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地下湖北佬篇(一):“天上九头鸟，地下湖北佬”是什么意思？是怎么出来的？
中国的民俗文化很有意思，有的时候引经据典，形成并流传相应的民俗俗语。
“天上九头鸟，地下湖北佬”，好象是一个在全国流传甚广的一种民俗俗语。一般没有在湖北生活和工作过的人，对湖北人的印象大多可能就是来源于这两句话。可见这两句民俗俗语的影响之大，影响之深，影响之广泛。“天上九头鸟，地下湖北佬”，这两句话是什么意思呢？
我们先来看看“九头鸟”这句民俗俗语的由来。
九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载：“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初并不含妖气。
春秋战国时期，“九凤神鸟”已经成为楚地原始图腾。楚人凭借其丰富的想像力，塑造出一只“身披五彩、鸣若箫笙、非梧桐不栖、非醴泉不饮、非琅玕不食”的大凤鸟，以寄托远大的志向与高洁的抱负。因而在楚民心目中，“魂兮归来，凤凰翔只”，凤是图腾崇拜，是至真、至善、至美的象征。后来却随着时间的推移成了一只“九头鸟”。
楚民族是一个崇拜龙凤的民族。楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身。故楚人对凤总存在着一种深厚的感情，他们尤其喜欢以凤喻人。
古时楚国辖湖北、湖南两地。自古英才辈出，而荆楚之地，又是楚文化的中心。湖北人勤劳且聪慧，举国皆知，故有民俗俗语一说：“天上九头鸟，地下湖北佬。”
此外，还有一种说法认为以九头鸟象征湖北佬，是同明代湖北人张居正为相有关。明朝内阁首辅张居正，万历皇帝的老师，就是湖北人。他在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施，在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对贪官污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整顿的贪官污吏，心怀不满，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。这便是九头鸟的第二种来历。因此九头鸟是智慧之鸟，代表着智慧，正气，诚信，无私，勇敢。
其三，在湖北人的口中有句民俗俗语，谓之“不服周”。意即楚人强横，不服天下共主周天子的管束！不服周的首例，当属春秋五霸之一的楚庄王了。
《左传》记载，鲁宣公三年（公元前六零六年）楚庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆而问鼎轻重，窥视周天子之权位。此后楚灵王在春秋之时（公元前530年），楚顷襄王在战国之时（公元前281年），都曾经一再地“问鼎”。
楚王问鼎之后，天下人在听到此事以后就说，天子手上的九头鸟（天子权威），吓不倒地上的湖北佬啊！传开了“天上九头鸟，地上湖北佬”的谚语。
由于人们历来对“天上九头鸟，地下湖北佬”这一则流行谚语的褒贬不一，理解各异。有一位原籍湖北武汉的台湾民俗学家朱介凡曾撰有《九头鸟传说》一文，此文长两万字，引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条，对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评。
九头鸟本是从楚人所崇拜的凤凰形象脱胎而来的，在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以後，才把它和湖北人联络起来。但它并没有明确而稳定的含义，有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶强暴势力的强有力抗争，有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史原因形成的。到了今日，已经很难就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。
据说有多种解释。有说是指湖北人象九头鸟一样有九个头那样聪明或者狡猾的，有说是指湖北人象九头鸟一样有九个头即九条生命，生命力强的，也有说是指湖北人象九头鸟一样九头各奔东西南北互斗互殴不同心同德窝里斗的。总之是把湖北人比作九头鸟。实际上古代的人、现在的人对所谓的九头鸟并没有什么感性认识。人们把湖北人看作九头鸟，到底是什么意思，完全只是一种印象或者想象，是从九头鸟之九头想象或派生出来的。
