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春去冬来篇1:春去冬来
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春去冬来是中国汉语里的成语，意思是春天过去，冬天来临。形容时光流逝。另有韩国同名电影。
基本信息
中文名称
春去冬来
发行公司
A-Film Distribution
导演
金基德 Ki-duk Kim
编剧
金基德 Ki-duk Kim
类型
剧情
主演
Ki-duk Kim ，Dae-han Ji
片长
103 min
目录
1成语
2电影
3禅宗中的四季
折叠 编辑本段 成语
【词目】春去冬来
【读音】chūn qù dōng lái
【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·周史》:"不然，厉兵秣马，春去冬来，使贼兵疲于奔命，俟其势衰，收之未晚。"
【示例】宋·释普济《五灯会元》卷五十一:"春去冬来事宛然也。"
折叠 编辑本段 电影
折叠 基本信息
片名:春去冬来
导演:金基德 Ki-duk Kim
编剧:金基德 Ki-duk Kim
主演:金基德 Ki-duk Kim ..... Adult Monk
Dae-han Ji ..... Detective Ji
Jae-kyeong Seo ..... Boy Monk
Yeong-su Oh ..... Old Monk (as Young-soo Oh)
Young-min Kim ..... Young Adult Monk
Yeo-jin Ha ..... The Girl
Jong-ho Kim ..... Child Monk
类型:剧情
更多中文片名:春夏秋冬又一春 / 春夏秋冬 / 僧家入定/春去春又来
更多外文片名:Spring, Summer, Autumn, Winter... and Spring
片长:103 min
国家/地区:德国 / 韩国
对白语言:韩语
发行公司:A-Film Distribution
上映日期:2003年8月14日 瑞士
折叠 剧情梗概
电影按四季画分四个章节，描写孩童和尚随岁月成为老僧人所经历的种种七情六欲:小时候贪玩杀生，年青时初尝爱情，中年时杀人，以及归老时在寺院收留孤儿。导演金基德更首次参演电影，饰演片中老和尚一角。
折叠 春
群山环抱之中一片湖光山色。寺庙在水的正中央，庄严而宁静。
老僧和他年幼的徒弟，就生活在这座湖心的古庙里。
在岸边的玩耍中，小和尚顽皮，把石头拴在鱼、青蛙和蛇的身上，使他们难于行走，老僧看在眼里，依旧静心打座。
夜晚，当小和尚熟睡的时候，老僧把石头绑在了他的身上。
清晨醒来，小和尚发现自己寸步难行，在这个时候，他意识到了自己的错误。
老僧对他说:如果小鱼、青蛙，小蛇有一物死了，你会在心口一辈子放着一块石头。
于是小和尚背着师傅绑在自己身上的石头，再次来到河边，找寻那被自己绑了石头的鱼、青蛙和蛇，结果，他发现除了青蛙，鱼死了、蛇也死了。
面对自己铸成的大错，他顿生悔意。
老僧依旧默默注视着， 注视着一个开始顿悟人生的小生命。
折叠 夏
山林葱郁，小和尚长成了少年，走到山上，看到两条纠缠的蛇。
老僧依然暮鼓晨钟。
一个借寺寻医的女孩将寺庙的平静生活打乱，小和尚面对少女，第一次感受到异性的吸引和温柔，初动凡心。
当老僧在清晨发现二人相拥睡在船里，他拔开船塞，让水渗进船里，惊醒了熟睡中的二人。
少女病好离开，小和尚无法释怀，老僧告诫小和尚:欲望生下执着，执着让人心怀杀气。
小和尚终于要离开，老僧只是望着，等待小和尚的领悟。
小和尚满怀愧疚，背着石佛上路了。
折叠 秋
绚烂的秋，离冬已经不远。
老僧已是蹒跚之相，在人生的秋季发着余晖，并且参悟着生死。
