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天浴里多少人睡过秀秀篇1:解禁片：天浴
本片看点
文革
社会
剧情
演职员表
李小璐
洛桑群培
250部中国佳片
更多
01 泰囧 7.6分
02 看上去很美 7.7分
03 万箭穿心 8.4分
04 黑色爆潮 7.2分
05 风声 7.9分
06 活着 8.9分
07 不见不散 7.7分
08 省港旗兵1 7.6分
09 小兵张嘎 7.8分
10 醉拳2 7.4分
所属专题
《250部中国佳片》
《反映文革时期的电影》
《50部青春怀旧电影》
《历届台湾金马奖最佳电影》
最热电影榜
01
背水一战 阿诺·施瓦辛格
02 全民目击 孙红雷
03 狄仁杰之神都龙王 赵又廷
04 白狐 钟欣潼
05 逃出生天 刘青云
06 金蝉脱壳 西尔维斯特·史泰龙
07 风暴 刘德华
08 地心引力 乔治·克鲁尼
09 扫毒 古天乐
10 极速蜗牛 瑞恩·雷诺兹
天浴
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豆瓣评分： 7.9
演员： 李小璐 洛桑群培 钱正 高洁 吕乐 李织织
导演： 陈冲
地区： 香港 / 台湾 年代： 1998 片长： 99分钟
简介： 知青题材的中国禁片。文秀（李小璐 饰）是城市里的孩子，自从踏上了下乡的路途，命运就此逆转。在荒凉的西藏牧区，文秀住在藏民老金（洛桑群培 饰）的营帐里面，由于老金被阉割过，文秀觉得放... 详情 全网最新视频搜索结果
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天浴 流畅
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天浴
编辑
您检索的天浴，一般指天浴（电影《天浴》），其他释义请点击此处。
《天浴》是陈冲导演的电影，改编自作家严歌苓的小说。电影讲述了一个文革时期的故事：文秀是文化大革命晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。
目录
1基本信息
2剧情梗概
李小璐
洛桑群培
3演职员表
演员表
职员表
4原声碟
5影片欣赏
6影片赏析
7演员评价
8获奖记录
1基本信息
[1] 电影片名天浴
影片剧照(27张)
别名秀秀
英文片名Xiu Xiu: The Sent-Down Girl
片长99 min
幅面35毫米遮幅宽银幕系统
混音Dolby
精彩剧照
评级Rated R for strong sexual content.
摄制格式35 mm
洗印格式35 mm
发行公司
Stratosphere Entertainment LLC [us]
Primer Plano Film Group S.A. [ar]
Image Entertainment Inc. [us]
Angel Films A
S [dk]
制作公司
Whispering Steppes L.P.
Good Machine [us]
上映日期
德国 Germany
1998年2月19日 ..... (Berlin International Film Festival)
新加坡Singapore
1999年4月29日
美国USA
1999年5月7日 ..... (limited)
法国
France
1999年6月9日
日本
Japan
1999年11月3日
马来西亚
Malaysia
1999年12月2日
主题曲：欲水
演唱者：齐豫
2剧情梗概
女主人公文秀出生在一个幸福的四口之家，家中有父亲、母亲以及妹妹。故事开始于1975年的成都，当时已是文化大革命晚期，“知识青年上山下乡”的运动依然在持续。作为知青的文秀报名到四川边远地区参加工作，一开始文秀在某个场部的奶牛场工作，后被组织选中跟随藏民老金学习牧马。老金早年在一场藏民的打斗中被人割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念。老金对这个十几岁的纯真小姑娘疼爱有加，为她打水、挖浴池。文秀也愈来愈信赖老金。然而，场部过了约定的半年时间仍然不来接走文秀，令她逐渐产生焦急不安的心理。文秀的脾气变得暴躁，一股冤恨全向老金身上发泄。当听说其他知青回城成功后，文秀更渴望家乡，渴望城市的生活，便在供销员的甜蜜利诱下对他献上贞操。老金虽然明知文秀被玩弄，却有口难言。未几，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的物件。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己的身体，文秀竟反唇相讥，“卖也没有你的份！”
文秀死前梳妆
文秀献出自己的身体并未得到回城的机会，反而搞大了肚子，还不知道是哪一个人经手的。老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，文秀在医院得知有人自断脚趾换来回城机会，也想人为制造工伤的假象回城，但是自己下不了手。文秀将枪交给老金，让老金开枪，最后老金在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。
影片并未在国内上映，成为一种遗憾。
李小璐
李小璐，中国女演员，毕业于北京美国英语语言学院。3岁参演电影《小岛》，并从此进入演艺界。因出演电视剧《都是天使惹的祸》一举成名。凭借电影《天浴》《恋爱地图》获得台湾电影金马奖、法国首届亚洲电影节、罗马尼亚国际电影节三项最佳女主角影后桂冠，是金马奖史上最年轻的影后及首位获奖的大陆女演员。2012年7月6日，李小璐与贾乃亮举行婚礼。2012年10月23日，李小璐在北京诞下6斤7两8的女儿，小名甜馨儿。
李小璐
洛桑群培
洛桑群培，西藏自治区山南地区曲松县，1981年毕业于上海戏剧学院。
3演职员表
演员表
角色
演员
备注
文秀
李小璐
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文秀裸替
费宝娣
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老金
洛桑群培
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李川北
钱正
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文秀母亲
高洁
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文秀父亲
吕乐
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文秀妹妹
李织织
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陈莉
乔迁
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骑手甲
姜城
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骑手乙
顾学军
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女孩
杨小玉
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流氓
虎子
----
场长
李致正
----
曹会计
张琨
----
司机
李世金
----
赶牛人甲
贾冬
----
赶牛人乙
王越
----
推销员
高强
----买蜜蜂女人
曹雪蓝
----
买蜜蜂男人
秦温原
----
拖拉机男人
谭晓应
----
皮带男人
吕中
----
清洁工
胡温起
----
护士甲
李亚玉
----
护士乙
杜敏
----
张三趾
曹炯
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病人甲
贾大水
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病人乙
陈宇
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画外音
王洛勇
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司机配音
于小林
