【www.shanpow.com--世界卫生日】
一：[汕尾为什么被踢出潮汕]汕尾究竟算不算潮汕？这确实是一个千古难题！
【潮汕圈-向世界报道潮汕】
速读 最近，潮汕水写了一些潮汕文化的文章，其中有关潮汕的表述，引发了不少争论：汕尾属于潮汕吗？潮汕究竟是三市？还是四市？不少潮汕人都感到非常困惑。
汕尾究竟算不算潮汕？这确实是一个千古难题！
▲汕尾市区
历史渊源
要回答这个问题，首先要从历史渊源说起。
众所周知，潮汕人祖先多来自中原一带移民，潮汕人的祖先因历代战乱而一路南迁，先是迁徙到福建莆田、漳州一带，约在宋元年间迁入潮汕，最后在省尾国角的潮汕定居下来，繁衍至今。中原移民与南越土著在长期的共同生活中不断融合同化，所以现今的潮汕话虽与闽南话同属闽南语系，但口音已有较大差异。
现今的汕尾人是西晋“永嘉之乱”和中唐“安史之乱”南迁的部分中原河洛人，以及福建南迁的福佬人，同早已在此生活的客家人、原住民融合而成的。
汕尾人中重要的一支虽也来自福建闽南一带，但他们的迁徙要晚于潮汕移民，并且是从福建沿海直接迁入汕尾，因此汕尾话也被称为“福佬话”，口音上比潮汕话更接近于闽南话。
汕尾与潮汕共有的语言，除了闽南语系的潮汕话和汕尾话之外，还有客家话、畲语。但即使是基本同源的潮汕话和汕尾话，两者口音也是差别较大的，互相之间只能听懂五六成左右。而汕尾还有不少潮汕所没有的方言。
▲汕尾渔歌表演
汕尾历史上曾为海防重镇，明朝时期朝廷在汕尾设立“卫”、“所”，从北方遣派士兵驻军。后来这些士兵的后裔很多留在了汕尾，他们所讲的语言是一种明朝官话，被称为“军话”。
汕尾由于接近珠三角，历史上与穗港商贸往来频繁，受广府文化影响较深，有数万渔民以白话为母语。
汕尾还有一种奇特的语言“占米话”，占米话是一种兼有白话、客家话、闽南话特点，又自成体系的混合型方言。
可见，汕尾的人口构成和语言成份远比潮汕三市复杂。
我们可以把潮汕与汕尾，看作源自闽南的两个分支，他们历史上既属同源，在文化、习俗、语言上，大体是相同的。但由于两地又各自相对独立，人口构成不尽相同，因此也存在不少差别。
从历史渊源上看，汕尾算不算潮汕？大概是一半一半。
▲潮州八邑会馆
潮州八邑由来
我们再来看历史上的潮州八邑由来。
“潮州”是潮汕古代的行政名词，潮州府下辖八个小城，古代人口少的城叫邑，所以叫“潮州八邑”。清乾隆三年（1738年）设立丰顺县后，潮州主要有八邑商人经商于国内各商埠大邑，兼设立潮州八邑会馆，号称“潮州八邑”。
潮州八邑分别为：海阳（潮安）、潮阳、揭阳、莲阳（澄海）、洪阳（普宁）、饶阳（饶平）、葵阳（惠来）、新阳（丰顺）。
潮州八邑即为现今的潮汕三市：汕头、潮州、揭阳 梅州丰顺县。这其中，并不包括汕尾，但却包括了丰顺。
说到汕尾，我们更不能忘了丰顺这个兄弟。历史上丰顺是正统的潮州八邑之一，1976年才割属梅县地区，自此与潮汕分道扬镳。丰顺人至今仍对潮汕怀有很深的感情和归属感，他们依然认同自己是潮汕人。
从历史上的潮州八邑来看，汕尾并不属于潮汕。
▲美丽的汕尾红海湾
汕尾的前世今生
汕尾地域上由于远离潮汕腹地，更接近珠三角一带，历史上曾长期隶属惠州府管辖，与潮汕在行政区划上并不相同。
秦汉时期，汕尾属南海郡傅罗县，而潮汕属揭阳县；
两晋南北朝时期，汕尾属东官郡，而潮汕属义安郡；
宋朝以后，汕尾属惠州府，而潮汕属潮州府；
新中国成立后，汕尾属东江专员公署，而潮汕属潮汕专区；
1957年汕尾隶属惠阳专员公署；1958年划归汕头地区专员公署；1983年又归属惠阳地区专署管辖。
1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市。自此，汕尾独立成市。