老僧一日化缘归来，无意中在报纸上见小和尚杀妻后逃匿的消息，他默默拿出小和尚的衣物，一针一线缝起来，或许此时他在缝合的不仅仅是衣服上的破洞，他还在缝合一颗不完整的心。
还俗的小和尚回来了，带着当年背走的佛像。
妻子的背叛让他充满愤懑，他在绝望中挣扎。
老僧平静注视着一切，小和尚无法在自责和担当里解脱，他想用死来逃避一切。
老僧用板子痛责小和尚，以肉体的棒喝来唤回小和尚心中的自悟，告诉他"杀别人容易，杀自己就难了"，小和尚终于明白自己的罪孽，但是，面对将至的警察，他依然没有力量承担罪孽的结果。
老僧让小和尚在庙外的地上雕刻《般若心经》，让他在雕刻中埋葬怨恨之心，终于在这个过程里小僧明白了自己。
晨光里，小僧踏上了悔罪之路，一种比惩罚更有作用的自悔。
老僧送走了徒弟，知道自己时日不多，在河的中央自焚，不知道这是一种对于生死意义的怎样的参悟。
当老僧坐化以后，一条小蛇蜿蜒而至，或许它代表了生命的生生不息，面对天地，我们都只是过客，所以我们坦然而至，所以我们也可以微笑而归。
折叠 冬
白雪覆盖。经过牢狱洗礼的小和尚，已经是一个中年男人，他归来，门依然为他而开。
师傅已经不在，只剩下一座古庙和庙中师傅留下的经书。
残庙孤灯中，他开始心静如水。
她蒙面而来，留下一个孩子，独自离开，却落入冰洞，再也没有上来。
黎明，小和尚发现，没想到打捞上来的只是佛像一尊。
小和尚再度负石，怀抱佛像，走向最高的山峰，此刻的他终于觉悟。
经历千磨万难，将佛像送至山峰的顶端，阳光照耀在佛像上，佛，无语而安详。
春又来:
春天又来了，婴儿长成了小和尚。一切就像电影刚开始的时候。小和尚做着当年的小和尚的事情。忽然，你就明白了这一切就是一个轮回，一切宿命都已安排好，等着你去一步步地走下去。庙外的那扇门就是宿命之门，推开了那扇门，就走入了宿命。躲开了红尘，却还是躲不过宿命。
人的一生犹如周而复始的四季。影片结尾又回到了开头，这样的叙事在如今的电影里面已经算不得新鲜，但韩国导演金基德就是有本事让人感到其中难以言说的微妙感伤。首先是电影中如水墨画一样的景物，水中的寺庙，春花秋月，有板有眼让人如临其境;其次是禅机不断，充满着对人生的种种隐喻。
折叠 影片简介
《春去冬来》是韩国影坛最具争议的导演金基德2003年的作品--一部寓言色彩浓厚的电影。在遥远的山里，有一片宁静的湖泊，在湖泊中央，有一所小小的寺院--人生庵。故事就发生在这个小寺院里。影片以一个和尚从少到老的人生故事，阐述人生如四季循环生生不息的道理。《春去冬来》以春夏秋冬四季，划分为四个章节，描画和尚自孩提及至老年所经历的七情六欲:孩童时贪玩杀生背负心债，年轻时还俗到城市追求爱情，中年时杀妻入狱，归老时在寺庙收留孤儿，仿佛是幼年时的他，轮回的寓意赫然呈现。
或许是由于影片导演金基德(曾是一位画家的缘故，《春去冬来》展现在我们眼前的，是一幅充满诗意的画卷，影片中寺庙置身深山湖中央的景致，实在是美不胜收。而金基德一改以往作品中充斥运动和摇晃镜头的拍摄手法，大量运用长镜头，不再有激烈的态度，而是仿佛一位入定的老僧，淡定地讲述着一个生命的轮回故事。
折叠 关于导演
如今的韩国电影正是蒸蒸日上，而本片的导演金基德正是其中的代表人物之一。于今年2月在德国柏林举行的柏林电影节上获得最佳导演称号。
纵观金导演的作品，大多是借奇情故事来表达自己对社会，对民族的深刻思考。比如《漂流欲室》，比如《撒玛利亚女孩》。但是本片却一改他一贯的作风，将故事放在了最次要的位置，着重思想与灵魂的拷问。
尤其值得一提的是，本片也是金导演第一次的表演作品，他扮演了小和尚的老年时期。在其中那一段苦行戏中，导演身体力行，身背石辘与佛像。光着上身，在雪地里艰难地爬上山峰。我不知道这意味着什么?或者导演认为这样的一部电影不只是一部电影这么简单，更多的是对人生的一种体悟过程。只有亲自去做过了，才能真正地领会其中的奥秘。