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演职人员
制作经理———范晔
场务—————蔡光平
副场务————邓世雄
场记—————高洁
置景—————姚明，林卫国，冯平
化妆师————闵晓梅
录像播放———叶勇
电工—————周滇生，李天德，林知蓝
发电员————许福森
发电车司机——龚俊明
器材维修员——杨启峰
职员表
制作人：陈惠中/Wai-Chung Chan(producer (as Alice Chan))；陈冲/Joan Chen(executive producer)；Cecile Shah Tsuei(executive producer)；Ruby Yang(associate producer
导演：陈冲/Joan Chen
副导演（助理）：史和
编剧：陈冲/Joan Chen；严歌苓/Geling Yan(also novel Tian Yu)
摄影：范洁滨(摄影机操作)；段正军(摄影助理)；陈杰(摄影助理)；陈炳林(第二组摄影)
道具：高建华(道具主任)；王志良(道具助理)；高志华(道具助理)；刘海(道具助理)
美术设计：刘世云(执行美术)；秦成(美术顾问)
服装设计：奚笑(服装师)；曹雪蓝(服装助理)
灯光：姚建云(灯光师)；温京瑞(灯光助理)
录音：杨占山(录音师)；莫国宁(录音助理)
4原声碟
基本信息
天浴 专辑 封面
专辑:天浴
艺人:小虫
类别:电影原声
发行日期: 1998年12月1日
发行公司:台湾滚石
语言:英语
曲目欣赏
01葬爱
在长笛独白后，拉出管弦乐场景。序奏主题由小提琴吟唱出来，中段转为中提琴独奏，使乐曲有明暗对比的音色转换。经过打击乐器简短过门后，人声唱出主题曲《欲水》的主题，大提琴和管弦乐团相继应和。两个主题（也是贯串本片的中心主题）呈示过后，又再相错出现发展。作者此处的弦乐并不是对位手法，但各声部独立的长段乐句产生和弦交叠的效果，听起来宛如薄纱重叠，特别透明和飘逸，颇有巴伯之风。在电子合成器盛行的今日，这种效果虽广受采用，但以管弦乐团处理并不多见，要得到干净的效果也不容易，小虫的手法堪称秾纤合度，铺陈也恰到好处。
02 半甜欲水
这是《欲水》的另一段管弦乐变奏，木管（长笛、双簧管）音色仍是构成乐曲忧郁气质的主要来源。
03 欲望之水
与主题曲同调性的新主题，仍以温和的弦乐为主，称为《欲望》主题，描述老金含蓄宽厚的关爱，这个主题在往后各段也续有发挥。一段过门间奏后，主题回到《欲水》。曲终前使用排笛，以自然的气音塑造出乡野气氛。
04 凉夜窗情
相对于《欲水》的西方风味，本曲首度点出五声音阶主题，揭开如梦似幻的南中国明媚场景。竖琴接着弦乐主题演奏，附点节奏和竖琴音色结合，让人有聆听古筝演奏的错觉。无伴奏小提琴和长笛独奏，则宛如人声歌唱般宛转自然。
05 送别离
主角秀秀与同伴被送上卡车离家时，播放的背景样板歌曲。当年的文革歌曲为反映工农品味，大部分改编自民谣或以仿民谣风写成，加入机械化的节奏感，听起来相当刺耳。为什么这首歌既有文革歌曲的神态，又不会与整体气氛格格不入呢？是的，本曲出自小虫的手笔。作曲者在此发挥模拟与创作的巧妙手法，既交待了时代背景，又维持全剧统一调性。其实听者比对本曲前两句动机结构，将发现竟与前一曲《凉夜窗情》相似，可见编曲者的巧思。在剧中人物旁白后，乐曲急转为平静的《凉夜窗情》，像变魔术一样以同一音乐要素表现刚、柔两种不同精神。坚持自创音乐的态度是高明的，因为如此较能进一步掌握呈现的效果。例如传为经典的“红高粱”《颠轿》一段，实出自作曲家赵季平手笔，显见其对民乐的深厚功力。小虫在本曲中模拟文革歌曲的配唱、配器方式，并神来之笔安插红卫兵（少年）背景合唱，使乐曲掌握到恰当的“土味”。这种民族素材的精准掌握，就算学院作曲家也未必能办到，对出身流行乐界的作曲者来说更委实难得。
06 细雨烟烟的草原 (英文版电影主题曲)齐豫
在人声加入前，作曲者先安排弦乐奏出叹息般的前奏，接着以竖琴作为人声的背衬音色。高潮段落乐团以应答方式回应独唱者，宛如空谷回音一般，增添乐曲进行的活泼性。同样地，双簧管独奏也带来很好的音色调配。
07 幸福
这段音乐很特别，是可以独立欣赏的一段小提琴协奏曲型式管弦乐。先以竖琴奏出幻境般的音色，随之富江南特色的旋律拉开场景，和以越剧为蓝本的《梁祝》小提琴协奏曲有异曲同工之效。文革前发展的民族乐派器乐曲，大都原貌照搬把戏曲唱腔用乐器表现出来，听来有特别的亲切感。不过技巧较好的乐曲除直接移植民间素材外，是必需把器乐的特性加到音乐里。例如《梁祝》令人印象深刻的第一主题，短短两小节爬升十三度，带来传统音乐中少见的华丽感。本曲第一主题也恰好跨十三度，同样带给人心胸为之一宽的畅快感。这段音乐用在秀秀到草原放牧之初，是剧中唯一明朗愉快的段落。
08 汲水之歌
“秀秀”电影里的爱情是极含蓄、隐讳的，一切尽在不言中。在这段“音乐”里，老金异想天开打算替娇生惯养的成都姑娘在土丘上挖个浴缸。一开头是老金哼唱的蒙古腔民歌，但慢慢融进弦乐后，又转为前一曲的《幸福》主题。 “你挖的是什么？” “你看，它像什么？” “呔，要再长点，能埋个棺材了。” 小女孩的天真和老金的憨厚，在背景《幸福》主题衬托下，使场景变成令人钦羡的世外桃源。而两人的对话的自在音调，也成为音乐不可或缺的一部分。其实在电影里这是个伏笔，因为后来老金确实把秀秀葬在这个”浴缸”里，听到这段对话，格外让人产生怜惜唏嘘之意。
09 星光满天
与前几段音乐不同，为制造迷离幻境效果，这段音乐是电子合成器版的《欲水》，不但音色变化更多，作曲者也别出心裁的安排音像游移的特效。
10 欲望彩虹
中段以后，作曲者便一再以孩子的天真歌声暗喻秀秀的“纯真”，在此“纯真”被不祥的和弦和低音包围，暗示即将来临的无情命运。
11 生涩不安
非常短的一小段过门音乐，显示女孩面对陌生环境的不安。
12 神魂谜颠
这是一段可怖的情境音效。秀秀归乡心切，不惜向公社干部出卖肉体，等于把灵魂与魔鬼交易。这段音乐里可以听到魔幻的诵经声，以及隐约的孩童呼唤，表现纯真、罪恶与天谴交织的复杂情绪。
13 情欲之水
玩弄过秀秀之后，公社干部却回避责任，没有一个依约协助秀秀，一旁的老金虽愤怒却是爱莫能助。此曲同样用诵经和电子音乐表达无法宣泄的忿恨。
14 第二个苹果
男子用苹果作为欺骗、安抚秀秀的手段，苹果出现一次或许代表关爱，出现第二次就代表这不过是骗局。除代表纯洁的童声哼唱时时浮现外，电子音乐在背景出现的是第三首出现的《欲望》主题。曲终出现哭诉般的小提琴独奏，是架构在《欲望之水》主题上的变奏曲。
15 悲愤之水
一段夹杂诵经、呼喊、重低音电子音乐的管弦乐，表达剧中人物忿怒又无奈的心情。最后中提琴将旋律带回主题曲《欲水》，然后扩大到全团大合奏后结束。
16 浴水主题曲演奏版
伴奏版的主题曲《欲水》，不过也是很精致、可独立欣赏的管弦乐。在小提琴叹息般的前奏后，接着是竖琴的独奏。抽离人声部分后，原本伴奏用的竖琴独奏成为乐曲重心，但因为它并没有演奏主旋律，所以变成一种隐形变奏，宛如新曲子一般。您可以把它当成伴奏管弦乐，也可以欣赏乐曲本身的细致织体。
17 迷雾森林
作曲者仍以孩童吟唱代表纯真，并用电子乐器模拟类似森林野兽般的阴沉音色。秀秀为了找公社干部，独自在雨夜的黑森林中迷路。老金急忙前往驰援，关爱之情溢于言表。
18 浴水 齐豫
主题曲《欲水》演唱版，主唱者齐豫以独特的嗓音诠释，乐曲在空灵中透着古典气质。在竖琴伴奏下，让人联想起法国歌剧里的雅致与浪漫。高亢飘逸的旋律则让人想到葛路克《奥菲欧与尤丽迪丝》里的《奥菲欧悲叹》主题。词曲方面显示作曲者小虫对本片的理解，他认为剧中男主角老金对秀秀表露情感的讯息太弱了，以致空留遗憾：“风来了，雨来了，他们为什么都知道，我听不到，我听不到，你说话声音太渺小……”
引用记录
神雕侠侣（2006）
01 葬爱
[2-3]
5影片欣赏
女孩就好像天上的雨水一样纯洁无瑕，也只有天上的雨水才能衬托出她的美丽；当她被玷污后，就变成江河的水一样混浊，如何也洗不清她身上的污秽，而且她也只配用江河的浊水来清洗，越清洗越污浊。时代的悲剧造就个人的悲剧。
结局是全剧的重点，也是一个主题升华。秀秀的卖身并没有换取到回城的机会，在绝望的情况下，她想到了用自残的方式造成工伤来换取回城，但自己如何也下不去手，于是想让老金帮忙。但是，就在老金端起猎枪的一刹那，秀秀忽然醒悟到了自己无论如何也无法“洗净”，更无法再去面对其他人。于是，她彻底绝望了，爱美的她最后一次整理好妆容，站好。原本爱她的老金此刻也明白了的她的心意。
电影最后，老金射杀文秀
最终秀秀死于老金的枪下。老金用雪把她埋葬在天坑中，象征秀秀虽然失去贞洁但仍“质本洁来还洁去”，并最终殉葬，和秀秀并排死在一起。
6影片赏析
