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篇一:[一什么之术]古今第一奇术之话术
话术，又名说话的艺术，以“察颜观色”，“一物百拟”，“用情至深”，“行文诡辩”著称于世。中国五千年的悠久文化几乎绝大多数都是围绕着话术摊开的。它看似简单，却包含着做人做事的技巧，安身立命的法门，平步青云的“官道”，治人控场的手腕。话术虽然只是一门说话的技巧，却依“心”而生，同权术，心术，并称“安身要术”。而话术并不像权术，心术那样要在“官道”中使用，在平民阶级普通百姓中也可以应用，并且发挥出极大的效果，可以“谋财”、“避祸”、“求官”、“讨喜”，获话术大成者可以煽情，陷害，诡辩，无所不能，因此话术又被称为“古今第一奇术”。【历史简介】 有人的时候就一定了“说话的技巧”。古时族长，巫师可以利用说话的技巧和其他手腕来蛊惑、统治民众。话术虽然成因久远却没有人立术传世，中国有史可考，编撰成册的《话术》是在春秋时代卫国的鬼谷子所著。 鬼谷子，姓王名诩，春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。鬼谷子为纵横家鼻祖。鬼谷子招收徒弟从不挑剔。他的学问不是每个人都能学会的，只要学会一门便可纵横天下！因此鬼谷子是中国最早提出“有教无类”、“因才施教”的奇才，更是将“话术”发扬广大的能人异士。 他的《话术》教导出古今两位不世奇才苏秦（联合六国共抗强秦）与张仪（助秦统一天下），一者连横，一者合纵，口才说动六国，可谓古今第一纵横之士。其他徒弟孙膑、庞涓、商鞅、李斯、毛遂等百余人虽然所学不同也得到了鬼谷子“话术”真传，成为天下了不得的人物。 正是因为鬼谷子认识到“话术”的重要性，在教导众多弟子政治家的六韬三略，外交家的纵横之术，阴阳家的观天推算，预言家的江湖神算的同时都辅以“话术”，因此才使得自己的数百弟子全部成才，相比孔子门生的默默无闻，实在天壤之别。 话术在鬼谷子一脉之后获百家所以重用，虽然无人领教过鬼谷子的风采，却都听说过“合纵连横”、“毛遂自荐”的故事，可惜此后百年只有人研究却根本无人可以通晓。其中的关键就是所有的人都把话术归结为“手段”，想“投机取巧”，利用一些小聪明来得到非法的目的，因此根本就没有人集话术之大成。 一直到了公元前251年，有一名叫“张良”字子房的人因受仙人考验，为了他捡起三只鞋而获赠《鬼谷子》十四篇中遗失的两篇《百战兵法》、《修心话术》，从而帮助刘邦统一了天下，成就了汉室江山。虽然故事有些神奇，但是三次拣鞋却可以看作某一名老者对于他的心术的考验，因此还是有一定的事实根据的。 后来张良后在徐州“子房山”吹箫时领悟到话术并不是应该仰仗“技巧”去蒙骗蒙蔽别人，而是一种综合的为人处事的技巧，于是写下《张子家训》洋洋洒洒数百句，教导子孙如何“学习话术”，如何“精进话术”，如何发挥“话术的最大效果”。后来张子房家道中落，家训也散落民间，后来女儿带去朱家被修缮后分为《朱子百家》，《增广贤文》等书，流传于世。可惜朱家为人纯良，修缮本上不再有教导人如何修炼话术的内容了。而真本《张子家训》只有在江浙一带，徐州（江苏省徐州市原彭城）等地还有残本流传。 话术在古代是一种非常强横的存在，可以说是同治国，谈判，纵横，兵法，休戚相关的综合艺术，是一种古代能人奇士必备的基本要术。而到了今天却真的没落到了一种谋生取财的地步了，可以说是这门艺术的悲哀。 夜雨莹心说：话术不等于口才，你可以看到一个人说话很快，那只是他有表达欲望，君不见世界上能说话的人多了，还不是一样吃亏上当受骗？