从历史和现实看，湖北人重视教育，家里再穷再苦，也要把孩子送到学校读书，在传统思想影响下，尤其重视男孩的教育，借债都要供孩子读书。从古至今，湖北人材辈出，秭归屈原，钟祥宋玉，公安“三袁”，竞陵陆羽，潜江曹禺，宜都杨守敬，黄冈李时珍、李四光、闻一多，郧阳杨献珍，襄阳米芾，等等。他们充分体现了湖北人的聪明。但是说湖北人狡猾我也是有同感的。有些湖北人是大聪明、大智慧，有些湖北人是小聪明甚至是狡猾。
天上九头鸟，地上湖北佬； 九头鸟，是湖北人共同的名字， 精明、刁钻、狡猾、信誉低、工于心计，就是九头鸟，就是湖北佬。 于是，九头鸟，这贬与褒的符号，让多数湖北人有过难堪之境，有过难言之隐。
总之，仁者见仁，智者见智。正如世界上没有绝对相同的两片树叶一样，人的特性，并不一定是按地域来划分的。我们今天所讨论的“天上九头鸟，地下湖北佬”这句民俗俗语，只不过真正的意义是在于讨论和了解民俗文化而已。
地下湖北佬篇(二):“天上九头鸟，地下湖北佬”这个说法原来是这么来的！
“天上九头鸟，地下湖北佬”，好象是一个在全国流传甚广的说法。一般没有在湖北生活和工作过的人，对湖北人的印象大多可能就是来源于这两句话。可见这两句话的影响之大，影响之深，影响之广泛。
也许很多人都知道这句话是什么意思，无非就是两种意思：
褒义湖北人精明能干，自我生活生存能力非常强，什么样的困难都能够克服战胜，想为难他的人拿他没办法。贬义
湖北人刁钻狡诈，不好对付，即便你把它打垮压下去了，但他还犹如“百足之虫，死而不僵”，待恢复元气缓过劲来，还会找你报仇算后账。
但是最近小编心生疑惑：
从什么时候开始有这个说法的？为什么会用这句话来形容湖北人？有什么特殊的历史含义吗？（是的，小编就是这样一个善于提出问题，思考问题、分析问题、解决问题的美少女……咳咳，不知道大家有没有同样的疑惑，一起来看看吧！）
九头鸟到底是什么东西？真的存在吗？
九头鸟，又称九凤。前些年，有的报刊报道了湖北省恩施自治州、湖南省石门县等地发现了九头鸟的消息。在驰名中外的生物宝库、奥秘王国――神农架，奇禽异兽种类繁多，有不少关于九头鸟的目击者。
是否真的存在？通过调查研究和分析，不少学者认为：
自古迄今，九头鸟常发现于湖南、湖北、河南等地，而以湖北为中心。所以，人们常说“天上九头鸟，地上湖北佬”，具有实物作依据的，恐非仅仅是神话传说。
古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色的，可能是九头鸟捕食动物或身体受伤后残留血迹所致。
据此推测，九头鸟可能是存在的。
从什么时候开始有这个说法的？
《西游记》里，化身白龙马的西海龙王三太子有个情敌九头虫。九头虫是乱石山碧波潭万圣老龙王的女婿。
由于九头虫的母亲，是上古生物修道成仙的九凤娘娘。九头虫的本体，就是有9个头的凤，至于九头虫应该是诨号，它就应该是人们口中常说的九头鸟。
后来九头鸟之所以染上妖邪之气，慢慢演变成招人厌恶的反面角色，是从汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的。
明代刘基(刘伯温)所著《郁离子》中的《九头鸟》一文，又将九头鸟之恶推向一个新高度：寓意在九头鸟“一头得食，八头争食”，讽刺了不顾全大局，不识大体，目光短浅，自相残杀之辈会自作自受，自吞恶果。
孽摇之虚有鸟焉，一身而九头，得食则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。海凫观而笑之曰:“而胡不思九口之食同归于一腹乎，而奚其争也?”（《郁离子·九头鸟》）
总而言之，就是有很多历史文献都记载了九头鸟的信息，并赋予了它一定的寓意。
后来不知从何时起，人们将湖北人与九头鸟并称一起：“天上九头鸟，地上湖北佬。”（那也就是说从很久很久以前就有这个说法了，具体时间都没有人知道！）
为什么会用这句话来形容湖北人？
说起湖北人，外地人对湖北人的评价，十有八九便是被这句俗谚所左右。人们常常用这句俗语直接影射湖北人好战、不团结、精明、轻生死而重恩仇等性格特征，也是有偏颇之处的。
有人说， “天上九头鸟，地上湖北佬”本意其实就是因为楚“不服周”。湖北古属楚地。在湖北人的口中有句俗语，谓之“不服周”。意即楚人强横，不服天下共主周天子的管束！