影片没有通常文革片中所表现的“红色海洋”，“冲天口号”或是“造反抄家”之类的典型场景，恰恰只是通过一个女孩在文革中的遭遇，揭示人性中的种种罪恶和肮脏的欲望。这种天性中的邪恶的欲望在当时同样可怕的社会中更是表露无遗，产生强烈的窒息感。人类最可怕的敌人就是它的同类，因为人类永远无法遏制自己罪恶的欲望。此外之所以会让我产生强烈的情感冲击是因为我亲眼目睹了一个如花般纯洁美丽的十八岁女孩在这样一个充满虚伪，欺骗的社会中慢慢蜕变，枯萎，最后沦为与娼妓相差无几的女人。正如鲁迅形容悲剧时所说的那样，一件如此美好的东西活生生的在我眼前毁灭。我实在无法面对这样的人生过程，所以在看整部电影的过程中，我始终无法抑制自己的眼泪，我仿佛看到了老舍《月牙儿》中的母女俩，仿佛能感觉到女孩撕声力竭地与命运抗争的声音。
文革岁月伊始，女孩从城市来到袅无人烟的西北大荒漠，荒凉和寂寞始终围绕在女孩的周围，这与一个花季少女想象中的生活实在距离遥远。然而女孩似乎并没有认识到等待她的将是一幅怎样的人生。她与默默关心她，如父亲般疼爱她的老金相依为命，她每天在夕阳西下的荒漠中等待劳作归来的老金，与他朝夕相处。并且她始终保留着城市女孩的生活习惯，在每天临睡前为自己洗漱。这在缺水的荒漠中是难以想象的奢侈行为，可是女孩仍然坚持省下饮用水这样做了。影片多次重复的拍摄这样的镜头：在静静的深夜，老金早已熟熟睡去，女孩悄悄地拉上屏障，细心地清洗着自己的身体，水珠在她少女的肌肤上划过，流水声激荡着整间房间。
有一天，老金带给了女孩一个天大的惊喜，在沙漠的一片绿洲边，老金为女孩堆砌了一个天然的浴池。在同样淅沥的水声中，我们能感受到女孩寸寸肌肤在水中绽放的青春光彩。和着天空，白云，女孩的美丽的身体毫无拘束的，赤裸裸的与自然共沐浴。那是整部影片给我留下的最最美丽的画面。人与自然的和谐美。人和自然如此完美的结合在一起，让我想到的是很多美好的字眼，诸如“青春”，“纯洁”，“自由”。
这样平静单纯的生活因为一个男人的出现而被彻底击碎。在一阵阵的驼铃声中，男人从茫茫戈壁中走来，带着一个沙漠中难
海报(7张)
得一见的红红的苹果走进了女孩情窦初开的心。荒凉单调的沙漠生活毕竟不会属于一个青春少女，女孩的内心强烈渴望着能走出这埋没她青春和梦想的地方。于是男人说：“相信我吧，我会带你走的。”为了这句承诺，女孩把自己给了男人。
幽暗的灯光下，女孩玲珑细致的曲线发出金灿灿的光芒，美丽得刺灼着我的眼睛，那是种让人心疼的凄惨的美。女孩羞羞的面容就像那只红红的苹果，却又多了几分青涩。
于是在以后的日子里，女孩天天坐在小屋的门口，织着毛衣，翘首期盼着她的心上人再次带着红红的苹果，带着调回成都的好消息来到她的身边。可是日子就在不断的希望和失望中无可奈何地流走了。直到有一天，灰灰的荒漠中驶来一辆摩托，同样有个男人，手捧一只红红的苹果，狡黠的对女孩说：“相信我，我能让你离开这里。”天真的女孩又一次相信了陌生男人的话，也同样又一次的把自己给了那男人——为了她心中的梦想。
于是不断有男人带着一个个红红的苹果，说着同样的台词，一次又一次的在女孩年轻的身体上发泄着罪恶的欲望。一个，两个，三个…….直到女孩遍体鳞伤。
为了心中的梦想，要追寻美的希望，这是每个年轻生命的基本渴求，女孩为此却付出了太多。从一个纯洁无瑕，珍惜自己身体，珍惜年轻生命的女孩到一个被无数男人蹂躏，每寸肌肤都烙上了难以磨灭的可耻印痕的女人。她想要得到的与她的付出实在无法比拟。我们再也无法找寻到那个在阳光下与蓝天白云共沐天浴的女孩了。
于是，在“天浴”中，我看到了人纯真的，自然的一面，而在“天欲”中我看到的是人性中无法磨灭的邪恶欲。
影评
印象比较深的几个镜头：
夜里，一部车头行驶到帐篷前，一个陌生的面孔来到熟睡的文秀前，就这样脱下衣服，恬不知耻的开始发泄兽欲。文秀正像老金说的，在卖。当我看着文秀失去力气的表情时，想到了那些为了维持生计不得不在街边出卖身体的妓女。文秀和她们又有什么区别。不同的是，妓女们没办法选择生活，可是文秀可以，只要她接受如今的草原就好。可惜她永远不会。她还太小，只是一个想方设法想回家的人而已。
老金跑10多里地为文秀打来水。文秀洗过身体后问他，你喝水么，老金说不喝。于是文秀就把剩下的水浇在刚刚的男人带来的苹果上。老金什么都没说。10里地带来的水，如此珍贵，她却用来洗苹果，而那个苹果不过是那些男人用来哄她收买她的工具而已，她却欣然接受了。悲哀，无奈。
当张三趾走进文秀的病房时，老金愤怒的去敲门。可笑又可悲的是，医院里的其他人居然都去拉开老金，而完全不顾房间里发生了什么。那个刚刚做过手术的女孩，那个体力虚弱又充满绝望的女孩，如今到底怎么样，完全没人关心。这个时代下，人们的心都是病态的，即使有些正常人，也都在病态的围堵逼迫下，沦落惨淡。大雪中，老金抱起文秀，文秀一边流下泪水一边抚摸着他的脸，只有这一刻，才彰显了那个黑暗的时代中弥足珍贵的情感。
7演员评价
据李小璐讲：1997年，16岁的李小璐被陈冲选中，当上了她执导的处女作《天浴》的女主角，“陈冲阿姨工作态度非常认真，也是一个好演员、好导演，可我们的生活方式和观念不同。她在美国呆了很多年，拍了很多西方的电影，思想已非常西方化了，包括拍电影的手法已经非常接近好莱坞了。她认为每部片子都有暴露镜头是很正常的。我则不这样认为，我坚决不能出卖自己的人格。因为这事我在片场罢拍与她发生了激烈的冲突，因为我是未成年少女，合约里写着不能有暴露镜头，见我如此坚决，她只好把本子作了修改。我最不愿意的是上映的影片里有洗澡镜头、床上戏和裸戏，我后来才知道那是她后期制作时在美国补拍的，用的是替身。不明真相的人以为是我自己呢。我感到受到了伤害与欺骗。尽管这部戏给我带来了莫大的荣誉，但却不是我的最爱。”
《天浴》取得成功后，陈冲再接再厉筹拍《万人情妇》时，曾再邀李小璐与梁家辉做搭档，李小璐毫不犹豫地拒绝了邀请。[4]
8获奖记录
最佳奖
2000
独立精神奖 最佳电影处女作 《天浴》 （提名）
1999
巴黎国际电影节 最佳影片提名 《天浴》 （提名）
1999
巴黎国际电影节 评委会特别奖 《天浴》 （提名）
1999
美国国家评论奖 国际自由奖 《天浴》 （提名）
1999
蒙斯国际爱情电影节 最佳电影 《天浴》 （获奖）
1999
巴黎国际电影节 最佳女演员 李小璐 （获奖）
1998
佛罗里达国际电影节 评委会大奖 《天浴》 （提名）
1998
第48届德国柏林国际电影节 金熊奖 《天浴》 （提名）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳原创电影歌曲 《欲水》 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳改编剧本 陈冲、严歌苓 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳女主角 李小璐 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳男主角 洛桑群培 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳导演奖 陈冲 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳剧情片奖 《天浴》 （获奖）
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◆
影片剧照(27张)
海报(7张)
词条图片(6张)
1/1
天浴里多少人睡过秀秀篇2:天浴-电影（李小璐）
《天浴》是陈冲导演的电影，改编自作家严歌苓的小说。电影讲述了一个文革时期的故事：文秀是文化大革命晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。
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中文名：
天浴
外文名：
The Sent-Down Girl
出品时间：
1998
出品公司：
Stratosphere Entertainment LLC
导演：
陈冲
编剧：
严歌苓 / 陈冲
制片人：
陈惠中，陈冲
类型：
剧情
主演：
李小璐，洛桑群培
片长：
99 min
上映时间：
1998年2月19日
对白语言：
普通话 / 四川话
色彩：
彩色
imdb编码：
tt0115005
电影片名 天浴
别名 秀秀
英文片名 Xiu Xiu: The Sent-Down Girl
片长 99 min
幅面 35毫米遮幅宽银幕系统
混音 Dolby
精彩剧照
评级 Rated R for strong sexual content.
