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【一】:菜根谭名句精选
菜根谭名句精选
1、弄权一时，凄凉万古
增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
正的伟人只是那些平凡无奇的人。
8、闲时吃紧，忙里悠闲www.shanpow.com_菜根谭虚心学习的名句。
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
意念出现。
10、得意须早回头，拂心莫便放手www.shanpow.com_菜根谭虚心学习的名句。
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。
【二】:菜根谭名句集锦
菜根谭名句集锦
修 身
1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
6、白日欺人，难逃清夜之愧报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
8、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
评 议
1、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
6、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
闲 适
1、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
2、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
3、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
6、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
9、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
11、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
15、会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
16、鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
22、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
41、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
44、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
48、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
59、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
周国平人生哲理汇编
1．在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
2．就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就越小。
3．浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？
4．强者地无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无情：淡泊超脱，无欲无争。这是大出世的大无情。
5．在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
6．现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。
7．不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。www.shanpow.com_菜根谭虚心学习的名句。
8．在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的姿态。
9．人渴望完美而不可得，这种痛苦如何才能消除？其实，这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。
10．愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。
11．我皱着眉头。你问我干什么？我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。
12．最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。
13．心与心的距离是最近的，也是最远的。
14．未经失恋的人不懂爱，未曾失意的人不懂人生。
15．被人理解是幸运的，但不被人理解未必就是不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
16．我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
17．纯洁做不到，推而求其次――真实。真实做不到，再退而求其次――糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。
18．真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的人。
19．智慧的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满足于像美国作家门肯那样宣布：“我对人生的全部了解仅次于活着总是十分有趣的。
20．托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。与他相比，许多作家都太只是分子气了，哪怕写起平民来也是满口知识分子语言。
21．在孩子的眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底杀死了许多美丽的谜语。
22．一个爱美的民族总是有希望的，它不会长久忍受丑陋的现实。最可悲的是整个民族对美和丑麻木不仁，置身于这样民族中的个别爱美的灵魂岂能不被绝望所折磨？
23．命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
24．目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会对生存有兴趣的。
25．塞涅尔说：愿意得人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
26．健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。
27．我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
28．幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一种距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。
29．读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。
30．自己未曾找到伟大的幸福的人，无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的人，无意要求别人拒绝平凡的幸福。
31．最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
32．奇迹是绝望者的希望。一个不相信奇迹的绝望者是一个真正的绝望者，他已经失去了一切希望；或者，是一个勇敢的绝望者，他敢于不要任何希望而活着。
【三】:《菜根谭》著作的经典名句语录
《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
修 身
1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
2、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。
3、白日欺人，难逃清夜之愧报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。
4、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!
5、立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。
6、容得性情上偏私，便是一大学问;消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。
7、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了;意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
8、一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。
应 酬
1、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!
2、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
3、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞;萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
4、好丑心太明，则物不契;贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智;奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损;士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
6、好察非明，能察能不察之谓明;必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
7、酷烈之祸，多起于玩忽之人;盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。”
8、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻;横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
9、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟期。
10、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心;御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
11、邀千百人之欢，不如释一人之怨;希千百事之荣，不如免一事之丑。
【四】:菜根谭励志名句大全
《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解;中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋;中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。
毛泽东爱读的两部古典名著:《菜根谭》、《容斋随笔》，对于《菜根谭》，他曾说过“嚼得菜根者百事可做。”读懂一部，《菜根谭》，体味人生的百种滋味就能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓榔艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早。” 博大、淡泊、宽容、谋略，《莱根谭》中无处不在。阅读本书，就像与一位智者、一位畏友交谈，在他那双洞悉人世的慧眼的凝望中.在他那沉甸甸又带着暖意的警策下，你必然心有所悟且有所得。
满室清风满几月，坐中物物见天心;一溪流水一山云，行处时时观妙道。
心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。
身如不之舟，一任流行坎止;心似既灰之木，何妨刀割香涂。
一字不识而有诗意者，得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉!绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍!
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟期。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。
完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客;白云意懒，偏来僻处媚幽人。
缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥;以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽;麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
奢者富而不足,何如俭者贫能有余;能者劳而伏怨,何如拙者逸而全真?
文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
【五】:菜根谭经典励志名句
1、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
2、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
3、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
4、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神;学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
31、贫贱所难，不难在砥节而难在用情;富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
32、天地寂然不动，而气机无息少停;日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
33、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
34、恩里由来生害，故快意时，须早回头;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
35、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
36、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