▲汕尾小吃店，有一种潮汕小吃的即视感
历史上，汕尾只有在1958年至1983年的短短25年间，隶属汕头地区管辖，而却长达上千年隶属惠州府。25年，不过是历史长河之一瞬。但就是这短短的25年，让汕尾的归属争议了很多年。
汕尾属不属潮汕的争论，很大原因是历史上行政区域的不断变动造成的，可以说是一个历史遗留问题。用我们潮汕话来说，就是一直在“割来割去”，导致认知上的紊乱。
汕尾曾有25年隶属汕头，你能说他不算潮汕吗？汕尾也曾长达上千年隶属惠州府，25年跟上千年比起来，那都不算事儿。
因此，从属地上看，汕尾算不算潮汕？确实是颇费思量。
▲海丰麒麟舞
官方民间各有说法
我们再来看官方和民间对汕尾归属的说法。
官方上，潮汕三市的汕头、潮州、揭阳，近年来开展了不少合作，去年三市更是共商建设汕潮揭城市群，力推大潮汕一体化。2014年，曾有全国政协委员在两会上提交提案，提议潮汕三市合并。可见，从地缘政治上考量，官方一般不把汕尾列入潮汕。
在海外的潮州会馆中，也是不包括汕尾的。因为汕尾历史上并不属潮州八邑，汕尾籍华侨自然不会参与潮州商会事务。海外的汕尾籍华侨，都加入惠州十属会馆。
▲陆丰皮影戏
有趣的是，在很多大学的潮汕同乡会里，是包括汕尾的。为什么会出现这个现象呢？这是因为，潮汕人以团结著称，刚踏出家乡的学子，更迫切需要团结一致，以免受人欺凌，人多力量大嘛，当然不能将汕尾的兄弟拒之门外！而汕尾学子是不可能再对惠州投怀送抱的了，他们由于文化的趋同性，心理上对潮汕更有一种天生的亲近感，潮汕一伸来橄榄枝，自然是皆大欢喜了。
而在民间上，潮汕人对于汕尾的归属更多的是一种困惑。
有人从汕头、汕尾的地名上“有头有尾”，据此认为汕尾属潮汕。这个说法其实是不成立的。汕头古称“沙汕头”，汕尾古称“汕美”，只是各有“汕”字而已。在汕尾话中，“尾”和“美”发音相同，至于后来为何改称“汕尾”，只有天知道。
▲陆丰甲子英歌舞，与潮阳英歌舞如出一辄
不少潮汕当地的网站，对于汕尾的归属，也是各说各的。有的今天说汕尾属潮汕，明天又说汕尾不属潮汕，让人无所适从。
从地域上看，汕尾远离潮汕腹地，距汕头204公里。由于相距遥远，再加上语言差异，两地民间往来并不密切，更多的是一种疏离感。以前没有高速路，从汕头乘车到汕尾，走国道至少要5个小时，还不能塞车。现在有了高速路，也要两三个小时车程。
不过，位于汕尾市陆丰碣石镇的玄武山，却是千千万万潮汕人的礼佛圣地。每年的正月期间，都有无数的潮汕人蜂拥往玄武山的元山寺拜佛祖。元山寺是驰名海内外的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心。可以说，玄武山是联结潮汕与汕尾的一个纽带。
▲玄武山是潮汕人心中的佛教圣地
不少汕尾人，对于潮汕是既不拒绝，也不太认同的看法。你说他是潮汕人吧，他也不太反驳，但会补充一句：我是汕尾人。
汕尾民风彪悍，比潮汕三市有过之而无不及，史称“天上雷公，地上海陆丰”。汕尾人彪悍的性格特征，注定了他们要做就做老大，不会甘于依附他人。汕尾人为何对潮汕若即若离，也就不难理解了。
从官方和民间说法来看，汕尾算不算潮汕？可以说是公说公有理，婆说婆有理。
汕尾究竟算不算潮汕？其实聪明的潮汕人早已给出答案了！
潮汕有广义和狭义之分，也即大潮汕和小潮汕。狭义的潮汕是指汕头、潮州、揭阳三市；广义的潮汕是指上述三市加上汕尾、丰顺。汕尾属大潮汕没错！
不管怎么说，潮汕是欢迎汕尾的，也是认同汕尾的！没有汕尾的潮汕是不完整的！不然，怎么叫大潮汕！
来源：潮汕水
二：[汕尾为什么被踢出潮汕]文学看台147 | 林丹华：为什么南昌起义失败后重要领导人没有一个在潮汕及汕尾被捕？（随笔）
