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女人不积口德的报应篇(1):(1)不积口德的人就不会有好运气
不积口德的人就不会有好运气
口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。
一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后分析的结果往往出乎他们的意料：一些由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。 人世间的健康，快乐，富贵，长寿，平安等等之福源皆有德而生。 要想运势好，口德很重要。人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。 不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖.开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。从命理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多谢成就。
有一个朋友们可能耳熟能详的故事： 梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。 若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说，别讲了，你有什么事吗？小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说，走吧。 事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说，梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律已。所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
可见，恶言不出口，苛言不留耳。这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。下面，辑录关于口德的格言，仅供朋友们参考： 出言不慎，驷马难追。 不知而说，是不聪明； 知而不说，是不忠实。 君子言简而实， 小人言杂而虚。 赠人以言，重于珠玉； 伤人以言，甚于刀剑。 语言切勿刺人骨髓， 戏谑切勿中人心病。 良药苦口利于病， 忠言逆耳利于行。 快乐之时说话，没信用的多； 愤怒之时说话，失礼节的多。 面责人之短，人虽不悦，未必深恨。 背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。 不必说而说，是多说，多说易招怨； 不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。 君子一言当百，小人多言取厌， 虚言取薄，轻言取侮。 对失意者，莫谈得意事； 处得意日，莫忘失意时。 喜闻过者，忠言日至； 恶闻过者，谀言日增。 言不可轻说，若说话更改，不如不说； 言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。 所以一言半诺，俱宜谨慎为要。 有道德、信义、智谋者，必不多言； 惟小人、狂人、妄人者，必会多言。 言不中理，不如不言， 一言不中，千言无用。 口舌祸之门，灭身之斧也。 与善人言，暖如布帛。 伤人之言，痛如刀割。 刀疮易好，恶言难消。 口是伤人斧，言是割舌刀。 闭口深藏舌，安身处处好。 得人善言，如获金珠宝玉。 见人善言，美于诗赋文章。 听人善言，乐于钟鼓琴瑟。 附：阳五德 仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端庄，慈怀虚心，博爱万物，主意合德，能立万物； 礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物，能化万物，不为物拘； 信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果，能容能化，能生万物； 义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力，利生舍己，排忧解难，扶生万物； 智德变通，虚怀若古，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和，不凝不滞，通达调变，能养万物。 十善心： 忠孝心：忠于国家民族，孝敬父母长辈，忠孝乃立身处世之大节，万善之根源。 好善心：见人之危，则扶持帮助。见物之危，则救活解脱。尽己之力而为，如不能为则委屈求全，设法周旋，用善心满足而后已，谓之善也。 