摄制格式 35 mm
洗印格式 35 mm
发行公司
Stratosphere Entertainment LLC [us]
Primer Plano Film Group S.A. [ar]
Image Entertainment Inc. [us]
Angel Films A
S [dk]
制作公司
Whispering Steppes L.P.
Good Machine [us]
上映日期
德国 Germany
1998年2月19日 ..... (Berlin International Film Festival)
新加坡 Singapore
1999年4月29日
美国 USA
1999年5月7日 ..... (limited)
法国
影片剧照(19张)
France
1999年6月9日
日本
Japan
1999年11月3日
马来西亚
Malaysia
1999年12月2日
主题曲：欲水
剧情梗概
剧情描述文秀是文化大革命晚期的知青，她被选中跟随藏民老金学习牧马，老金在一场藏民的打斗中被割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念，文秀对他很快便从小心提防变成全然信赖。老金对这个十几岁的纯真小姑娘也疼爱有加。然而，场部过了约定的半年时间仍然不来接走文秀，令她逐渐产生焦急不安的心理，脾气变得暴躁，一股冤恨全向老金身上发泄。文秀渴望回家，便在供销员的甜蜜利诱下对他献上贞操。老金虽然明知文秀被玩弄，却有口难言，未几，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的物件，并且完全无视老金的存在，对他颐指气使。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己，文秀竟反唇相讥：“卖也没有你的份！”
文秀死前梳妆
文秀的牺牲并没有换到回城的机会，反而搞大了肚子，还不知道是哪一个人经手的。老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，最后在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。
影片欣赏
女孩就好像天上的雨水一样纯洁无瑕，也只有天上的雨水才能衬托出她的美丽；当她被玷污后，就变成江河的水一样混浊，如何也洗不清她身上的污秽，而且她也只配用江河的浊水来清洗，越清洗越污浊。时代的悲剧造就个人的悲剧。
结局是全剧的重点，也是一个主题升华。秀秀的卖身并没有换取到回城的机会，在绝望的情况下，她想到了用自残的方式造成工伤来换取回城，但自己如何也下不去手，于是想让老金帮忙。但是，就在老金端起猎枪的一刹那，秀秀忽然醒悟到了自己无论如何也无法“洗净”，更无法再去面对其他人。于是，她彻底绝望了，爱美的她最后一次整理好妆容，站好。原本爱她的老金此刻也明白了的她的心意。
电影最后，老金射杀文秀
最终秀秀死于老金的枪下。老金用雪把她埋葬在天坑中，象征秀秀虽然失去贞洁但仍“质本洁来还洁去”，并最终殉葬，和秀秀并排死在一起。
影片赏析
影片没有通常文革片中所表现的“红色海洋”，“冲天口号”或是“造反抄家”之类的典型场景，恰恰只是通过一个女孩在文革中的遭遇，揭示人性中的种种罪恶和肮脏的欲望。这种天性中的邪恶的欲望在当时同样可怕的社会中更是表露无遗，产生强烈的窒息感。人类最可怕的敌人就是它的同类，因为人类永远无法遏制自己罪恶的欲望。此外之所以会让我产生强烈的情感冲击是因为我亲眼目睹了一个如花般纯洁美丽的十八岁女孩在这样一个充满虚伪，欺骗的社会中慢慢蜕变，枯萎，最后沦为与娼妓相差无几的女人。正如鲁迅形容悲剧时所说的那样，一件如此美好的东西活生生的在我眼前毁灭。我实在无法面对这样的人生过程，所以在看整部电影的过程中，我始终无法抑制自己的眼泪，我仿佛看到了老舍《月牙儿》中的母女俩，仿佛能感觉到女孩撕声力竭地与命运抗争的声音。
文革岁月伊始，女孩从城市来到袅无人烟的西北大荒漠，荒凉和寂寞始终围绕在女孩的周围，这与一个花季少女想象中的生活实在距离遥远。然而女孩似乎并没有认识到等待她的将是一幅怎样的人生。她与默默关心她，如父亲般疼爱她的老金相依为命，她每天在夕阳西下的荒漠中等待劳作归来的老金，与他朝夕相处。并且她始终保留着城市女孩的生活习惯，在每天临睡前为自己洗漱。这在缺水的荒漠中是难以想象的奢侈行为，可是女孩仍然坚持省下饮用水这样做了。影片多次重复的拍摄这样的镜头：在静静的深夜，老金早已熟熟睡去，女孩悄悄地拉上屏障，细心地清洗着自己的身体，水珠在她少女的肌肤上划过，流水声激荡着整间房间。
有一天，老金带给了女孩一个天大的惊喜，在沙漠的一片绿洲边，老金为女孩堆砌了一个天然的浴池。在同样淅沥的水声中，我们能感受到女孩寸寸肌肤在水中绽放的青春光彩。和着天空，白云，女孩的美丽的身体毫无拘束的，赤裸裸的与自然共沐浴。那是整部影片给我留下的最最美丽的画面。人与自然的和谐美。人和自然如此完美的结合在一起，让我想到的是很多美好的字眼，诸如“青春”，“纯洁”，“自由”。
这样平静单纯的生活因为一个男人的出现而被彻底击碎。在一阵阵的驼铃声中，男人从茫茫戈壁中走来，带着一个沙漠中难
海报(7张)
得一见的红红的苹果走进了女孩情窦初开的心。荒凉单调的沙漠生活毕竟不会属于一个青春少女，女孩的内心强烈渴望着能走出这埋没她青春和梦想的地方。于是男人说：“相信我吧，我会带你走的。”为了这句承诺，女孩把自己给了男人。
幽暗的灯光下，女孩玲珑细致的曲线发出金灿灿的光芒，美丽得刺灼着我的眼睛，那是种让人心疼的凄惨的美。女孩羞羞的面容就像那只红红的苹果，却又多了几分青涩。
于是在以后的日子里，女孩天天坐在小屋的门口，织着毛衣，翘首期盼着她的心上人再次带着红红的苹果，带着调回成都的好消息来到她的身边。可是日子就在不断的希望和失望中无可奈何地流走了。直到有一天，灰灰的荒漠中又有了一阵阵的驼铃声，同样有个男人，手捧一只红红的苹果，狡黠的对女孩说：“相信我，我能让你离开这里。”天真的女孩又一次相信了陌生男人的话，也同样又一次的把自己给了那男人——为了她心中的梦想。
于是不断有男人带着一个个红红的苹果，说着同样的台词，一次又一次的在女孩年轻的身体上发泄着罪恶的欲望。一个，两个，三个…….直到女孩遍体鳞伤。
为了心中的梦想，要追寻美的希望，这是每个年轻生命的基本渴求，女孩为此却付出了太多。从一个纯洁无瑕，珍惜自己身体，珍惜年轻生命的女孩到一个被无数男人蹂躏，每寸肌肤都烙上了难以磨灭的可耻印痕的女人。她想要得到的与她的付出实在无法比拟。我们再也无法找寻到那个在阳光下与蓝天白云共沐天浴的女孩了。
