告诉她，赶快用农药，不喷洒农药你这个小麦大概统统就被虫吃光了。她打电话给我，我回她，我说你自己斟酌情形办，还是以不杀生为好。她听懂了，宁愿我四百亩小麦统统被小虫吃掉，我也不杀一个小虫，这个念头好！带著一些同学，她那里出家人也不少，带著木鱼、引磬，在这个田埂里面绕著念佛，给这些小虫回向。她说很奇妙，当时下了一点小雨，刮了一阵风，雨过之后麦田里一个虫都没有了，找都找不到。这个附近的农民看到了非常惊讶，不可能的事情，怎么会一个小虫都找不到？那一年小麦大丰收，这个东西收下来之后，这个粮食二、三年都吃不完。所以小动物通人情，我们用真心待它，它就用真心待我，回报我，决定不能伤害。
我们在澳洲种菜，这十年来不用农药、不用化肥，跟这些小虫、小鸟，我们种了很多果木树，我们跟它沟通，菜园留一块地，专门供养它们，它要吃到那边去吃去，果木树也指定几棵树，专门供给小鸟，你们要去吃果实到那边去吃，没有指定的它就不来，真方便！一般果农，他要把这个水果给包起来，防虫，我们统统不要，完全随其自然，鸟它就不会去吃。所以现在跟畜生相处比人好相处，畜生很守信用，我们爱护它，它真爱护我们，真听话。指定的区域你去看，那个菜叶上一个小洞一个小洞，都被虫吃了，隔壁距离不到一公尺，那个地方不是它们的，它就不去，那个地方保持得非常完整。澳洲很多菜农到我们农场去参观，都感到不可思议，我们怎么种的？我说我们这些菜全是念佛长大的，小虫也念佛，小鸟也念佛，我们的菜园树上挂著念佛机，佛号二十四小时不中断，那是它们的道场。这些小虫、小鸟有没有往生的？我相信肯定有往生的，我们没有用心去调查，肯定有往生的。所以要远离无安众生心，让一切众生跟我们相处身心安稳，我们一定和睦相处，对他们恭敬，绝不怠慢，对他们照顾周到，我们共同在一起生活。
净土大经科注 （第一七六集） 2012/2/4香港佛陀教育协会 档名：02-037-0176
我们现在用这种高科技去模仿能做得到，法音流布，在园林当中可以做这些设施。念佛，念佛机可以放在路灯的电杆柱子上，打开的时候，整个园区都听到念佛声音。听经，旅游的景点最好是有亭子，小型的电视可以放在里头，频道里头所播放的各种经文，也能看到画面，喜欢听什么按哪个频道，这个可以做得到的。我们想了很久，缘没成熟，缘成熟的时候应该这样做法，这法音宣流。
净土大经科注 （第三一０集） 2012/4/26香港佛陀教育协会 档名：02-037-0310
佛号实在讲是太好太好，是尽虚空遍法界共同的语言。南无阿弥陀佛不是印度话，你以为是印度话，不是的，尽虚空遍法界共同的语言。你要是到其他诸佛国土，如果言语不通，念阿弥陀佛，没有一个人不恭敬你，他都懂。你说别的不懂，念阿弥陀佛都懂，没有人不懂。在我们这个世间，六道众生都懂。这句佛号虽然外国人不懂，外国人听起来喜欢。我们在美国，佛堂里面常常放念佛机，念阿弥陀佛一天到晚不中断，有些外国人来访问：你们这个音乐从哪里来？很好听。你喜欢听，我们就送给你。就给他结缘。在加拿大也遇到。然后他问我：这个音声里头什么意思？我们简单给他介绍，这个音声是清净的意思、快乐的意思、欢喜的意思、健康长寿的意思，他一听高兴得不得了。为什么？这都是他要的。常常听这个声音就能满愿，你就能得到。叫他常常听，也教他念，他就会念。