慈悲心：天下人心虽不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，保护生态平衡，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤。 平等心：心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等待之。 博爱心：以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。尊老爱幼，仁爱广施于人民和万物。 教化心：见人之善行，则褒扬宣传，倡其善行，扬其善心。见人之恶，则苦口婆心，规劝其改恶向善，以己之行代为化解，以遏其恶。成人之善，如成己之善。去人之恶，如去己之恶。 忠恕心：己所不欲，勿施于人，推己及人，视人如己，人前不论他过，人后不计他非。 和蔼心：人无高低贵贱之分，待人皆要和蔼可亲，勿以衣帽言辞取人，心平气和待众生，一视同仁。 忍耐心：心字头上一把刀，严于律己，处逆境而不退转，居顺境而不轻心。心如止水，平静应变，不惊不辱，知白守黑。 勇猛心：凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，拔困扶危，勿为环境和他人所阻，不必等待观望，为勇猛心也。
女人不积口德的报应篇(2):这6种表现的女人，如洪水猛兽，中3条以上就离开吧！
都说每个成功的男人背后都有一位贤惠的妻子，男人找到心灵伴侣，找到对的那个人，说句不客气的话，这个男人可以少奋斗至少10年，男人不管是在事业上，还是家庭里，如果有个女人愿意陪你一起同甘与共，在你的背后支持你，认同你，鼓励你的工作，使你上进心满满，面对感情破散，面对婚姻不忠，偷人，出轨，对于这样的女人，带走的不仅仅是金钱，带来的还会是家庭的破散和感情上的创伤！
一，管不住自己的嘴巴，不积口德
女人最大的美丽就是教养，一个女人的教养，修养，远远比脸蛋要漂亮，女人最让男人入迷的地方就是教养，女人动不动破口大骂，像个泼妇一样，管不住自己的嘴巴，不积口德，这种女人火气太带了，和这种女人在一起，早晚会毁了自己，断送自己一生的幸福！
二，爱钱，铁公鸡，一毛不拔
勤俭持家是一种美德，勤俭持家这种扣是美德，但是一毛不拔，本性难改，这种扣就比较抠门了，如果你的条件不错，却还一直计较，这样的婚姻难幸福，结婚之前，要彩礼，要五金，要车，要房，要存款，房子还要写上她的名字，婚后呢？钱全都私藏，自己的钱，老公的钱，扣来自己存，不舍得为男人的父母买一根线，添一件衣服，这样的女人，最不懂事，和这种女人在一起，这一辈子真是醉了！
三，放荡不羁
这种女人，怎么说呢？我举个例子吧，就是天天工作在夜场的那种女人，喜欢认干爹，喜欢和有钱的男人在一起，不守妇德，因为金钱或者利益陷入深坑，放荡不羁这样的女人，等玩够了，就爱找个老实人托付后半生，对于这样的女人，就算结婚，也不会好好的，江山易改，本性难移！
四，势利眼
在这种女人的眼中，她的高度你永远无法达到，她对你从不满足，这种女人只懂得享受，时间久了，给你戴个帽子是早晚的事情，这样的女人，如果遇到比你好的男人，直白的说，比你有钱，比你有权，出轨的几率极大！
五，口是心非
这种女人爱无缘无故的对你发脾气，这种女人的脸色动不动就变，一会刮风，一会下雨，你永远都不知道她什么时候是晴天，什么时候雨天，这种女人口是心非，有些时候明明很想要某个东西，嘴上却说不要，如果你硬要给她还好，如果你傻傻的不懂她的心，她就会怼你了，怼你发脾气，这个毛病都是作出来的
六，自以为是
这种女人，爱玩小聪明，当你有工作要做，不能陪她，不能陪她逛街，这个时候，她就会很不懂事的对你发脾气，在你朋友家人的面前，一点面子都不会给你，让你很尴尬，总是喜欢自作主张，明明是两个人的事情，却不和你商量，爱占小便宜，爱自说自话，爱慕虚荣，这种女人，没有情商，这种女人，男人遇到了就远离吧！
女人不积口德的报应篇(3):运气不好？我们所修积的福报都是在这里漏掉的！警醒！
1.刻薄才子怀才不遇
有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，都被那些教授压下来。后来，他的朋友劝他写论文换一个角度写，就是赞叹某一位教授哪里好，这位才子一听建议，脸色很难看，觉得很困难，因为多年以来批评别人习惯了，再换成欣赏别人，很不习惯。
在这个事例当中，可以体会什么是造作等流果，就是以习惯势力所显现的行为之相。这位副教授一直喜欢指责别人的缺点，养成了恶口的习惯，要他改成一种欣赏他人的方式很不容易，所以串习什么方式就会习惯于什么方式，不在语言上学好，以恶口的串习力，语言上会形成障碍，甚至对别人真心说一句和善的语言也没有能力。
还可以看到一点，就是存心不同，后果也截然相反，如果一说话就是指责、嘲讽、打击，这样用心刻薄，福德就会消减。如果待人宽厚，总是赞叹随喜，福德就会越来越厚。所以，待人要常常念别人的好。
2.轻薄书生传人之过，发疯咬舌自尽
明朝末年，苏州有一位姓秦的书生，聪明好学，而且多才多艺，尤其擅长作诗词，他才思敏捷，可以即刻写成文章，他的缺点是个性轻狂刻薄，说话不让人。见人有缺点，就写诗攻击对方，听到某人作事可笑，就把这事写成歌词。