话术到底是什么？一些人把它简单的理解为说话的技术，但是我更愿意理解为“语言的艺术”。我把它分为1）观察 —— 鬼谷子为什么算命极准？那是因为他可以一眼就从你身上得到很多信息2）语气 —— 只有创造出一个非常好的谈话条件才可以让别人愿意同你交谈3）语调 —— 只有说话抑扬顿挫才可以“说的比唱的好听”，让人忘记了时间听你“废话”4）语法 —— 只有频繁的运用各种排比反问才可以达到你想要的效果，比如排比之后加反问，可以达到非常好的效果。比如（我觉得，我觉得，我觉得，你觉得呢？难道不是么？）5）表情 —— 只有表情丰富才可以增加对方的投入度，也达到了对话的基本表现力6）眼神 —— 如果你不敢去看对方的眼睛，那么你的话术非常弱，不应该去吃话术这行饭，要让眼睛会说话，会笑，自然可以说动别人7）动作 —— 适当的动作可以增加语言氛围的立体感，太多小动作会让别人反感你。8）关键 —— 把握语言的关键是话术高低的分水岭，如果你不能三句话引起别人的兴趣，建议你放弃后面所有的话！举例（如果你是问别人借钱，如果三句话不能很好的传达出铺陈，句子重点，厉害关系，那么后面的辅助都可以节省了，因为谈话越久，他对于你的戒心和反感就越重，如果对方已经起了结束谈话的意念的话，无论你要做任何事，全部都会失败！）9）心绪 —— 谈话要一心四用，1嘴上说的要控制语速和情感，2眼睛观察对方的表情 3分析他们的心思和想法 4立刻找出新的切点和爆点并对切点结果作出准确的预测。10）感情—— 如果在谈话时可以辅助其他感情作为分支，那么就可以达到完美了。比如（你在看一本H小说，除了它本身构思新颖，却发现里面有社会的主线，新闻的内容，有搞笑的文体，和堪比CG的插图，你就知道什么叫完美了。）话术的常用技巧语未开谈人先笑1）笑容 —— 哪怕你不漂亮，也要一直保持笑容，那样会让你给别人造成一个很宽松的谈话环境，为后面做出铺陈事未提及先夸人2）夸人 —— 夸奖别人，特别是不流露痕迹的夸奖别人是一定可以达到很好的效果的，比如你在汽车上想问别人借手机，如果你开口直接要是很有可能被拒绝的，但是如果你先夸他老婆漂亮，然后再开口就容易多了。心思缜密猜后话3）预设 —— 在说话之前先把结果想到，任何事情都是可以猜测到一个结果的。猜测一个人的心理，可以更好的掌控整个局面反驳也要顺心意4）反驳 —— 一定不可以反驳别人，一旦反驳了别人，就意味着谈话的结束，最好的办法是说“您说的很对！如果……就更好了！”话术最高是动情5）动情 —— 这个东西只能意会 例：假设有人来向你讨薪，你开口第一句话就是 “妹妹呀……姊妹，兄弟”等可以很快拉近你们的距离，然后控场。人是一种情感动物，即使他水平再高，也会有情感破绽，如果你的话术不如人，口才不如人，道理站不住脚，那么就用情感攻势，往往会达到很好的效果。以退为进取他命6）云推 —— 在同话术高手之间搏击话术需要懂得利用空隙转让主动权，让他“言多必失”，然后找“至死点”，一击至命。高手说话不一定要快，却要有逻辑，有道理，用对方的话一下闷死不给他反口的能力。高帽一戴难下台7）自谦 —— 在说话之前先把自己放在很低的位置上，把对方抬高，就仿佛下棋抢占先机一样，可以开始就把对方陷入不利的境地。高帽一戴，就下不来台了。做人守本不欺生8）饶人 —— 得饶人处且饶人，话术最高明的地方是不欺生呀！小心欺人欺生变欺天了！事情可以做绝，话不可以说绝，否则死的一定是你自己。