如果念到相应，你就会得法喜，法喜充满，欲罢不能，你在这里真正得受用。没得受用之前，你念的时候比较辛苦、比较困难，念得很累。如果念到法喜就不会累，不但不会累，你要是做事情做得很累的时候，念几句阿弥陀佛，疲劳就消除，比什么都有效果。你现在还没有达到这个境界，这种殊胜的利益你没得到。要怎样才能得到？诚敬心去念，一心称念。如果能够依照《无量寿经》上讲的方法，效果很快会得到。《无量寿经》讲的是「发菩提心，一向专念」这八个字。发菩提心，简单的说，就是你的心无论是对人对事对物，一切时一切处都保持著清净、平等、觉悟，这个心就是菩提心。只要与这个相应，你再专心去念佛。一心，不夹杂。不怀疑、不夹杂、不间断，功夫就得力；功夫得力，这个境界就现前，非常有受用。念念不仅是跟阿弥陀佛相应，给诸位说，能与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。我们读这段经文应该相信，为什么？普觉，普！你心地清净平等，没有界限，就与虚空法界相应。相应，就是我们俗话常讲，得一切诸佛菩萨的保佑加持，是这么个道理。我们今天得不到加持、得不到保佑，是因为自己划的圈子太小，处处都造成许许多多的障碍；这个障碍不是别人建立，是自己建立，应当要觉悟。
大方广佛华严经 （第十八卷） 新加坡佛教居士林 档名：12-017-0018
「初四颂」，这就是从第一到第四。你看看清凉大师给我们标的，「谦赞许说分」，我们要学。谦是性德，菩萨十信圆满了，显示出来第一个是谦虚。赞是赞叹，普贤菩萨十愿，礼敬诸佛，称赞如来，你想这两个字是不是普贤这两愿？谦就是恭敬，对任何一个人都要谦虚，都要恭敬。你不要以为自己很了不起，别人都不如我，错了！今天我收到一个同学传真来给我的报告，他在大概是上一、两个月，发现苍蝇念佛往生，好几只。他自己在房间里面，他是个学生，住在学生宿舍，房间里面放念佛机，放佛号。苍蝇飞进来了，他忽然警觉到苍蝇也是众生，不要赶它，可能它也是来听经，来念佛的，因为晚上他放《地藏经》。真的苍蝇不干扰他，他也不干扰苍蝇。听了一、两天之后，这苍蝇真的往生了，赶也赶不走，往生了！以后他明白了，往生就把苍蝇埋起来，给它处理后事，念佛给它回向，好几只。蚊虫、苍蝇、小动物，你能轻视它吗？你能觉得我很了不起，你不如我？不可以。
你能对蚊虫、苍蝇、蚂蚁都能表示谦虚恭敬，弟子规就落实了，十善业就落实了，对人更不必说，这就是学佛。为什么？释迦牟尼佛就是这样的，对任何一个小动物都谦虚，都恭敬。你看它通灵性，你在做功课，它来参与，它不干扰你，叮在一旁，动也不动，在那里听经，在那里跟大众一起念佛，赞叹！
大方广佛华严经 （第一五九三卷） 2006/7/26香港佛陀教育协会 档名：12-017-1593
把讲经的光盘、播经机、念佛机时时刻刻给人结缘
[经] 吾哀汝等。苦心诲喻。授与经法。悉持思之。悉奉行之。
世尊在这劝我们。
[解] [解] 世尊重重诲勉，唯愿大众奉持经戒。故右段中，先言“授与经法”。谕令受持思维，如教奉行，后复劝“奉持经戒，如贫得宝”也。
先告诉我们“授与经法”。佛的经法现在很普遍，印刷术发达、科学技术进步，我们想得到经法容易。讲经这些光盘，有播经机、有念佛机，价格低廉，便于流通。我们要时时刻刻给人结缘，劝人多听，劝人多念佛，跟佛一样苦口婆心的教诲大众。希望大家能听、能读、能够对经教多思维。想通了、想明白了，把它落实在生活，“如教奉行”。
后面又劝我们“奉持经戒，如贫得宝”，这两句话是真的，也非常现实，意思非常深刻。我们在这个时代得到佛法，真的是得宝了，为什么？有救了！没有佛法，日子怎么过？将来肯定是继续不断地搞三途、六道。三途、六道，你一定要知道六道轮回是越来越苦，这是我们从经验当中得来的。
我们看这最近六十年，十年、十年比，一个十年不如一个十年，生活，无论是物质、精神，它不是提升，它是下降，品质下降。人活在世间，不知道生活干什么，盲目！没有方向、没有目标，活着干什么？所以自杀的人一年比一年多，甚至于儿童都自杀、小学生都自杀。这是过去闻所未闻，怎么会有这种现象？但是今天这种现象已经不是新闻了，很平常的事情，我们亲眼看到了、亲耳听到的，就在面前，就在当下。来生还能到这儿来做人吗？不能了！来生生天好不好？天也在六道轮回里头，天也是五浊恶世，这个要懂！天道生活比我们稍微好一点，天跟天做比较，也是一年比一年在衰退，五浊恶世包括天道。所以经戒重要！