不服周的首例，当属春秋五霸之一的楚庄王了。鲁宣公三年楚庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆而问鼎轻重，窥视周天子之权位。此后楚灵王在春秋之时，楚顷襄王在战国之时，都曾经一再地“问鼎”。
有一种说法，九头鸟其实就是九鼎的代称。楚王问鼎之后，天下人都说，天子手上的九头鸟（天子权威），吓不倒地上的湖北佬啊！于是，“天上九头鸟，地上湖北佬”的谚语就传开了。
看看， “天上九头鸟，地上湖北佬”的含义非常明显，就是湖北佬如九头鸟般厉害，即使是多方势力联合也不足以使之动摇。
这点就如同“楚虽三户,亡秦必楚”一样，彰显的是湖北人的霸气，而不仅仅是指过度精明、好斗。
比喻即使弱小，团结一致也能成功。
它代表了一种情绪化的坚定信念。
秦始皇灭楚以后，楚国有个叫楚南公的老人，他认为楚国虽被消灭，即使最后只剩下“三户”人家，将来亡秦的一定还是楚人。
这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候，农民纷纷起义，首先揭竿而起的陈胜、吴广，是楚人；继起的项梁、项羽，是楚人；最后得了天下的刘邦，也还是楚人。
另外，还有一说，与明朝著名政治家张居正有关。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人，传说当时有九大御史参奏张居正，结果张居正不仅未被参倒，九大御史反被下狱。
又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史，他们大公无私，革新政风，受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨，咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。
因为那帮湖北官员太耿直、太血性，才被屁股不干净的人所垢骂为九头鸟的。九头鸟是被人重重黑过之后，才会有现在如此不堪的演绎的。
但是现在大家一般都把“天上九头鸟，地下湖北佬”这句谚语用来表示湖北人的聪明、精明能干。并没有其他暗讽的意味。
有一个叫余远谋的人还专门作了首《九头鸟歌》：“天上九头鸟，地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人？《齐东野语》无稽才。为此与人结怨多，被人诅咒九头鸟。”
地下湖北佬篇(三):天上九头鸟，地下湖北佬
天上九头鸟，地下湖北佬
2009-03-18 00:11:42 其他 | 评论(0) | 浏览(1587)
中国现代著名作家林语堂在《吾国与吾民》一书中这样写道：“中国自有‘天上九头鸟，地下湖北佬’之说，盖湖北人精明强悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须抱之以油，然后煞瘾之概，故譬之于神秘之九头鸟。”这段话概括了湖北人的性格，可谓十分形象。 为什么会用“九头鸟”来形容湖北人呢？这得追朔到明朝宰相张居正。 张居正是湖北江陵人，在明神宗时（公元1573—1620年）官居宰相（首辅）之位。传说当时有九大御吏联合参奏张居正，结果他不仅未被参倒，九大御吏反被下狱；又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御吏，他们大公无私、革新政风，受到整飭的贪官污吏对他们恨之入骨，咒骂道：“天上九头鸟，地下湖北佬。”由此看来，用九头鸟比喻湖北人，最初是含有贬义的。 那么九头鸟到底是一种什么样的鸟呢？传说它是一只神鸟，本来有十个头，日夜鸣叫，人们厌恶它的声音，遂驱赶猎杀，后来天狗也来助战，咬下了它的一个头，于是就只剩下九个头了。它昼伏夜出、畏惧火光、血滴谁家，谁家遭殃。因此在最早的传说中，九头鸟乃是不祥之物。用它形容湖北人，无非是谓其狡猾、霸悍。 头其实是生命与意志的象征，鸟有九头，意味着生命力顽强和意志坚韧。随着历史的发展，“九头鸟”逐渐演化成头脑灵活、聪明多智、敢于拼搏的代名词。 湖北人的祖先是楚人，楚人被中原地带的人视作“蛮夷”。然而，“蛮夷”有着强烈的独立意识和图强精神，荆楚先人“筚路蓝缕，以启山林”，不断开拓进取。楚庄王（公元前613—前591年在位）“不鸣则已，一鸣惊人”，充满了求变创新的精神；而“楚虽三户，之秦必楚”则显示了楚人充满韧性的力量。楚人的后裔湖北人，继承了先祖的优良品性，形成了自己的独特性格。 1936年9月，当中国工农红军经过长征在陕北会师时，毛泽东曾对湖北大地走出的红二方面军，红四方面军及红二十五方面军说：“天上九头鸟，地下湖北佬。敌人四次围剿砍了你们四个脑壳，还有五个脑壳，九头鸟要翻天呢！