于是，在“天浴”中，我看到了人纯真的，自然的一面，而在“天欲”中我看到的是人性中无法磨灭的邪恶欲。
影评
印象比较深的几个镜头：
夜里，一部车头行驶到帐篷前，一个陌生的面孔来到熟睡的文秀前，就这样脱下衣服，恬不知耻的开始发泄兽欲。文秀正像老金说的，在卖。当我看着文秀失去力气的表情时，想到了那些为了维持生计不得不在街边出卖身体的妓女。文秀和她们又有什么区别。不同的是，妓女们没办法选择生活，可是文秀可以，只要她接受现在的草原就好。可惜她永远不会。她还太小，只是一个想方设法想回家的人而已。
老金跑10多里地为文秀打来水。文秀洗过身体后问他，你喝水么，老金说不喝。于是文秀就把剩下的水浇在刚刚的男人带来的苹果上。老金什么都没说。10里地带来的水，如此珍贵，她却用来洗苹果，而那个苹果不过是那些男人用来哄她收买她的工具而已，她却欣然接受了。悲哀，无奈。
当张三趾走进文秀的病房时，老金愤怒的去敲门。可笑又可悲的是，医院里的其他人居然都去拉开老金，而完全不顾房间里发生了什么。那个刚刚做过手术的女孩，那个体力虚弱又充满绝望的女孩，现在到底怎么样，完全没人关心。这个时代下，人们的心都是病态的，即使有些正常人，也都在病态的围堵逼迫下，沦落惨淡。大雪中，老金抱起文秀，文秀一边流下泪水一边抚摸着他的脸，只有这一刻，才彰显了那个黑暗的时代中弥足珍贵的情感。
获奖记录
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最佳奖
2000
独立精神奖 最佳电影处女作 《天浴》 （提名）
1999
巴黎国际电影节 最佳影片提名 《天浴》 （提名）
1999
巴黎国际电影节 评委会特别奖 《天浴》 （提名）
1999
美国国家评论奖 国际自由奖 《天浴》 （提名）
1999
蒙斯国际爱情电影节 最佳电影 《天浴》 （获奖）
1999
巴黎国际电影节 最佳女演员 李小璐 （获奖）
1998
佛罗里达国际电影节 评委会大奖 《天浴》 （提名）
1998
第48届德国柏林国际电影节 金熊奖 《天浴》 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳原创电影歌曲 《欲水》 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳改编剧本 陈冲、严歌苓 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳女主角 李小璐 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳男主角 洛桑群培 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳导演奖 陈冲 （获奖）
1998
第35届台湾电影金马奖 最佳剧情片奖 《天浴》 （获奖）
原声碟
基本信息
天浴 专辑 封面
专辑:天浴
艺人:小虫
类别:电影原声
发行日期: 1998年12月1日
发行公司:台湾滚石
语言:英语
曲目欣赏
01 葬爱
在长笛独白后，拉出管弦乐场景。序奏主题由小提琴吟唱出来，中段转为中提琴独奏，使乐曲有明暗对比的音色转换。经过打击乐器简短过门后，人声唱出主题曲《欲水》的主题，大提琴和管弦乐团相继应和。两个主题（也是贯串本片的中心主题）呈示过后，又再相错出现发展。作者此处的弦乐并不是对位手法，但各声部独立的长段乐句产生和弦交叠的效果，听起来宛如薄纱重叠，特别透明和飘逸，颇有巴伯之风。在电子合成器盛行的今日，这种效果虽广受采用，但以管弦乐团处理并不多见，要得到干净的效果也不容易，小虫的手法堪称秾纤合度，铺陈也恰到好处。
02 半甜欲水
这是《欲水》的另一段管弦乐变奏，木管（长笛、双簧管）音色仍是构成乐曲忧郁气质的主要来源。
03 欲望之水
与主题曲同调性的新主题，仍以温和的弦乐为主，称为《欲望》主题，描述老金含蓄宽厚的关爱，这个主题在往后各段也续有发挥。一段过门间奏后，主题回到《欲水》。曲终前使用排笛，以自然的气音塑造出乡野气氛。
04 凉夜窗情
相对于《欲水》的西方风味，本曲首度点出五声音阶主题，揭开如梦似幻的南中国明媚场景。竖琴接着弦乐主题演奏，附点节奏和竖琴音色结合，让人有聆听古筝演奏的错觉。无伴奏小提琴和长笛独奏，则宛如人声歌唱般宛转自然。
05 送别离
主角秀秀与同伴被送上卡车离家时，播放的背景样板歌曲。当年的文革歌曲为反映工农品味，大部分改编自民谣或以仿民谣风写成，加入机械化的节奏感，听起来相当刺耳。为什么这首歌既有文革歌曲的神态，又不会与整体气氛格格不入呢？是的，本曲出自小虫的手笔。作曲者在此发挥模拟与创作的巧妙手法，既交待了时代背景，又维持全剧统一调性。其实听者比对本曲前两句动机结构，将发现竟与前一曲《凉夜窗情》相似，可见编曲者的巧思。在剧中人物旁白后，乐曲急转为平静的《凉夜窗情》，像变魔术一样以同一音乐要素表现刚、柔两种不同精神。坚持自创音乐的态度是高明的，因为如此较能进一步掌握呈现的效果。例如传为经典的“红高粱”《颠轿》一段，实出自作曲家赵季平手笔，显见其对民乐的深厚功力。小虫在本曲中模拟文革歌曲的配唱、配器方式，并神来之笔安插红卫兵（少年）背景合唱，使乐曲掌握到恰当的“土味”。这种民族素材的精准掌握，就算学院作曲家也未必能办到，对出身流行乐界的作曲者来说更委实难得。
06 细雨烟烟的草原 (英文版电影主题曲) 齐豫
在人声加入前，作曲者先安排弦乐奏出叹息般的前奏，接着以竖琴作为人声的背衬音色。高潮段落乐团以应答方式回应独唱者，宛如空谷回音一般，增添乐曲进行的活泼性。同样地，双簧管独奏也带来很好的音色调配。
07 幸福
这段音乐很特别，是可以独立欣赏的一段小提琴协奏曲型式管弦乐。先以竖琴奏出幻境般的音色，随之富江南特色的旋律拉开场景，和以越剧为蓝本的《梁祝》小提琴协奏曲有异曲同工之效。文革前发展的民族乐派器乐曲，大都原貌照搬把戏曲唱腔用乐器表现出来，听来有特别的亲切感。不过技巧较好的乐曲除直接移植民间素材外，是必需把器乐的特性加到音乐里。例如《梁祝》令人印象深刻的第一主题，短短两小节爬升十三度，带来传统音乐中少见的华丽感。本曲第一主题也恰好跨十三度，同样带给人心胸为之一宽的畅快感。这段音乐用在秀秀到草原放牧之初，是剧中唯一明朗愉快的段落。
08 汲水之歌
“秀秀”电影里的爱情是极含蓄、隐讳的，一切尽在不言中。在这段“音乐”里，老金异想天开打算替娇生惯养的成都姑娘在土丘上挖个浴缸。一开头是老金哼唱的蒙古腔民歌，但慢慢融进弦乐后，又转为前一曲的《幸福》主题。 “你挖的是什么？” “你看，它像什么？” “呔，要再长点，能埋个棺材了。” 小女孩的天真和老金的憨厚，在背景《幸福》主题衬托下，使场景变成令人钦羡的世外桃源。而两人的对话的自在音调，也成为音乐不可或缺的一部分。其实在电影里这是个伏笔，因为后来老金确实把秀秀葬在这个”浴缸”里，听到这段对话，格外让人产生怜惜唏嘘之意。