提到戒律，我们不要想那么多、不要想那么复杂，我们只守住这五科就行了，“净业三福”、“六和敬”、“三学”（戒、定、慧）、“六波罗蜜”、“普贤十愿”，就行了！
……
篇三:[播经机免费结缘]净空法师：把讲经的光盘、播经机、念佛机时时刻刻给人结缘
来源：净土释疑网 录入时间：2014-01-12 07:51:30关键字：六度，传人，八关斋戒，布施，忍辱，播经机，法宝，报佛恩，文钞，飓风，三毒
【 点击数：158 】 【字体： 大 中 小 】 【 收藏 】【 打印文章 】
摘自净空法师《净土大经科注》第577集 2014年1月10日讲于香港
六波罗蜜里头以“布施”跟“忍辱”是关键
[解] “‘忍辱’者，忍度。‘精进’者，进度。”
六波罗蜜里头以“布施”跟“忍辱”是关键。“布施”是修福，“忍辱”是成就。修福不能忍，福报都漏掉了。佛门常讲“火烧功德林”，你看你修了很多功德，一发脾气，这一把火把功德全烧掉了，很可惜！所以如果要问修积功德，你这一生修多少功德？要从哪里算起？从你上一次发完脾气之后，到现在没发脾气，这功德！那一生？在临终之前，什么时候没有发过脾气，这就当功德；如果临终发了脾气，这功德就完了。
嗔恚之火非常可怕！地狱为什么是一片火海？地狱是嗔恚造成的。贪心堕恶鬼；愚痴堕畜生；嗔恚堕地狱。所以地狱相，纵然是寒冰地狱，你看起来也是一片火海，这就说明什么？它是从嫉妒里面变现出来的。人要没有嗔恚心，就不会有地狱。所以六道不是真的，六道是“贪、嗔、痴”变现出来了；人要把“贪、嗔、痴”断掉了，六道就没有了。这三个都很难断，这三个在佛法叫“三毒烦恼”，所有一切烦恼都从它生的。嫉妒从嗔恚生的；爱欲从贪生的；愚痴生的最多，最严重的是怀疑、没有信心，这就是愚痴。
那么今天这个世界，有几个人有信心？愚痴所感的灾难是风灾。所以最近这些年，地球上出现很不可思议的风灾，过去没有过的龙卷风、飓风。风灾过去之后，所有一切建筑物几乎都被破坏，连电线杆都吹断。“贪、嗔、痴”造成的！贪是水灾、海啸；嗔恚是火灾、温度上升、火山爆发，都属于这些。佛教导我们熄灭“贪、嗔、痴”，用什么熄灭？勤修“戒、定、慧”。用“戒”来治“贪”；用“定”来治“嗔恚”；用智慧来治愚痴，“戒、定、慧”对付“贪、嗔、痴”。
无论大事、小事能够忍耐，这个人有福报、有修养
所以“六度”里头有“忍辱”，“六度”里头的忍度。无论大事、小事能够忍耐，这个人有福报，从一般讲，这个人有修养，能忍受。遇到非常困难的境界，实在不能忍，我们就要想到，释迦牟尼佛在行菩萨道的时候做忍辱仙人，被歌利王割截身体。这一次的忍辱，经典上说这是忍辱波罗蜜的圆满。这桩事情能忍，还有什么不能忍的？忍辱仙人坐在山洞里修行，歌利王出去打猎，走累了，就在地上睡了一觉。伺候他的这些宫女觉得大王睡觉了，没事情了，就四处去游玩，发现这个洞，洞里头有修行人，向修行人请教问题，忍辱仙人跟她们大家说法。说得正高兴的时候，这个大王睡醒了起来了，看到宫女都不在了，在个山洞旁边，是修行人。“修行人怎么可以调戏妇女？”你看忍辱仙人蒙不白之冤。问他修什么？修忍辱。好！修忍辱，看你能不能忍？把手砍断、脚砍断，能忍。有没有怨恨？“没有怨恨！”就这样一刀一刀慢慢把他割死。到最后临死的时候，忍辱仙人说：我没有怨恨，我将来成佛，第一个度你。忍辱波罗蜜圆满了。他是被歌利王误会。“哥利”是梵语，翻成中国意思就是暴君，残暴、不讲礼，这么一个国王。被冤枉，凌迟处死，忍辱仙人没有怨恨、没有报复，而且还发了个愿：将来成佛，第一个度他。释迦牟尼佛示现成佛了，在鹿野苑讲经说法，第一个证阿罗汉的憍陈如尊者，憍陈如就是过去的歌利王，菩萨说话算话，兑现了。
