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第一篇袁了凡:袁了凡简历
袁了凡
袁黄(1533-1606)，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他於明穆宗隆庆四年(西元一五七○年37岁)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(西元一五八六年44岁)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年51岁升拔为兵部「职方司」的主管人，任中刚好碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。
了凡先生因为这件事当面指责李如松，不应用诡诈的手段对付日寇，这样有损大明朝的国威；而且李如松手下的士兵随便杀害百姓，并以头来记功。了凡向李如松据理力争，李如松发怒；不但不接受劝诫，反而独自带著军队东走，使得了凡所率领的军队孤立无援。日寇因而乘机攻击了凡的军队，幸赖了凡机智应对，将日寇击退。而李如松的军队，最后终於被日寇击败了；他想要脱却自己的罪状，反而以十项罪名弹劾袁了凡；了凡很快地被提出审判，终於在「拾遗」(谏官)的仕内，被迫停职返乡。在家里，了凡非常恳切，认真地行善直到去世，过逝时享年七十四岁。
明熹宗天启年间1621年，了凡的冤案终於真相大白，朝廷追叙了凡征讨日寇的功绩，赠封他为「尚宝司少卿」的官衔。了凡先生从当学生时，就非常喜欢研究学问，书不论古今，事不分轻重，他都认真研究，并且非常通达。例如：星象，法律，水利，理数，兵备，政治，堪舆等。
他晚年隐居吴江赵田村。
在《嘉善县志》的序文里，袁了凡袒露了隐居心迹:"夫侯产姑苏而宰武塘，余产武塘而遁迹姑苏。"(15)万历二十一年(1593)后，袁了凡举家搬迁到嘉善西北部的分湖对岸的赵田村。
袁了凡为何晚年隐居赵田?笔者分析，一是由於兄弟众多，居所狭隘。他有兄弟六人，袁家子孙繁衍，在魏塘镇的旧宅日显狭窄。二是他精通星象地理之术，避开兵燹战火之地。在古代，地处水路要津的嘉善首当其冲，如明朝时倭寇骚扰嘉善达19次之多，但始终未染指赵田村所在的芦墟镇。
赵田村地处吴江芦墟镇东，袁了凡建万卷楼用於藏书。随后他所编撰之书，多署"赵田逸农袁黄坤仪甫"、"赵田逸农袁黄坤仪甫书"、"赵田逸农了凡袁黄坤仪著"等，这也是后人称他是赵田人的缘由所在。
第二篇袁了凡:袁了凡简介
袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学,劝人积善改过,强调从治心入手的自我修养,提倡记功过格,在社会上流行一时。
袁了凡于嘉靖十二年(1533)出生在嘉善县魏塘镇(故居陶庄镇),年轻时聪颖敏悟,卓有异才,为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年(1586)中进士,十六年授宝坻知县,颇有政绩,作为一个县的父母官,袁黄深知农民的负担之重,他认为:“今天下租税皆出于田,故惟农受累最深”。因此,在宝坻任知县(1588-1592)期间,十分关心民间疾苦,做了许多有利于地方百姓的事情。被后世誉为宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令。
万历二十年(1592),倭寇进犯朝鲜,升任兵部职方司主事,不久调任援朝军营赞划,谋划平壤大捷,一举扭转战局。后罢归乡里,著书立说,担任《嘉善县志》主笔,1606年夏去世,享年74岁。天启元年(1621)追叙袁了凡东征之功,赠尚宝司少卿。清乾隆二年(1737)入祀魏塘书院“六贤祠”。
袁黄思想主要可概括为“命由天造,福自己求”,强调命运掌握在自己手中,认为只要谦恭卑下、积功累德,就能够求福得福、善报无尽。现在看来,他没有逃脱唯心主义的局限性,但与封建时代长期占统治地位的“君权神授”“生死有命,富贵在天”思想相比,仍然有很大的进步。即使在当下,这样的思想对于修身养性仍然有十分积极的意义。
袁黄博学多才,在历数、律吕、水利、兵事、堪舆、星命等方面,皆有造诣。他虽身在官场,但律己甚严,每天处理公务之后,都要反省自身所为,并填写“功过格”,记录下哪些做对了,哪些做错了。
袁黄一生著述颇丰。据不完全统计,袁了凡共计有著述22部,198卷,主要有《了凡四训》、《皇都水利》、《评注八代文宗》、《宝坻政书》、《两行斋集》、《劝农书》、《史汉定本》、《群书备考》、《历法新书》等。袁了凡是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。这些著作不仅在大陆影响广泛,也深深影响着整个华人世界。
第三篇袁了凡:袁了凡生平简介
袁了凡生平简介 来源：百科 2016-03-16 14:34:56 浏览 147次 暂无评论 字体： 大 中 小
袁了凡于嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇(故居陶庄镇），年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年中（1586）进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。万历二十年（1592），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737）入祀魏塘书院“六贤祠”。
据不完全统计，袁了凡共计有著述22部，198卷，主要有《祈嗣真诠》、《皇都水利》、《评注八代文宗》、《宝坻政书》、《两行斋集》、《劝农书》、《史汉定本》、《群书备考》、《历法新书》等。[3] 袁了凡是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。
不过，袁了凡当年普遍受到当朝的学风批评，王夫之批评其经义说：“经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者”。《明史·陈幼学传》载袁黄“妄批削‘四书’、《书经集注》，名曰《删正》，刊行于时”，后经陈氏“驳正”，“镂板尽毁”（卷281）。可知其人生前身后很招致了些争议,而其>,黄宗羲则说奉行《功过格》者“与鬼神交手为市”，张尔岐也说袁黄“与天地鬼神为市”，这是切中要害的批评。后明末大儒刘宗周撰《人谱》以明儒家之道德实践，对流行于其时的袁黄《功过格》进行反拨。
袁了凡是（浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人）。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县)，元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生“靖难之役”，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。袁了凡的曾祖袁颢作了吴江县徐氏的女婿，并入了吴江籍，著有《袁氏家训》以训导袁氏后人。袁了凡在《了凡四训》中，称与其一同参加会试的嘉善县书生为“同袍”，另据清人彭绍升所作的《袁了凡居士传》记载，袁了凡的先祖入赘到嘉善县，所以他得以补为嘉善县学生。本文根据上海图书馆藏《袁氏家乘》和袁了凡主编的明万历《嘉善县志》等资料，参考国内外最新研究成果，结合笔者实地调察袁了凡墓，并对袁了凡及其《了凡四训》进行考证，以弄清渊源关系，理清事实真相。 功过格> 您一定还喜欢看以下袁了凡相关文章: 网上祭祀 绿色文明 免费注册 建馆祭拜
