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大悲院篇(1):天津大悲院(组图)
天津大悲院
天津大悲院
【简介】
坐落于天纬路上的大悲院，是天津著名的佛教寺院，近年刚刚经过一次整修扩建。扩建的寺院保留了旧时的一部，使庙宇形成新、旧两部相融的格局。
始建于清顺治十五年(1658年)的大悲院，由当年高僧世昌倡建、守备曹斌捐修，康熙八年(1669年)时再行扩建。据说，当时曾珍藏魏晋南北朝至明清各代铜、铁、木、石造像数百尊。
1900年，进入天津的八国联军对寺院的抢劫，造成严重损毁。1940年，生于天津北塘的现代名僧倓虚法师重兴大悲院，现在寺内尚设有倓虚法师纪念堂和舍利塔。
大悲院由东、西两院组成，青砖绿瓦、雄伟壮观。天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂、讲经堂等序列排开。寺内曾有的柏木雕千手观音像毁于文革中，现在的一尊千手观音金身像塑于1984年。大雄宝殿，供奉明代铸、高7米铜质鎏金释迦牟尼像一尊。
天津大悲院曾供奉过唐代玄奘法师的一块灵骨，1957年经周恩来总理批准赠予提出迎请要求的印度，供奉于那烂陀寺。历史上的唐玄奘法师圆寂后，灵骨曾葬于长安。一千三百年间，分为若干份的灵骨几经展转到了国内外数地。
大悲院是天津市佛教协会的所在地，1983年由国务院确定为全国重点佛教寺院。
【联系方式】
交通旅客乘坐11、12路公交车在西北角下车后步行前往
地址：天津市河北区天纬路26号
电话：022－26261768
邮编：300141
大悲院篇(2):大悲院
大悲院
地理位置：天津市河北区天纬路40号
现任主持：智如法师
【历史沿革】
大悲禅院又名大悲院，是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的佛教寺院，亦是天津市最大的佛教寺院，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，现包括大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。目前，大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。
寺院简介
大悲禅院又名大悲院，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，坐落在天津市河北区天纬路。它始建的年代，无确切文献记载，据有关史料考证当为明代创建。清初经天津守备曹斌捐献修建，康熙八年（1669）又重新修建。当时建筑规模较小，只有西院。1940年进行扩建，成今之东西两院。解放以后，经过重新修整，增修了四周山墙，建造了僧寮。十年浩劫，大悲院遭到严重破坏，1980年开始了修复工作。
寺院建筑
现在的大悲禅院东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。
大悲院门前数百米之内，是一条繁华的宗教文化市场。街道两旁售货摊位云集，宗教文化商品琳琅满目。大悲院外墙门前有石狮一对，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字。进入外墙大门，迎面即是天王殿。殿内中央供着笑面大肚的“南无当来下生弥勒尊佛”
，弥勒尊佛背后是手执宝杵的护法天尊韦驮菩萨 。殿内左右两侧为“持国”、“增长”、“广目”、“多闻”四大天王塑像。
大雄宝殿
穿过天王殿，便是正殿大雄宝殿。殿内正中供着明代所铸古铜鎏金千佛莲座释迦牟尼像
。铜佛高5.2米，莲花座重6吨，座上有9999个小铜佛。主佛两边站立阿难、迦叶两弟子像。释迦牟尼铜像前 ，是一座1994年开光安放的玉质释迦牟尼佛造像，高1.6米 ，重888公斤，是由新加坡郑国川居士捐赠，经香港转运而来 。殿内两侧有十八罗汉坐像，高2米，神态逼真。左后屋角供“文殊菩萨”，右后屋角供“普贤菩萨” 。释迦牟尼佛祖像背面供奉的是观世音菩萨，善财童子和龙女各侍左右。
大悲殿
大雄宝殿后面是大悲殿。殿内供奉泥塑千手观音像，高3.6米，表层贴金，神态庄严，姿容动人 。殿内三面墙壁绘有反映释迦牟尼一生事迹的壁画。
地藏殿
大悲殿西侧是地藏殿，正中供奉的是地藏菩萨，右侧供奉本院圆寂的历代住持和尚及十方僧众觉灵等众莲位，左侧是一些居士信徒众莲位。大悲殿东侧是讲经堂，内供观世音菩萨、南天消灾延寿药师佛、南海观音石刻像。
弘一法师纪念堂