金基德拍摄电影以低预算著称，他上世纪90年代曾在法国学习绘画，因此他的电影带有明显的水墨画底蕴。同时，金基德的电影一向十分大胆，情色、暴力、残酷，使得他的电影都具有巨大的争议性。他之前的作品《漂流欲室》、《坏男人》、《收信人不明》、《海岸线》等，无不因题材敏感、拍摄大胆而引起轰动。除了之前作品早已在欧洲影院放映之外，2004年2月，金基德在第54届柏林电影节中夺得最佳导演奖，这位怪才得到了国际影坛的认可。
金基德的作品在视觉上一般都很残酷，而边缘化更是一大特色。边缘是社会中的一面，在边缘生活的人总是比较隐蔽，生存在艰苦困境中的人往往有种别样的美丽。比如《春去冬来》中的和尚，生活在深山之中，很边缘，很孤独，却又很坚韧。影片中让人印象很深的场景，是和尚中年杀妻之后回到寺庙，他的师傅对他说:"欲望生下执着，执着让人心怀杀气。杀别人容易，杀自己很难。"而当警察来逮捕和尚的时候，师傅让他刻完收服心魔的班若禅经再走，因为，当他一字一字刻的时候，就会把心中的愤怒也磨掉了。当和尚刻了一夜终于刻完后被警察带走的时候，他已经驱除了心魔，得到了心灵的拷问与救赎。
有意思的是，金基德在《春去冬来》一片中，饰演了冬天的和尚，之所以要自己出演，是因为金基德认为自己一直活在冬天的境界之中。可见，在这部影片中，金基德想要表达的哲学意味，远比电影技术本身更为重要。影片把和尚的一生比喻成四季，这是一个轮回的过程，似乎在告诉人们--人生总是喜忧参半。
折叠 编辑本段 禅宗中的四季
折叠 春·苦谛
万物尹始，天真的小和尚在山野里寻找玩伴。他把小石头系在小鱼、青蛙与蛇的身上，看它们苦苦挣扎，他觉得这种游戏很有意思。老和尚看见他的所作所为，于当晚负了一块大石头在小和尚腰间。次日清晨，小和尚醒过来，感觉沉重难耐，恳请师傅帮他解下负重，师傅要小和尚找到昨日被他束缚的鱼、青蛙和蛇并且释放。如果三者有一死去，那么小和尚的心上将永远有一重负。完成此事后，师傅才会解开小和尚背负的石头。小和尚艰难行进，懂得了身之痛，找到了鱼、青蛙与蛇，三者其二已死。小和尚痛哭。
佛家讲苦谛，认为人生下来便背负种种痛苦。各苦恼可归为八种:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦(与自己憎恨的人在一起、身处自己憎恶的环境不得解脱)所求不得苦、爱别离苦、五盛阴苦(身心之苦)。小孩子虽小，大概不懂得痛苦，但佛家视痛苦如影随形，关注的不仅是己苦，更有他者的苦，于是天真孩子的游戏也会成为制造痛苦的根源。再进一步说，天真也成痛苦之源。
折叠 夏·集谛
小和尚长成少年，外貌温润如玉，内心有欲求之火。一位少女被母亲送到小庙求医疗养，她的阴柔之美把少年和尚惹得心烦意乱，最后终于忍不住和少女干起苟且之事。他们的喜悦与欲望日益膨胀，终于粗心大意地被师傅发现。师傅对女子下逐客令，女子一步三回首，带着少年和尚的魂魄走了，小和尚夜不能寐，趁师傅熟睡之际，打点行装走人，顺便带走了小庙内雕琢得最精致的一尊佛像。
佛家用集谛揭示人生苦恼的原因。即:贪、嗔、痴是万恶之源，或说，人生俱来的贪求欲望或"爱"是一切苦痛的根本原因。由于人有贪爱的欲望，并且对人生的道理无知(无明，或"痴")，便会在追逐与失望中烦恼丛生。此外，由于因缘的作用，人生前受到"无明"、"贪爱"等驱使，不可避免产生各种善恶行为("造业")招致生前报应或死后在"六道"中轮回，不得解脱。
折叠 秋·灭谛
出走的少年和尚长到30岁，杀妻。带着杀人的刀和曾经带走的佛像逃到老和尚身边。背负杀妻之恐和潜逃之慌，精神处于崩溃边缘。老和尚鞭笞人犯，并勒令其用那把凶器篆刻他写在地板上的般若心经。时值两个警官追踪而至，在老和尚的请求下同意让人犯刻完心经再走。人犯刻到次日清晨完工，精疲力尽倒地睡去。醒来，看见自己篆刻的经文已由师傅和警察涂上彩色的颜料。心境竟然平和，安心同警察回到尘世接受审判。
老和尚，自焚坐化。
我生已尽，烦恼已灭，所作已办，不受后有?