怀疑一切好做事9）怀疑 —— 除了自己怀疑一切，别人说的任何话题都要持“保有态度”放下一切好做人10）释怀—— 过去的事情无论是对是错，一定要放下，否则话术还未练成就先伤到自己。举例：比如在上海宝马汽车的销售人员的交往中，我就发现有一个奇丑无比的女人，但是她确是宝马的销售冠军，经过我们交谈观察发现她原来在以前找工作的时候被“高人”指点过一次，仅仅只会一种话术，那就是死命的夸，夸到自己没有词为止。结果我同她谈了10句从长相到家事，到地位，到外貌全部被夸了一轮，也难怪一个那么丑的女生可以年收入百万了，这就是话术的力量！
篇二:[一什么之术]赞颂 之 术
赞颂 之 术
大千世界，鱼龙混杂，陷井重重，危机四伏。尤其是当我们面对一个险象环生的局时，如想游刃有余，不学一点赞颂之术，那真是困难之极！
翻阅中国二十四史，发现无论是正人君子，还是奸佞小人，都把“赞颂”作为官场、情场、商场攻无不克的“利器”，却又用而不言，秘而不宣。破局者若能识得赞颂之妙处，定然能如虎添翼，使得自己在破局之中更加左右逢源，得心应手。
赞颂首先是一门学问，这一点是务必要确立的。纵观煌煌历史，横看浩浩世界，都是一路拍将过来，又一路拍将过去。
其次赞颂是一项技术，是鸿蒙开辟以来所有技术的基础和催化剂。一如武媚娘、那拉氏，假如不谈偏见等因素，她们治国安邦的功绩是无法抹灭的，但她们如果不是先把皇帝老儿捧得晕头转向、迷得颠三倒四，那么空有一腔经天纬地之奇志也是妄然。
我们再来看看春秋时期的一个关于赞颂的故事。楚宣王身边有一个名叫坛的男子，因其貌美色佳，深受楚王宠幸，常随楚王左右，令一般人羡慕不已。
有一天，谋士江乙对坛说：“你一无咫尺之功，二无骨肉之亲，却处尊位，受厚禄，全国百姓们见到你无不敛衽而拜，赞颂备至。这是为什么呢？”
坛说：“那是国王对我的抬举，不然，我是不可能享受那么大的荣誉的。”
江乙见坛倒是讲了实话，也就给他来了个推心置腹，说道：“人与人之间，如果以钱财来相互交往，那钱财尽了，关系也就断绝了；如果以姿色来相互交往，那么，人老珠黄、鲜花凋落之时，爱慕之心也就随之减退。所以，被国君宠幸的宫女，在还未离开国王的床席时，就常遭到冷落；被国王宠幸的男士，在还没有离开国王的轩车时，就常遭到遗弃。现在，你姿色未衰，表面上拥有权势，但却没有与国王建立起根本性的关系，一旦年老色衰，我为你担心啊！”
坛听了江乙的话后，如梦初醒，倒头便拜：“请先生给我指点迷津，小人将感恩不尽！”
江乙说：“你要想终生得到楚王的重用，就必须抓住机会，向楚王表达你以死相报、以死为殉的决心！”
坛连连称是。从此，将江乙的话当作了座右铭，时刻记在心上。
时间一晃三年过去了，坛仍然没有得到任何官位，还只是楚王面前的一个装饰品。江乙见到坛后，对他说：“我给你出的计谋，至今未见效果。你若不用我的计谋，以后我再也不会与你相见了。”
坛哭丧着脸说：“我一刻也没敢忘记先生的教诲，只是至今没有找到合适的机会呀！”
有一天，楚宣王带领着一班文武大臣到云梦打猎。只见结驷干乘，旌旗蔽日，野火冲天。那些被惊吓了的虎狼等野兽的嚎叫之声，犹如雷霆轰鸣。
正在这时，一只样子看起来像牛，但是颜色是青色的动物，被打猎的鼓声吓坏，于是发狂地奔跑着，一直跑到了楚王的车轮边，以为这里是个隐蔽藏身的地方。
楚王见有动物自投罗网，举弓搭箭，一箭将那野兽射倒在地。只见那野兽四蹄乱踢，发出虎鸣雷霆般的哀叫。楚王见一发中的，急忙跳下车，用饰有牛尾的旗帜鞭打这动物的头。那野兽不一会儿就不动弹了。楚王高兴得仰天大笑，说：“痛快！痛快！今天的游猎太痛快了！”说着说着，楚王转而又伤感了起来：“唉！我万岁千秋之后（即死了以后），又有谁能与我共享此乐呢？”