大悲殿的两侧设有弘一法师纪念堂和玄奘法师纪念堂。弘一法师纪念堂内悬挂着徐悲鸿早年画的弘一法师油画像的复制品，陈列着李叔同的生平传略、部分著作和手抄经文等。
玄奘法师纪念堂
玄奘法师纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉 。1956年，作为中印传统友谊的象征，玄奘灵骨移供印度那烂陀寺。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。
大悲院于1982重新恢复佛事活动。1983年被列为全国重点佛教寺庙之一 。1986年正式向社会开放 ，年平均接待10万人次，每天都有国内外善男信女和游客前来朝佛观光。
现任住持
智如法师，法名：福觉；字：智如；籍贯：山东；出生年月：1971年8月；文化程度：大专；1990年6月依天津大悲禅院隆昌老和尚披剃出家。
1990年6月—1991年8月于五台山广济茅蓬参学，依止因修长老求受沙弥净戒并为侍者，学习梵呗及丛林仪规。
1991年9月—1993年6月 求学于广东潮州开元镇国禅寺岭东佛学院并圆满完成学业。
1993年2月 在广东省潮州开元镇国禅寺求受三坛大戒。
1993年6月—1995年8月 参学于广州海幢禅寺、历任后堂兼知客，西堂兼监院。
1993年6月 受广州海幢禅寺方丈新成老和尚慈授记莂为临济正宗第四十六世。
1995年8月—1998年10月 受请广东潮州开元寺后堂兼监院、广东省岭东佛学院副教务长、院刊《人海灯》副主编、泰佛殿寺委会主任委员。
1996年2月 受中国佛教协会副会长、上海龙华寺方丈明晹老和尚慈授记莂为临济正宗第四十二世、曹洞正宗第四十八世。
1998年6月 受天津大悲禅院方丈宝菡老和尚慈授记莂为天台教观第四十七世。
1998年10月—2007年9月 受请天津大悲禅院首座兼监院、寺委会副主任委员。
2001年4月 当选天津市青年联合会第十届委员。
2002年 当选天津市河北区青年联合会第三届常委。
2002年12月 当选天津市第十四届人大代表、天津市河北区第十四届人大代表、政协天津市河北区第十一届委员。
2004年2月 当选为天津市佛教协会第七届理事会常务副会长。
2005年4月 受中国佛学院副院长、庐山东林寺方丈传印老和尚慈授记莂沩仰正宗第十世。
2006年 当选为天津市海外联谊会理事。
2007年2月 当选为天津市河北区第十五届人大常委、政协天津市河北区第十二届常委。
2007年9月19日 荣任天津大悲禅院方丈。
现任：政协十二届天津市委员会常务委员，市政协民宗委副主任、天津市佛教协会常务副会长、天津大悲院方丈。
大悲院篇(3):天津大悲院 吴 镇
【一天一联】天津大悲院 吴 镇
禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍；
渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。
[简注]大悲院：在天津市河北区，是一座年代久远的古寺。原寺荒毁，现在的寺院是清康熙八年（1669）重建的。吴镇（1721—1797），初名昌，字信辰，一字士安，号松厓，清甘肃狄道（今临洮）人。乾隆举人。历官湖南沅州知府。晚年主讲兰山书院。有《松花庵全集》、《松厓对联》。禅门：即佛门。无住：佛家语，即一切皆空。佛家认为，法之初名生，生后而暂住名住。十方：佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为“十方”，即普天之下。庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严。祇园精舍：即佛经上说的祇陀给孤独园，其址在印度的舍卫城南。古印度桥萨罗国舍卫城豪商给孤独长者须远，在王舍城听如来讲法，深为敬慕，就在祇陀园地为如来建造精舍，请如来居之说法。这里泛指佛寺。渡世：济渡世人。此指以普渡众生为教义的大慈大悲菩萨。一念：指众生的善与恶的一大动念。回响：佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。慧海慈航：均佛家语。慧海，即佛之智慧，能使人觉醒；慈航，佛菩萨渡众生出生死海，犹如舟航，故称慈航。此谓立即得到大慈大悲菩萨的济渡。联语纯用佛家语，劝人心诚从戒。构思立意强调“佛在心中”即是心诚；动念向善即是有缘。这是一副颂扬佛法无边，劝人心诚从戒的对联。而吴的题痘神庙联:“宝痘匀圆，喜个个金丹换骨；天花消散，愿家家玉树成林。”则用祈祷和祝愿的口气，体现作者细腻的笔调，别有风格。
