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(1) [中秋帖]王献之《中秋帖》（全）
王献之《中秋帖》
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《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏 传为晋王献之书 手卷，纵27cm，横11.9cm。
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释文：中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍
无署款。《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。( v行书3行，共22字。;《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。 1 f4 [7 b: B2 S; i卷前引首清高宗弘历行书题“至寶”两字。前隔水乾隆御题一段。帖正文右上乾隆御题签“晉王獻之中秋帖”一行。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋北京“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鑑藏印。& z6 r& E+ I) j3 v3 `+ S0h/ |$ H6 ]( j此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》，清顾復《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。
(2) [中秋帖]东晋《快雪时晴帖》、《中秋帖》、《伯远帖》逐字解析
■《快雪时晴帖》之“佳想安善”
“佳”：在王羲之唐摹传本墨迹中，《快雪时晴帖》是少数最能显现持守中锋、少显锋芒的作品，该帖与右军其他传本墨迹风格有所差异，或为摹手不甚高明之故。此帖笔画粗细均匀，尖锋、切锋直入少，有人认为其线质沉实，精神内敛。“佳”字行笔始终藏裹锋毫，字形端正，平淡冲和，中锋裹毫的动作及笔画间的连属并无做作，一任自然。
“想”：王羲之用笔精华之一是笔毫锋面的转换与丰富变化，“快雪”帖却有些另类，或认为可呼应其早年的《姨母帖》，两者内存汉魏笔法及气象，如雄强、浓郁、古质（《姨母帖》更可当之，若指快雪帖则言过其实）。“想”字之“木”略有正侧锋转换，“木”重粗，“目”、“心”较为轻细、疏朗；整个字重心点似在左上部，“心”底位置侧于右部，令整个字有斜攲之态，但该字与上一字协调后回归平稳妥帖，借该字也可以体会右军“似斜反正”的结体、行款奥秘。
“安”：该字以较轻细流畅的笔触写出，笔画轻盈，劲力内蕴；其结体简练、用笔轻快，与前面字组（笔触较持重厚实）、后面多笔画的“善”构成对比；“安”下部“女”之横画末端回挑，与下一字首画呼应。单把“安”字撷出看，似不尽完美，但它在全篇中则显得颇有意义，这就是局部“不完整”、“不谐和”（笔画、单字等）与整体协调统一的细节与谋篇的关系。
“善”：该字一笔连属而成，该帖中还有两处“顿首”也是一笔书就，大王与小王的“一笔书”有所不同，前者谨守规矩，法度俨然，后者则有更多的发挥和变化，大王更具初学示范意义。右军具有典范意义的提顿笔在“善”字中隐而不显，线质变化暗藏于行笔间。该字中部“王”的连笔摹本不甚清晰（快雪帖整篇笔触边缘皆不明晰），临写时可按常规写法补之。“善”字态似左倾，下部“口”右移，但下面的“未”则字势右斜，这两字倾斜互补遂复归平正。
■《中秋帖》之“不复不得”
“不”：传为王献之的《中秋帖》一般认为是米芾临写并融入己意。人称王献之善“一笔书”，多指其草书，《中秋帖》可视作其行书“一笔书”。该帖中连绵书写最长的是“不复不得”四字，一笔而成，笔连气贯。“不”的撇与竖钩笔断丝牵意连，结构上，行书结字法却连贯出之，是其独到之处。明末王铎、傅山亦用这种连属笔法写行书，构成繁复茂密的结构空间。
“复”：“不复不得”两行两草，“复”在《中秋帖》中属于写得规矩而平正的一字（不像其他字常常机杼自出）。该字分实、虚两部分，左旁及右边上部笔画实而厚重，左右间连笔、右下“攵”部较“细虚”——这也从局部单字展现了整部《中秋帖》粗实笔画与细轻牵丝笔间的强烈对比。另外“攵”左部细笔换锋处及整个部首显示了不凡的力度感，乃“复”字极提精神之细节。