原始佛教追求的最高精神境界是:灭除了贪爱欲望，就斩断了苦恼之源，自己也可永远不再轮回于生死苦海。
折叠 冬·道谛
若干年后，人犯出狱回到了故地，收集师傅舍利，打扫庙堂，传承了师傅衣钵，在深山里独自苦练修行。一日一蒙面妇女
抱着一个婴儿来到寺庙，恳求收养。蒙面妇女痛哭离开，却失足掉进了湖面上的冰窟，黯然死去。和尚抱着婴儿苦修一季，看着冰雪消融，春将来到。
道谛指出灭除痛苦，进入涅盘的方法与途径，即八正道:正见(正确的见解)、正思维、正悟、正业(正确的行为)、正命(遵循正确人生原则的职业和生活)、正精进(正确的修行)、正念(正确地忆念四谛的道理)、正定(正确的修行禅定)。
又一春
小和尚在山野中寻找玩伴，他把小石头塞进鱼、青蛙、蛇的嘴里，看它们头栽下地困难移动，发出咯咯的欢乐笑声。
这就是轮回。不仅是某个人的。
人生如四季:
人的一生也就好比是自然界的四季变化。孩童时就好比春天，一切都充满生机，欣欣向荣，但是种子也有好有坏，并不一定就只是好的种子发芽，坏种子一旦种下，迟早也会长出毒苗;青年时就好比夏天，火热而朝气蓬勃，但是难免就冲动了些，经常容易做出些不应该的事情来;秋季是收获的季节，但是种下的却不收的自然就是"什么";冬天也未必就会严寒，即使严寒已至，但是心灵的冷静令人生宛如初现，我们仿佛可以重新开始--我们开始的其实早已过去:每一片树叶，饱经风雨，沾满泥浆，都以为可以被一场新雨重新冲刷成新鲜的叶子，可是，秋天已经到了。
我们或许都回不到生命坐标的原点了，我们已经在路上了，别想着回来了。别回来了，回不来了。
春来冬去，又是一年，生活总要继续，我们继续上路，不再回头。词条标签： 中国语言 四字成语 汉语 汉语词汇
春去冬来篇2:《春去冬来》生命是无人可代的禅修
水中央，一座清静的“人生庵”，住着一老一小两个和尚。
小和尚天真无邪，老和尚睿智寡言。一老一小每天摇着小船，去山上采摘草药。山和庵隔着一道没有墙的门，就像小和尚的卧室和参拜的佛堂，也隔着一道没有墙的门。
小和尚顽皮好奇，缚重石于小动物；老和尚看在眼里，不动声色，缚重石于小和尚。“如果他们死了，这块石头将永远压在你的心上。”老和尚说。小和尚童心惊慌，哭着去找小动物，发现小鱼与蛇都死了，只剩下青蛙还活着。
春去夏至，小和尚长大了。求医借宿的少女令他凡心动荡，抛下老和尚，追随欲望而去。老和尚看在眼里，不动声色，只是一声声地敲着木鱼。
秋日来临，小和尚30岁的时候，妻子外遇，小和尚杀妻逃亡。老和尚偶然看见了新闻，不动声色，拿出针线，为小和尚准备衣衫。小和尚重返人生庵，老和尚亦不多言，只是抱了猫咪，用猫的尾巴蘸了墨汁在地上书写。
警察很快到来，小和尚惊恐万状，老和尚静静地说：“请让他刻完地上的心经。”心经刻完，小和尚内心的怨恨嗔痴逐一消散，平静地随警察而去，开始面对和承担自己的业障。
冬天将至之时，老和尚安然坐化，水中央，只剩下静静的人生庵。
秋去冬来。刑满释放的小和尚回到冰清玉洁的庵寺，开始苦修。一位蒙面的母亲将孩子托付给小和尚，转身落入冰窟，化为一尊佛像。即将成为老和尚的小和尚，身缚重石，历尽千辛，将佛像一路护送至山顶。霞光万丈，佛俯瞰着一切世事，微笑不语。
春天再来的时候，小孩子成了小和尚，小和尚做了同样虐待小动物的事。不同的是，这一次，连青蛙也死了……
故事，到这里嘎然而止。
一部充满了禅意的韩国电影：《Spring, summer, autumn, winter……spring》,中文译作《春去冬来》。导演金基德是画家出生，整部作品犹如一卷不动声色的水墨画，令人久久回味。
没有墙的门，是人类自律的理性之门。怎样把持，不由外人掌控，一切全在自身。
老和尚的不动声色，是最大的懂得与慈悲。看一切因果在眼中，但不去干扰和阻断小和尚自己的选择。没有絮叨不停的劝说，没有焦虑不安的谴责，静观世间花落花开，接纳受伤和带罪的心归来。
无为的老和尚只有三次例外：一次是在小和尚背上绑块石头，让小和尚了解伤害别人会成为自己心头的重负；一次是送少女离开，让小和尚了解爱不可怕，可怕的是随之而来的占有之欲；最后一次，是棒喝在痛苦中挣扎的小和尚，然后命他刻完《般若心经》，让《心经》收服他罪孽深重的心。