广东省作家协会主席 蒋述卓 题
|南昌起义的重要领导人，没有一个在潮汕失败而在潮汕被捕、牺牲的。周恩来、聂荣臻等在陆丰被地下党护送过香港的
老妈偶然讲起的两件事
·林丹华
有一天晚上陪父母看《非诚勿扰》，插播广告间隙，我拿起一本《读者》翻看，看到一篇小文，题目用的清朝第一词人纳兰性德的词句《人生若只如初见》，是写郭沫若当年留学日本，与一个叫佐藤富子的护士相恋，生育5个子女的故事。因为我刚备一个新民主主义革命时期潮汕党史的党课，所以我随口说：1927年南昌起义部队挺进潮汕，8月24日起义军先头部队进入汕头，成立汕头市革命委员会，郭沫若担任海关监督兼对外交涉使。起义在潮汕失败，当时部队领导人在普宁召开流沙会议，遭国民党军队突然进攻，被打散，郭沫若等人都走散了。但是，当地共产党人、农军、农会会员，一个一个找到他们，然后秘密的用小船把他们送到香港。南昌起义的重要领导人，没有一个因为起义在潮汕失败，而在潮汕被捕、牺牲的。周恩来、聂荣臻等在陆丰被地下党护送过香港。没想到老妈听了，饶有兴趣的给我讲了一段与此有关的故事。
妈妈说，她一生参加过无数次的医疗事故鉴定，只有一次给她留下了深刻印象。那是20世纪70年代，我们一家在惠来县。有一天妈妈接到通知，去县委会议室参加一个医疗事故鉴定会。事故是惠来敖江镇一个小学教师病重住院，一天晚上值班医生查房后，指示护士给病人打了针，没想到病人当夜死亡。那场鉴定会就是要鉴定病人死亡是否属于医疗事故。妈妈说她当时觉得很奇怪，因为一般情况下，这种会议都在医院会议室开，最多在县卫生局开，这次却安排在县委开。并且参加鉴定的人员不但增加了县里的领导、县公安局和民政局的领导，还有汕头（那时惠来隶属汕头地区管辖）有关单位领导，这些都是一般医疗事故鉴定不曾出现的情况。于是她在会场，询问县公安局领导，听到的信息更令人惊奇——是那位教师的妻子直接向周恩来办公厅写了信，反映情况，鉴定会是在周总理办公厅的批示下召开的。原来，死者是烈士的后代。那位病故的小学教师的爷爷，当年掩护过郭沫若同志！在南昌起义部队撤退后，那位勇敢的农军被国民党杀害了。解放后，他被追认为革命烈士。老妈说：解放前的老百姓可是冒着生命危险去拥护共产党的。我听了妈妈的讲述，追问那次鉴定的结果。妈妈说当时她第一个发言，说值班医生指示给病人打的那一针，无论放在什么情况下，都不会致人死命。病人是死于严重并发症，不是死于医疗事故。后来专家小组成员都同意她的观点。
我和老妈正聊着，老爸插话说，解放前共产党和国民党之战，不是兵力之战，是人心向背决定胜负。在建设中国特色社会主义的伟业中，党员领导干部必须时刻不忘党的宗旨，清正廉洁，才能使共产党保持纯洁性，也才能继续得到人民拥戴。是啊！得民心者得天下。这时老妈又说，前几天去喝早茶，遇到一位过去在惠来医院的老同事，她说她与80多岁的张老县长同住一栋楼，说老县长有时会提起老爸老妈，吩咐她如有遇到代为问候。老妈对老同事说：1980年我们家调到汕头之后不久，张县长来汕出差，还在我家住宿，为公家节省旅差费呢。需要说明的是，我的父母都是普通医务人员，此事可见当年的政风、民风之淳朴。
老妈感叹，过去的县委书记、县长，平时有空都是很随意的到一般干部、百姓家中去座谈，而现在连很多科长都太像“官”了！从老妈的感叹，也可看出老百姓对保持党的纯洁性是多么的期盼。
拉到底部有赞赏
你可能会读
拆字做人——太精辟
碣石玄武山佛祖签诗详解【收藏】
汕尾买房，深圳上班，半小时高铁到达
汕尾市长乘坐首列深汕“公交”高铁
春节自救指南（笑得肚子疼，未婚青年值得一看）
隔夜茶毒如蛇？央视实验揭晓答案