“布施”如果“三轮体空”的修福不着相，是功德
所以布施固然是修福，如果“三轮体空”的修福，修福不着相，功德！修福着相是福报，福德的果报在人天。如果不能忍，发脾气了，那福德也没有了。功德没有了；福德，善的果报变成恶的果报了，不一样了。
所以“忍”，本来“六度”里头只翻作“忍”，不是“忍辱”。翻经的这些法师翻到这个名词，问中国人：中国人什么不能忍？中国人常说“士可杀不可辱”，杀头没有关系，侮辱不能接受。所以翻经的人就把它翻为“忍辱”，你们不能接受的要忍，“辱”要忍。忍就能保全，把前面“布施”的功德、“持戒”的功德统统可以保全，不至于漏失掉了。所以有“忍辱”才会有“精进”。没有“忍辱”，哪来的“精进”？！“忍辱”、“精进”是“禅定”的基础、是“禅定”的前方便，所以这个功夫再向上提升，能得“禅定”，佛法常讲的“三昧”。
净宗无量寿的传人先把儒、释、道的三个根念、背、要忍
那我们用在修学上，今天中午，很多外地同修来访问。现在大家都知道，我们希望真正有净宗无量寿的传人，很多人都想来参加。能不能忍辱？忍什么？儒、释、道的三个根，先要把它念、背，要忍，不能忍就背不好；能背之后，还要把它变成生活，我们日常生活跟儒、释、道的三个根要相应，要把这三个根做到。把《弟子规》做到，变成日常生活；《感应篇》做到。《感应篇》是因果教育；《弟子规》是生活教育，礼仪之邦的生活教育；《十善业道》是断恶修善的教育。这个要能背。《十善业道》比较容易，重要就十条；份量多一点是《感应篇》，《感应篇》一共有一百九十几桩因果报应的理论与事实，善因善果，恶因恶报。这个要落实，真正成为佛经当中所说的善男子、善女人。要真正做到，然后这才能学佛，进佛门来的时候，统统都是善男子、善女人。进入佛门来，第一堂课上什么？“三皈、五戒”，学这个。“五戒”的内容跟“十善”相同，但是前面讲的是善法，不是戒；现在是戒法，戒法是遵守如来的教诫。换一句说，“十善”是通世间法；“五戒”是通世出世间法，出世间法的基础；然后再提升到“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”，三聚净戒。忍度后面精进，进度。
“八关斋戒”的斋期是一天，二十四小时
[解] “斋戒”者，望西云：“斋戒者，八斋戒。故云一日等。”
“八关斋戒”的斋期是一天，二十四小时，一日一夜受八关斋戒。
[解] “胜在无量寿国为善百岁”，如《宝积经》中文殊师利授记会云：“若有众生于彼佛土，亿百千岁，修诸梵行，不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德，尚多于彼。何况能于一日一夜住清净心。”
这是就事论事，《宝积经》上这段话说得好！
“若有众生”，极乐世界的众生。“于彼国土”是极乐世界，极乐世界的这些菩萨们，在极乐世界修行，修多久？修“亿百千岁”。“百千“是个单位，一百个千，一百个千是十万，一亿乘十万，这么长的时间。
“修诸梵行”，“持戒”、修学“六度”、普贤十愿，这就梵行。“不如于此娑婆世界”，还不如在我们这个地方，多长的时间？“一弹指”，这一弹指这么短的时间。
“于诸众生起慈悲心”，对娑婆世界一切众生生一念慈悲心，这个功德超过于彼。
“何况能于一日一夜住清净心”，这是修“八关斋戒”。《宝积经》上所说的，跟我们这个经上所讲的“胜在无量寿国为善百岁”，这个世界修行不错，比极乐世界容易修。下面要给我们解释为什么。这个世界难修，难修能修，特别可贵！极乐世界容易修，太容易了，那里没有恶，那里的人纯净纯善；这个地方是娑婆的秽土，而且是五浊恶世，非常难修。所以这边修行一天一夜的功德超过极乐世界一百年。我们看经文：
……
[解] 八戒、八支斋戒、八分斋戒、八戒斋、八斋戒、八禁、八所应离。
这名称都是一个意思，有这么多的名称。
