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(1) [辩机与高阳公主h文]辩机和尚与高阳公主私通纯属虚构
唐太宗为如何处死唐僧玄奘的弟子辩机和尚，人们就《新唐书》高阳公主的传记，能寻找到原因。
关于高阳公主与辩机和尚的故事，颇具传奇性质。史载，房玄龄是唐代的开国功臣，唐太宗为酬谢其功劳，封爵给他的长子房遗直为银青光禄大夫，并将最宠爱的女儿高阳公主嫁与其次子房遗爱为一妻。可是，这位有着特殊身世背景的高阳公主，倚仗著父皇平日对她的宠爱，要她的夫兄的爵位让与她的丈夫，形成了家族之间的剧烈战争，房遗直受不了弟妇的压力，只有向现实低头，恳求唐太宗准许他让爵的意愿。唐太宗顾全大体，不许房遗直辞爵，而对自己女儿近乎胡闹以深责，往昔宠爱逐渐疏淡，构成了父女之间的一个“心结”。后来由于御史劾盗，知道金宝神枕又是女儿送与辩机的，加上过去的“心结”，在一声震怒之下，而将辩机处死。
唐太宗这一手法，主要是用来震慑教训他的女儿，表示父皇的权威。后世记述此事的，自己自然而然加上男女关系在内，使辩机虽然被害而含冤莫白。
我们再就《新唐书》高阳公主的这些传记来分析，其中也有许多令人难以置信的问题。
第一、高阳公主是个有夫之妇，而且对丈夫的感情很好，才会向房遗直争夺已封的爵位。这样的一个女人，又陪着丈夫一起出外狩猎，身边的婢女一大堆，怎么一下子会跟陌生的辩机发生私通关系？他的丈夫房遗爱，据《新唐书》所记，“诞率无学、有武力。”显然是个孔武有力粗线条的人，关非一个弱书生，他怎么能够容许自己的妻子跟人私通，不予干涉，天下宁有这样的丈夫吗？
第二、辩机是参加玄奘译经场的，当然住在译场里面。据他在《大唐西域记》的《记赞》里说：“为大总持寺萨多部道岳法师弟子。”许敬宗《瑜伽师地论》后序也说：“大总持寺沙门辩机。”慧立的《慈恩传》记他：“西京会昌寺沙门辩机。”从这些文献资料显示，辩机最初是住在长安大总持寺，而后迁移到会昌寺。
大总持寺是在长安西南的永阳坊，会昌寺是在长安西北的金城坊，二寺都在城内，有名有址可寻。唯有“卢主之封地”，不知在何处？在佛教的文献资料中，没有见过这个地名，《新唐书》的新史料，不知是根据什么而记载的？我们更不知道辩机是在何时移住到这个地方来的？真是令人百思不解。
玄奘成立译场，规模组织庞大，人事制度谨严，参加的人员，生活起居作息，都在译场里面，过着集体的生活。玄奘规定时间译经，参加翻译的人，当然必须出席；辩机既被选进译场，也不得例外，必须与大众过着严肃的团体译经生活，没有个人随便外出的自由。在这样的一个环境里，辩机怎能私自离天译场而到“卢主之封地”与高阳公主私通？事实上有这种可能吗？
唐太宗指派中书令许敬宗为译场的监译人，负责总理一切事务，与大众朝夕相见，时非一日，由其亲自所见种种，所以才在《瑜伽师地论》后序写道：“僧徒并戒行圆深，道业贞固，欣承嘉召，得奉高人，各幽心。”这是许敬宗发自内心的称赞。辩机从道岳出家，道岳是一有名的俱舍论师，对“摄论”也有研究，尤重戒律，辩机在其苦心孤诣身教与言教并重的多年教诲培植之下，才以学德俱优，“戒行圆深，道业贞固”入选于玄奘译场，追随明师高人翻译。在这样的环境背景下薰陶出来的人才，怎能做出无德败行毁破根本大戒的事来，这是令人难以置信的。
第三、根据《新唐书》所记，辩机与高阳公主私通的唯一证据，是高阳公主送给辩机的金宝神枕。就一个出家的宗教师而言，接受一般信众的金钱与物质的供养，那是很平常的事，并不能视为私通的唯一证据。古今中外各宗教的宗教师，其生活经济与物质的来源，都是依靠著信众的供养。
从高阳公主的传记来看，她不仅认识辩机一人，智助、惠弘，以及道士李晃等，都是跟她常有往来的。由此可知，高阳公主是对佛教与道教有信心的。她送的金宝神枕给辩机，究竟是以什么心意机时送的？是基于男女之间的爱情成分？还是将辩机视为有德有学的宗教师，以虔诚的恭敬心而供养的？抑是她早经皈依辩机，出自一个在家弟子对一个出家皈依的敬献？对于这些，《新唐书》没有说明。虽然，我们不能知道高阳公主送金宝神枕给辩机的真正心意所在，但是，我们也不能认为一个在家女子送东西给一个出家的宗教师就肯定它是男女私通的唯一证据。
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(2) [辩机与高阳公主h文]辩机和尚和高阳公主的风流史
辩机和尚和高阳公主的风流史可谓是唐太宗的一大耻辱，因为虽然高阳公主年仅十七岁，但却已是宰相的儿媳妇，所以辩机和尚和高阳公主这一段风流史才更加让唐太宗生气。接下来就详细介绍辩机和尚和高阳公主的风流史吧。
唐太宗的第十七女高阳公主，虽然只有十六七岁，却已经是有夫之妇，老公就是宰相房玄龄的二儿子房遗爱。但高阳公主不喜欢赳赳武夫的老公，而喜欢文采风流的儒雅之士。某日，公主和丈夫带领大批随从到自己的封地上去打猎，人喊马嘶，闹了大半天，公主乏了，刚好旁边有一座小小的僧舍，公主毫不客气地就前去打扰。没想到迎接公主这大队人马的，是和尚辩机！在和高阳公主上床之前，辩机的履历可谓清白。辩机可以说是大唐帝国的三好学生和杰出青年，还是玄奘法师翻译佛经最重要的助手之一，并协助玄奘法师编撰完成了《大唐西域记》巨著。大约在26岁的时候，辩机就声名鹊起，成为新一代僧人中的佼佼者。
