【www.shanpow.com--唐代】
第一篇兰亭序是谁写的:其实，《兰亭序》是他写的！
整理：书法思考 公众号转载请联系shufa03获取授权
《兰亭序》真迹早已失传。我们所见到的一些被称为王羲之的作品，都是唐代以后的临摹本。那时，李世民召集盛唐大量书法家临兰亭序，其中最神龙本《兰亭序》是流传至今的摹本中最为精美的一本。
现藏北京故宫博物院的神龙本《兰亭序》，是一千多年来，传播面最广、评价最高、影响力最大的版本。简言之，你在市面上所看到的《兰亭序》，99%就是她了。
临下“天下第一行书”并流传千古的，就是这位叫冯承素。此人，也随着《兰亭序》，流传千古。
冯承素（617-672），字万寿，长安人。唐代书法家。贞观时任内府供奉挧书人，直弘文馆。贞观13年，内出《乐毅论》真迹令承素模写，赐长孙无忌、房玄龄、魏徵等六人。并笔势精妙，备诸楷则。”冯又与赵模、诸葛贞、韩道政等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”
据近年出土的《冯承素墓志》所载，他在唐高宗时官至中书主书，至咸亨三年（672）十月在长安通化里家中病逝，卒年五十六岁，与妻子朱氏合葬于乾封县（今属西安市）高阳原（在西安市长安区）。
因为它将原作的笔墨表现得最为真切。原本上带有“破锋”、“断笔”、“贼毫”的字都摹写得很细腻，改写的字迹也显示出了先后的层次，行笔踪迹、墨色浓淡十分清晰，间架结构也是左右映带、攲斜疏密、错落有致，显得自然生动。
记住冯承素，感谢这位翰墨大神，给后世弥补了一大遗憾，让天下第一行书-《兰亭序》以几近原迹的绝美，流传世界。
如需66M超高清《兰亭序》单图，请在本文回复“兰亭”下载。
﹀
第二篇兰亭序是谁写的:王羲之写《兰亭序》的背景是怎样的?在什么情况下写的?
王羲之写《兰亭序》的背景是怎样的?在什么情况下写的?
王羲之与《兰亭序》 王羲之（303－361）字逸少，东晋 时期人。祖居瑯琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙 江绍兴），遂为绍兴人。 王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍曾任会稽内史，官至右 军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓 疾苦，是一个务实为民的清官。同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。 王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。 王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍访王书，得三千六百纸，到宋徽宗尚保存二百四十三纸。现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存。除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。他的行书名品《快雪时晴帖》唐钩填本，现为台湾故宫慱物院收藏。 《快雪时晴帖》与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》并为稀世之宝，合称“三希（稀）”，乾隆时藏于养心殿西暖阁“三希堂”。 王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。 王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，也是书法史上一段千古传奇的故事： 东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。 在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴,被邀人士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。 正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。 这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。 翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。 王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。特别是行书《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在 异字异构， 而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同，宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行，三百字，‘之’字最多无一拟。”。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。 在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道 梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系，唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。唐太宗亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉。” 王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段 ，唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。 唐人记载兰亭故事有两种版本。 刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧众所得。……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。” 《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。 刘、何二说，情节悬异。一般以为，何说漂浮失实，刘说翔实可信，骗取与耳语没有了。两者情节虽异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。 此事又有余波。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。 唐太宗得到《兰亭》后，曾命弘文馆拓书名手冯承素以及虞世南、褚遂良诸人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹。 传世本种类很多，或木石刻本，或为摹本，或为临本。著名者如《定武兰亭》，传为欧阳询临摹上石，因北宋时发现于河北定武（今河北正定）而得名。 唐太宗命冯承素钩摹本，称《神龙本兰亭》，由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以将其定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。此本墨色最活，跃然纸上，摹写精细，牵丝映带，纤毫毕现，数百字之文，无字不用牵丝、俯仰袅娜，多而不觉其佻，其笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，基本上可窥见羲之原作风貌。公认为是最好的摹本，被视为珍品。 冯承素摹的《兰亭序》纸本，现北京故宫博物院收藏，高24.5厘米，宽69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初为郭天锡所获，后归大藏家项元汴，乾隆复入御府。
第二篇兰亭序是谁写的:王羲之写《兰亭序》的背景是怎样的?在什么情况下写的?
第三篇兰亭序是谁写的:99%的中国人答不出这道题——现存的《兰亭序》到底是谁写的？
《兰亭序》是“书圣”王羲之51岁时的得意之笔，被誉为“天下第一行书”、“中国书法第一帖”。
然而，目前所传的《兰亭序》都是临摹作品，而真迹早已不知所踪。
关于《兰亭序》，
世间流传着各式各样的逸事趣闻。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界。他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭序》的价值，将它视为珍宝，珍而藏之，却不料最后还是落入帝王家。
何延之的《兰亭记》中曾写过辨才和尚被骗走《兰亭序》的经过。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭序》。
萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏，以此为引，最终激得辨才拿出真迹。
据说唐太宗十分喜欢王羲之的书法，死时甚至将《兰亭序》作为殉葬品。
我是服了……
五代时期，耀州刺史温韬盗了昭陵，但在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭序》。此后，《兰亭序》的去向成了历史遗留的又一不解之谜。
也由于唐太宗生前酷爱《兰亭序》，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本，并将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此《兰亭序》真迹虽失踪，但留下的名家临摹作品却有不少流传于世。现今较为出名的有五大摹本，分别出自欧阳询、褚遂良、虞世南等书法大家之手。
其中最能体现兰亭风骨的摹本为《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本；最能体现兰亭意韵的摹本为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”；最能体现兰亭魂魄的摹本为《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。
而最能体现兰亭原貌的摹本则数唐代内府栩书官冯承素摹写的《冯本》，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。
工银金行家倾情推出“兰亭序金卡”，黄金微雕《兰亭序》，以微小克重精细再现了《兰亭序》的神韵！
现在购买可获赠华宝斋出品的
1比1高档仿制版纯手工宣纸《兰亭序》1卷！
产品信息
材质：足金999
规格：3克
工艺：点阵工艺
售价：1980元
供应商：北京工美集团有限责任公司
产品细节
右上：背面为乾隆御笔“晋唐心印”四个大字，潇洒飘逸、苍劲有力，历代名家题跋和印玺清晰可辨。
左中：边饰采用牡丹花纹，象征美好幸福，富贵吉祥。
右下：独特的黄金超薄工艺，以微小克重精细再现了《兰亭序》的神韵。
产品展示产品采用微雕工艺，克服了传统黄金工艺同等面积克重大、用料多、显粗糙的难点。
《兰亭序》原版长1.5米，黄金微雕《兰亭序》将原版按比例微雕在200mm*50mm的黄金薄片之上，仅用3克就完美呈现了《兰亭序》，保存了完整的布局结构和历代名家题跋，每一个字、每一个印章题跋都清晰可见。