[解] “八”指持八种戒，“关”即闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。
这个地方七条戒，一个是“斋”。
[解] 此八法，佛陀制定于每月六斋日受持，
你在这个六斋日里面选一天、选两天，也有人六天都修。
[解] “即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（如以中国农历算，小月可改作二十八日及二十九日）。”
[解] 佛教虽有出家与在家弟子，但佛法以出世解脱为目的，更以出家为上。受持八关斋戒，令在家学佛者熏习长养出世善根，故称长养律仪。又因受此八戒，一日一夜远离家居，近于僧伽或阿罗汉而住，故又称近住律仪。
男众住在僧团、寺庙；女众住在比丘尼的道场。所以叫“近住律仪”。这后面还有：
[解] 八关斋戒为八种斋戒法。
这个八戒，这是补出来了：
[解] 即：(一)不杀生。(二)不偷盗。(三)不淫。(四)不妄语。(五)不饮酒。(六)不以花鬘装饰自身，不歌舞观听。(七)不坐卧高广华丽床座。(八)不非时食。又受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。”
可以称这个名称。后面这一条，刚才念到的“我见喜乐国，及见安乐土”
……
把讲经的光盘、播经机、念佛机时时刻刻给人结缘
[经] 吾哀汝等。苦心诲喻。授与经法。悉持思之。悉奉行之。
世尊在这劝我们。
[解] [解] 世尊重重诲勉，唯愿大众奉持经戒。故右段中，先言“授与经法”。谕令受持思维，如教奉行，后复劝“奉持经戒，如贫得宝”也。
先告诉我们“授与经法”。佛的经法现在很普遍，印刷术发达、科学技术进步，我们想得到经法容易。讲经这些光盘，有播经机、有念佛机，价格低廉，便于流通。我们要时时刻刻给人结缘，劝人多听，劝人多念佛，跟佛一样苦口婆心的教诲大众。希望大家能听、能读、能够对经教多思维。想通了、想明白了，把它落实在生活，“如教奉行”。
后面又劝我们“奉持经戒，如贫得宝”，这两句话是真的，也非常现实，意思非常深刻。我们在这个时代得到佛法，真的是得宝了，为什么？有救了！没有佛法，日子怎么过？将来肯定是继续不断地搞三途、六道。三途、六道，你一定要知道六道轮回是越来越苦，这是我们从经验当中得来的。
我们看这最近六十年，十年、十年比，一个十年不如一个十年，生活，无论是物质、精神，它不是提升，它是下降，品质下降。人活在世间，不知道生活干什么，盲目！没有方向、没有目标，活着干什么？所以自杀的人一年比一年多，甚至于儿童都自杀、小学生都自杀。这是过去闻所未闻，怎么会有这种现象？但是今天这种现象已经不是新闻了，很平常的事情，我们亲眼看到了、亲耳听到的，就在面前，就在当下。来生还能到这儿来做人吗？不能了！来生生天好不好？天也在六道轮回里头，天也是五浊恶世，这个要懂！天道生活比我们稍微好一点，天跟天做比较，也是一年比一年在衰退，五浊恶世包括天道。所以经戒重要！
提到戒律，我们不要想那么多、不要想那么复杂，我们只守住这五科就行了，“净业三福”、“六和敬”、“三学”（戒、定、慧）、“六波罗蜜”、“普贤十愿”，就行了！
……
把自己所修所学的转教别人，就是真报佛恩
[经] 尊卑。男女。眷属。朋友。转相教语。自相约检。和顺义理。欢乐慈孝。
“尊”，是我们的长辈；“卑”，是我们的晚辈。我们跟他很熟悉，统统是有缘人，要用这个法门劝导。
[解] “转相教语”。于诸亲友“转相教语”，则为利他。
平常接触要跟他分享学佛的心得，分享学佛的利益、好处。
下面引用两句经文：
[解] “若不说法度众生，是即无能报佛恩”也。
这两句话要记住。我们如何报佛恩？就是把自己所修所学的转教别人，就是报佛恩，真报佛恩。
下面又劝我们：