09 星光满天
与前几段音乐不同，为制造迷离幻境效果，这段音乐是电子合成器版的《欲水》，不但音色变化更多，作曲者也别出心裁的安排音像游移的特效。
10 欲望彩虹
中段以后，作曲者便一再以孩子的天真歌声暗喻秀秀的“纯真”，在此“纯真”被不祥的和弦和低音包围，暗示即将来临的无情命运。
11 生涩不安
非常短的一小段过门音乐，显示女孩面对陌生环境的不安。
12 神魂谜颠
这是一段可怖的情境音效。秀秀归乡心切，不惜向公社干部出卖肉体，等于把灵魂与魔鬼交易。这段音乐里可以听到魔幻的诵经声，以及隐约的孩童呼唤，表现纯真、罪恶与天谴交织的复杂情绪。
13 情欲之水
玩弄过秀秀之后，公社干部却回避责任，没有一个依约协助秀秀，一旁的老金虽愤怒却是爱莫能助。此曲同样用诵经和电子音乐表达无法宣泄的忿恨。
14 第二个苹果
男子用苹果作为欺骗、安抚秀秀的手段，苹果出现一次或许代表关爱，出现第二次就代表这不过是骗局。除代表纯洁的童声哼唱时时浮现外，电子音乐在背景出现的是第三首出现的《欲望》主题。曲终出现哭诉般的小提琴独奏，是架构在《欲望之水》主题上的变奏曲。
15 悲愤之水
一段夹杂诵经、呼喊、重低音电子音乐的管弦乐，表达剧中人物忿怒又无奈的心情。最后中提琴将旋律带回主题曲《欲水》，然后扩大到全团大合奏后结束。
16 浴水主题曲演奏版
伴奏版的主题曲《欲水》，不过也是很精致、可独立欣赏的管弦乐。在小提琴叹息般的前奏后，接着是竖琴的独奏。抽离人声部分后，原本伴奏用的竖琴独奏成为乐曲重心，但因为它并没有演奏主旋律，所以变成一种隐形变奏，宛如新曲子一般。您可以把它当成伴奏管弦乐，也可以欣赏乐曲本身的细致织体。
17 迷雾森林
作曲者仍以孩童吟唱代表纯真，并用电子乐器模拟类似森林野兽般的阴沉音色。秀秀为了找公社干部，独自在雨夜的黑森林中迷路。老金急忙前往驰援，关爱之情溢于言表。
18 浴水 齐豫
主题曲《欲水》演唱版，主唱者齐豫以独特的嗓音诠释，乐曲在空灵中透着古典气质。在竖琴伴奏下，让人联想起法国歌剧里的雅致与浪漫。高亢飘逸的旋律则让人想到葛路克《奥菲欧与尤丽迪丝》里的《奥菲欧悲叹》主题。词曲方面显示作曲者小虫对本片的理解，他认为剧中男主角老金对秀秀表露情感的讯息太弱了，以致空留遗憾：“风来了，雨来了，他们为什么都知道，我听不到，我听不到，你说话声音太渺小……”
引用记录
神雕侠侣（2006）
01 葬爱
http://www.zxls.com/Article/Class1/zxsp/ysjd/201204/20120415203747_201527.html
天浴-电影（李小璐）
天浴里多少人睡过秀秀篇3:《天浴》
天浴
导 演：陈冲编 剧：陈冲
主要演员：李小璐,洛桑群培
上映日期:1998-2-19
1999国家评论协会奖(美) 表达自由奖
荣获亚太45届影展及35届台湾金马奖最佳男主角。
法国水城首届亚洲电影节”最佳女演员（电影《天浴》）
1999年凭电影《天浴》获法国水城首届亚洲电影节最佳女演员1998年因《天浴》获台湾金马奖最佳导演奖。此外该片还获得最佳女主角、最佳男主角、最佳原创电影音乐、最佳电影原创电影歌曲、最佳剧情片、最佳改编剧本奖。
一直都喜欢看剧情片文艺片，但是很久都没有一部电影像《天浴》这样震撼人心，看完后实在是觉得心里压着块石头，而且如鲠在喉，觉得有话要说。可能跟所有人一样，看这个片子之后，震撼、压抑、惋惜和种种其他说不出来的情绪，都紧紧锁在不知道从什么时候就紧扣起的眉宇间了。影片中，美丽的风景与罪恶的、丑陋的行径之间的对比。齐豫似真似幻的歌声与观众若隐若现的心痛之间的呼应，真是把那段历史批驳的入木三分。
上山下乡，我们这辈的年青人听说过，但是了解得一定不是那么透彻，或者听我们的长辈们说过那时候的故事，但那也不过是听了一个故事，我们只对那些好玩的事情有点兴趣……
看完《天浴》,从头到尾我的心很痛，眼睛莫名的酸楚.“天地不仁，以万物为刍狗”在任何比你有势力的人面前你就是显得渺小！无力抗争于残酷的命运。
电影中不止一次渲染了草原的天气，云气汹涌，霎那间天空就是阴云密布。这不是为了写草原的天气，更是为了奠定整个电影沉重的基调。老金举起枪瞄准秀秀的时候，天空中是密布的汹涌翻腾的阴云。秀秀死了，也许这才是最后的解脱。老金把秀秀葬在为她挖的“浴缸”里，最后老金也自杀了，我不明白老金的死有何意义，也许因为整个电影是黑色的吧……
痛苦得象一场恶梦——《天浴》
鬼使神差地从朋友那里借来了一大堆影碟，犹豫了半天还是把这张《天浴》给拿回来了。原因有三：一，陈冲的名气；二，陈冲当导演；三，问了朋友这里面有没有暴露镜头，答曰：有，不少呢！于是就借来权当三级片来看。哪知当我看完了整部影片竟然有种再也不想看毛片儿了的感觉。四个字就可以概括了我当时的确切感受——触目惊心！
有关于文革题材的电影也看过，就没有一部象这样表现人物命运如此悲惨的。给我触动最大的是女主人公为了迫切要回城与第二个当地村干部性交的一场戏。当村干部扒光了她的衣服压在她上面的时候女孩毫不反抗听天由命地把头歪向了一边。当一个女人的身体对于她面前的这个陌生男人已不再是秘密了的时候就会有这种反映。我个人认为只这一个镜头就足以表现了主人公的悲惨命运，很明显的潜台词：我没有钱，没有过得硬的关系，父母又都是平头百姓，作为女人就只有这点本钱了，希望能通过这件事让我回城！这个女孩才只有十六七岁。 影片的视角很脏！毫无保留地向我们展示了从纯情到堕落的全部过程，这也是为什么我说它触目惊心的原因所在。要是换一个导演我想他（她）肯定不会这么拍，会委婉得多！有人说这部影片是一部陈冲的卖淫史，看来可信度极高。要不是对那段生活有着极其深刻的体会的人怎么会对每个细节把握得如此细腻而真实。 影片的叙事方式用俚语讲就是：挺傻逼的。整个故事竟然用一个在影片中出现次数不超过十个镜头在故事一开始就已经没戏了的局外人用画外音的形式叙述整个故事。我猜想那是导演想避闲，不敢用女主人公的第一视点叙事。 从塑造人物来说，我认为影片里老金这个人物立不住。一个已经被阉割了的人完全可以对世事漠不关心。要是说老金对那个女孩产生了朦胧的感情我觉得那绝对是瞎扯蛋！所以在剧中安排老金这个人物是个错误，或者换一种表现手法，让老金用一种超然的心态从侧面叙述整件事情就合理多了。还有，第一个用回城来诱惑女孩的那个人的语言不具有充分的说服力。还可以再加一些道具和实物来丰富这个人物语言的诱惑力。 