“不”：笔法笔势基本同于上一个“不”字，这个“不”各笔画完全接通、连属不断，乃元明以上行书（行草）中少有的连贯实写引带之法。该字比前一“不”字增强了提顿动作，接近行楷法。两个“不”字末笔与下一字的重笔引带笔引人瞩目，应写得自然、不可过于粗笨，它们与另两字的承接笔——均为“彳”，应自然过渡、融为一体。该“不”字的首、末笔之起、收（即承接上一字、引带下一字之连缀笔）是难点也是体味学习的重点。
“得”：“不得”二字有强烈的依存关系，可说是四字中关系更为密切的“共同体”，两字的连接环节——纵向引带笔将两字合为一体，“得”字其他部位极大依赖该引带笔；“得”字虽然一笔而成，其间仍有笔锋变化；它的倾斜之态带动了其后数字的欹倾动荡。王献之和米芾式的字间组构及奇异变化，在这两字有所展示，两人本属一个传承体系。中秋帖更多代表米氏风格，距离小王格式较远。
■《伯远帖》之“志在优游”
“志”：晋人笔下一人一世界，但总不离“魏晋风度”，这风神意韵是时代特征，其实是字体演进特定阶段引发的社会整体性书写气息，并非个体独自的追求。《伯远帖》遗留不少先代技法，显得古意浓郁，同近期的（十六国）楼兰残纸中有不少近似书迹。“志”是该帖中的细笔画字，但提按笔不甚显著的《伯远帖》传承汉魏旧法，线条厚重扎实，并无孱弱感。
“在”：《伯远帖》字势取横向，长撇往往作为一种主笔向左向拓展，并主宰全字，另如“不”之撇、“相”之左横等等。“在”之长撇的弧度以及其与横、竖两画的交叉位置是达到形神俱似的关键；王珣结字比右军松、较大令紧，左右结构字横向拉开较大空间，“在”亦处理成近乎左右结构，字中心较空疏，应注意其内松外紧的安排。
“优”：典型的横向空疏、左轻右重式单字。王珣中侧锋兼用、常突出侧锋效果之笔法，在此字中比前两字要显现；使转多、提顿少是该帖用笔特色，也是汉晋笔法古质表征之一，如“优”的“攵”就是这种写法，不无绞转之意；“中实”行笔在“优”之“冖”亦有所体现——与唐宋以降中段轻细、两端重粗写法不同——也可看作篆隶古法遗存。
“游”：“走之”旁是王珣特色写法，“走之”及卧捺笔长而左突，甚至形近“之”字，这加助了字形横向伸展的趋势；“游”的左部比别人多出一块（字内）空间，横向疏朗的结构进一步强化；《伯远帖》式的“走之”或卧捺强悍而显眼，把握了它即部分地掌握了该帖的字势。应该看到，“志在优游”四字属《伯远帖》中笔画偏细者，而全帖笔画粗细变化其实较大，这种点画上、结构疏密上的变化须研究把握。
（作者：王晓光；原载：《中国书法·翰墨天下》2014.10）
(3) [中秋帖]王献之《中秋帖》欣赏(高清大图)
王献之（344年－386年）东晋书法家、诗人、大臣，晋简文帝司马昱之婿。字子敬，小名官奴，汉族，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），书圣王羲之第七子。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。
【名帖简介】
《中秋帖》,传为晋王献之书（又传宋朝画家米芾所临摹）纸本，手卷，纵675px，横297.5px，行书3行，共22字，现收藏于故宫博物院。
《中秋帖》,又名《十二月帖》，草书，传为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字，清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》、《伯远帖》号为“三稀”，乾隆遂以“三希堂”为御书房名。
《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。
卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字。
前隔水乾隆禦題一段。
帖正文右上乾隆禦題簽“晉王獻之中秋帖”一行。
卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。
卷前後及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑑藏印。
此帖曾經宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當於香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。
帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。
全貌
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局部