不知道出于什么样的机缘使辩机结庐于此，本来是求一个清净之地钻研佛经，没想到遇见了前生的这段孽缘。倾谈之下，高阳公主对这位风神俊朗、谈吐风雅的高僧大为倾倒，辩机的一切在公主眼里，简直就是酷毙了。于是，高阳公主没有商量，就命随从仆妇搬来了自己的枕头和被褥，当场就铺在了辩机的僧舍里。面对如此强势的皇帝女儿，辩机内心发生过激烈的交战：自己是戒律谨严的僧人，对面却是正当妙龄的美丽公主，而且还自荐枕席，送货上门，何去何从？辩机哪里扛得住这种诱惑，有了爱就瞎了眼，一场艳遇被定格在了史书之中。
从此，高辩机和尚和高阳公主只羡鸳鸯不羡仙，胡天胡地起来。为了抚慰家里那位独守空房的可怜驸马爷丈夫，高阳公主买了两个漂亮的女人，白白送给房遗爱，嘱咐他：以后就别打我的主意了，我拱手送给你的女人，你就尽情去和她们搞吧！
但没多久，辩机和尚和高阳公主的奸情意外地暴露了。事情起因于御史的一次“劾盗”，在赃物中发现了一只金宝神枕，此枕乃御用之物，居然出现在盗贼之手，非同小可。御史们连夜刑讯逼供，最终追到了辩机身上。辩机成了嫌疑犯，声称此枕是高阳公主所赐——当然，辩机心中认定这是二人爱情的信物，可惜无法对御史专案组说出口。
按《唐律》：“诸盗御宝者，绞。”显然，金宝神枕是唐太宗赐给女儿高阳公主的御用之物，不料公主竟会送给她的情人！没想到这个玩意儿竟是颗定时炸弹。
唐太宗听过御史专案组的汇报之后大怒，立刻下令，比照绞刑的刑律判处辩机腰斩的酷刑——毫无疑问，唐太宗认为让皇室蒙羞比按《唐律》“依法治国”要严重得多，因此才枉顾公主相赠的事实，反而以“盗御宝”的罪名腰斩辩机。大唐帝国的这位三好学生和杰出青年，被动接受公主的爱情，为“生活作风问题”毁了前程丢了命，真的冤到了家。爱情不仅是醉人的，也是有毒的。
作为对高阳公主的惩罚，她的得力奴婢也被杀了十几个，她不再受宠，父皇干脆腰斩了她的情郎，高阳公主从骨子里痛恨父皇。因为情人横死，她开始放浪形骸，而且作为对辩机的纪念，她豢养的面首不是和尚就是道士：迎占祸福的和尚智勖，能视鬼的和尚惠弘，医术高明的道士李晃……看来，高阳公主是把他们当成辩机的替身了。
(3) [辩机与高阳公主h文]揭秘高阳公主与辩机的偷情神器
揭秘高阳公主与辩机的偷情神器
2014-08-26 08:48:21来源：互联网编辑：futing
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古代小说诗词中总是会出现这样的描写，女子与情郎偷情，却要带上自己的枕头。古代男女幽会偷情的绯闻事件经常可见诸史料，但是人们仔细翻阅这些史料后就会发现，古代的女子不论是大家闺秀，还是皇室公主，她们之中的一些人经常是带着自己的枕头前往与情人幽会偷情的。
为什么会出现这种情形呢?细细分析一下，无外乎有以下三大原因：
第一大原因：鸳鸯枕上枕鸳鸯，古代男女寻欢作乐的实用之物。在人们最为熟知的王实甫的元代着名杂剧《西厢记》中，相府小姐崔莺莺与张生夜半幽会时就带着一个叫做鸳鸯枕的枕头。
书中写道：鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。那么，崔莺莺带的这个鸳鸯枕究竟是什么样的枕头呢?是枕套上绣着一对鸳鸯的枕头，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者是那种很长的双人枕?但有一点是肯定的，这种鸳鸯枕就是给这一对偷情的鸳鸯枕的，也就说要两个人同时用。
第二大原因：玲珑枕枕上留香，古代风流才女的浪漫之作。崔莺莺是这样，三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗，可谓独步天下，但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕，情投意和，恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子，这种感情既悖伦违理，也碍于汉献帝的权势，因此二人终未敢越雷池半步。
其结果，甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神。活着不能相依，死后也要相会，于是，这两个多情的男女便在梦中相会了。明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬。两人曲尽缠绵之欢后，甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植，虽然人神殊途，但是枕上留香，可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。