那个名叫坛的宠臣在一旁听见了，顿时觉得机会来了，赶忙边哭边用膝盖走到楚王面前，声泪俱下地说道：“小人入则与大王几如同席，出则陪大王同乘游猎。大王万岁千秋之后，我愿以身试黄泉，蓐蝼蚁，为大王您垫底。”
楚王一听，为之心动；这可真是一个无比忠诚的人呀！于是，楚王把他大大夸奖了一番，回去后，又给这位名叫坛的宠臣另行授官，让他到安陵这个地方去做官。人们就称这位连姓什么都不知道的人为“安陵君”。坛可谓拍楚王的马屁拍到了点子上。
这就是赞颂的威力。名叫坛的宠臣被封为“安陵君”后，自然一般的局也难以找到他了。想要破局的话，资本也是更雄厚了。由此观之，赞颂可使人成就一番事业，从某种角度讲，赞颂术更是人成为重要人物的一大秘诀。
我们在来看看唐代的赞颂故事，有一赞颂故事堪称是达到了赞颂的又一新阶段。唐玄宗开元二十八年，安禄山被封为范阳节度使。安禄山初次入朝，皇上命令太子与安禄山相见，安禄山对太子不下拜行礼。
唐玄宗责问他而他却狡辩说：“臣子是胡人，不懂法度，不知太子是何官职？”皇上说：“是未来的皇帝。”安禄山说：“臣是愚笨之人，只知道有陛下，不知道有太子。”左右令安禄山赶快拜见太子，安禄山这才下拜。唐玄宗认为安禄山老实，忠君志诚，很是喜欢他。
安禄山入朝后，得知唐玄宗宠爱杨贵妃，就竭力巴结，他竟恬不知耻地拜比自己小十岁左右的杨贵妃为养母，每次入朝总是要先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。唐玄宗有些不高兴，他又辩解说：“臣子是番人，番人的习惯是先拜母亲，再拜父亲。”皇上明白过来后，更加喜欢安禄山。常言说的好：“戏法人人会变，各有巧妙不同。”安禄山的赞颂术可谓别出心裁。但是其目的还是万变不离其宗：讨主子的欢心。
如果说安禄山的“先母后父”赞颂术起到了一举两得的效果，那么李林甫的赞颂术也是值得一提的。这位奸臣是臭名昭著的，但是其赞颂术却并不因为时代的久远而为后人忘却。当时，唐玄宗在洛阳居住，因宫中发生怪异现象，所以很想回长安。
第二天，他便召来大臣商议此事。但是这时有两位宰相劝说皇上不要回去，理由是老百姓现在秋收正忙，沿途迎送，实在是不利秋收。皇上听了之后没有说什么，但是心中却是怏怏不快。
这时这位刚刚拜相的李林甫，却是看透了皇上的心思。他虽然在大家面前不说话，但是心中早已打定主意。等到退朝之时，李林甫故意一瘸一拐地走到皇上面前。皇上发现后便问：“卿并无脚疾，为何走路一瘸一拐的？”李林甫说：“只想单独上奏。”李林甫的理由是：“洛阳、长安都是国都，也就是陛下的东西二宫。从东宫到西宫，哪里用得着选择时辰。刚才两位宰相说会影响农事，这很好解决，那就减免沿途的赋税不就行了。请陛下现在就宣布启程。”唐玄宗一听正合心愿，立即下令回长安。
从此，李林甫也深得信任。其实，李林甫并没有什么大才，但是由于他非常善于拍马逢迎，所以自入朝以后，李林甫很快掌握大权。
赞颂，是一门艺术，是人际关系至高无上的“润滑剂”。人们都知道骑马前还需要先拍拍马的屁股，这样马才会温顺地让你骑上去，何况在竞争如此激烈的人生之途！不会此种招法又怎能做到事随人愿呢？
在现实生活中，我们反对赞颂，批判赞颂。同时，一时一刻也离不开赞颂，处处都在运用赞颂。不懂得赞颂技巧，便不懂得成功的决窍。
大凡懂得一点赞颂之术的人士，多数仅会一些恭维、献媚之小技，事实上这些都还粗浅得很。如果能做到在无声无息、不露痕迹，让人晕晕糊糊、得意忘形，那才是赞颂的至高境界。