隔夜茶竟然是良药
作家何苦要难为自己
潮惠高速全线通车,深汕高速不再大堵车
文学就是好玩
海陆丰明代城池
广东航拍图，从粤A飞到粤Z，看到汕尾惊呆了！
这才是真正的笔，平时咱们用的都是刷子
住宾馆几个安全措施及生活小窍门
打破体温计会致汞中毒？ 专家称需小心处理
当你无法包容别人时，看看这个故事
您想要免费推广文学书画作品吗，请点击进入！
省作协主席蒋述卓：汕尾四日
文学看台146 | 文化之旅38：陆河篇·梅赋【王万然+彭玉娇+庄海君+沈建浩+林丹华】
文学看台145 | 罗素丽/夜行者火山嶂对决花市（散文）
文学看台144 | 文化之旅37：城区篇【吴小冰+吕珠满+林进挺+丘惠谊+叶勤海】
文学看台143 | 戴运辉：太阳能不能（小说）
文学看台142 | 文化之旅36：汕尾侨区行【王万然+叶爱琼+罗素丽+温水义+庄海君】
文学看台141 | nsfq:王万然杂文印象（随笔）
文学看台140 | 文化之旅35：城区篇（一个梦难挑战三个美女）【陈瑞绒+朱少镇+王映婵+林丹华+郑新派】
文学看台139 | 蔡赞生：除尘（诗歌）
文学看台138 | 文化之旅34：城区篇·红草马宫行（陈辚+郭勤亮+洪天丽+林小冰）
文学看台137 | 陈辚：淇澳岛上风光美（散文）
三：[汕尾为什么被踢出潮汕]“潮州人”与“潮汕人”有什么区别？汕尾人是潮汕人吗？
“潮州人”与“潮汕人”两词，经常看到，也经常通用。他们有何区别？下面我们就来探讨一下。
“潮州人”在很多情况下是指原潮州民系，在国内有些人为了区分原潮州府与现潮州市，从而被其它地区（如原潮州民系中的揭阳、汕头等地）改称为潮汕人。实际上，“潮州人”与“潮汕人”两词的概念不完全等同；“潮州人”为更多人接受的含义，应该是指原潮州府的人，但亦可以特指原潮州府的讲潮州话的人(也就是说在特指的时候，不包含潮州府的客家人)；“潮州人”一词一般不包含海陆丰人，而“潮汕人”一词目前通常是包含汕尾人的。
潮州的起源
隋文帝开皇十年（590年），全国撤郡设州，义安郡属循州之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，自命名“潮州”以后1400多年来，基本都是沿用这个名称。到了清末民初，“潮州”的概念已经基本定型。
这时潮州的辖县一共有9个：就是潮安（海阳）县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大埔县，还有汕头埠和南澳岛。这9个县还有汕头和南澳的人民，历史上统称为“潮州人”。后来由于行政规划的原因，把丰顺和大埔剔出去，但是近代史上的一些历史名人，如丰顺的丁日昌、大埔的张弼士，人们还是习惯把他作为潮州人。广义与狭义的潮州人
现在的海外潮州人（包括原属整个粤东地区）却依然保持其原来的习俗把自己称为潮州人，潮州人因此才有广义与狭义之分，狭义上的潮州人是指如今的潮州市（整个行政区）人，然而广义上的潮州人却依然指的是：包括原属整个粤东地区的人。即：潮州市、汕头市、揭阳市与梅州丰顺县、大埔县及旅居海外等地的潮州民系的人。三市与丰顺、大埔县构成传统的古潮州八邑。它虽然是广东三大民系之中所占人口比例最少的民系，却是中国南方乃至全球华人界最具影响力的民系。中国第一商帮——潮州商帮是中国最有实力的商帮，其中代表人物为全球华人第一富豪李嘉诚就是潮州人，也是如今的潮州市人。
广义的潮州人主要分布在原潮州府的潮州（湘桥区、枫溪区、潮安县、饶平县）、汕头（潮阳区、潮南区、澄海区、金平区、龙湖区、濠江区、南澳县）、揭阳（榕城区、揭东区、揭西县、普宁市、惠来县），今梅州市的丰顺县、大埔县古属潮州府以及海外华人聚居地。
