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徽派古建筑篇(1):中国古建 · 徽派建筑
【 中国古建 · 徽派建筑 】--- “ 徽派是汉族传统建筑最重要的流派之一，流行于徽州、及严州、金华、衢州等浙西地区。徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。”
徽派古建筑篇(2):谈古建筑之徽派建筑的特色
徽派建筑的形成 徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。 这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞，是人们日常活动休憩之处。这是因为山区潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格局。同时，由于大量移民的涌人，人稠地狭，构建楼房也成为最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是外来移民与原住民文化交融的产物。明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。徽派建筑的特色 徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。 徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。受传统风水“水为财源”观念的影响，寄命于商的徽州人尤其重视村落的“水口”，建构了一些独具特色的水口园林。徽式宅第结体多为多进院落式集合形式(小型者多为三合院式)，体现了徽州人“聚族而居”的特点。一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为厢房，厅堂前方称天井，采光通风。院落相套，造就出纵深自足性家庭的生活空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色泽典雅大方。装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。而散缀各地的各式牌坊，则是古代徽州人文景观的重要组成部分。 作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格徽派建筑工艺特征 徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。 徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒。徽州古建“三绝” 徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。 祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑方面有严格的区分，不能随心所欲。一般都富丽堂皇，气势恢宏。 牌坊以石制为主，仿木结构，有四柱冲天式、八柱式、口字式等多种式样，造型雅致。根据功用可分为旌表坊和题名坊两类。旌表坊必须经朝廷颁旨才能兴建，只有官绩显赫、孝行义举突出的人以及贞女烈妇，才有资格享受。题名坊一般建在府邸、书院、祠堂、墓门道前，作为庄重、权威的标志。 民宅的形式一般俗称为“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之别。徽州宅居基本格局的形成 传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。入口处形成一内天井，作采光通风用。在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。天井则根据地形可大可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。这种大四合式住宅前后均有楼层。小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。 大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。一般大厅设二廊，面对天井。大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。还有由正门出入，门两侧设二厢房者。 穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。徽州人有聚族而居的习俗。有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。 徽州是复杂的——它亦动亦静、亦俗亦雅。行商坐贾囊中银两的碰击声，交织着乡儒学究的吟哦；精工细作的木雕窗棂，映衬出自然的山水如画。徽州留给后人的有形与无形的文化遗产，实为一巨大宝藏。它有太多的智慧、启示、经验、鉴戒，值得我们去发掘、提炼、思考、总结。
徽派古建筑篇(3):【徽派古建】NO.2 丁建设谈徽派古建与西安古建
【徽派古建】NO.2 丁建设谈徽派古建与西安古建
2013/4/23 作者：黄铭凤 来源：阿拉丁照明网 网友评论：2条
摘要：古建筑照明频道继续奉上2013年第三期策划【徽派古建】。4月20日，阿拉丁照明网主办的“阿拉丁全国照明设计师沙龙·西安站”举办，此前，古建筑照明频道邀请沙龙演讲嘉宾之一、西安同观照明科技有限公司设计总监丁建设，谈谈徽派古建与西安古建筑照明设计规划之对比。
古建筑照明频道继续奉上2013年第三期策划【徽派古建】。4月20日，阿拉丁照明网主办的“阿拉丁全国照明设计师沙龙·西安站”举办，此前，古建筑照明频道邀请沙龙演讲嘉宾之一、西安同观照明科技有限公司设计总监丁建设，谈谈徽派古建与西安古建筑照明设计规划之对比。
西安世园会---天人长安塔夜景
据丁建设介绍，他在沙龙上演讲主题为“西安世园会---天人长安塔夜景照明方案交流”。他说，天人长安塔作为2011年西安世界园艺博览会的主场馆，位于整个世园会的核心位置，同时又是世园会乃至整个浐灞区域的制高点。天人长安塔夜景照明保持了建筑原有的神韵及美感，使之夜晚表现得以升华，紧扣建筑设计主题“天人合一”，创意自然;而且天人长安塔还表现出了“水晶塔”、“琉璃塔”的璀璨效果，为西安东部添加了一个标志性夜景景观建筑。
阿拉丁照明新闻网：长安塔保持了隋唐时期方形古塔的神韵，您认为对于具有历史时代痕迹的古建筑，在做照明设计时应注意哪些问题，方能让现代科技与古代文明更好地结合?
丁建设：长安塔是由中国唯一的女建筑大师—张锦秋院士设计，建筑设计不仅保持隋唐古塔的神韵，运用现代新的科技新的技术材料来表现，一个可以传世的永恒建筑景观。在做照明设计时要充分了解建筑的结构、建筑材质，分析建筑的历史文化沉淀，确定最终的照明设计方案，力求照明灯光能突出表现每个建筑所独有的神韵。特别是施工方案设计要与建筑本身融为一体。
阿拉丁照明新闻网：越来越多保护古建筑的呼声出现，人们非常关注历史文化的保护和传承。在照明方面，保护古建筑的方式可以有哪些?
丁建设：目前国内古建筑照明还处于起步阶段，主要有远投光照明、内透光照明 、装饰灯直接照明、轮廓照明等，主旨为尽量少破坏原有结构、不影响建筑白天现状景观的原则。
阿拉丁照明新闻网：阿拉丁照明网古建筑照明频道新近在做一期策划“徽派古建”，不知道您能否谈谈您认为徽派古建与其他地区的不同之处?
丁建设：徽派古建主要分布在中国南部安徽、江西、浙江等地区，主要表现形式为民居、祠堂和牌坊为，造型均以以马头墙、小青瓦为主，色系以青瓦、白墙为主。徽派建筑所表现的是山川风景的灵秀之气，多依山傍水而建，为中国建筑艺术独有的一大派系。
徽派古建
西安古建
阿拉丁照明新闻网：请您分享一下，在照明设计方面，徽派古建与西安古建采用的照明设计手法的异同。
丁建设：徽派古建因色彩较少，注重自然和谐，照明设计一般多以表现突出建筑结构、建筑节点，多注重与周围景观环境的完美结合。西安的古建筑环境相对复杂很多，作为十三朝古都的西安，丰富的历史文化积累，建筑艺术主要表现有简洁豪放的秦汉建筑风格、宏伟气魄的隋唐建筑风格、雍容华贵的明清建筑风格三个不同建筑艺术，宛如一个中国古建筑发展史。西安古建筑照明设计根据建筑风格体现出不同的设计手法。例如西安明城墙的外投光照明和轮廓照明的相结合;门楼和箭楼的近投光照明、屋面的装饰灯直接照明以及轮廓照明相结合;大雁塔的远投光照明;小雁塔的近投光照明等不同的照明手法或各种照明手法的组合。