掌握好“赞颂”之术，就能使得破局者如虎添翼，能够得到强权的支持。这样，有了强权支持的破局者，就可以更从容地应付不利的局面，破局就能够破得更加利落。
篇三:[一什么之术]每日一术：送小人、送鬼法
每日一术：送小人、送鬼法
送小人1、送小人：需要准备的道具，一个是黄裱纸，一个是剪刀，一个是朱砂和白酒，一个是小型毛笔，另外准备一片生姜。首先，将朱砂倒进小瓶子里(其它容器亦可)，再把白酒倒进去(朱砂和白酒都要少量使用，多了就浪费啦)，用生姜片将白酒和朱砂研成墨汁(道士画符，用的朱砂墨，就是这样制作而成的;另外神像开光，需要使用的朱砂，也是这样调制而成的;朱砂乃是玄门神物，配合着生姜的阳气，可以将正大光明的神力，催动到最高极限)。
2、然后，拿起小毛笔，蘸着朱砂墨，在铺开的黄裱纸上，竖行写下小人的真实姓名以及性别，如果能写上小人的家乡地址、生辰八字，效果就好了(如果不知道小人的生辰资料，也可以不写)。写完后，用剪刀将写字的部分，剪成“小人”状，就是剪成人体的模型。剪成后，把模型摆在地上，用鞋子(小人是男的，用左脚所穿的鞋子;小人是女的，用右脚所穿的鞋子)用力拍打“小人”三下，打的时候要念叨小人的姓名。
3、随后，去倒一杯白水，将小人烧了，纸灰全部溶解进水杯里。最后，捧着水杯直接扔到家门外的垃圾箱里，这小人就送走了。此术主要是为了化解怨气，对当事人以及小人都无危害。
送小鬼1、送鬼：善于看风水，以及看相的人，一生都在琢磨“气”，对于人、风水的正气或者邪气，必须要具备一下看破的慧眼能力，否则就是白脖子。每个人的一生之中，都会遇上邪门奇怪的事，只不过大多数人迷迷糊糊的，也就过完了一辈子，没有意识到那么多的生命玄机。例如人类的邪病、噩梦、破财、大灾难，往往都是有预兆的，也都是有因有果的。
2、在这里举个例子，读者就明白什么是送鬼了：据清朝袁枚的《子不语》记载，吴县有个钱秀才，曾经去荒山野岭游玩，途经一座破庙，他就在那里解手了，回家后上吐下泻，几乎病死，医生全部束手无策。家人已经为钱秀才准备办后事了，这时路过一个游方的道士，指出钱秀才的疾病，是在破庙里惹来的，一语惊醒梦中人。钱秀才虚心请教之，道士上香之后，告知秀才，原来那座破庙曾经发生过战争，有无名冤魂成为刀下之鬼，死后就被草草埋葬在那里，而钱秀才解手的地方，正好是冤魂的埋骨之处，这样就冲撞了阴邪之气，秀才的疾病其实是阴魂作祟所致。道士告诉了化解办法，钱秀才家人用心照做，随即疾病痊愈。
3、在《红楼梦》里也写了一个桥段，说王熙凤的女儿巧姐，冲撞了花神，导致怪病缠身，之后按照书上写的送花神之法，用心一做，巧姐就康复了……在民间风俗里，很多阴魂都会来缠人的，例如吊死鬼、淹死鬼、冤死鬼、色鬼等等。
4、那么送鬼的方法是：在家中摆供，最好是九样供品，当着神像面前，忏悔、祈福;然后叩谢神像，祈求神像保佑;最后，在事先选择的吉时(通常是子午卯酉四个时辰)，端上一碗白水，走出家门，向东直走不扭头，大约走出六百米之后，大声说：“来来去去，一去不来，你走吧!“然后用力将水碗丢到地上摔碎，扭头就回家去，千万不要回头看，回家后再向神仙汇报下，收工。
三月十五财神圣诞求财旺财法会三月十五财神赵元帅圣诞之日，本观特设开财库，补财库，求财旺财，还受生道场，欢迎十方善信富主参加法会共浴神恩，广结福源，志心称念玄化财神天尊，不可思议功德。
路途较远，外地，条件不具备到场的善信，提供所需材料，由法师填写上表疏文，无需到场，法事效果一样！
法会报名微信号：15079601388（源清道长）
道教是天尊对人间最慈悲的叮咛！