[解]下复劝“自相约检，和顺义理，欢乐慈孝”。“约检”，犹言束敛。
就是时时刻刻要约束自己，不能放逸。要认真修学，不能粗心大意，就是前面所说的，
[经] “当自端心，当自端身”
美国布莱登博士，告诉我们化解灾难的方法。他说三句话：弃恶扬善，改邪归正，端正心念。这个“端”，“当自端心，当自端身”，就是端正心念，什么灾难都能化解。
[解] “和顺义理”者，谓言行举止悉皆和于义而顺于理。
要有“义”、要讲“理”，不义、无理决定不能做。能够和于义，顺于理，这是正人君子，这就是经上讲的善男子、善女人。他能够遵道义、能明事理，他能随顺。
[解]和于义，动止咸宜。
“理”是什么？老祖宗的教诲，“五伦”、“五”常、“四维”、“八德”，那就是“理”、那就是“义”。在心上是“理”，在言语动作上就是“义”。符合“仁、义、礼、智、”信；符合“十善业道”。
你一举一动都如礼，这个“礼”是礼节的“礼”，行礼。宜就是符合规矩。
[解] 顺于理，自然中节。中节，汉语大词典合乎礼义法度。礼记，中庸喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
“中节”是恰到好处，不过分，也不会不到。不到，失礼；过分，也是失礼。比如说现在，我们礼节最恭敬的礼是三鞠躬，那么你要四鞠躬又过分了，这就不“中节”了，四鞠躬是显得巴结人；如果说三鞠躬太多了，我二鞠躬，二鞠躬不到位，显得傲慢，显得对人不恭敬。三鞠躬是规定的，就恰到好处。这是举一个例子，“自然中节”。
[解]又“欢”者欢喜。诸经之末多云“皆大欢喜”。
无论在什么地方，无论在什么处所，常生欢喜心，这就好。人欢喜是能量的表现。所谓人逢喜事精神爽，快乐！所谓喜上眉梢，满面现的欢喜相。
今天时间到了，我们就学习到此地。
----------------------------------------------------------------------------------------
印光法师文钞选读
与马契西居士书十一
两次飓风，各处被灾，普陀亦然。殆①众生同分恶业之所感召。不知贵宅房屋如何。居科长年正壮盛，气象淳厚，堪为入道之器。光之为人，绝无执着。前念相信，不妨相交。后念不信，不妨即绝。来去任人，我固无心于交与绝也。然他人教人，多在玄妙处着力。光之教人，多在尽分上指挥。设不能尽分，纵将禅教一一穷源彻底，也只成一个三世佛怨而已。况尚无穷源彻底之事乎。居君既已到过山上，何必七月又来。往返跋涉，路途资费，动需若干，祈勿复来。即有疑问，尚有显微居士。即欲问光，邮递最便。何必重来，作无益以害有益也。今为居君取名契心，以彼名秉②盘，字漱③庵。以其心果能如盘石之贞固不动，又加以漱荡其外垢，则心之本体自可显现矣。心字，指常住真心而言，非随缘所起之习心也。习心，乃情染耳，非本体也。（选自《增广印光法师文钞》卷二 书二）
注解:
①殆（dài）：大概；或许。
②秉（bǐng）：掌握；主持。
③漱（shù）：洗涤。
-----------------------------------------------------------------------------------------
净土释疑网微信平台已开通微信弘法，敬请大家关注净土释疑网微信公众平台。微信号：amtbedu。添加方法：打开微信--朋友圈--添加朋友--查找微信公众账号--输入“amtbedu”点击“查找”，出现的界面再点击“关注”。我们每天会把净空老法师最新讲经菁华、学佛答问；每天选取一篇印光大师文钞（生僻字加注音、注解）；选网友们的学佛体会等文章，分享给大家，敬请关注！净土释疑网：www.foxdw.com；邮箱：[email protected]. 手机应用: 安卓版