有位邻居，男女的事上不检点，他知道后，当即写了十首《黄莺儿》的词调笑，内容绘声绘色，写得很露骨。这首词远近流传，因为这件事，他多次挨揍，当街被打，甚至被人剥开衣服来痛打。还有一次，也是因为填词成歌，讽刺他人的行为，结果被人诬告吃官司。因为宿世的习气太坚固，他一直改不过来。到晚年时，他染上了疟疾病，病好了不久就精神错乱，常常吃自己的粪便，又取刀割自己的舌头，幸好被家人发现，夺下他的刀。家人也没有办法，只能把他关在一间空屋子里头。他找不到刀，就一点一点嚼自己的舌头，再和着血吐出来。房间里发出一股难闻的臭气，让人作呕。而秦生自己却一点知觉也没有。有一天，他从窗户的缝隙当中看见一把劈柴用的斧头，就破窗而出，举斧把自己砍死了。
这是恶口的报应。秦生的问题出在哪里呢?就是人格刻薄，不宽厚不包容。一个人绘声绘色地描述他人的缺点、隐私，以此为乐，必定会引起对方的怨恨，况且把它作成诗歌，让千百人都知道，更是恶口大面积的放大，所以无形之中福德消尽。我们这条舌头如果用来劝人行善、注重因果，或者劝人发菩提心、念佛法僧，自己的口德会越修越好，相反用它来宣扬邪说、传播过恶，那也是罪业无量。秦生以前世的善业力，今生才有这样好的舌根，可是用错了，巧舌变为恶口的利器处处伤人，结果自嚼舌头，发疯自杀，报应竟是这样准确。
3、恶语老妇烂舌痛死
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。
这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。
再看粗恶语的事是能引生恚恼的境，这也提醒我们，对方如果是会受伤的境，对他说粗恶语，就会伤他。我们说某人的过失、缺陷或丑闻时，如同对他的伤口发射利箭一样，让他痛苦。这样就明白，凡是在对方不能接受的时候，不能随便说恶口。什么时候能方便说呢?就是自己有善心，而对方又信任你的时候，才可以指出对方的过失。凡夫人很多时候并不是善心状态，而是以烦恼触动。我们的语言只有两个方面，说功德或者说过失，以贪嗔痴说粗恶语，这都成为是恶业。一般人会认为，我打他一拳，这是恶业，因为触犯了对方，让他受苦，而恶口并不是伤害对方。实际上，对方的过失就是他的伤口，恶语就是利箭，对他会造成伤害。
4.好毁人誉，性命前程一起休
太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢?”书生惊愕不解。周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗?”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。”书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。
康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。
这也是恶语伤人，人们一般会拿直爽作挡箭牌：“我很直爽，我有什么说什么。”这个问题很严重，如果有什么就能说什么的话，天下凡夫都是有过失、有缺憾的，是否以直爽，从今天至未来际，把每个人的过失都应揪出来恶骂一遍呢?三界凡夫都是业障病人，对待病的方式是要去悲悯疗治，而不是对他恶骂攻击。周某说他是热心肠，不象别人想说又不说，他敢在大庭广众之中，随意向他人笑骂嘲讽，这像是肆无忌惮地举着任意刺人脸面一样，所以书生心怀忿恨，他的妻子也羞耻而死。由此可见，话语有时比刀子还厉害，一句话就可以摧毁一个人。报应如何呢?周某当众破人名声，致人死地，导致以“好谈闺阃”四字印在试卷上，使他脸面丢尽，而且一出考场就吐血而死。天道好还，骂人者骂自己，破人名声者破自己名声，所以说别人的短处，须要很慎重，没有必要时不能随便说。
5.耻笑人出身，以致送命
梁朝有一位到溉，他的祖父曾经挑粪谋生。等到到溉作了吏部尚书，有一次何敬容请他，他没有答应，何敬容就对人说：“到溉还有一点余臭味，现在就学着一副贵人的架子。”到溉听了，很恨他。(何敬容依到溉的种姓过失嘲讽他，堂堂吏部尚书，听了有何反应呢?就是怀恨在心。人心普遍就是这样的报复心理，以恶口而结怨。)
到溉的弟弟到洽有一天问刘孝绰：“我很想买东邻的地，可是地主不让，怎么办?”
刘孝绰说：“只要多装几车粪堆在他家旁边叫他难受，他就搬了。”
到洽听了，很愤怒，后来以这件事把刘孝绰害了。
所以，一句话会伤天地和气，一件事会酿成终身祸患，为人处世的时候，不能这样冷嘲热讽，这会使人心的怒恨深入骨髓。古人说：打人莫打膝，道人莫道实。
6.指责人过，反遭人讥
明朝汉洲有位王生，喜欢指责他人的过失，邻居死了儿子，他呵斥说：“因为你造恶深重，所以有这种果报。”不久他的两个孩子都病死，邻居反讥他：“你造恶是不是更深重呢?”又有一次，他的族兄考试名列四等，王生指责说：“你文章写得实在荒谬，怎么有希望优取呢?”不到一年，他自己考试名列五等，族兄反讥他说：“我想兄弟的文章是不是更荒谬呢?”