广东梅州地区的大埔、丰顺县等地旧属潮州，至今丰顺南部的留隍镇、汤南镇、汤坑镇、黄金镇(埔东村等说闽南话)仍说潮州话，多认同潮州。
广东原潮州地区（包含潮州市、汕头市、揭阳市与梅州丰顺、大埔县）有相当数量的客家人分布（其中揭西县是客家人比较集中的地区）。这些“半山客”兼具潮州人和客家人的双重属性。“半山客”还包括汕尾市的“海（丰）陆（丰）客”，汕尾市的陆河县又是潮汕地区之中，除大埔县之外唯一的纯客家县。
港、台、海外的潮州人
台湾的潮州人一般是指讲四县腔、大埔腔、饶平腔、长乐腔的客家人，不包含讲海陆腔的客家人(海陆腔属惠州人)。他们主要是明末到清代从原潮州府迁到台湾的移民。1949年以后移居台湾的潮汕三市人，也自称潮州人，但暂时这些潮州人未能影响台湾人对“潮州人”的传统理解。
在香港，“潮州人”的含义似乎相当于“潮汕人”，因为包含汕尾人。也许在香港人的理解之中，“潮州人”甚至是不包含潮汕地区的客家人的，却包含了汕尾人。他们是以语言来分别的，而不是以历史行政区划的渊源。
在新加坡，最著名的就是潮州八邑会馆，其中不包含丰顺，而以南澳代替，也是世界上为数不多的排除丰顺的潮州会馆（可能是唯一的），即潮安、饶平、澄海、潮阳、揭阳、普宁、南澳、惠来等八邑。但潮州人实际上又因为原籍大埔或者丰顺客家裔，涌现了李光耀、李显龙而感到荣光。
在马来西亚，“潮州人”一般是指籍贯潮安、饶平、澄海、潮阳、揭阳、普宁、丰顺、惠来八邑的人。含丰顺的“潮州八邑”的概念，得到最广泛的认可。
广东海陆丰（属汕尾地级市）地区属于广义的潮州地区，香港的潮州人在含义上一般就包含海陆丰籍，而且目前看来，似乎只有香港的潮州人含义才会包含海陆丰人，其他地区如果要把古潮州府裔与海陆丰裔合在一齐理解的话，一般会说成潮汕人，而且海外几乎没有“潮汕人”的说法。其中陆丰东部较为亲潮，海丰亲惠（陆丰东部的甲子镇、甲东镇、甲西镇、博美镇说的方言基本上能与原潮州各地交流）。虽有些潮州人也不将汕尾人视为潮州人。
潮州人的定义不是一成不变，而应是一个历史地域文化不断演绎的称呼。一般意义上的潮州人指潮州、汕头、揭阳三地级市以及梅州市丰顺县留隍镇、汤坑镇、汤南镇、东留镇（04年并入留隍）等镇，有着相似潮汕文化背景的闽南民系，他们又自称潮州人，因为这几个地区大部分原属潮州府城管辖。
这其中也包括境内为数不少的客家人，其中一些由于通婚各种因素已经闽南化，如丰顺留隍镇，饶平三饶镇，潮阳谷饶镇、两英镇，惠来县前詹镇等镇的一些客家人就完全闽南化。这就是所谓“潮州人，客家祖”的一些现象。通常来说，狭义的潮州人是指潮汕三市及丰顺县的讲潮州话的人，潮岭半山客属于广义的潮州人。
港澳地区理解的潮州人包括汕尾海陆丰一带的闽南民系，或者可以理解为原潮州府与汕尾市的融合，语言民俗文化相似。而陆丰靠近惠来这一带的三甲甲子镇、甲东镇、甲西镇，以及碣石镇、博美镇、南塘镇、内湖镇等镇，更有着潮州文化鲜明特色的善堂，英歌与功夫茶。
至于碣石镇的玄武山佛祖更是潮州人朝拜的圣地。当代分布各地的潮汕商会也可以见证出潮州商人与陆丰商人的结合。另外在外特别是港澳不少海陆丰人也会认同为潮州人。不过由于海陆丰一带长期远离潮州大本营，几乎一直属原惠州府管辖，难免认同感不足。一般而言陆丰人较为认同潮州，潮普惠（潮阳普宁惠来）较为认同陆丰人。
总之，我们现在所称的“潮汕人”和海外华侨称的“潮州人”都是指粤东四市潮州、汕头、揭阳、汕尾，还包含梅州的丰顺县、大埔县的人。不论区域的分分合合，历史的错综复杂；不论广义、狭义，放下正统、架子的纷争。团结起来，互相帮助，携手共进，再创辉煌！
↓ 精彩继续 ↓