一切都看在眼里，但是不动声色，让我想起母亲常讲的一句话：“生活，是教不会的。”
是的，生活教不会，因为每个人只有自己亲自去走完自己的轮回，才可以渐渐悟出人生的真谛。
就像咨询师面对来访者，很多时候，一切都看在眼里，但你不是他，你不可以决定他是否会无视那道没有墙的门，你也不可以决定他愿用多少的痛苦来历练自己的生命。你能做的，是帮助他觉察，提醒他危险，倘若他一定要选择痛苦，你也可以放下自己的嗔怒和挫败感，然后在他终于完成了他自己的人生作业，伤痕累累回来找你的时候，无条件地接纳他、给他心灵平静的点化。
许多在痛苦中挣扎的来访者向我索要“顿悟”，我会带着“没有诱惑的深情”和“不含敌意的坚决”告诉他们说：对不起，顿悟在你自己的修为里，没有你的努力和体证，棒喝毫无意义。
这样的时刻，对咨询师自己的修为也是一场巨大的考验。咨询师先经历自我成长，就像罗汉渡自己；接着努力助人，就像菩萨渡众生；而到了一定阶段，你会渐渐发现，当你相信每个人都有自己的力量，当你相信自性的圆满，你开始可以在来访者“明知山有虎、偏向虎山行”的时候，接受自己的“无为”——除非是生命的危机，否则，你愿意坦然面对来访者所选择的痛苦、尽管你把一切因果都看在眼里。你相信每个生命都有自我决定的权利，相信众生真正的平等、不因为自己多了一份清醒而觉得有更大的权威。这个阶段，有点像佛，自觉觉他、自觉圆满，不是你已经高出众人，而是你有了更大的慈悲与包容之心，你看见了每个人生而具有的佛性。
包容问题的存在，包容痛苦的发生，一边看着电影，一边渐渐更深地参悟了佛的悲悯。
导演金基德，一贯以刺激的电影场景着称，而这次，不仅一改往日之风，而且，亲自扮演了苦修阶段的和尚。佩服他的聪明，把这么好的体验机会留给了自己。因为，生命本就是无人可代的禅修，导演在自己的戏里洗涤自己的心灵，而观众，也在自己的解读中度过自己的春——夏——秋——冬。
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春去冬来篇3:春去冬来 与月份有关的诗...
来源：淘漉文化
去追赶时间的急流，
尽管是那样地用力，
还是被远远地抛在了后头。
我那日记的小船，
为什么比白云还要缓慢？
因为它喜欢在遗忘的沙洲上停搁，
或是在冥想的旋涡中打转。
——顾城《一月四日日记》
我把天空和大地打扫干干净净
归还给一个陌不相识的人
我寂寞地等，我阴沉地等
二月的雪，二月的雨
——海子《黎明》
人生恰如三月花，倾我一生一世念。
来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
——纳兰性德《纳兰词》
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，
细雨点洒在花前。
——林徽因《你是人间的四月天》
你在我旁边
只打了个照面
五月的晴天
闪了电
——林夕《流年》
一川风露荷花晓，
六月蓬瀛燕望凉。
何须辛苦求人外，
自有仙乡在水乡
——曾巩《西湖》
我的一生 本来可以有
不同的遭逢 如果
在新雨的荷前
你只是静静地走过
在那个七月的午后 如果
如果你没有 回头
——席慕蓉《无怨的青春》
八月就是八月
八月我守口如瓶
八月里我是瓶中的水
你是青天的云
——林白《过程》
九月西风兴，月冷霜华凝。
思君秋夜长，一夜魂九升。
——白居易《长相思》
羡慕我们吗 二月还是十月
嫉妒我们吗 大地还是天空
我们为这个季节的烂漫深深感动
年轻真好 真好年轻
——汪国真《年轻真好》
十一月中旬，
晴暖如春，
明明指的是爱情。
——木心
雪睡了
夜有一个白色的枕头
寒风吹亮了月光
十二月默默地站在街上
有些甜蜜 有些辛酸 有些茫然
——于坚《作品第16号》
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