片子的最后，女孩和老金的自杀倒是让我比较惊讶。老金就不用说了，女孩为什么要自杀？她并没有失去所有的希望，她还可以再去争取。自杀让整个故事失去了说服力，变成了不具有普遍性的孤立。我想可能是导演喜欢这个女孩，想让她有一个光辉的完结，如果再让她活下去继续受罪的话不但观众受不了，恐怕连导演自己都会受不了。 从艺德方面说让一个十几岁的小女孩来演绎这个角色本身就说明导演很自私，不惜一个小演员的演艺生涯被毁来完成她的一部电影。如果再在银幕上看到这个演员的话我想我绝对不会喜欢她所诠释的角色的。 纵观整部电影，能让我觉得还有一点儿美感的只有老金到大河边上取水的那两个镜头。大河的九曲回肠，在拐弯处一个渺小的骑着马的身影的存在。这两个镜头无疑是有助于表现人物命运的，孤立的人在一个大的环境下无助的悲哀。 整部影片带有浓重的政治色彩，似是要控诉什么，似是要展示什么，毫不留情毫无保留地揭露了当时政府腐败操蛋的历史阴暗面。只是主创人员所用的表现手法还不够高明，但已经足以达到令人触目惊心的了，我觉得以后类似这样的片子还是少拍为好，别让人民太痛苦了！ 最后我还想说一句，这部片子不值得一看，（那他妈你丫还在这儿贫这么半天干嘛？）不过看一看也没什么坏处，至少能知道什么是真正的烂电影！
看完《天浴》，看的时候身子就一直在发冷，看完了只觉得是要读的一本书终于翻完；不想去看它，可是又必须看，看完了是魂魄都失去的那种感受。 故事很老套，简单地说就是女知青为了回城向农场干部出卖肉体。这在十几年前看老鬼的《血色黄昏》便早已经读惯了，以后看知青题材的小说，几乎无不涉及于此，简直要成为一个原型，而且是一个绝对主流的原型。以我读书的油滑，看见开头便总猜见结局；《天浴》开头几个镜头描画文秀的美丽与青春（在学校里做课间操的镜头，在家里妈妈给她洗澡的镜头，有男生在她家楼下找她，她竟然从澡盆里站起来，在窗子里面和他打招呼），我便想到，这一定是一个“这个”美被摧残的故事。故事演下去，就象重复了一千遍的知青小说，只有时间、地点、人物的不同，而事态以及其变化都莫不相同，自然，我这个读者观众的感受也就总不那么单纯，好象故事只经一遭，而经历的人却各各不同，他们有不同的音容笑貌，有各自不同的青春，但是生命都以同样的方式轻轻地褪去了青涩，甚至褪掉了血色，这便是命运。 《天浴》在写少女文秀的故事，也是在写这种命运。它与其他同类型知青小说或是电影真正不同之地在于，其他都是以男知青为叙事以及精神中心，而与男知青发生感情纠葛，没有不是女知青的；所以他们对女知青主动卖身受辱的描写，也就明显带着男知青的爱恋与失恋的情结，实则表达男性对心中之美的断送的悲哀之情更多得多，考虑到女知青是这种事件的直接受害者，这样的描述角度能够多大程度上反映悲剧的真相还是未知之数。《天浴》则完全以文秀这个女知青为叙事中心，这个故事里，甚至没有男知青的立足之地（仅有自伤脚趾的那个家伙）。这是《天浴》有区别于其他知青小说的根本。 《天浴》另一个震动我心的地方是，她是成都人，由成都下到康西草原。她后来梦也想，做出一切牺牲也想回去的地方就是成都。这使得《天浴》比其他知青小说，他们的主人公或者想回北京，或者想回上海，更使我感到贴近。 文秀从成都下到康西草原，开始在奶粉厂当工人，当了几年的先进。有一天领导找她谈话，要她去跟农场的一个藏民老金学牧马，说是要农场要组建一个女子牧马队，准备就由她做干部。于是汽车把她送到了草原深处，和藏民老金工作、生活在一起。老金年纪大约有四十几，长相略有些凶狠，但心地十分善良；十八岁的时候因为与人冲突被对方去了势，讨不成婆娘了。电影看到这里我有一些猜到错误的方向去了，以为接下来要写文秀被迫与老金结婚而遇到性的问题。不过很快就猜出不是了。老金对文秀很好，他大概也很喜欢她，但因为他有自己不能解决的问题，所以他喜欢文秀也是默默地喜欢，默默地为她做事而并不有所图（为她挖了一个小池子用做沐浴，以及其他一些很拉杂的小事）。总之，两个人的关系很和谐，老金对文秀有一些柏拉图似的喜爱，而文秀则也许更把老金当成了大哥。这样的关系一直到某一天农场里有一个长得油头粉面的孙供销员偶然到他们牧马的地方时才被打破。孙供销员长得比老金白净多了，他暗示可以解决文秀回成都及就业的问题，还送给她一个苹果。也许既是因为觉得他人长得还可以，也因为觉得他神通广大，可以借助他实现回城的梦想，但无论有没有后一点的因素，文秀可以说真心地爱上了他，所以在他第二次来的时候，她就让他就熟练地夺去了贞操。以后……他就不再来了，来的是农场的其他干部，他们对她说，要回成都和找工作，他们都帮得上忙的，于是……这以后文秀彻底放开，把肉体给每一个来的干部。甚至有人半夜开着推土机从场部赶来，就在一顶帐篷里，当老金不存在地与文秀淫乱。 文秀怀孕了，却不知道是谁的孩子。老金带着她到镇上的医院打胎，在打胎间隙，当医生出去的时候，同住医院的一个靠自伤脚趾获准回城的知青竟然冲进手术室与正在流血的文秀强行发生关系。回到牧马地的文秀想到自己也可以靠自伤脚趾的手段回城，她借了老金的猎枪，却怎么也下不了手，于是她请老金帮忙开枪。也许是预料到了什么，文秀仔细地梳理头发，系好了心爱的红色纱巾。老金瞄准的是文秀的胸口，开了一枪。 老金把文秀葬在当初为她挖作沐浴的池子里，自己也开枪自杀了。 这部片子主角只是文秀和老金，配角极少，戏份也少，几乎就是一台两个人的戏。匆忙地想一想，应该没有一个配角的露面时间超过五分钟。正是因为这么一个格局，这部片子大有可商榷的地方，最显著的就是严重缺帧，某些环节跳跃过大，比如文秀的同学陈莉的失踪，她自己的回城情结是突然表现出来的，感觉有些突兀，包括她在影片中其实没吃什么苦等等，虽然凭我的阅历可以把失落的环节自己补上，但不免感觉其草率。另外也缺乏厚重的时代氛围；比如说影片虽然用课间广播体操的场面、离开成都前的群众送别场面、农场放露天电影等对年代背景做了一定的渲染，但在人物对话和琐事方面，年代的因素就阙如了，淡之又淡。 不过，我感觉《天浴》里最要命的别扭就是女主人公文秀的扮演者眼神过分灵动，甚至说轻佻也不很过分。这个角色漂亮与否绝对在其次，重要的是眼神。在那个年代谁有那样的眼神岂能不被父母打死，邻居议论死，老师骂死，同学白眼死！只在少数侧光镜头中，才使人有“这就是那时候的文秀啊”的感觉，也就是在这些时候（比如她第一次和孙供销员见面那段戏），才看到她恰如其分的青春与美丽，大概也就是在那个时候，作为观众的我，才真正地入了戏。但这样的时候真是太少了，不会超过十分钟。多数时候李小璐的神情举止似乎都游离在那个时代之外，象一个举止轻浮的少女（这应该是导演的责任），实在不能叫人信服。相比女主角，男主角的造型和表演就堪称超级水准并且贯穿始终了。