这个公案是显示骂人者常被人骂，责人者常被人责，我们指责别人时，先要看看自己，自己也不是完人，有哪一处不可以被人指责呢，既能指责别人的过失，自己满身过失为什么不会被别人指责?骂人者反遭人骂，要想人不骂，只有不骂人。
7.轻视嘲讽，尊卑互换
孙文懿公既矮小又丑陋，县令李昭言嘲笑他说：“像你这般人物，世上能有几个?”这一年，孙文懿公以第三名考中了科第，不久执掌选拔官员的职务。这时候，李昭言正好是以选人的身份等候调遣，孙公笑着说：“没想到你的那句话，终于成了好兆头!”李非常惭愧，就辞官回家了。
所以，今天在上可以骂别人，明天在下怎么办呢?今天有钱时可以骂穷人，明天做乞丐时，又怎么办呢?世事无常，我们骂别人，觉得比别人高，可是一旦失去名位、财富时，不遭别人骂吗?换一角度来看，众生有一处短，你还没看到他有一百处长，一处你超过他，你没想到有九十九处还不如他，所以不能轻视任何人，常常要觉得不如人家，这样就不容易犯指责人的毛病。菩萨为了调伏众生，随顺时机的恶口，是现威猛相遮止他造恶，这是大善业。但是一般凡夫要把握一个原则，就是自己德行不够，别人对你没有信任感的时候，不要轻易说过失。
8.辱骂阿罗汉，恶相自受
佛世的时候，有一位长者的妻子，怀孕之后，身体就臭秽不堪，谁也不愿接近她。她满月生下一个孩子，皮包骨头，身相瘦弱憔悴，非常难看，而且这孩子身上沾着粪便。
他长大后，不愿意呆在家里，而且贪嗜粪便，父母和亲友们都很厌恶，不愿意见他，后来他被逐出家门，在外流浪，以粪便为食。为什么他会这样颠倒异常呢?也是受业力支配，他也是不自在的。他的前世因缘是这样：
往昔拘留孙佛时代，他出家做一所寺院的住持，当时有几位施主供养僧众洗浴，洗完后再用香油涂身。僧众中有一位阿罗汉，住持一见他就起嗔心，恶骂他：
“你一个出家人还以香油涂身，这和用人粪涂身有何差别?”阿罗汉听后对他生起怜悯之心，就在他面前示现种种神变。住持当时就忏悔罪业，以恶口业力，他在五百世中，身体常常臭秽，人都不愿意接近他。
在对阿罗汉说“和人粪涂身有何差异”时，他的心中就已落下相应的印象，因缘聚合，果然显现身体臭秽、贪吃粪便的恶相。一切都是心作心显，口里如是说，心中如是分别，就会如是现前。这是依他起无欺的显现。
9.恶口咒僧，不见天日
佛世之时，王舍城有一位长者，财宝多得无量，长者的妻子怀胎十月将要临产，胎儿却始终不肯出生。不久，又有身孕，生产之后，前面怀的胎儿仍然住在右肋部位。这样接连产下九子，先前的胎儿都不肯出生。后来长者的妻子生重病死去。
亲友们把她的遗体抬到坟场，请来大医师耆婆，剖腹取出一个小孩，身体虽小，胡须和头发都已经苍白，他弯腰驼背地一边走一边环顾四周，开口对亲属们说：
“你们要了解，我是前世以恶口骂僧，此生才在母胎里经过六十年受这种苦恼。”亲属们听他这样说，都悲哀哭泣，说不出话来。
当时世尊知道老小孩的善根已经成熟，就带着大众来到停尸场所，叫小孩：“你是长者比丘吗?”老小孩说：“我是。”连问三次，都回答是。大众问请佛陀这事的前世因缘。
佛说：“那是迦叶佛的时代，一次比丘们结夏安居，众僧和合，派遣一位老比丘作僧众维那，大众共立制度，安居期间，得道的圣僧才可以和大众一起自恣，否则没有资格。老维那没有得道，僧众不许他布萨自恣。他心里恼恨，发劳骚说：‘我专门管理僧众事务，让你们能安心办道，今天竟被拒之门外，不许自恣布萨羯磨。’
然后他就辱骂僧众，不久被关入一间屋子里。他怒气未消，大声叫嚷说：‘我要让你们常在黑暗之中不见光明，就像今天我被关入暗室一样。’
说完之后，老维那便自杀身亡，堕在地狱之中受极大痛苦，今天才脱免做人，承着恶口黑业的余报，还要在母亲胎狱中住六十年，不见天日。”
10.以外号嘲讽羞辱别人
还有，往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他象老牛反刍一样，以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。另有一位三藏比丘对其他比丘说：“你们如牧童一样。”结果他五百世转为牧童。有一位年轻比丘，见老比丘跳过水沟的样子很滑稽，就随口说道：“你刚才的模样像猴子。”结果五百世转为猴子。迦叶佛教法中五百僧人，给比丘取“断足”、“断臂”等的恶名，由此许多世中堕入地狱，又在五百世中被砍断手脚死去，这一世转生为释迦族的五百女子，也是手脚被琉璃王的军队砍断。所以，无论取何种恶名都会以业增上广大，需要感受五百次那样的等流果。
11.嫉妒讽刺别人，贫穷五百世
有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她.
这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人,
结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。
12.功德殆尽，殃及女儿
有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症,
一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心,
佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.
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