老金的善良、内敛、忍受刻画得入木三分，让人信服真有一个那样的人就那样地生活在康西草原深处；这样的人其实在长途火车上偶尔都能遇到，只是从来没有塑造得这样生动有力度，叫人别有感触。只有偏偏被人斩掉了命根子这一点显得很戏剧化，但这并不是演员和导演的责任，编剧就那么写，有什么办法。 就这部电影本身而言，毛病与不足可以数出一大堆来。但局部的传神描绘已经可以使人感到强烈的震撼了。比如到康西草原之前文秀在家中的几个镜头，文秀到农场后一次看露天电影被人偷摸而起混乱的一节，老金为文秀洗澡看护一节，孙供销员引诱文秀一节，老金看不惯文秀的作为而暗自气愤和与她起争执的几个镜头，老金提枪要打那些害文秀的农场干部，文秀苦苦哀求一节，文秀要自伤但左右下不了手一节，实际上还有很多，不能一一尽数，有了这些段落，《天浴》已是卓尔不凡了。 显然，这部电影不是在写女知青的淫乱（就算在女知青前面加一个“某些”），可能会有人会这么看（事实上在影片中通过给文秀堕胎的医生之口，已经把中国人的这种是非不分描摹出来了），顺便就把《天浴》打成给中国人抹黑的卖国作品了；它其实是在写一种悲剧性的牺牲与出卖。下乡几年以后，知识青年的壮志消磨殆尽，陆续有知青被家人通过各种手段接回到城里，知青们人心思动，于是农村里主管知青事务的许多干部，纷纷把放知青回城当成狠狠地敲诈他们的大好时机。男知青可以献殷勤，供应钱物，而有些有姿色的女知青则要主动向村子里的当权派献出肉体才能得到回城的批准。自然，会有好的地方没有这样的坏干部，知青们都顺顺当当地回了城。但这之间的区别只在到底是某些干部是狗娘养的，还是某些干部不是狗娘养的之间。哪怕为回城而出卖肉体或者灵魂的知青是少数，这也是一个可惨的事实，《天浴》表现的，本文讨论的只是这一种比较悲惨的情形。 也许城里的生活并没有好到哪儿去，有些知青甚至在农村的时间还长过了他们生活在城市里的时间，但回城始终是许多知青的梦想，因为想得很多，实际在很长一段时间里又几乎不可能，所以某种程度上绕成了情结，回城的情结。照顾父母啦，不甘心一辈子在农村里做农活啦，这些念头又容易自激，变得非达到不行；其实左右很多人念头转动的不过是在城里买东西、看电影很方便，做活路很轻松这一些印象。《天浴》中文秀这一点表现得再明显也没有，当她看天上的云彩，她都会很痴迷地想到那云彩的变化象成都繁华的人民南路；当然，如果仅此而已，回城的愿想不大上得了台面，大概也不会有人仅仅为了这个就出卖自己的肉体与灵魂。所以文秀问老金是否他就这样过一辈子养马的生活，她其实在问自己这个问题。当然，回城的愿望也就这样升格到生命意义的高度，高得连贞操都可以牺牲；不过，对文秀而言，这也不是完全的原因，她也喜欢孙供销员——只是喜欢他的理由如果也是从孙供销员表示他有能力解决文秀的回城问题（孙供销员用虚拟语态对文秀说：要是你早来找我的话，你现在早就回成都了，连工作都已经找好了）来 的话，这是一幅怎样令人悲哀的情形，也就难说了。当孙供销员不再来，来的是第二个男人的时候，文秀很决断地向他也开放了肉体。如果说文秀失于孙供销员的是贞操的话，她在第二个男人身上已放弃了尊严。不管怎么样，回城的目的一定要达到，爱情既然不可援手，那就用肉体来打开一条血路；影片没有明确地写文秀的第三个男人，夜里开着推土机来的男人一定已经是文秀的第3N+1个男人了，但观众不难想到，文秀在第三个男人那里，已经失去了廉耻，所以她对老金的态度，也已经完全是一副破鞋的样子。 老金不懂文秀的心事，他本是藏民，生于此，长于此，所以他对外面的世界没有什么概念，文秀一再向农场干部出卖肉体，老金就痛苦地问她，她想回成都的话，他可以送她到洪远县，在那儿搭长途车回成都。显然，这一点上文秀比老金明智得多，她知道只有靠“章子、条子”回的成都，才是真的回，所以她一碗水端平，既向可能帮忙批准回城的农场干部献出肉体，也向她潜意识里可能来挡她道儿的干部献身。怀孕，堕胎，在堕胎的时候还被人强暴。走到了这一步，代价已经太大。可是没有任何力量可以阻碍文秀回城的决心，牺牲越大，决心也就越大；不过挡着她回城的那堵墙也就越高，不是真的越高，是她心中预计的付出的代价一再增加，而她始终还越不过去。这大概也使她感到了深深的绝望！ 从医院堕胎回来，文秀就打算用枪自伤脚趾。可是，也许是在心理上她恐惧着自伤之后还是达到不了回城的目的，所以举枪再三却怎么也不忍心。于是把枪交到老金手中，请他代劳。也许在交枪的那一瞬间，那一枪已经打过了，而文秀已经知道，就算是这样，她还是无法回到城里的了。所以老金举起枪，文秀仔细地整理了自己的仪容…… 古龙曾经在他的一部武侠小说里这样轻蔑地描述一个淫荡的女人：她以为只要洗洗自己就是纯洁的。他的意思当然是说，淫乱乃是道德上的烙印，是洗不去的。文秀是一个爱干净的少女，在草原深处艰苦的环境里（缺水），她也想方设法地洗浴。后来被迫向农场干部卖身，发生关系后就着雪水也要擦洗身子。不过，文秀并不借洗身欺骗自己还是纯洁少女，只是潜意识里对干净生活的依恋罢了。对一个家教良好的少女来说，自然有对贞操的自我规定，就算她失去了贞洁，就算她和很多男人上床，这种自我规定还是存在的，只不过压抑到了内心的深处。当她重拾这种自我规定，对一个男人的爱与性忠诚的时候，她自然就是一个好女人了，并不存在洗刷的问题，和沐浴洗身就更是两码事。但这不是中国人的观念，中国人常把这两者搞混起来。 比较传统的中国人会觉得文秀的确是一个不好的女人，但死亡总算使她归于纯洁，这种回归于纯洁是由文秀在山顶上老金挖的水池子里沐浴——老金射杀了文秀——文秀葬在她沐浴过的那个水池子里，老金和她并肩躺在一起，纷纷扬扬的雪把他们掩盖——这几个细节完成的。尘世已无奈，把沾染在身上的尘世污秽洗去，干净地离开这个世界，大致就是《天浴》的主题了。我是一个传统的中国人，的确给那些充满象征的画面震撼住，并且产生如上的感受。但我也觉得这种审美经不多大得起分析，这不是一个现代人应该持有的观念：既然文秀他们是自己愿意下到乡下农场的，并不是犯了罪去劳改，那他们想要回城的时候，他们就应该能自由地回去；如果有人把自由的方式控制住，他们就可以使用任何手段，只要不伤到其他人；他们使出的任何手段——男知青的送礼、欺诈、自伤，女知青的卖身，都并不比迫使他们不得不那么做的恶行更要不得，都在我们的道德之外，是不能评判的，我们不能说他们的行为卑鄙、可耻、或是淫荡，既然我们还没有置疑过那些实际的作恶者，大到政策的制订人，小到索贿霸占女知青的那些人。而具体到文秀，她淫荡可耻吗？她身上有什么污秽需要雪水甚至要用生命来洗刷吗？为什么竟然是这样一个结局呢？我们把侮辱、践踏文秀们的人当做是命运，熟视无睹；我们看见美被毁灭，钩起悲哀来，但是倘若只有悲哀，就失去了理智，缺席了对善的考求。 《天浴》仍是东方一声沉重的叹息。
